Purihin ang Allah - Panginoon ng Mga Mundo! Kapayapaan at mga pagpapala sa Sugo ng Allah, kanyang pamilya at mga kasama.

Ang ilang mga Muslim, kapag binanggit nila ang shahids, agad na naisip na ang mga pinatay lamang sa isang labanan sa mga infidels ang tumatanggap ng degree na shahid. Ngunit ito ay isa lamang sa maraming mga pagkakataon upang makakuha ng degree na martyr. Itinaas ng Kataas-taasan ang maraming tao mula sa pamayanan na ito sa antas ng shahid, mula sa mga hindi napatay sa mga laban.

"Ilang mga namatay sa ranggo, alam ng Allah ang tungkol sa kanilang mga intensyon "(" Musnad ng Imam Ahmad "," Musnad "Abi Shaiba"). Sa katunayan, ang Kataas-taasan lamang ang nakakaalam ng katapatan ng isa na nawala sa landas ng Allah.

Ang Imam Muslim sa kanyang maaasahang koleksyon ay nag-uulat na sinabi ni Abu Hurayrah: "Ang Sugo ng Allah ay nagsabi:" Sino ang itinuturing mong martir sa inyo? " Sumagot sila: "Ang Sugo ng Allah, pinatay patungo sa Allah, ay isang martir." Sinabi niya: "Ngunit magkakaroon ng kaunting mga shahid sa aking pamayanan!" Kung isasaalang-alang natin bilang shahids lamang ang mga napatay sa mga laban at may taos-pusong hangarin, kung gayon kakaunti ang mga shahid ng ummah na ito. At ang Propeta (sumakaniya ang kapayapaan) ay ninanais na mas maraming tao ang makatanggap ng degree na ito.

Ang mga Kasamang nagtanong: "Sino sila, ang Sugo ng Allah?" Sumagot siya: "Ang napatay sa daan patungo sa Allah ay isang martir. Ang namatay sa daan patungo sa Allah ay isang martir. Ang namatay sa epidemya ay isang martir. Ang isang tao na namatay mula sa mga sakit sa tiyan ay isang martir. "... Ang iba pang mga hadith ay binanggit din kung saan nabanggit na ang isang babae na namatay sa panahon ng panganganak, at sa estado ng pagdurugo pagkatapos ng postpartum (nifas), na namatay sa isang banyagang lupain, at ang iba pang mga tao ay nakakakuha ng antas ng pagkamartir. Gayundin, ang mga, na may sakit, ay nagbasa ng ilang mga panalangin, azkars, tumatanggap ng antas ng mga martir. Sinabi ng Hadith: "Sino ang magbubuhay ng aking nakalimutan na Sunnah, tatanggap siya ng gantimpala ng isang daang martir."

Kaya, maaari kang makakuha ng degree na martir hindi lamang sa larangan ng digmaan. Sa kabaligtaran, sinabi ng Hadith:

إِنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي أَصْحَابُ الْفُرُشِ

« Karamihan sa mga martir ng Ummah ay namatay sa kama. "

Gayundin, ang sinumang taos-pusong humihiling sa Makapangyarihan-sa-lahat para sa antas ng pagkamartir, bibigyan siya ng degree na ito, tulad ng mga salita ng Propeta (kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya) na nagpapatotoo dito: " Sinumang taos-pusong humihiling kay Allah para sa pagkamatay ng isang martir, dadalhin siya ng Allah sa antas ng mga martir, kahit na siya ay namatay sa kanyang kama”(Sahih, isinalaysay ni Imam Muslim).

Sinabi ni Khalid ibn al-Walid tungkol sa kahilingan na mamatay bilang isang martir: "Sumali ako sa daan-daang mga labanan, sa bawat isa sa kanila inaasahan kong mamatay bilang isang martir." Kapag naghihingalo na si Khalid, sasabihin niya, "Namamatay ako sa kama. Huwag sanang makapahinga ang mga mata ng mga duwag sa pagtulog. "

Ang antas ng pagkamartir ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsunod sa totoong landas, pagsamba at iba pang mga pamamaraan. Ang isa na namatay sa larangan ng digmaan ay maaaring mawala sa antas ng pagkamartir kung magsalita siya tungkol sa kung ano ang hindi nababahala sa kanya, o kuripot na gugulin ang sobra. Ang isang tao kung kanino kaugalian na sumpain ang iba ay mawawala rin ang antas ng pagkamartir at hindi tatanggap ng pamamagitan, kahit na siya ay pinatay sa landas ng Allah. Ang kanyang mga sumpa ay maaaring pigilan siya mula sa maituring na taos-puso sa oras ng pagkamatay. Isinalaysay ni Abu Darda ang mga salita ng Propeta (sumakaniya ang kapayapaan at mga pagpapala):

لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء

"Tunay, ang mga nagmumura sa Araw ng Paghuhukom ay hindi lilitaw bilang mga tagapamagitan o martir."

