Ang Danilovskoye Cemetery ay ang libingan ng Matrona ng Moscow. Paano makarating sa libingan ng banal na matuwid na matrona

Libu-libong mga peregrino mula sa buong Russia at iba pang mga bansa ng dating Unyong Sobyet ang pumupunta upang manalangin sa Banal na Inang Matrona. At samakatuwid, ang mga tao ay madalas na may tanong: nasaan ang Danilovskoye sementeryo, ang libingan ni Matrona at ang kanyang mga labi? Mayroong talagang dalawang lugar ng pagsamba para sa Banal na Ina. Sa una, ito ang libingan ng kanyang katawan sa Moscow sa Danilovsky cemetery (metro Tula), at pagkatapos ay na-canonize siya, at ang mga labi ay dinala sa Intercession Monastery (metro Taganka).

Mga lugar ng pagsamba

Kung lapitan mo nang mabuti ang paksang "Danilovskoe Cemetery: Matrona's Grave", bago bisitahin ang banal na lugar na ito, dapat mo munang malinaw na makilala na mayroong dalawang banal na lugar upang bisitahin ang Banal na Ina: dito ang kanyang libingan, at kung saan matatagpuan ang kanyang mga labi. , nakakulong sa isang espesyal na lalagyan. Ang lahat ng ito ay matatagpuan sa Moscow, ngunit sa iba't ibang lugar.

Bakit dalawang lugar ng pagsamba? Sa kanyang buhay, mismong si Holy Matrona ang nagsabi na may mga taong darating sa kanyang libingan at tiyak na tutulungan niya ang lahat ng nangangailangan ng kanyang tulong. Ngayon ay may dalawang lugar ng pagsamba.

Ang libingan ng Santo at ang pagtuklas ng mga labi

Matapos makatulog si Mother Matronushka sa isang matuwid na pagtulog sa pinakadulo simula ng Mayo 1952, inilibing siya sa sementeryo ng Danilovsky. Unti-unti, isang malaking bilang ng mga tao ang nagsimulang lumapit sa kanya, at lalo na sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Marami ang humiling sa kanya na protektahan, tiyakin at lutasin ang kanilang mga problema. Simula noon, ang Danilovskoye cemetery ay naging isang magandang lugar ng peregrinasyon. Ang libingan ni Matrona ay binibisita din ng mga tao upang kumuha ng isang dakot ng buhangin mula sa kanyang libingan, na, ayon sa maraming mga patotoo, ay may mga mahimalang kapangyarihan.

Noong tagsibol ng 1998, ang kanyang mga labi ay ipinadala sa Intercession Monastery. Hanggang ngayon, ang mga tao ay pumupunta sa kanyang libingan sa pag-asang makatanggap ng kagalingan at tulong. Ang libingan ng Matrona ng Moscow sa sementeryo ng Danilovsky ay nakakarinig pa rin ng mga panalangin, at ang mga kandila ay palaging nasusunog doon.

Utos ni Nanay Matrona

Magiliw niyang sinabi sa lahat ng mga tao na pumunta sa kanyang libingan at sabihin sa kanya ang tungkol sa kanilang mga kalungkutan na parang buhay, at tiyak na maririnig at tutulungan niya. Sa mundo siya ay si Matrona Dmitrievna Nikonova. Tinulungan ng matandang babae ang lahat at patuloy pa ring tinutulungan ang lahat ng humihingi ng espirituwal na aliw.

Tinupad ni Matrona ng Moscow ang kanyang pangako. Ilang dekada na ang lumipas mula nang mamatay siya, ngunit hanggang ngayon ay patuloy niyang naririnig ang kanyang mga anak. Ang libingan ni St. Matrona ay may mahimalang epekto sa mga tao. Maraming tao ang nagpapatunay nito.

Danilovskoye Cemetery: Ang libingan ni Matrona, address

Ang libingan ng Santo ay matatagpuan sa address: Moscow (Tulskoye metro station), 4th Roshchinsky Prospect, 30 building 1.

Address ng Holy Intercession Monastery na may mga relics ni Mother Matrona: st. Taganskaya, 58.

Ang isang pare-pareho at walang katapusang daloy ng mga Kristiyanong Ortodokso ay dumarating upang igalang ang libingan at mga labi ng asetiko ng pananampalataya at kabanalan at, sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya, ay tumanggap ng kagalingan. Sila ay pumunta at pumunta, bawat isa ay may kani-kanilang mga problema, sa Banal na Ina Matrona, sa isa na hanggang kamakailan ay nanirahan kasama natin at mapagpakumbabang dinala ang kanyang mga kalungkutan at mga pasanin ng sakit.

Danilovskoye Cemetery: Ang libingan ni Matrona, oras ng pagbubukas

Ang mga oras ng pagbubukas ng sementeryo ay ang mga sumusunod: mula Mayo hanggang Setyembre - mula 9.00 hanggang 19.00, mula Oktubre hanggang Abril - mula 9.00 hanggang 17.00. Palaging maraming tao ang bumibisita sa sementeryo ng Danilovskoye. Ang libingan ni Matrona ay nakikita kaagad. At samakatuwid hindi ito magiging mahirap na hanapin ito.

Dapat sabihin na mula noong 1917, ang mga mangangalakal, artisan at taong-bayan ay pangunahing inilibing sa sinaunang sementeryo na ito. At na sa mga panahon ng Sobyet ito ay naging isa sa mga pangunahing libingan ng Orthodox priesthood.

Ang Intercession Monastery ay bukas para sa mga parokyano sa mga karaniwang araw mula 07.00 hanggang 20.00. Sa Linggo - mula 06.00 hanggang 20.00. Ang pag-access sa mga labi ay nagpapatuloy hanggang 20.00.

Ang pagsamba sa icon ng St. Ina ay pinahihintulutan hanggang sa huling bisita. Kailangan mo lang magkaroon ng oras upang makapasok sa teritoryo ng templo bago ang oras na ito.

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit maaari kang makarating sa mga labi nang hindi naghihintay sa linya. Upang gawin ito, kailangan mong sabihin sa bantay malapit sa exit mula sa templo na dumating ka upang magtrabaho at mag-alok ng iyong tulong, pagkatapos ay ididirekta ka sa silid ng kawani, kung saan bibigyan ka nila ng isang apron at isang scarf at ipaliwanag ang trabaho na kailangang tapusin sa loob ng dalawang oras. Ang gayong tulong at pagsunod ay katumbas ng panalangin. Karaniwang ito ay trabaho "sa mga kandila" o "sa mga bulaklak". Pagkatapos nito, papayagan kang lumapit sa mga labi nang hindi naghihintay sa pila.

Pagsamba at mga tuntunin ng pag-uugali

Napakahalagang malaman na ang mga serbisyo sa umaga at gabi ay ginaganap dito araw-araw. Gayunpaman, sa 19.00 ng gabi ang Troparion ay binabasa sa mga labi ni Mother Matrona, at samakatuwid sa oras na ito ay hindi pinahihintulutang igalang ang mga labi. At sa 20.00 ay may prusisyon sa relihiyon kasama ang mga madre.

Tulad ng sa bawat monasteryo, may mga espesyal na alituntunin ng pag-uugali. Ipinagbabawal dito ang manigarilyo at uminom ng anumang inumin, magmukhang lasing, kumuha ng mga video at larawan, makipag-usap nang malakas, tumawa, sumama sa mga hayop, gumamit ng masasamang salita, pumasok nang nakasuot ang iyong telepono, pumasok na mga T-shirt, shorts, babae - kasama ang kanilang walang takip ang mga ulo, naka-shorts. palda at pantalon.

namatay noong Mayo 2, 1952. Ang katawan ng martir ay inilibing sa Danilovsky cemetery sa Moscow. Sa mga huling taon ng ikadalawampu siglo, marami ang nagsimulang sabihin tungkol sa bulag na santo, at ang mga tao ay dumagsa sa kawan upang sambahin ang kanyang pahingahang lugar. Ang lahat na pumunta sa Matrona ay nangangailangan ng kanyang tulong, ang mga tao ay humingi ng kalusugan, pag-ibig, kaligayahan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay at naniniwala na makakatulong si Matrona.

Sa katunayan, maraming mga patotoo ang nagsasabing naririnig ng bulag na tagapagtanggol ang hinihiling sa kanya at tinutulungan. Noong Marso 1998, sinuri ang libingan ni Matrona, at ang kanyang mga labi ay inilipat sa Intercession Monastery, kung saan nakahiga pa rin sila ngayon. Ito ay upang makita ang mga labi ni Ina sa monasteryo na ang haba ng kilometrong pila ng mga tao ay pumila tuwing umaga. Gayunpaman, ang libingan ni Matrona, kung saan siya dati ay nagpahinga, ay nananatiling isang lugar ng pagsamba, kung saan ang mga nagtatanong ay dumarating, kung saan ang mga kandila ay palaging nagsisindi at nagbabasa ng mga panalangin. Isang kapilya ang itinayo sa malapit, literal na nakabaon sa mga bulaklak na mahal na mahal ng santo.

