Kiitus Jumalale - maailmade isandale! Rahu ja õnnistused Jumala sõnumitoojale, tema perele ja kaaslastele.

Mõni moslem, kui ta mainib šahide, tuleb kohe meelde, et šahhi kraadi saavad ainult need, kes tapeti lahingus uskmatutega. Kuid see on vaid üks paljudest võimalustest märtrikraadi saamiseks. Kõigeväeline tõstis sellest kogukonnast shahidi tasemele palju inimesi nende hulgast, keda lahingutes ei hukkunud.

"Vähesed surnud ridades, Jumal teab nende kavatsustest "(" Imam Ahmadi Musnad "," Musnad "Abi Shaiba"). Tegelikult teab ainult Kõigekõrgem Jumala sihipärasuse siirust.

Imam Moslem oma usaldusväärses kogumis teatab, et Abu Hurayrah ütles: "Allahi sõnumitooja ütles:" Keda peate teie seas märtriks? " Nad vastasid: "Allahi sõnumitooja, kes tapeti teel Jumala juurde, on märter." Ta ütles: "Aga siis on minu kogukonnas šahide vähe!" Kui pidada shahideks ainult neid, kes tapeti lahingutes ja kellel on siiras kavatsus, siis oleks selle umma šahhi väga vähe. Ja prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) soovis, et seda kraadi saaks rohkem inimesi.

Kaaslased küsisid: "Kes nad on, Jumala sõnumitooja?" Ta vastas: „See, kes tapeti teel Jumala juurde, on märter. See, kes suri teel Jumala juurde, on märter. See, kes epideemias suri, on märter. Maohaigustesse surnud inimene on märter. "... Tsiteeritakse ka teisi hadiite, kus mainitakse, et sünnitusel ja sünnitusjärgse verejooksu seisundis (nifas) surnud naine, kes suri võõral maal, ja teised inimesed omandavad märtrisurma. Samuti saavad märtrite kraadi need, kes haigena teatud palveid loevad. Hadith ütleb: "Kes elustab mu unustatud Sunna, see saab saja märtri tasu."

Niisiis, võite saada märtrikraadi mitte ainult lahinguväljal. Vastupidi, hadith ütleb:

إِنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي أَصْحَابُ الْفُرُشِ

« Enamik Umma märtreid suri voodis. "

Samuti, kes siiralt küsib Kõigevägevamalt märtrisurma, sellele antakse see kraad, nagu prohveti sõnad (rahu ja õnnistused olgu temal) seda tõendavad: „ Kes palub siiralt Jumalalt märtri surma, viib Allah ta märtrite tasemele, isegi kui ta sureb oma voodil”(Saheeh, jutustas imaam moslem).

Khalid ibn al-Walid ütles märtrina suremise taotluse kohta: "Osalesin sadades lahingutes, igas lootsin surra märtrina." Kui Khalid oli suremas, ütles ta: „Ma suren voodis. Argpükste silmad ei leia kunagi unes puhkust. "

Märtrisurma omandatakse tõelist teed, jumalateenistust ja muid meetodeid järgides. Need, kes surid lahinguväljal, võivad kaotada oma märtrisurma, kui nad rääkisid millestki, mis teda ei puudutanud, või olid koonerdanud ülejäägi kulutamiseks. Inimene, kelle jaoks oli kombeks teisi kiruda, kaotab ka märtrisurma ja ei saa eestpalvet, isegi kui ta tapeti Jumala teel. Tema needused võivad takistada teda surmahetkel siiraks pidamast. Abu Darda jutustas prohveti sõnu (rahu ja õnnistused olgu temaga):

لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء

"Tõesti, need, kes kohtupäeval kiruvad, ei esine eestkostjate ega märtritena."

Usklik inimene võib saavutada shahidi astme, kui tema keel on patust kaitstud, kui ta ei näita välja ahnust selles, mida Kõigeväeline käskis tal kulutada, kui ta siiralt küsib šahhaadi astet.