Ang isang naniniwala ay maaaring umabot sa antas ng isang shahid kung ang kanyang dila ay napanatili mula sa kasalanan, kung hindi siya magpakita ng kasakiman sa inutos sa kanya ng Makapangyarihan sa lahat na gumastos, kung hihilingin niya ang antas ng shahid nang may katapatan.

Gayundin, sinabi ng mga siyentista na ang shahids ay may iba't ibang uri. MAY Shahida Dunya at Akhirata sa libing, hindi nila hinuhubad ang kanilang mga damit, huwag ibalot sa isang tela, at huwag gawin ang janaza-namaz sa ibabaw nito. Ang gayong martir ay bubuhaying muli sa Araw ng Paghuhukom, ang kanyang dugo ay magpapatotoo para sa kanya, ang amoy ng isang mangkok ay magmumula sa kanya. Ito ang napatay sa ghazawat, na may dalisay na hangarin na dakilain ang salita ng Allah. Ang nasabing ghazawat ay dapat gampanan ng pagpapasya (pahintulot) ng Ulama. Ang gayong tao ay magiging tagapamagitan para sa 70 mga taong karapat-dapat na manatili sa Impiyerno. Shahid dunya - isa na nahulog sa ilalim ng mga kondisyon sa itaas, ngunit ang kanyang exit sa ghazavat ay hindi sa pangalan ng Allah. Siya ay inilibing din, ngunit mula sa Allah wala siyang anuman, alinman sa antas ng isang martir, o isang tagapamagitan. Martyr ahira Ang karamihan ba sa mga martir ng ummah. Ang mga ito ay inilibing sa parehong paraan tulad ng ibang mga Muslim, nagsasagawa sila ng janaza - namaz sa kanila, mula sa Allah tatanggap sila ng gantimpala ng mga martir.

Allah, ipagkaloob sa amin ang antas ng mga martir, gantimpalaan kami bilang mga martir! Buhayin kaming muli kasama ang Propeta (sumakaniya ang kapayapaan at mga pagpapala) kasama ang mga martir at matuwid na tao, na natamo ang Iyong kasiyahan! At lahat ng papuri sa Makapangyarihan sa lahat!

Transcript ng pangaral Sheikh Habib Umar

(jcomments on) Ngayon, salamat sa mga anti-Islamic na alon, sa isip ng maraming mga Ruso at Europa, ang maganda at maliwanag na salitang "Shahid", ibig sabihin - saksi ng Paraiso, ay nakakuha ng isang negatibo at nakakatakot na kahulugan ng isang teroristang nagpakamatay. Samakatuwid, nais naming magbigay ng ilaw sa totoong kahulugan ng salitang ito.

Ngayon, kung ang buong mundo ay nagdurusa mula sa karahasan at takot, doble ang pagdurusa ng mga Muslim. May isang taong sumusubok na sagutin sila para sa isang bagay na hindi pa naging Islam, at hindi. Halimbawa, ang salitang "Muslim" ay hindi maaaring pagsamahin sa salitang "kamikaze", dahil ang pagpapakamatay sa Islam ay isang matinding kasalanan.

Walang mga layunin na binibigyang katwiran ang pag-agaw sa sarili ng pinakamahalagang regalo - ang buhay na ibinibigay ng Makapangyarihan sa lahat sa tao upang magamit niya ito para sa ikabubuti ng sangkatauhan. Ang imahe ng isang babaeng Muslim, na nakalaan na maging masunurin sa Lumikha at kanyang asawa, ay hindi maiugnay sa isang "militante" na ang payat na baywang ay nakatali sa isang "sinturon" ng martir.
Maraming mga hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagpatotoo na kahit sa mga digmaan, ang mga Muslim ay hindi kailanman hinawakan ang mga kababaihan, bata at matandang tao, mga taong sumasamba sa mga simbahan at sinagoga. Ang mga namatay sa larangan ng digmaan, ipinagtatanggol ang kanilang pananampalataya, sariling bayan, pag-aari at mga mahal sa buhay, ay tinawag na martir.
Sa ibaba ay pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa pag-uugali ng Islam sa lahat ng mga bagay na ito at inaasahan namin na ang mga mambabasa ay makumbinsi na ang karaniwang term na "Islamic ekstremismo" ay talagang walang kinalaman sa relihiyong Muslim.