Itinuturing ng isang modernong Kristiyanong Orthodox na kanyang tungkulin na bisitahin ang sementeryo ng Danilovskoe, ang libingan ng Matrona, kung saan ang mga labi ng santo ay nagpahinga, umaakit sa mga peregrino tulad ng isang magnet. Ang mga inaalihan ay gumaling, ang mga bulag ay nakatatanggap ng kanilang paningin, at ang mga nawalan ng pag-asa ay tumatanggap ng bagong lakas at ang pagnanais na mabuhay. At ang kapangyarihan ng matalinong matandang babae ay pinakasikat sa mga mag-asawa na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi maaaring magkaanak. "Sementeryo ni Danilovskoye, libingan ni Matrona," may kumpiyansa na sabi ng mga taong may kaalaman, na nagbibigay ng kumpiyansa sa mga kabataan.

Sinabi ni Nanay Matrona:
"Pagkatapos ng aking kamatayan, kakaunti ang pupunta sa aking libingan, ang mga malapit lamang, at kapag sila ay namatay, ang aking libingan ay magiging desyerto, maliban kung minsan ay may darating," hula ni mapagpalang Matrona. "Ngunit pagkatapos ng maraming taon, malalaman ng mga tao ang tungkol sa sa akin at lalapit ako ng pulutong para humingi ng tulong sa kanilang mga kalungkutan at may mga kahilingan na ipanalangin sila sa Panginoong Diyos, at tutulungan ko ang lahat at diringgin ang lahat."

Ang paghahanap ng libingan ay madali - mayroong kaukulang palatandaan doon. Mula sa libingan Matrona ng Moscow Ang mga mananampalataya, bilang panuntunan, ay nag-aalis ng isang dakot ng buhangin, tungkol sa nakapagpapagaling na mga mahimalang katangian kung saan mayroong maraming katibayan. Ang isang bag ng buhangin ay isinusuot sa dibdib at inilapat nang may pananampalataya at panalangin sa mga masakit na lugar.

Makakapunta ka sa libingan ng St. Matrona ng Moscow sa maraming paraan:
1. Metro Tulskaya, pagkatapos ay maglakad (15 minuto)
2. Sa pamamagitan ng tram mula sa istasyon ng metro ng Shabolovskaya
3. Maglakbay sa pamamagitan ng kotse
Mula sa Tulskaya metro station maaari kang sumakay ng tram o maglakad ng 15 minuto:
Lumabas sa unang kotse mula sa gitna, pagkatapos ng turnstile, lumiko pakaliwa. Sa kalye nakatuon kami sa mga overpass ng 3rd transport ring (dumadaan kami sa ilalim ng dalawang labasan)
Bumaba sa daanan, kumanan sa unang sangang-daan at pumunta sa dulo. Paakyat sa kaliwang hagdan. Pagkatapos ay dumiretso sa intersection. Tumawid ng kalsada. Sa kaliwa ay ang kanto ng Dukhovsky Lane. Isa pang 300m sa kahabaan ng lane.
Ang pasukan sa sementeryo ay makikita mula sa malayo (dilaw na bakod). Mula sa pasukan ng sementeryo, naglalakad ng hindi hihigit sa 100 metro, makikita mo ang libingan ni Matrona.
Sa pamamagitan ng tram mula sa istasyon ng metro ng Shabolovskaya:
Mula sa metro sa pamamagitan ng tram number 26 hanggang sa Danilovskoye Cemetery stop.
Paglalakbay sa pamamagitan ng kotse:
Magmaneho sa kahabaan ng ikatlong transport ring. Lumabas mula sa overpass ng ikatlong transport ring papunta sa Malaya Tulskaya Street. Pagkatapos ay lumiko pakaliwa at magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga pintuan ng Danilovsky Cemetery.
Mula sa gitna: magmaneho sa kahabaan ng Lyusinovskaya street, lampas sa Danilovsky market, hanggang sa overpass ng 3rd transport ring. Bago ang overpass, lumiko sa kanan at magmaneho papunta sa intersection. Magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga gate ng Danilovsky Cemetery.
Sa gitna: Magmaneho sa kahabaan ng Kashirskoye o Varshavskoye highway patungo sa intersection sa kalye. Serpukhov Val, lumiko patungo sa rehiyon. Bago ang overpass ng 3rd transport ring, lumiko
lumiko sa kanan, makarating sa intersection. Magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga gate ng Danilovsky Cemetery.

Ang mga paglalakbay sa libingan ng Matrona ng Moscow ay isinasagawa ni

Matapos ang pagkamatay ni Matronushka noong Mayo 2, 1952, inilibing ang kanyang katawan sa sementeryo ng Danilovsky sa Moscow. Doon, lalo na sa mga huling taon ng ika-20 siglo, dose-dosenang at daan-daang tao ang dumating upang yumukod kay Ina, humingi ng kanyang pamamagitan, at kumuha ng isang dakot ng buhangin mula sa libingan, na, ayon sa maraming mga patotoo, ay may mga mahimalang katangian.

Noong Marso 1998, natagpuan ang mga labi ni Mother Matrona at noong Mayo, pagkatapos ng pagsusuri, inilipat sila sa Intercession Monastery. Ngunit dumarating pa rin ang mga tao sa lugar ng dating libingan ni Inay. Doon ay patuloy na nagniningas ang mga kandila at patuloy na naririnig ang panalangin.

Makakapunta ka sa sementeryo ng Danilovsky sa libingan ni Mother Matrona sa maraming paraan:

1. Sa pamamagitan ng metro papunta sa istasyon ng Tulskaya, pagkatapos ay maglakad ng 15 minuto

Ang unang kotse mula sa gitna, pagkatapos ng turnstile sa kaliwa, umakyat kami, umikot sa exit sa kanan at 180°, pumunta sa overpass ng 3rd transport ring). Bumaba tayo sa daanan, sa unang sangang bahagi ng daanan ay lumiko sa kanan, pumunta sa dulo, umakyat sa kaliwang hagdan. Diretso pa sa sidewalk sa kahabaan ng 3rd transport ring hanggang sa intersection. Tumawid ng kalsada. Sa kaliwa ay ang sulok ng Dukhovsky Lane, may maliit na hiwalay na gusali doon at may karatulang “Dukhovsky Lane”. Naglalakad kami ng mga 300 metro sa lane na ito, ang pasukan sa sementeryo ay nakikita mula sa malayo (dilaw na bakod).

Dumaan kami sa gate, sa kanan ay isang gusali at mga sample ng lapida, sa harap ay isang simbahan (dilaw na gusali). Dumaan kami sa building, may eskinita sa kanan. Naglalakad kami pasulong mga 10 metro, nakakita kami ng isang palatandaan sa Matrona, sa kanan. Lumiko kami at pagkatapos ng limang metro ay bumangon kami sa libingan ng Matrona ng Moscow. Imposibleng magkamali at hindi makita ang libingan; ito ay tumataas sa itaas ng iba pang mga libingan.

2. Sa pamamagitan ng tram mula sa istasyon ng metro ng Shabolovskaya

Mula sa metro sa pamamagitan ng tram number 26 hanggang sa Danilovskoye Cemetery stop. Paano mahahanap ang libingan ni Matrona sa sementeryo ng Danilovsky, tingnan ang punto 1.

3. Sa kotse

Kapag nagmamaneho sa kahabaan ng ikatlong transport ring: Lumabas sa overpass ng ikatlong transport ring papunta sa Malaya Tulskaya Street. Pagkatapos ay lumiko pakaliwa at magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga pintuan ng Danilovsky Cemetery. Paano mahahanap ang libingan ni Matrona sa sementeryo ng Danilovsky, tingnan ang punto 1.

Kapag nagmamaneho mula sa gitna: Magmaneho sa kahabaan ng kalye ng Lyusinovskaya, lampas sa Danilovsky market, hanggang sa overpass ng 3rd transport ring. Bago ang overpass, lumiko sa kanan at magmaneho papunta sa intersection. Magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga gate ng Danilovsky Cemetery. Paano mahahanap ang libingan ni Matrona sa sementeryo ng Danilovsky, tingnan ang punto 1.

Kapag nagmamaneho papunta sa gitna: Magmaneho sa kahabaan ng Kashirskoye o Varshavskoye highway hanggang sa intersection sa kalye. Serpukhov Val, lumiko patungo sa rehiyon. Bago ang overpass ng 3rd transport ring, lumiko sa kanan at magmaneho papunta sa intersection. Magmaneho sa Dukhovsky Lane hanggang sa mga gate ng Danilovsky Cemetery. Paano mahahanap ang libingan ni Matrona sa sementeryo ng Danilovsky, tingnan ang punto 1.