Samuti väidavad teadlased, et šahide on erinevat tüüpi. KOOS Shahida Dunya ja Akhirata matustel ei võta nad riideid seljast, ei mähi neid surilina sisse ega esita selle üle janaza-namazi. Selline märter äratatakse üles kohtupäeval, tema veri tunnistab tema eest, temast tuleb kausi lõhn. See on see, kes tapeti Ghazawatis, puhtal eesmärgil ülendada Jumala sõna. Sellist ghazawat peab tegema Ulama otsus (luba). Sellisest inimesest saab eestpalve 70 inimesele, kes väärivad põrgus viibimist. Shahid dunya - see, kes langes ülaltoodud tingimustel, kuid tema väljapääs gazavatisse ei toimunud Jumala nimel. Ta on ka maetud, kuid Allahilt pole tal midagi, ei märtri kraadi ega eestpalvetajat. Märter ahira Kas suurem osa umma märtritest on. Nad on maetud samamoodi nagu teised moslemid, nad esitavad nende üle janaza - namazi, Allahilt saavad nad märtrite tasu.

Jumal, anna meile märtrite aste, premeeri meid märtritena! Äratage meid koos prohvetiga (rahu ja õnnistused temale) koos märtrite ja õigemeelsetega, olles teeninud teie rõõmu! Ja kõik kiitus Kõigevägevamale!

Jutluse ärakiri Šeik Habib Umar

(jcomments on) Tänapäeval on tänu islamivastastele hoovustele paljude venelaste ja eurooplaste meelest ilus ja helge sõna "Shahid", mis tähendab - paradiisi tunnistaja, omandanud enesetaputerroristi negatiivse ja hirmutava tähenduse. Seetõttu tahaksime valgustada selle sõna tõelist tähendust.

Täna, kui kogu maailm kannatab vägivalla ja terrori all, kannatavad moslemid kahekordselt. Keegi üritab panna nad vastama millegi eest, mida pole kunagi islamis olnud ja pole. Näiteks sõna "moslem" ei saa ühendada sõnaga "kamikaze", kuna islamis on enesetapp raske patt.

Ükski eesmärk ei õigusta end ilma jätmast kõige kallimast kingitusest - elust, mida Kõigevägevam inimesele kingib, et ta saaks seda kasutada inimkonna hüvanguks. Mosleminaise kuvandit, kes on määratud olema kuulekas Loojale ja tema abikaasale, ei saa seostada “sõjamehega”, kelle sihvakas vöökoht on seotud TNT “märtrivööga”.
Paljud prohveti hadithid (rahu ja õnnistused olgu temal) tunnistavad, et isegi sõdade ajal ei puudutanud moslemid kunagi naisi, lapsi ja vanu inimesi, inimesi, kes kummardavad kirikutes ja sünagoogides. Neid, kes surid lahinguväljal, kaitstes oma usku, kodumaad, vara ja lähedasi, nimetati märtriteks.
Allpool räägime üksikasjalikumalt islami suhtumisest kõikidesse nendesse asjadesse ja loodame väga, et lugejad on veendunud, et levinud mõistel "islamiäärmuslus" pole tegelikult moslemi religiooniga mingit pistmist.

Enda hindamatu kingituse - Issanda antud elu - äravõtmine on üks suurimaid patte. Kuulus islamiõpetlane imaam al-Bukhari jutustas hadithi, milles prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused olgu temal) ütles: „See, kes end rippudes tappis, on inimene, kes riputati põrgusse. See, kes lõi oda odaga, on mees, keda põrgus odaga löödi. See, kes tahtlikult suri, on mees, kes sisenes põrgusse. " Teine hadith, mida jutustas sama imaam, ütleb: „Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) ütles:„ Üks mees sai raskelt haavata ega suutnud valu taluda, tegi enesetapu. Siis ütles Kõigevägevam: "Mu ori kiirustas surema, ootamata, kuni ma ta hinge võtan, seetõttu teen paradiisi tema jaoks keelatud." (vt raamatut "At-Tarkhib", 3. köide, lk 239)

Shahid islamis

Shahid on inimene, kes suri Jumala teel. Vastavalt islami usutunnistusele jagatakse märtrid järgmistesse kategooriatesse:
1. Igavese elu Shahid (al-ahira).
2. Shahid mõlemast maailmast.
Igavese elu märter on inimene, kes suri näiteks vägivaldse surma tagajärjel, kes suri hävinud hoone rusude alla. Sellist inimest peetakse samaväärselt koolerasse surnud isikuks, sünnituse ajal surnud naiseks, moslemiks, kes läks mošeesse või Madrasasse. Selles maailmas ei kohelda neid šahhidena; pärast surma viivad nad läbi kõik rituaalid vastavalt šariaadile ja viivad läbi matusepalve. Kuid igaveses elus on need inimesed märtrid.
Mõlema maailma märter on isik, kes suri sõjaliste toimingute (džihaadi) tagajärjel, mis viiakse läbi kõikvõimsa nimel, et kaitsta kodumaad, nende lähedasi ja rõhutut. Selline inimene maetakse ilma pesemata või tema eest surnute eest palvet tegemata. Siinkohal on väga oluline märkida, et sellise sõjategevuse läbiviimiseks on vajalikud teatavad tingimused.