Ang pag-agaw sa sarili ng napakahalagang regalo - ang buhay na ibinigay ng Panginoon - ay isa sa pinakamalalaking kasalanan. Ang bantog na iskolar na Islam na si Imam al-Bukhari ay nagkwento ng isang hadits kung saan sinabi ni Propeta Muhammad (saw) na: "Ang pumatay sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbitay ay isang taong nabitin sa Impiyerno. Ang sumakit sa kanyang sarili ng sibat ay isang taong sinaktan ng sibat sa Impiyerno. Ang isang sadyang nagpunta sa kamatayan ay isang tao na pumasok sa Impiyerno. " Sa isa pang Hadith, na isinalaysay ng parehong imam, sinabi: "Ang Propeta (saw) ay nagsabi:" Isang tao ay malubhang nasugatan, at hindi makatiis ng sakit, nagpakamatay. Pagkatapos sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat: "Ang aking alipin ay nagmadali upang mamatay nang hindi ako hinihintay na kunin ko ang kanyang kaluluwa, samakatuwid ay ipinagbabawal ko para sa kanya ang Paraiso." (tingnan ang librong "At-Tarkhib", volume 3, p. 239)

Shahid sa Islam

Si Shahid ay isang taong namatay sa landas ng Diyos. Ayon sa kredo ng Islam, ang mga martir ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya:
1. Shahid ng buhay na walang hanggan (al-ahira).
2. Shahid ng parehong mundo.
Ang isang martir ng buhay na walang hanggan ay isang tao na namatay bilang isang resulta ng isang marahas na kamatayan, halimbawa, na namatay sa ilalim ng labi ng isang nawasak na gusali. Ang gayong tao ay pantay na itinuturing na isang taong namatay sa cholera, isang babae na namatay sa panahon ng panganganak, isang Muslim na nagpunta sa Mosque o Madrasah. Sa mundong ito, hindi sila itinuturing na shahids; pagkatapos ng kanilang kamatayan, isinasagawa nila ang lahat ng mga ritwal alinsunod sa Sharia at isinasagawa ang panalangin sa libing. Gayunpaman, sa buhay na walang hanggan, ang mga taong ito ay martir.
Ang isang martir ng parehong mundo ay isang tao na namatay bilang isang resulta ng mga aksyon militar (jihad), na kung saan ay isinasagawa sa pangalan ng Makapangyarihan sa lahat upang maprotektahan ang inang-bayan, kanilang mga mahal sa buhay, pati na rin ang naaapi. Ang nasabing tao ay inilibing nang hindi naghuhugas o nagsasagawa ng panalangin para sa mga patay para sa kanya. Napakahalagang tandaan dito ang sandali na ang ilang mga kundisyon ay kinakailangan para sa pag-uugali ng naturang poot.

Babae sa giyera

Ang isang babae, kung kinakailangan, ay maaaring makilahok sa mga pag-aaway sa sumusunod na paraan: magbigay ng tulong at gamutin ang mga nasugatan, magdala ng tubig sa mga nauuhaw na sundalo. Tulad ng ipinapakita sa kasaysayan, ang ganitong tulong na ibinibigay ng mga kababaihan ay madalas na ginagamit sa laban sa kaaway.
Ang dakilang iskolar ng Islam na si Imam al-Bukhari ay kasama sa kanyang bantog na koleksyon ng mga hadits ng isang hiwalay na kabanata tungkol sa paksa ng mga kababaihan sa giyera. At walang isang solong hadith dito na sasabihin na ang isang babae ay dapat lumahok sa mga poot sa pantay na batayan sa mga kalalakihan. Ang isa pang kilalang iskolar ng Islam na si Ibn Hajar ay nagsabi: "Sa mga hadith na nagsasalita tungkol sa mga kababaihan, wala pa akong nakilala na isa man kung saan sinabi na dapat siyang lumaban kasama ang mga lalaki" (mula sa librong "Fathul Bari").

Sa isang hadita na ipinadala ng ina ng mga tapat, ang asawa ng Propeta (saw) na si Aisha, sinabi na nang humingi siya ng pahintulot na lumahok sa jihad, ang Propeta (sumakaniya ang kapayapaan) Sumagot: "Ang iyong jihad (ibig sabihin mga kababaihan) ay Hajj." Humiling si Aisha na pahintulutan siyang lumahok sa jihad lamang upang mapagaling ang mga sugatan, at huwag makipag-away kasama ang mga kalalakihan. Gayunpaman, ang Sharia, napapailalim sa ilang mga kundisyon, at kung kinakailangan, pinapayagan ang isang babae na magbigay ng medikal na tulong sa mga sundalo sa panahon ng pag-uugali. Kung hindi kinakailangan ito o ang babae ay hindi sumunod sa mga kundisyon na hinihiling sa kanya ng Sharia, ipinagbawal (ang kanyang pakikilahok sa giyera) (mula sa librong "Fiqhu ssirat").