Manood ng isang maikling amateur na video tungkol sa pagbisita sa libingan ni Mother Matrona sa Danilovsky cemetery:

Isang dakot ng buhangin mula sa libingan ng Mahal na Matrona

Danilovskoye Cemetery

Sa likod ng Serpukhovskaya outpost sa hilagang dalisdis ng Andreevsky ravine ay matatagpuan ang isa sa pinakamalaking sementeryo sa Moscow - Danilovskoye. Noong nakaraan, sa tuwing binabanggit ang Danilovskoye Cemetery, ang napakagandang lokasyon nito ay nabanggit - sa isang relief terrain na may mga labi ng isang sinaunang pine grove sa tabi ng mga pampang ng Chura River. Naku, ngayon kahit itong mga labi ay wala na. At halos lahat ng Chura ay nakatago sa ilalim ng lupa.

Ang lokasyon ng sementeryo sa isang burol ay ginawa itong literal na mananagot para sa serbisyo militar noong 1941: mayroong isang anti-aircraft na baterya na sumasaklaw sa Moscow mula sa mga pagsalakay sa hangin ng Aleman, at sa kaso ng isang pambihirang tagumpay sa kabisera ng mga puwersa ng lupa ng kaaway, maraming mga konkretong pillbox ang ginawa. naka-install, dalawa sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, - nakatayo pa rin sila sa gitna ng mga libingan, lumaki lamang sa lupa. Ang sementeryo ng Danilovskoe ay handa nang marangal na tanggapin ang kaaway. At kung ang mga Aleman ay nakalusot sa Moscow noon, isang tunay na labanan ang malamang na sumiklab dito. Siyempre, pagkatapos nito ay malamang na ang anumang bagay mula sa sinaunang panahon, mula sa pre-rebolusyonaryong panahon, ay napanatili sa sementeryo.

Ngunit ang sementeryo ng Danilovskoye ay dating sikat sa espesyal na pangatlong klase na lasa nito, na, gayunpaman, ay hindi pa ganap na nawala hanggang sa araw na ito. Inilarawan ito ni A. T. Saladin noong 1916 bilang mga sumusunod: "Ang sementeryo ng Danilovskoye ay maaaring ligtas na tawaging isang sementeryo ng mangangalakal, ngunit hindi ito maaaring maging iba pa, na malapit sa mangangalakal na si Zamoskvorechye. Marahil ay walang ibang sementeryo sa Moscow na may ganitong kasaganaan ng mga monumento ng mangangalakal tulad ng isang ito. Karaniwan sa kalagitnaan ng huling siglo, ang mga lapida sa anyo ng mga cylindrical na haligi, mga cone na may mga punto na nakaharap pababa, mga haligi na sinira ng isang kubo, ay matatagpuan dito sa kasaganaan. Ang sementeryo ay hindi inilatag na may regular na mga landas; ito ay bahagyang nahahadlangan ng lokasyon nito sa isang parisukat na hiwa ng mga bangin, at bahagyang sa pamamagitan ng isang simpleng tradisyon, ayon sa kung saan ang lahat ng aming mga nakaraang sementeryo ay hindi inilatag, at kung mayroon man ay ginawa sa ito. regards, kamakailan lang."

At si I. S. Shmelev sa "The Summer of the Lord" ay naglalarawan ng Danilovskoye cemetery sa kapistahan ng Radunitsa sa pagtatapos ng ika-19 na siglo: "Dumating kami sa Danilovskoye - kapangyarihan sa mga tao! Hiniling nila sa bantay na bantayan si Krivaya, kung hindi ay naglalakad ang mga gypsies... Hindi nila tatawagan si Ama. Limang pari - at lahat ay nagmamadali, maraming tao, kailangan mong maghintay hanggang sa gabi para sa iyong turn. Sila mismo ay kumanta ng "Si Kristo ay Nabuhay" at ang kanon ng Pasko ng Pagkabuhay, si Gorkin mula sa paggunita ay umawit ng mga pangalan ng namatay, gumuho ng mga itlog... Sinabi nila sa isang pabulong - "paalam sa ngayon, Martynushka, hanggang sa masayang umaga!.. ” - kailangan nating magmadaling umuwi. At ang mga tao ay lahat ay simple, nakaupo sa mga damuhan malapit sa sementeryo, ginugunita, binubugbog ang roach sa isang puno ng birch, upang ito ay mas malambot, ibinaling ang ilalim patungo sa langit - siyempre, nagdaraos sila ng isang kapistahan ng libing. Pumunta tayo sa lawa para mamitas ng mga puno ng cherry ng ibon. Ang pond ay sinaunang, napakalayo, ang ilalim, sabi nila, ay hindi maabot. Sabi ng mga may karanasan, dito nabubuhay ang isang malaking hito na parang balyena, nakaipit sa pool, noong umaagos pa ang ilog dito noong unang panahon, at si ganito-at-so ay matanda na at sobra sa timbang, hindi na siya babangon pa mula sa ibaba, minsan lang may nakita akong factory worker kaninang madaling araw. Oo, pagkatapos ng kapistahan ng libing, sabi nila, makikita mo ang lahat ng uri ng mga bagay. At ang puno ng cherry ng ibon ay naputol. Dinadala nila ito sa buong bushes."

Mayroon na ngayong maliit na natitira sa nakaraan ng mangangalakal dito. Bagaman mayroon pa ring mga libing sa paligid ng simbahan kahit na mula sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Kaya, halimbawa, malapit sa timog na pader, sa isang sarcophagus na lumago sa lupa, nakasulat: Sa ilalim ng batong ito ay inilibing ang katawan ng anak ng Moscow Merchant na si Pyotr Ivanovich Kiriltsov, na namatay noong 1837 sa ika-12 ng tanghali noong Hunyo 16. . Ang kanyang buhay ay 22 taon, 10 buwan at 8 araw. Ngunit ang dating maluwang na mga plot ng merchant ng pamilya sa Danilovsky ay wala na. At minsan ang bulaklak ng Moscow merchant class ay inilibing dito. Sa ngayon, hindi mahahanap sa sementeryo ang mga libingan ng mga sikat na mangangalakal sa Moscow na sina Solodovnikovs, Golofteyevs, Lepeshkins, na ang suporta ay ginamit upang itayo ang batong Church of the Descent of the Holy Spirit sa sementeryo noong 1832 ayon sa disenyo ng sikat na arkitekto na si F. M. Shestakov.

Ngunit marahil ang pinakatanyag na libing ng mangangalakal sa sementeryo ng Danilovsky, at marahil sa buong Moscow, ay ang lugar ng Tretyakovs - ang magkapatid na Pavel Mikhailovich at Sergei Mikhailovich mismo - ang mga tagapagtatag ng pinakamahusay na gallery sa mundo, at kanilang mga magulang. SA ilang hakbang pa, sa ilalim ng isang proteksiyon na wire grill, ito ay halos pareho, ngunit sa isang bahagyang mas pinong paraan. Caption: Pavel Mikhailovich TRETYAKOV Disyembre 15. 1832 d. 4 Dis. 1898"

Ngunit ngayon ang kanilang mga libingan ay hindi matagpuan sa Danilovsky cemetery. Noong Enero 10, 1948, ang mga labi ng magkapatid na lalaki, pati na rin ang asawa ni Pavel Mikhailovich, si Vera Nikolaevna, ay inilipat sa Novodevichye.

Sa pormal na paraan, ang muling paglibing na ito ay isinagawa sa inisyatiba ng Komite para sa Sining sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR, tulad ng tawag sa Ministri ng Kultura. Tagapangulo ng Committee Comrade Nagpadala si M. B. Khrapchenko ng liham sa manager ng funeral home trust sa ilalim ng Moscow City Council, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsabi kung bakit kailangang ilipat ang mga labi ng mga Tretyakov sa ibang sementeryo: “...Sa kabila ng kasunduan na natapos ng ang pangangasiwa ng Gallery sa proteksyon ng mga libingan na ito at ang kanilang mga artistikong lapida, na isinagawa ng artist na si V M. Vasnetsov, ang mga libingan na ito ay nahuhulog sa matinding pagkasira... Isinasaalang-alang ang petisyon ng Direktor ng State Tretyakov Gallery, bilang pati na rin ang kahilingan ng pinakamalapit na kamag-anak ng mga tagapagtatag ng Gallery, ang Committee for Arts sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR, para sa bahagi nito, mga petisyon para sa paglipat ng mga labi nina Pavel Mikhailovich, Vera Nikolaevna at Sergei Mikhailovich The Tretyakovs , gayundin ang kanilang mga masining na lapida mula sa sementeryo ng Danilovsky Monastery hanggang sa sementeryo ng Novodevichy Convent, kung saan inililibing ang pinakakilalang mga pigura ng kultura at sining ng Russia.”