Naine sõjas

Naine saab vajadusel sõjategevusest osa võtta järgmisel viisil: osutada abi ja ravida haavatuid, tuua vett janustele sõduritele. Nagu ajalugu näitab, kasutati sedalaadi naiste pakutavat abi sageli lahingutes vaenlasega.
Suur islamiõpetlane Imam al-Bukhari kaasas oma kuulsasse hadithide kogusse eraldi peatüki sõjas olevate naiste teemal. Ja selles pole ühtegi hadithit, mis ütleks, et naine peaks osalema vaenutegevuses meestega võrdsetel alustel. Teine silmapaistev islamiõpetlane Ibn Hajar ütles: „Naistest kõnelevate hadithite hulgas pole ma kohanud ühtegi, kus oleks öeldud, et ta peaks meestega võitlema” (raamatust „Fathul Bari”).

Ustavate ema, prohveti naise (rahu ja õnnistused temale) Aisha edastatud hadithis öeldakse, et kui ta küsis temalt luba džihaadis osalemiseks, siis prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) vastas: "Teie džihaad (st naised) on Hadž." Aisha palus, et tal lubataks džihaadis osaleda ainult selleks, et haavatuid ravida, mitte meestega kaasa tülitseda. Sellest hoolimata lubab šariaat teatud tingimustel ja vajadusel naisel sõjategevuse ajal sõduritele arstiabi osutada. Kui seda pole vaja või naine ei täida tingimusi, mida šariaat temalt nõuab, siis on tema osalemine sõjas keelatud (haram) (raamatust "Fiqhu ssirat").

"Saheehal-Jami 'nagu-sagir "

تأليف

محمد ناصر الدين الألباني

al-Albani

المكتب الإسلامي 1408 ه

Islami raamatukogu, 1408 AH

Hadith nr 5601-5700

5602 (صحيح)

مَا تَقُولُونَ في الشَّهِيدِ فِيكُمْ ؟ قالُوا: الْقَتْلُ في سَبِيلِ الله . قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ . مَنْ قُتِلَ في سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ مَاتَ في سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَالمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَالمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ

(ه) عن أبي هريرة

5602 —

"Keda te oma märtrite hulka loete?" (Rahvas) ütles: "Tapeti Jumala teel." (Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temal) ütles: „Sel juhul oleks minu kogukonnas vähe šahhide. See, kes tapeti Jumala teel, on märter; see, kes suri Jumala teel, on märter; maohaiguse tõttu surnud inimene on märter; see, kes katku tõttu suri, on märter; uppunud mees on märter. " Selle hadithi jutustas Abu Huraira sõnadest Ibn Majah (2804).

Šeik al-Albani nimetas hadithit autentseks. Vt Sahih al-Jami 'as-saghir (5602), Ahkamul-janaiz (36).

_____________________________________________

Imam Ibn al-Athir ütles: "Märtrit nimetatakse märtriks põhjusel, et Jumal ja Tema inglid tunnistavad teda paradiisis." Vt al-Shafi (5/248).

Jabir ibn 'Atik'a sõnul on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Peale nende, kes hukkusid Allahi teel toimunud lahingus, on seitse märtrisurma: katku surnud on märter; uppunu on märter; pleuriiti surnud inimene on märter; maohaiguse tõttu surnud inimene on märter; tules hukkunud on märter; surnu rusude all on märter; ja naine, kes suri raseduse tõttu, on märter ”. Malik (554), Ahmad (5/446), Abu Dawood (3111), Ibn Majah (2803), Ibn Hibban (3189). Imamid Ibn ‘Abdul-Barr, Ibn Hazm,’ Abdul-Haqq al-Ishbili, al-Munziri, Ibn Hajar, šeik al-Albani kinnitasid haditi autentsust. Cm. Al-Istizkar (2/591),"At-Tamhid" 19/202, Al-Muhallah (11/108), Bazl al-ma'un (104), al-Ahkam al-sughra (481), at-Targib wa-t-tarhib (2/291) ...