I. N. Kramskoy. Larawan ni Pavel Mikhailovich Tretyakov

Ang chairman ng art committee ay hindi kailangang malaman na ang sementeryo ng Danilovsky Monastery at ang Danilovsky cemetery ay hindi nangangahulugang pareho. Naguguluhan pa rin sila. Kahit na ang una ay hindi umiral sa halos walumpung taon. Ngunit ito ay isang kakaibang dahilan pa rin upang ilipat ang mga libing: dahil, parang, sa parehong lugar, "ang mga libingan ay nahuhulog sa labis na pagkasira." Kung ang mga libingan ay aalagaan at aalagaan, hinding-hindi ito masisira, saan man sila matatagpuan. Kung pinabayaan mo ang mga libingan at hindi ka interesado sa kanila, ang pagtanggi ay naghihintay sa kanila, kahit na nasa tabi mismo ng pader ng Kremlin. Hindi ito tungkol sa kanilang lokasyon, ngunit tungkol sa saloobin sa kanila. Ang urn na may mga abo ni Mayakovsky ay nakatayo sa pinakamahusay na columbarium sa bansa noong panahong iyon - sa Donskoye Cemetery. At walang paraan na maaari itong mahulog. Gayunpaman, si Mayakovsky ay inilipat sa Novodevichye.

Ang dahilan para sa lahat ng mga muling paglibing na ito ay, siyempre, ganap na naiiba - at, paghusga ng hindi bababa sa mula sa liham ng Kasama. Khrapchenko, sa ilang kadahilanan ay iniiwasan ng mga awtoridad na ideklara ito nang hayagan: ito ay isang uri ng kamangha-manghang patakaran ng pagkolekta ng mga labi sa buong Moscow na, mula sa punto ng view ng mga lider ng komunista, ay may positibong ideolohikal o pampulitikang halaga, at nakatuon ang mga ito sa pangunahing Sobyet. pantheon - sa sementeryo ng Novodevichy. Bukod dito, ang mga reburial ay ginawa hindi lamang mula sa mga sementeryo na napapailalim sa pagpuksa, ngunit sa pangkalahatan mula sa lahat ng dako, maliban, marahil, Vagankovsky - ayon sa kaugalian ang pangalawang pinakamahalagang nekropolis. At, siyempre, ang mga naturang reburials ay hindi maaaring nasa loob ng kakayahan ng chairman ng art committee. Ang mga utos sa bagay na ito ay walang alinlangan na nagmula sa ilang nakatataas na awtoridad.

S. M. Tretyakov

Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na si Sergei Mikhailovich Tretyakov ay inilibing sa sementeryo ng Danilovsky. Halimbawa, sa Moscow encyclopedia. Ngunit hindi iyon totoo. Ang mga archive ng Tretyakov Gallery ay naglalaman ng "Act of the reburial of the remains of P. M. Tretyakov, V. N. Tretyakov at S. M. Tretyakov mula sa Danilovsky cemetery hanggang sa sementeryo ng Novodevichy Convent na may petsang Enero 11, 1948." Bilang karagdagan sa gawa at iba pang mga papeles, naglalaman din ang archive ng ilang mga larawan. Ang ilan ay naglalarawan sa mismong sandali ng paghukay: ang mga labi nina Pavel Mikhailovich at Sergei Mikhailovich, na kinuha lamang mula sa lupa, ay inilagay sa mga bagong kabaong.

Ang iba pang mga larawan ay kinuha sa sementeryo ng Novodevichy: tatlong kabaong ang nakatayo sa gilid ng isang bagong humukay na libingan, na napapalibutan ng dalawa o tatlong dosenang tao. Samakatuwid, walang alinlangan na si Sergei Mikhailovich ay nagpapahinga sa ibang lugar maliban sa Novodevichy.

Ngunit narito ang kakaiba: sa mga archive ng kalapit na Danilovsky Monastery, kabilang sa mga card ng mga inilibing sa monasteryo, mayroon ding isang card ni Sergei Mikhailovich. Well, ito ay lumiliko na ang Danilovsky monastery graveyard ay ang ikatlong sementeryo na nag-aangkin na ang libingan ni Sergei Mikhailovich? Ngunit, ang pagkakaroon ng patotoo ni A.T. Saladin at alam ang mga nilalaman ng Reburial Act of 1948, ang bersyon na may Danilovsky Monastery ay hindi na maaaring isaalang-alang. Ngunit ang kard na ito sa archive ng monasteryo ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng isa pang kawili-wiling konklusyon: dahil si Sergei Mikhailovich ay hindi inilibing sa monasteryo, at gayunpaman ang mga dokumento ay isinampa para sa kanya doon, kung gayon, malinaw naman, ang Danilovskoye sementeryo sa loob ng ilang panahon ay nasa ilang subordinate na relasyon sa ang monasteryo ng parehong pangalan na koneksyon, maaaring ito ay isang uri ng "anak na babae" na bakuran ng simbahan ng monasteryo.

Sa sementeryo ng Danilovsky, ang libingan ng mga magulang ng mga sikat na pilantropo ay napanatili. O sa halip, ang kanilang monumento ay napanatili. Walang eksaktong impormasyon tungkol sa kung mayroong anumang mga labi sa ilalim nito, at kung gayon, kung sila ay parehong mga magulang. Sa kaliwa ng pangunahing landas, halos kaagad sa likod ng alaala ng mga napatay sa Great Patriotic War, mayroong isang malawak at malakas na obelisk na may icon ng Tagapagligtas sa isang angkop na lugar. May inskripsiyon dito sa ginto:

Mikhail Zakharovich

Tretyakov.

mangangalakal sa Moscow

Ang kanyang buhay ay 49 taong gulang. 1 m. at 6 na araw.

Alexandra Danilovna

Tretyakov

ipinanganak noong 1812,

Tila, sino ang mag-iisip na guluhin ang mga buto ng mga nakatatandang Tretyakov? Ang paglipat ng mga tagapagtatag ng pinakamalaking art gallery sa isang piling sementeryo ay kahit papaano ay naiintindihan pa rin. Inilipat sila bilang mga bihirang mamahaling eksibit mula sa museo ng probinsiya patungo sa museo ng kabisera. Ngunit narito kung ano pa ang naisip ng mga tagahanga ng dinastiyang Tretyakov noon. Ang Tretyakov archive ay naglalaman ng tinatawag na. "Liham ng Garantiya", ayon sa kung saan ang Mytishchi Sculpture Factory No. 3 ay nagsasagawa ng "Sa Danilovsky Cemetery: a) Pag-alis ng mga abo ni P. M. Tretyakov at ang kanyang libing sa Novo-Devichye Cemetery, b) Pag-alis ng abo ng M. Z. Tretyakov at libing sa libingan sa halip na abo ng P. M. Tretyakov, c) Paglipat ng monumento sa M. Z. Tretyakov sa lugar ng monumento sa P. M. Tretyakov."

Cenotaph sa dating libingan ng mga Tretyakov

Nakuha ito ni Tretyakov! Parehong mas matanda at mas bata. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang kadahilanan ang "Liham ng Garantiya" ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa ina ng mga tagapagtatag ng gallery, si Alexandra Danilovna. It turns out na ang ama ay muling inilibing sa lugar ng kanyang anak (kung siya ay muling inilibing?), ngunit ang ina ay hindi? Kung ang kapalaran ng mga labi ng mga parokyano mismo ay higit pa o hindi gaanong malinaw, kung gayon ang kusang-loob na pag-uuri sa mga lugar sa mga sementeryo ay naging masama sa kanilang mga magulang - ang mga kapus-palad na matatanda ay nagpapahinga na ngayon sa ilalim ng kanilang "personalized" na lapida? - Malamang na imposibleng sabihin nang sigurado.

Sa loob ng maraming taon, ang lugar kung saan nakatayo ang monumento na ito ay nanatiling ganap na pagkawasak: ang bakod ay bulok at sa ilang mga lugar ay ganap na gumuho, ang monumento mismo ay tumagilid, ang krus dito ay natumba. Sa tag-araw lamang ng 2010 ang Tretyakov memorial ay naging isang tunay na dekorasyon ng buong sementeryo: ang monumento ay pinatag at nakoronahan ng isang krus, ang mga inskripsiyon dito ay ginintuan, bilang karagdagan, isang cenotave ang lumitaw sa bagong bakod - isang monumento sa ang mga dating inilibing dito P. M. Tretyakov, S. M. Tretyakov at V. N. Tretyakov.

Medyo malayo mula sa monumento ng magulang, sa kailaliman ng sementeryo ng Danilovsky, mayroong isa pang libingan ng mga Tretyakov. Sa pinakadulo ng St. Nicholas Church - kapilya mayroong isang bahagya na kapansin-pansin na monumento - isang mababang haligi ng pink na granite. Ang mga kapatid na lalaki at babae nina Pavel Mikhailovich at Sergei Mikhailovich ay inilibing doon, na namatay halos sabay-sabay sa pagkabata noong 1848 mula sa isang iskarlata na epidemya ng lagnat - sina Daniil, Nikolai, Mikhail at Alexandra. Ito ang nag-iisang libingan ng pamilyang Tretyakov na walang sinuman ang nakapasok - walang naghukay ng mga labi, walang naglipat ng monumento.

May isa pang libing sa Danilovsky cemetery, na direktang nauugnay sa mga kapatid na Tretyakov at sa kanilang gallery. Ito ang libingan ng sikat na artista, kolektor, tagapangasiwa ng Tretyakov Gallery at kaibigan ni P. M. Tretyakov - Ilya Semenovich Ostroukhov (1858–1929). Bilang karagdagan sa katotohanan na si Ostroukhov ay naging tanyag bilang isang mahuhusay na pintor at tagapagbalik, at personal siyang lumahok sa pagpapanumbalik ng mga katedral ng Kremlin at iba pang mga simbahan, bilang karagdagan, nakolekta niya ang isang natatanging koleksyon ng mga kuwadro na gawa, eskultura, icon, at kagamitan sa simbahan. Kabilang sa mga may-akda ng mga akdang nakolekta niya ay sina Fedotov, Savrasov, Polenov, Serov, Levitan, Vrubel, Repin, Degas, Renoir, Manet, Matisse. Ang kanyang koleksyon ay napakalaki at may napakahalagang artistikong at pang-edukasyon na kahalagahan na nilikha at binuksan ni Ostroukhov ang isang museo para sa libreng pagbisita sa kanyang sariling bahay sa Trubnikovsky Lane. Pagkatapos ng rebolusyon, ang museo ay nasyonalisado, at si Ostroukhov ay hinirang na tagapangalaga nito sa buong buhay. Nang siya ay namatay, ang museo ay inalis, at ang mga gawa na nakolekta niya ay ipinamahagi sa iba pang mga pondo, pangunahin sa Tretyakov Gallery.

Ang libingan ni Ostroukhov, na matatagpuan sa timog-kanlurang sulok ng simbahan, ay isang medyo maluwang na lugar, na nabakuran ng isang solidong granite na parapet, sa silangang bahagi kung saan, "sa paanan", ay nakatayo sa isang nakamamanghang krus na bato, na ginawa sa sinaunang istilong Ruso. , na may nakalarawan sa krus na Tagapagligtas. Talagang, sulit na bisitahin ang sementeryo ng Danilovsky, kung makita lamang ang krus na ito. Sa kasamaang palad, ang libingan ni Ostroukhov ay hindi matatawag na maayos.

Bago ang rebolusyon, sa Danilovsky merchant-peasant cemetery halos walang mga libing ng siyentipikong klase, at ngayon ay walang mga libing ng mga intelihente. Ang pinakamahalaga, at marahil ang tanging, tulad ng paglilibing dito ay ang libingan ng propesor ng Moscow University na si Pyotr Nikolaevich Kudryavtsev (1816–1858) - isa sa mga pinuno ng "Westernism," isang pangunahing pampublikong pigura, mananalaysay, kasama at kahalili ni T. N. Granovsky . Sa kasamaang palad, ang libingan ng pinakadakilang siyentipiko sa kanyang panahon ay hindi nakaligtas.

Sa sementeryo maaari ka ring makahanap ng ilang mga libingan ng mga taong may marangal na ranggo: halimbawa, ang direktor ng mga komersyal na paaralan, aktibong konsehal ng estado na si Alexander Nikolaevich Glagolev (1851–1906), ay inilibing dito. Gayunpaman, ito ay hindi hihigit sa isang opisyal, kahit na isang medyo mataas na ranggo, ngunit hindi nangangahulugang isang intelektwal at palaisip tulad ni Kudryavtsev. Ngunit ang libingan ni Glagolev ay ganap na napanatili hanggang sa araw na ito. Ang itim na granite obelisk ng civil servant na ito ay nakatayo pa rin sa mahusay na kondisyon sa hilagang harapan ng Holy Spirit Church. O narito ang libingan ng isa pang "heneral sibil" sa kailaliman ng sementeryo: isang mababa, maaaring sabihin ng isang tao, hindi katamtaman sa paraan ng isang heneral, puting marmol na "kapilya". Ang inskripsiyon dito: Doctor of Medicine Aktwal na Konsehal ng Estado Gabriel Mikhailovich Vozdvizhensky. Namatay siya noong Nobyembre 10, 1896 sa edad na 63. At sa harap ng libingan ng doktor ng medisina ay mayroong isang higanteng walong-tulis na krus, ang uri na makikita mo lamang sa mga sementeryo ng Old Believer, na may inskripsiyon: Propesor ng Moscow University, Archpriest Alexander Mikhailovich Ivantsov-Platonov. Namatay noong Nobyembre 12, 1894. Ang sikat na pianista, guro ng Moscow Conservatory, si Nikolai Sergeevich Zverev (1832–1893) ay inilibing din sa Danilovsky - kabilang sa kanyang mga estudyante ay sina Scriabin, Rachmaninov, Ziloti.

Ang ilang mga lumang monumento sa mga sementeryo at lalo na ang mga inskripsiyon sa mga ito ay maaaring magdulot ng kalituhan. Ngunit mas kawili-wiling makahanap ng mga sagot sa mga tanong na lumabas. Halimbawa, hindi kalayuan sa malaking obelisk d.s.s. Glagolev, mayroong isang mas malaking itim na obelisk - isang bato na mahusay na inukit sa anyo ng isang kapilya, halos dalawang beses ang taas ng isang tao, kung saan nakasulat sa ginto na... Ang katawan ni Alexander Alekseevich Korolkov, isang magsasaka ng ang lalawigan ng Yaroslavl ng distrito ng Rostov ng nayon ng Porechya, na namatay noong Disyembre 10, 1910, ay inilibing dito. Ang kanyang buhay ay 63 taon at 9 na buwan. Nabuhay siya sa Kasal sa loob ng 43 taon. Ang pagkakaroon ng walang ideya tungkol sa pre-rebolusyonaryong sistema ng mga estate ng Russia, imposibleng maunawaan kung paano iginawad ang isang magsasaka ng gayong kahanga-hangang monumento. Ngunit ang katotohanan ay bago ang rebolusyon, ang konsepto ng "magsasaka" ay hindi nangangahulugang propesyon ng isang residente sa kanayunan, dahil sa kalaunan ay nagkaroon ito ng ibig sabihin, ngunit kaakibat ng uri. Ang magsasaka ay hindi kinakailangang isang araro lamang. Maaaring siya ay isang panday, halimbawa, o ibang artisan at nakatira sa lungsod. Maaari siyang maging isang craftsman, ang may-ari ng sarili niyang maliit o malaking negosyo, at maging isang mapagsamantala. Halimbawa, ang pinakasikat na publisher ng libro sa Russia, si I. D. Sytin, ang may-ari ng ilang mga bahay-imprenta, na noong 1913 ay nagtrabaho ng kabuuang 1,300 katao, at nag-publish ng isang-kapat ng lahat ng mga domestic na libro, ay itinuturing na isang magsasaka hanggang sa rebolusyon. Ibig sabihin, kabilang siya sa uring magsasaka sa pamamagitan ng kapanganakan.

Sa simula ng ika-20 siglo, hindi na ito isang marangal na pedigree, ngunit, higit sa lahat, ang laki ng kapalaran ng isang tao na tumutukoy sa posisyon ng isang tao. Noong 1912, ang pinakamayamang industriyalistang P.P. Ryabushinsky, sa isang piging sa okasyon ng sentenaryo ng kumpanya ng tela ng Konovalov, sa ilang paraan ay nagbuod ng itinatag na kapangyarihan ng kapital. Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ay sinabi niya: "Panahon na para sa mga mangangalakal ng Russia na pumalit sa nangungunang uri ng Russia, oras na upang buong pagmamalaki na taglayin ang titulo ng mangangalakal, nang hindi hinahabol ang titulo ng isang degenerate na maharlikang Ruso." Sa oras na ito, ang mga mayayamang mangangalakal at magsasaka ay tiyak na nalampasan ang mga "maharlika" sa lahat ng bagay - mayroon silang mas mayayamang bahay, mas marangyang mga paglalakbay, at, higit na nakakagulat, sila ay madalas na mas edukado, mas maliwanagan, dahil kaya nila ang kanilang sarili, o ang kanilang sarili. mga bata, kumuha ng edukasyon sa pinakamahusay na mga institusyong pang-edukasyon sa Europa. Sapat na, halimbawa, na alalahanin na ang tagabuo at may-ari ng mga riles, si Savva Mamontov, ay nag-aral ng pagkanta kasama ang pinakatanyag na mga guro ng Milan Conservatory.