Rashid ibn Khubayshi sõnul on teatatud, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Surm Jumala teel on märtrisurma põhjuseks; katk - shahada; uputada on shahada; surm maost on shahada; põletada - shahada; ja surm sünnitusjärgse verejooksu ajal. Tema laps viib ta nabaväädi kaudu taevasse. " Ahmad (3/489). Hadith on hea. Vt Saheeh al-Jami 'al-saghir (4439).

Rabi'a al-Ansari sõnul on teatatud, et Allahi sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Surma saada, surra katku, rusude alla, süüa. metsloomad, uppuda, põletada, surra maohaigustesse ja pleuriiti - kõik see on shahada! " Ibn Qani 'al-Mu'jamis. Hadithi ehtsust kinnitasid imaam al-Munawi ja šeik al-Albani. Vt Faidul-Qadir (5339), Sahih al-Jami 'as-saghir (3953).

Saidi ibn Zayedi sõnul on teatatud, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Kes sureb oma vara kaitses, saab märtriks. Igaüks, kes sureb oma elu kaitses, saab märtriks. Igaüks, kes sureb oma religiooni kaitses, saab märtriks. Ja see, kes sureb oma perekonda kaitstes, saab märtriks. ” Abu Daud (4772), at-Tirmidhi (1421). Hadith on autentne. Vt Saheeh al-Jami 'al-saghir (6445).

Suwaid ibn Muqarrini sõnul on teatatud, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kes ebaõigluse tõttu tapeti, on märter." an-Nasai (4096). Hadith on autentne. Vt Saheeh al-Jami 'as-saghir (6447).

Ubada ibn Samiti sõnul ütles Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temale): "Tarbimine (tuberkuloos) on shahada." Abu ash-Sheikh ja ad-Daylami. Hadith on autentne. Vt Saheeh al-Jami 'as-saghir (3691).

Umm Harami sõnul, olgu Jumal temaga rahul, teatatakse, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Kes iganes merel raputab ja oksendab, see tasu on märter ja uppuja tasu on kaks märtrit! " Selle hadithi jutustas Abu Dawood (2493). Hadith on autentne. Vt Saheeh al-Jami 'as-saghir (6642).

Hafiz Ibn Hajar ütles: „Rohkem kui kakskümmend põhjust (šahad) on meieni jõudnud headel viisidel, sealhulgas: nõelatud; keda metsalised on närinud; suri looma alla kukkumise tõttu; see, kes oksendas merel; kukkus mäe otsast alla. Al-Nawawi ütles: "Tõepoolest, seda tüüpi surma põhjustas kõikvõimas Allah Tema armu tõttu shahada, sest seda tüüpi surmad on rasked ja nendega kaasnevad tugevad valud." Vt Fathul Bari (6/184).

Siiski pole kahtlust, et šahada kõrgeim aste on surm lahinguväljal! Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temal) ütles: "Parim märter on see, kelle verd valati ja kelle hobune tapeti!" at-Tabarani. Hadith on autentne. Cm.

Imam al-Nawawi ütles: „Tea, et märtreid on kolme tüüpi: esimene on see, kes tapeti sõjas lahingus uskmatutega. Tal on tasu eest märtri positsioon teises maailmas, nii nagu tal on selles maailmas märtri positsioon, sest teda ei pesta ja (sa ei saa) tema eest palvet teha. Teine märtritüüp on need, kellel on märtrite positsioon teises maailmas, kuid mitte selles maailmas. Need on näiteks need, kes surid maohaigustesse, katku, kes surid, kaitstes oma vara, ja teised neist, kelle kohta usaldusväärsetes hadithites öeldakse, et ta on märter. Selliseid inimesi pestakse ja nende eest tehakse Janaza palve, kuid neil on tasu märtrite eest teises maailmas, kuid mitte selles maailmas. Kolmas tüüp on see, kes varastas karikatelt või tapeti lahinguväljalt põgenedes. Sellisel inimesel on siin maailmas märtri positsioon, teda ei pesta ja janasat tema üle ei sooritata, kuid teises maailmas ei saa ta täisväärtuslikku tasu ”. Vt Sharh Sahih moslem (2/324).

On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes iganes palus siiralt Jumalal märtriks saada, tõstab Allah ta märtrite positsioonile, isegi kui ta oma voodis sureb!" Moslem (1909).