Ang "pangunahing lugar" na ito na inookupahan ng "ikatlong ari-arian" ay malinaw na nakikita sa mga sementeryo: ang mga lapida ng mayayamang mangangalakal at magsasaka sa pagpasok ng ika-19–20 na siglo. Hindi lamang sila, bilang panuntunan, ay mas mahal kaysa sa marangal na mga lapida, ngunit madalas silang kumakatawan sa mas mataas na artistikong mga halimbawa. Dahil ang isang mayamang magsasaka ay maaaring mag-order ng isang monumento sa kanyang namatay na magulang o isang silid sa ibabaw ng kanyang libingan mula sa pinakamahusay na iskultor, mula sa pinakatanyag na arkitekto. Iyon ang dahilan kung bakit ang monumento ng magsasaka na si Korolkov sa sementeryo ng Danilovsky ay mas malaki at mas mahal kaysa sa aktibong konsehal ng estado na nagpapahinga sa tabi.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga tao ay inilibing sa sementeryo, siyempre, nang walang pagsasaalang-alang sa panlipunang kaugnayan ng namatay. Gayunpaman, wala pang malalaking pangalan dito noon, at halos wala na ngayon. Iilan lang ba talaga? Ang mga sumusunod na tao ay inilibing sa Danilovskoye Cemetery sa mga taong ito: ang pinakamalaking linguist, kaukulang miyembro ng USSR Academy of Sciences Afanasy Matveevich Selishchev (1886–1942); mananalaysay, eksperto sa Moscow na si Mikhail Ivanovich Aleksandrovsky (1865–1943), may-akda ng “Index of Moscow Churches” (M., 1915) at iba pang mga gawa; istoryador ng sining at kritiko sa teatro na si Sergei Nikolaevich Durylin (1877–1954), may-akda ng higit sa 700 mga artikulo at monographs at memoir na "Sa Kanyang Sulok" - siya nga pala ay isang pamilyang mangangalakal, kaya naman, marahil, natapos siya. sa sementeryo na ito; Si Fyodor Nikolaevich Mikhalsky (1896–1968), representante na direktor ng Moscow Art Theatre para sa mga gawaing pang-administratibo at pang-ekonomiya, kalaunan ay direktor ng Art Theatre Museum - sa "Theatrical Novel" ay inilalarawan siya ni Mikhail Bulgakov sa imahe ng "pinuno ng panloob na kaayusan" Philip Philipovich Tulumbasov: "Mas sikat kaysa sa "Tulumbasov," sabi ni M.A. Bulgakov, "walang sinuman sa Moscow ang nagkaroon at marahil ay hindi kailanman," - Si Philip Philipovich ang namamahala sa pamamahagi ng mga tiket sa teatro.

Medyo kulang sa war memorial, sa kaliwang bahagi ng square, sa gilid, may medyo matangkad na itim na tetrahedral obelisk na may malaking puting bola sa itaas at may maikling inskripsiyon: Valery Ivanovich Voronin. 1939–1984. Pinarangalan na Master of Sports ng USSR. Ang monumento na ito ay itinayo noong tag-araw ng 2003. Noong nakaraan, sa libingan ng natitirang atleta na ito ay may isang puting marmol na slab, na may isang bola ng soccer na inukit sa anyo ng isang bas-relief sa ibaba.

Monumento sa libingan ng V. I. Voronin

Ngayong mga araw na ito, kakaunti ang naaalala ng sikat na manlalaro ng putbol na ito ng mga ikaanimnapung taon na may hitsura ng isang bituin sa Hollywood. Sa anumang kaso, bihira ang sinumang huminto sa kanyang libingan. Gayunpaman, mas madalas na lumalapit ang mga tao sa bago at maringal na monumento. Ngunit ang kanyang libing sa walumpu't apat ay marahil ang pinakamasikip sa sementeryo ng Danilovsky: halos ang buong ZIL pagkatapos ay dumating upang magpaalam sa isa sa mga pinakamahusay na manlalaro ng Torpedo at sa buong bansa. Sa pangkalahatan, si Voronin ay ang uri ng Sobyet na henyong atleta - ang paborito ng milyun-milyon - na hindi ganap na natanto at natapos nang hindi maganda dahil siya ay isang atleta ng Sobyet. Kung siya ay isang German o Brazilian footballer, ang kanyang kapalaran ay walang alinlangan na ganap na naiiba.

Minsan, pagkatapos ng ilang dayuhang laban, ang presidente ng isang napaka sikat na European club ay lumapit kay Voronin at iba pang mga manlalaro ng pambansang koponan na may isang tumpok ng mga kontrata sa kanyang mga kamay at inanyayahan silang personal na magpasok ng anumang halaga kung saan sila ay sumang-ayon na maglaro para sa kanyang club. Ang aming mga manlalaro ay hindi mga taksil sa tinubuang-bayan, at ito ay kung paano namin naging kwalipikado ang kanilang posibleng positibong tugon sa mapanuksong panukala ng Western impresario, at sila ay buong pagmamalaki at magalang na tumanggi. Ang mga manlalaro ng football ng Sobyet ay hindi ibinebenta! Naglalaro sila ng tapat para sa suweldo sa ZIL o sa ibang lugar. Kung ano ang "halaga" ni Voronin ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa katotohanan na siya, isa sa iilan sa aming mga manlalaro ng football, ay inanyayahan na maglaro para sa koponan ng mundo. Ibig sabihin, ginawaran siya ng pinakamataas na global rating.

At natapos ang kanyang karera sa palakasan, at ang kanyang buhay mismo, tulad ng kung minsan ay nangyayari sa magagaling na mga atleta, ay natapos sa kumpletong pagbagsak: nang magpaalam sa palakasan, sa lalong madaling panahon natuklasan niya na talagang wala nang nangangailangan sa kanya, mula sa mahusay na siya ay naging isang ordinaryong, at natapos ng krisis na ito ang katotohanan na si Voronin ay naging para sa halos lahat ng kanyang mga tagahanga, na dati ay dumating "upang makita siya" sa mga istadyum, isang kasama na kung saan ito ay kawili-wili at nakakabigay-puri upang magkasama sa isang kaswal na paraan at alalahanin ang mga araw na lumipas. sa pamamagitan ng. Sinabi nila na sa mga nakaraang taon, madalas na makikita si Voronin na walang malay, nakahiga sa isang lugar sa mga liblib na lugar sa kanyang tahanan na "Torpedo" o malapit sa istadyum. Malinaw na kahit na ang isang pinarangalan na master ay hindi makakayanan ng mahabang panahon ang napakahirap na pag-iral.

Sa kanyang anibersaryo, tila may nagsabit sa bakod ng kanyang libingan ng isang piraso ng papel na may mga tula kung saan, malinaw naman, ang protesta, "anti-totalitarian" na mga motibo ay nararamdaman, ganap sa diwa ng simula ng "glasnost", at kung saan, sa pangkalahatan, ang kapalaran ng mahusay na manlalaro ng putbol:

Ang Moscow ay masikip, walang puwang sa bansa,

At napakakaunting mga lugar sa pangkat ng mundo.

Si Voronin ay wala sa laro sa apatnapu't limang taong gulang.

Ang libingan sa gilid ay ang mayroon ka.

Si Valery Voronin, idagdag natin, ay isang katutubong Muscovite. Ipinanganak siya malapit sa Outpost ng Magsasaka. Nagtapos siya sa paaralan No. 10 sa Leninsky Prospekt.

Ngunit kung halos walang mga sekular na kilalang tao, mga sikat na layko sa Danilovskoye Cemetery, bakit hindi ang mga mapagsamantalang mapagsamantala sa mga kabaong ng mga ama ay namamasyal dito, dahil araw-araw ay dinadala nila sa bus ang lahat ng uri ng mga panauhin ng kabisera sa Vagankovo, kung gayon para sa mga tao. ng pananampalataya, mga nagsisimba, ang Danilovskoye Cemetery ay marahil isa sa mga pangunahing lugar ng peregrinasyon: napakaraming mga libingan dito, sa opinyon ng isang taong Ortodokso, na karapat-dapat sa pagsamba.

Tila na ang pinaka-binisita hindi lamang sa sementeryo ng Danilovsky, ngunit sa buong Moscow sa mga huling taon ng ika-20 siglo, ay naging katamtamang libingan ni Matryona Dmitrievna Nikonova (1885–1952) - ang Mapalad na Elder Matrona, na dating tinawag ni John ng Kronstadt "ang ikawalong haligi ng Russia" at kamakailan ay niraranggo sa mukha ng mga santo. Araw-araw, at lalo na sa mga pista opisyal, dose-dosenang, daan-daang mga peregrino ang nagtitipon sa libingan upang pighatiin ang kanilang ina, hilingin ang kanyang pamamagitan at kumuha ng isang dakot ng buhangin mula sa libingan, na, ayon sa marami, ay may mga mahimalang katangian. Sa pangkalahatan, ilang mga libro ang nakakolekta na ng ebidensya ng mga himala na nangyari sa pamamagitan ng mga panalangin kay Mother Matrona, kasama na sa mismong libingan!