Alalise komitee teadlastelt küsiti, kas autoõnnetuses hukkunu on märter? Nad vastasid: "Loodame, et sellisest mehest saab märter, nagu muslim, kes suri rusude alla, sest prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) poolt on kindel, et selline inimene on märter." Vt Fatawa al-Lajna (8/375).

Kui Shaikh 'Abdul-Muhsin al-' Abbadilt küsiti, kas vähki surnud isik oli märtrisurm maohaiguse tõttu? Ta vastas: "Ei, sest vähk esineb nii kõhus kui ka mujal."

5620 (صحيح)

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ

(حم ت) عن كعب بن مالك

5620 – On teada, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Paar näljast hunti (karja) lammaste pihta pannes ei saa neile rohkem kahju teha, kui mehe rikkuse ja au tagaajamine tema religioonile tekitab." Sellest hadithist rääkisid Ahmad (3/456, 460), at-Tirmidhi (2376), ad-Darimi (2730), Ibn Hibban (3228), al-Baghavi Sharhu-s-Sunnas (7/299) sõnadest Ka'ba ibn Malik, olgu Jumal temaga rahul.

At-Tirmidhi ütles: "Hea autentne hadith."

Sheikh al-Albani nimetas hadithit autentseks. Vt Sahih al-Jami 'as-saghir (5620), Sahih at-Targib wa-t-tarhib (1710, 3250), Sahih al-Mawarid (2092), Tahrij Mishkatul-masabih (5109).

5644 (صحيح)

مَا عَمِلَ آدمِيٌّ عَمَلًا ، أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ

(حم) عن معاذ

5644 –

« Isik ei pannud seda tegu toime, mis kaitstud rohkem kui teised oleks tema oma alates karistused Jumal, kuidas mälestamine Jumal/ dhikr / ". Sellest hadithist rääkisid Ahmad (5/239) ja Ibn Abi Shayb (30065) Mu'az ibn Jabali sõnadest, olgu Jumal temaga rahul.

Sheikh al-Albani nimetas hadithit autentseks. Vt Saheeh al-Jami 'as-saghir (5644).

5695 (صحيح)

مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ وَ هُوَ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ أَوْ يُوبِقَهُ الجَوْرُ

(هق) عن أبي هريرة

5695 – On teada, et Jumala sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Iga valitseja / amir / (isegi juhitud) kümme (inimest) tuuakse kindlasti ülestõusmispäeval kinni (ja ta jääb sellele kohale), kuni õiglus (mida ta näitas) või rõhumine ta hävitab." Sellest hadithist rääkisid Ahmad (2/431), ad-Darimi (2515), Abu Ya'la (6614), al-Hakim (4/89), al-Bayhakyi (10/96), at-Tabarani in al - Mu'jam al-Awsat "(6/216) Abu Hurayra sõnadest, olgu Jumal temaga rahul.

Šeik al-Albani nimetas hadithit autentseks. Vt "Sahih al-Jami 'as-saghir" (5695), "Sahih at-Targib wa-t-tarhib" (2198, 2200), "al-Silsilya al-sahiha" (2621), "Tahrij Mishkatul-masabih" (3625).

Märtrit (märtrit), see tähendab märtrina langenud inimest, ei pesta ega tehta talle janaza-namazi, isegi kui ta oli rüvetatud (jinaba), pealegi on see keelatud. Ja selle kõige tarkus seisneb märtrisurma jälgede jätmises kehasse ja märtrite ülendamises, nii et nad ei vaja palvet.

Märter on see, kes suri lahingus uskmatutega selle konkreetse lahingu tõttu, näiteks tappis ta ekslikult keegi tema või tema enda hulgast, või ta suri oma relvast või kukkus kurusse. või hobuste käest või lõi loom teda ja ta suri või leiti ta pärast lahingu lõppu surnuna ja tema surma põhjus on teadmata. Sel juhul tunnustatakse teda märtrina, isegi kui tema kehal pole jälgi, sest isegi ilma selleta on selge, et selle lahingu tõttu suri. Ja kui inimene sureb pärast lahingu lõppu ja ta ei olnud sel ajal surma lähedal, isegi kui ta sureb lahingus saadud haavade tõttu, mis on tema surma põhjus, või kui ta suri lahingus mässulised (bugat), siis ta ei ole märter. Kui selle inimese liigutused pärast lahingu lõppu sarnanesid tapetud looma liigutustega, siis on ta kindlasti märter ja selles osas pole erimeelsusi.