Paalam kay Nanay Matrona

Sa loob ng maraming taon, pinangalagaan ni Antonina Borisovna Malakhova ang libingan ni M. Matrona. Halos dito siya tumira, sa libingan. Ang mga pilgrim ay patuloy na naglalakad, at kung minsan ay nanatili siya sa sementeryo kahit magdamag upang ipaliwanag sa mga tao kung paano lalapitan ang ina, kung paano kumilos sa libingan, atbp. At narito, halimbawa, ang mga kaso na pinag-uusapan ni Antonina Borisovna. Isang araw sa Pasko ng Pagkabuhay - ito ay noong 1989 - dalawang "spoiled" na tao, tulad ng sinabi ni A.B. Malakhova, ay dumating sa libingan ni Mother Matrona. Ang isa ay apatnapung taong gulang, ang isa ay tatlumpu. Ang una sa kanila ay biglang nagsimulang sumigaw sa buong sementeryo: "Wow, Matrona! Ipagdasal ang lahat, Matrona!” Pagkatapos ay pinayuhan siya ni Antonina na idikit ang kanyang ulo sa mismong libingan. And she doesn't seem to mind, but she can't, parang may bumabagabag sa kanya. "Ibaba mo, ibaba mo, ulo mo!" - sabi ni Antonina, "huwag kang matakot, yumuko ka at ibaba mo ito!" Sa wakas, ang kapus-palad na pangkat ay sa paanuman ay pinilit ang sarili na ihilig ang kanyang ulo sa punso, ngunit pagkatapos ay isang natural na bagay ang dumating sa kanya - siya ay nagsimulang pumiglas at kumibot. Pero nang bumangon siya, parang gumaan ang pakiramdam niya. Itinuro pa ni Antonina sa kanya: "Kumuha ng tatlong pulang itlog mula sa libingan." Iniunat niya ang kanyang kamay sa mga itlog, ngunit hindi niya ito makuha - ang kanyang kamay ay hindi sumunod. At ang pangalawang "nasira" - ang kanyang kaibigan - ay sumigaw: "Huwag kunin ang mga itlog! wag kunin!" At bigla siyang dumukot ng buhangin sa libingan at diretso sa kanyang bibig. Nilunok ko ito at agad na kumalma. Pareho silang kumuha ng ilang itlog. At mapagpakumbaba silang umalis. Gayunpaman, hindi na sila muling nakita ni Antonina.

Sa ibang pagkakataon, isang babae ang dumating sa libingan. Mahinahon akong nanalangin at pumulot ng buhangin. Parang marangal ang lahat. Ngunit, umalis sa bakod ni Matrona, maingat niyang isinara ang tarangkahan. Bagama't pagpasok niya ay bukas na ang gate. Sa sandaling lumakad siya ng ilang hakbang palayo, sa hindi malamang dahilan ay natanggal ang relo sa kanyang kamay at nahulog sa lupa. Huminto siya upang kunin ang mga ito at nakita: biglang bumukas ang gate nang mag-isa nang may langitngit. Nang sabihin niya kay Antonina ang tungkol dito, ipinaliwanag niya sa kanya na hindi sarado ang tarangkahan patungo sa bakod sa Metro Matrona. Dahil hinihintay ni M. Matrona ang lahat, at dapat palaging bukas ang access sa kanya.

Sinabi nila na sa huling bahagi ng 1930s, si Matrona ay nagpropesiya tungkol sa darating na dakilang digmaan: "...Ang digmaan ay sa bisperas, maraming tao ang mamamatay, ngunit ang ating mga Ruso ay mananalo." Sinabi pa nila na si Stalin mismo, sa mga nakamamatay na araw para sa Russia, nang ang Moscow ay nasa ilalim ng pagkubkob, ay dumating kay Mother Matrona at tinanong siya: ano ang naghihintay sa kabisera at sa buong bansa? Pagkatapos ay hinulaan umano ni Matrona ang kanyang hindi maiiwasang tagumpay at pinayuhan siyang huwag pumunta sa likuran, ngunit manatili sa Kremlin. Pinayuhan din niya si Stalin na palibutan ang mahimalang icon sa paligid ng Moscow, at pagkatapos ay ang mismong mga pintuan ng impiyerno ay hindi magtagumpay sa kabisera ng Russia. Bilang karagdagan, hiniling ni M. Matrona sa pinuno na hindi lamang itigil ang pag-uusig sa simbahan, kundi pati na rin na dalhin ito sa ilalim ng kanyang mataas na pagtangkilik. Ito ay hindi tiyak kung ang lahat ay nangyari nang eksakto tulad nito o ito ay isa lamang alingawngaw ng tao. Ngunit ang katotohanan ay sa lalong madaling panahon talagang nagsimulang magbigay ng patronage si Stalin sa simbahan at iniutos pa ang muling pagtatatag ng patriarchy. Ang ikatlong Russian Patriarchate, na itinatag ni I.V. Stalin, ay matagumpay na umiiral hanggang sa araw na ito.

Si M. Matrona ay nanirahan sa Moscow sa maraming lugar: sa Arbat, sa Vishnyakovsky Lane, sa Nikitsky Gate, sa Nikolo-Yamskaya (Ulyanovskaya) Street, sa Tsaritsyn, at kamakailan lamang sa mga suburb - sa Skhodnya. Ngunit hindi siya nagkaroon ng sariling apartment. Palagi siyang nakatira kasama ang isang tao, kasama ang ilan sa kanyang mga hinahangaan at may mabuting hangarin. Namatay si M. Matrona sa Skhodnya noong Mayo 2, 1952. Ang kanyang serbisyo sa libing ay ginanap sa Church of the Deposition of the Robe sa Donskaya Street, hindi kalayuan sa Danilovsky cemetery.

Icon na "Blessed Matrona of Moscow ay pinagpapala ang pinuno." Church of St. Olga Equal to the Apostles sa Strelna malapit sa St. Petersburg

Noong 1998, ang kagalang-galang na mga labi ng bagong niluwalhati na santo ay natuklasan, o, sa sekular na mga termino, hinukay, at inilipat sa Intercession Monastery, kung saan sila ngayon ay matatagpuan. Ngunit ang mga peregrino ay pumupunta pa rin sa lugar ng kanyang dating libing sa sementeryo ng Danilovsky at palaging nag-aalis ng isang dakot ng buhangin mula dito. Doon ay patuloy na nagniningas ang mga kandila at patuloy na naririnig ang panalangin. Ito ay tunay na isang banal na lugar.

Sa libingan ni Elder Aristoclius

Ang libingan ni M. Matrona ay hindi nangangahulugang ang tanging libing sa sementeryo na iginagalang ng mga mananampalataya ng Orthodox. Ang sementeryo ng Danilovskoe ay may hawak na rekord para sa bilang ng mga naturang libing - mayroong labing pito sa kanila! Lalo na maraming mga peregrino ang bumibisita sa mga libingan ng Athonite hieromonk na si Aristoklius, na namatay noong 1918, at ang kanyang alagad, ang nakatatandang hieromonk na si Isaiah, na namatay noong 1958. May katibayan ng kanilang mahimalang pamamagitan para sa kanilang mga aklat ng panalangin. Noong 2004, na-canonize si Hieroschema Aristoclius, at natagpuan ang kanyang mga labi. Ayon sa mga alingawngaw, sa lalong madaling panahon ang ilang iba pang mga banal na Danilov ay dapat na luwalhatiin.

Tulad ng sinasabi ng mga manggagawa sa sementeryo, napansin nila ang isang kamangha-manghang tanda ng "kabanalan" ng mga iginagalang na libingan: karaniwang maraming mga ibon ang nakaupo sa paligid doon, kadalasang mga kalapati, at hindi sila natatakot sa mga tao - tinutukso nila ang pagkain mula sa palad ng kanilang kamay, umupo sa kamay ng mga pilgrim, balikat, atbp. at iba pa. Ang gayong kahanga-hangang pagkakaisa ng tao at kalikasan ay nangyayari, tulad ng nangyari sa pag-urong ni Seraphim ng Sarov, kung saan ang mga hayop sa kagubatan, kabilang ang mga oso, ay dumating at nagpa-fawn.

Maraming mga pari sa rehiyon ng Moscow at Moscow ang inilibing sa sementeryo. Narito ang ilan lamang sa mga inskripsiyon sa mga krus at monumento sa mga libingan ng mga klero:

Ang katawan ng lingkod ng Diyos ay inilibing sa lugar na ito

Moscow Chudov Monastery ng Hegumen Gerasim.

Ang lingkod ng Diyos ay inilibing sa lugar na ito

Moscow Holy Monastery Abbess Magdalene.

Abbess Vera Pobedimskaya. Ina Superior

Moscow Novo-Devichy Convent. Sk. 02/03/1949

Rektor ng Moscow Theological Academy at Seminary.