Samuti, kui ta sureb mitte lahingu, vaid haiguse või äkksurma tõttu, pole ta ka märter. Mis puudutab neid, kes ei vasta märtri tingimustele, siis näiteks uppunud mees, kirgliku armastuse tõttu katku või maohaigustesse surnud inimene, sünnituse ajal surnud naine, kes ei tapetud lahingus. pesi ja esitas janaza-namazi ....

Märtri surilina on tema enda riided ja kui sellest riietusest talle surilinaks ei piisa ehk see ei kata teda, siis sel juhul tuleks seda täiendada. Kui pärijad tahavad ta riided seljast võtta ja teise mähise sisse mässida, siis on see ka lubatud. Mis puudutab märtri soomust, ketiposti ja kingi, siis need tuleks eemaldada.

Märge:

Märtreid on kolme tüüpi: teise maailma šahhid (shahid al-ahira), selle maailma šahhid (shahid ad-dunya) ning selle ja teise maailma šahhid (shahid ad-dunyava al-ahira).

Nendest kategooriatest ei pesta selle maailma märtrit ning selle ja teise maailma märtrit; see on ülalmainitud märter. Neid määratletakse järgmiselt: kui ta läks lahingusse Allahi ja oma Sõna (religiooni) ülendamise pärast, siis on ta selle ja teise maailma märter, kuid kui ta läks välja teiste kavatsuste ja eesmärkidega ( trofeed jne), siis peetakse teda selle maailma šahhidiks, see tähendab, et kohtupäeval ei saa ta midagi sellest, mida šahhid saavad.

Kõiki neid, kelle me märtri määratlusest välja jätsime, kui neid, kes hukkusid tulekahjus, sünnituse ajal jne, peetakse teise maailma märtriteks.

Raamatute materjalide põhjal: Kanzurrahibin ja Mughni al-mukhtaj

Valmistas: Akhmad Magomedov

Paljud on veendunud, et enesetaputerrorist on enesetaputerrorist. Nad näevad nendes inimestes ainult kurjust ja mitte midagi enamat. Kui aga käsitleda seda küsimust moslemite seisukohast, siis tundub kõik hoopis teisiti. Ja kuidas saate aru, kellel on õigus ja kellel mitte? Uurime, kes on islamis märtrid ja miks pool maailma elanikkonnast neid täna kardab.

Nendele küsimustele vastuste leidmiseks peate vaatama südamesse. Õppige tundma nende traditsioone ja seadusi ning kuulake ka, mida tõelised usklikud selle kohta ütlevad. Seepärast jätame eelarvamused kõrvale ja proovime tõe põhja saada.

Shahid: sõna tõlge ja selle tähendus

Kui tõlkida sõna "shahid" araabia keelest, saate midagi sellist nagu "tunnistaja" või "tunnista". Samal ajal oli sellel kontseptsioonil esialgu kaks tõlgendust. Esimese kohaselt on märter kuriteo tunnistaja, kes on valmis kohtuprotsessil tunnistusi andma. Teine ütles, et see on sõjas märtrisurma saanud mees.

Õigeks peetakse teist tõlgendust. Samas kehtivad erieeskirjad, mille järgi saab surnu märtrite hulka lugeda.

Kes on märter?

Nüüd vaatame, miks märtreid nimetatakse märtriteks, see tähendab tunnistajateks. Noh, on palju teooriaid, mis seda tõlgendust selgitavad. Kuid kõik taanduvad järgmistele järeldustele:

1. Oma usu pärast surnud moslem tunnistab Jumala väest.
2. Inglid ise räägivad Issandale märtri kangelaslikkusest.
3. Märtrite olemasolu iseenesest tõestab paradiisi reaalsust.

Kes on võimeline märtriks saama?

Märter on märter, kes suri Jumala auks. See tähendab, et ainult tõeline moslem, kes kogu südamest usub Kõigeväelise väesse ja tema tegudesse, saab üheks. Siin tuleb aru saada ühest olulisest punktist: kangelastegu tuleks sooritada ainult usu nimel. Kui moslemit juhib kuulsuseiha või poliitiline veendumus, siis ei muutu ta Jumala silmis kunagi märtriks.

Lisaks on kahte tüüpi märtreid, mis on üksteisest väga erinevad. Nii et vaatame neid eraldi.

Shahid igavesest elust

Kui tõeline moslem sureb vägivaldsest surmast, saab temast igavese elu märter. See tähendab, et elavate maailmas ei tajuta teda märtrina. Sellest tulenevalt toimuvad matused vastavalt väljakujunenud traditsioonidele: imaam viib läbi kõik puhkamiseks vajalikud rituaalid ja loeb vajalikud palved. Kuid surmajärgses elus peetakse sellist inimest märtriks, mis annab talle teatud privileegid.

Millistel juhtudel võib moslemit nimetada igavese elu märtriks? See juhtub siis, kui ta sureb bandiitide käe läbi haiguse, õnnetuse või katastroofi tõttu. Lisaks saavad kõik sünnitusel surnud naised ka Jumala silmis märtriteks.

Shahid mõlemast maailmast

See on hoopis teine ​​asi, kui moslem sureb lahinguväljal Jumala nimel. Sel juhul saab temast mõlema maailma märter. Tema hing läheb kohe taevasse, kus ta võtab koha Kõigekõrgema trooni kõrval.

Sel juhul saab surnud moslemi kohe matta. Erinevalt eelmisest juhtumist ei pea te siin enam matusetalitusi läbi viima ega palveid lugema. Mõlema maailma Shaheedid ei vaja neid, sest nende keha ja hing on oma puhtuse juba Allahi ees tõestanud.

Õhuke piir usu ja hullumeelsuse vahel

Kahjuks kasutatakse tänapäeval mõistet "shahid" üha sagedamini enesetaputerroristide tähistamiseks. Eelkõige oli see 11. septembril Ameerikas terrorirünnaku toime pannud bandiitide hüüdnimi. Miks nad muutusid suurtest märtritest kaabakateks, keda kogu maailm vihkab?

Tegelikult on ajakirjanikud suuresti süüdi. Just nemad ristisid selle nimega terroristid, kuigi enamik moslemeid pole sellega nõus. Lõppude lõpuks, kui uskuda koraani, siis pole inimesel kohane sellist kurja teha. Üks asi on kaitsta ennast ja oma lähedasi, aga hoopis teine ​​asi on tappa süütuid inimesi.

Ometi peavad paljud enesetaputerroristid end šahhideks. Nad usuvad tegelikult, et nende sõda on püha. Seetõttu pole nende surm midagi muud kui viis näidata uskmatutele Jumala väge.

Shaheedi vöö

Kui me räägime märtritest, siis ei saa ignoreerida teist pahaendelist loomingut, mis tänapäeval on tihedalt seotud nende tegevusega. Sel juhul räägime märterivööst, tänu millele suri üle saja inimese. Mis seadmega on tegemist?

Enesetapurihm on väga salakaval lõhkeaine, mille saab hõlpsasti riiete alla peita. Seda on vaja selleks, et tapja saaks inimeste hulka tungida ja end nendega õhku lasta.

Esimesena kasutasid neid seadmeid Palestiina terroristid. Nii mainis Iisraeli kindral R. Eitan oma märkmetes, et juba 1974. aastal oli tal õnne neutraliseerida üks neist enesetappudest. Ja kuigi esialgu julgesid vaid vähesed kasutada selliseid karme meetodeid, muutus terroristliku organisatsiooni Hamasi saabudes kõik dramaatiliselt. Ja kõiges oli süüdi nende võitlejate ideoloogiline väljaõpe. Lõppude lõpuks uskusid nad tegelikult, et ennast õõnestades said neist märtrid.

Naised pühas sõjas

Märter pole ainult mees. Naistest võivad saada ka Jumala austuse "tunnistajad". Kuid samal ajal ei saa nad meestega võrdsetel tingimustel võidelda. See tähendab, et mosleminaised peaksid aitama oma mehi lahingus, kuid ainult rahumeelsel viisil. Näiteks ravida haavatuid, hankida varusid, kanda vett lahinguväljale jne.

Mis puudutab sõda ennast, siis paljud islami targad nõuavad, et naised ei peaks relva haarama. neid saab rikkuda ainult äärmuslikel juhtudel, kui neil lihtsalt pole muud valikut.

Kui me räägime terroristidest, kes ennast rahva seas õõnestavad, siis ei saa nende tegusid tõlgendada kui tegusid, mis on toime pandud Jumala auks. Seetõttu ei taju enamik moslemeid neid märtritena.