Archpriest ng Moscow Nikolo-Kuznetsk Church

Alexander Pavlovich Smirnov

Schema-Archimandrite ng Moscow Intercession Monastery

Mayroong higit sa isang dosenang libingan ng mga klero sa paligid ng Holy Spirit Church.

Dito rin inilibing ang mga sumusunod na obispo:

Arsobispo Innocent (Yastrebov).

Ang abbot ng Donskoy Monastery ay namatay noong Mayo 29, 1928.

Obispo ng Vyaznikovsky Nikolai d. noong 1928

Panginoon Pitirim (Nechaev)

Napakalapit sa libingan ni Hieroschemamonk Aristoklius, sa likod ng St. Nicholas Church-Chapel, noong 2003 ang pinakasikat na obispo sa mga Muscovites, Metropolitan Pitirim, ay inilibing. Ang makamundong pangalan ng pinuno ay Konstantin Vladimirovich Nechaev. Ipinanganak siya sa lungsod ng Kozlov noong 1926. Ngunit dumating ako sa Moscow bilang isang bata. Nag-aral siya sa Moscow Institute of Transport Engineers - ang sikat na MIIT. Ngunit noong estudyante pa lang, naging subdeacon siya sa Epiphany Cathedral. Pagkatapos ay dumating ang Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy the First upang makita siya. Personal niyang inorden si Konstantin Nechaev bilang isang deacon at isang pari, itinaas siya sa ranggo ng archimandrite, at hinirang siyang editor ng Journal of the Moscow Patriarchate at chairman ng Publishing Department ng Moscow Patriarchate. Kasabay nito, nagtapos si Pitirim sa Moscow Theological Seminary at Theological Academy. Sa wakas, noong 1963, itinalaga siya ng patriyarka bilang isang obispo, pagkatapos ay itinaas siya sa arsobispo. At nasa ilalim na ng susunod na patriarch - Pimen - Pitirim ay binigyan ng ranggo ng Metropolitan ng Volokolamsk at Yuryevsk.

Lalo na naging tanyag si Bishop Pitirim sa kanyang mga aktibidad sa editoryal at paglalathala. Ang simula ng ministeryo ni Pitirim ay nahulog sa isang mahirap na panahon para sa simbahan, nang ang Stalinistang liberalismo ay pinalitan ng reaksyon ni Khrushchev. Ang bagong kataas-taasang kapangyarihan ay nagpahayag ng pagbabalik sa "mga pamantayan ng Leninist" sa buhay ng estado at lipunan, kaya't ang pag-uusig sa simbahan sa pangkalahatan, at lalo na ang utak ni J.V. Stalin - ang Moscow Patriarchate, ay nahulog nang walang uliran. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang paglalathala ng ibang simbahan at teolohikong panitikan ay katumbas ng isang tagumpay. Sa oras na ito, hindi lamang pinamamahalaan ng Pitirim na mapanatili ang magazine, ngunit nadagdagan din ang sirkulasyon nito. Sa karagdagan, ang Publishing Department ay naglathala ng kumpletong koleksyon ng liturgical Menyas, isang walong tomo na “Handbook for the Clergyman” at marami pang ibang literatura.

Sa panahon ng tinatawag na "perestroika", noong 1989, si Pitirim ay nahalal na representante ng mga tao ng USSR. Pagkatapos ay marami siyang lumabas sa print at telebisyon. Sa panahon ng "glasnost" maraming dating hindi naa-access na impormasyon ang lumitaw, kabilang ang mula sa buhay ng simbahan. Kaya, sa isa sa kanyang mga talumpati, binanggit ni Bishop Pitirim kung bakit, mula noong 1943, ang pinakabanal na patriyarka ay nagsimulang pamagat - Moscow at All Rus ', habang, halimbawa, si Patriarch Tikhon ay pinamagatang Moscow at All Russia. Ang katotohanan ay pagkatapos ng 1922, dahil sa arbitrariness ng Bolshevik, isang bahagi lamang ng dating Russia ang nagsimulang tawaging bagong Russia - ang RSFSR. Ang orihinal na mga lupain ng Russia - kasama ang Dnieper, sa rehiyon ng Black Sea - ay kusang-loob na nahiwalay sa Russia, nakatanggap ng kanilang sariling mga opisyal na pangalan at nabuo ang Unyong Sobyet sa pantay na termino sa RSFSR. Pagkatapos nito, ang tawaging patriyarka ng "buong Russia" ay nangangahulugang pagkilala sa kataas-taasang kapangyarihan ng isang tao sa kawan at klero ng Ortodokso sa loob lamang ng RSFSR. Sinabi ni Bishop Pitirim: “...Kami noon, alinsunod sa lohika, ay tinanggap bilang isang prinsipyo na ang Rus' ay hindi isang heograpikal o etnikong konsepto, ngunit isang kultural.” Iyon ay, ang buong mga taong Orthodox na naninirahan sa loob ng mga hangganan ng pre-rebolusyonaryong Russia ay Rus'. At ang Orthodox Moldavian ay Rus', at ang Chukhonian ay Rus', at ang Chuvash, at ang Tungus, at ang Ossetian. Imposibleng pag-usapan ang gayong tusong tugon ng simbahan sa mga patakaran ng estado ng Sobyet bago ang "perestroika".

Nang mamatay si Patriarch Pimen noong 1990, ang lahat ng Orthodox Moscow ay naghintay na may pag-asa para sa desisyon ng konseho: ang minamahal na Pitirim ay ihahalal bilang bagong patriarch? Ngunit hindi iyon nangyari. Ang tanging bagay ay na sa pinakadulo ng kanyang buhay, ipinakita sa kanya ng kapalaran ang isang kahanga-hangang sandali - sa huling kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa kanyang buhay, pinangunahan ni Bishop Pitirim ang pangunahing serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa Katedral ni Kristo sa Moscow, na kung saan ay karaniwang pinaglilingkuran ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch mismo. Hindi maganda si Alexy II noong mga panahong iyon, at binasbasan niya ang pinakamatanda at pinakamakapangyarihang bishop na maglingkod sa Pasko ng Pagkabuhay bilang kahalili niya. At pagkaraan lamang ng anim na buwan, siya - si Alexy the Second - ay nagpadala ng sumusunod na telegrama sa mga diyosesis: "Sa lahat ng Eminences. Sa kalungkutan na ipinaalam ko sa iyo ang pagkamatay ng isa sa mga pinakalumang archpastors ng Russian Orthodox Church, Metropolitan Pitirim ng Volokolamsk at Yuryev, kasunod ng isang malubhang sakit noong Nobyembre 4. Nananawagan ako ng panalangin para sa aking bagong yumaong kapatid at kapwa lingkod. Alexy, Patriarch ng Moscow at All Rus'."

Ang paalam sa katawan ng Metropolitan Pitirim ay naganap sa simbahan kung saan siya nagsilbi ng maraming taon - ang Muling Pagkabuhay ng Salita sa Assumption Enemy (sa Bryusov Lane). Libu-libong mananampalataya mula sa buong diyosesis ng Moscow ang dumaan sa kanyang kabaong sa loob ng dalawang araw. At ang serbisyo ng libing para sa obispo ay ginanap sa mismong katedral kung saan siya ay minsang inorden na subdeacon at kung saan, sa esensya, nagsimula ang kanyang paglalakbay sa buhay - sa Epiphany. Ang serbisyo ay pinangunahan ni Patriarch Alexy II.

Ipinamana ni Vladyka Pitirim na ilibing siya sa sementeryo ng Danilovsky: naroon ang mga libingan ng kanyang mga magulang - sina Archpriest Vladimir at Mother Olga. Sa itim na mahigpit na obelisk mayroong isang inskripsiyon:

Most Eminence

Metropolitan

Volokolamsky at Yuryevsky

08.01.1026–04.11.2003.

Sa mga nagdaang taon, ang sementeryo ng Danilovskoye ay nagsimulang magbago nang kapansin-pansin. At kasabay nito, lalong nawawala ang katangian nitong kaakit-akit na "probinsyalismo", nagiging mas "sibilisado", mas "metropolitan". At hindi alam kung ano ang mas mabuti: mapagpanggap na kalubhaan at kaayusan, tulad ng sa Novodevichy, o kaaya-aya, tradisyonal na pagpapabaya sa Russia, tulad ng sa mga rural na mga simbahan. Ito ang pinakagusto mo. Gayunpaman, sa Danilovsky mayroon ding medyo "European" na mga lugar na may magagandang monumento sa ilang hindi kilalang mga tao - "mga bagong magsasaka", at mayroon ding mga tradisyonal na sulok ng Russia kung saan maaari kang umupo nang kaswal sa mga damo, alalahanin ang mga mahal sa buhay, pag-usapan lamang ito at na...

Mironov Vladimir Borisovich