"Saheehal-Jami 'as-sagyir "

تأليف

محمد ناصر الدين الألباني

al-Albani

مإ 140 140 140 140 140 140 1408888 1408 ه

Islamic Library, 1408 AH

Hadith Blg 5601-5700

5602 (صح)

مَا تَقُولُونَ في الشَّهِيدِ فِيكُمْ ؟ قالُوا: الْقَتْلُ في سَبِيلِ الله . قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ . مَنْ قُتِلَ في سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ مَاتَ في سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَالمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَالمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ

(ه) عن أبي هريرة

5602 —

"Sino ang mabibilang mo sa iyong mga martir?" Sinabi ng (Ang mga tao): "Pinatay sa daan ng Allah." (Ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Sa kasong iyon, kakaunti ang mga shahid sa aking pamayanan. Ang napatay sa daan ng Allah ay isang martir; ang isang namatay sa landas ng Allah ay isang martir; ang isang tao na namatay dahil sa isang sakit sa tiyan ay isang martir; ang namatay dahil sa salot ay martir; isang lalaking nalunod ay martir. " Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ibn Majah (2804) mula sa mga salita ni Abu Huraira.

Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadis na tunay. Tingnan ang Sahih al-Jami 'as-saghir (5602), Ahkamul-janaiz (36).

_____________________________________________

Sinabi ni Imam Ibn al-Athir: "Ang isang martir ay tinawag na martir sa kadahilanang si Allah at ang Kanyang mga anghel ay nagpatotoo para sa kanya sa paraiso." Tingnan ang al-Shafi (5/248).

Ayon kay Jabir ibn 'Atiqa, naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: "Bukod sa mga napatay sa labanan sa landas ng Allah, mayroong pitong uri ng pagkamartir: ang isa na namatay mula sa salot ay isang martir; ang nalunod ay isang martir; ang isang tao na namatay sa pleurisy ay isang martir; ang isang tao na namatay dahil sa isang sakit sa tiyan ay isang martir; napatay sa apoy ay isang martir; ang namatay sa ilalim ng durog na bato ay isang martir; at isang babaeng namatay dahil sa pagbubuntis ay isang martir ”. Malik (554), Ahmad (5/446), Abu Dawud (3111), Ibn Majah (2803), Ibn Hibban (3189). Imams Ibn ‘Abdul Barr, Ibn Hazm,‘ Abdul Haqq al-Ishbili, al-Munziri, Ibn Hajar, Sheikh al-Albani ay nagkumpirma ng pagiging tunay ng hadith. Cm. Al-Istizkar (2/591),"At-Tamhid" 19/202, Al-Muhalla (11/108), Bazl al-ma'un (104), al-Ahkam al-sughra (481), at-Targib wa-t-tarhib (2/291) ...

Ayon kay Rashid ibn Khubaysh, naiulat na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: salot - shahada; ang malunod ay isang shahada; ang kamatayan mula sa tiyan ay shahada; magsunog - shahada; at pagkamatay sa panahon ng pagdurugo ng postpartum. Ang kanyang anak ay magdadala sa kanya sa langit sa pamamagitan ng pusod. " Ahmad (3/489). Ang Hadith ay mabuti. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'al-saghir (4439).

Ayon kay Rabi'a al-Ansari, naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: "Upang masaksak hanggang mamatay, upang mamatay sa salot, sa ilalim ng durog na bato, upang kainin ng ligaw na hayop, upang lunurin, sunugin, mamatay sa sakit sa tiyan at pleurisy - lahat ng ito ay shahada! " Ibn Qani 'sa al-Mu'jam. Ang pagiging tunay ng hadith ay nakumpirma nina Imam al-Munawi at Sheikh al-Albani. Tingnan ang Faidul-Qadir (5339), Sahih al-Jami 'as-saghir (3953).

Ayon kay Sa'id ibn Zayed, naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: "Ang sinumang namatay na nagtatanggol sa kanyang pag-aari ay magiging isang martir. Ang sinumang namatay na ipinagtatanggol ang kanyang buhay ay magiging isang martir. Ang sinumang namatay na nagtatanggol sa kanyang relihiyon ay magiging martir. At sinumang namatay na ipinagtatanggol ang kanyang pamilya ay magiging isang martir. " Abu Daud (4772), at-Tirmidhi (1421). Ang Hadith ay tunay. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'al-saghir (6445).

Ayon kay Suwaid ibn Muqarrin, naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: "Ang pinatay ng kawalang-katarungan ay isang martir." an-Nasai (4096). Ang Hadith ay tunay. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'as-saghir (6447).

Ayon kay ‘Ubada ibn Samit, naiulat na ang Sugo ng Allah (kapayapaan at pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi:" Ang pagkonsumo (tuberculosis) ay shahada. " Abu ash-Sheikh at ad-Daylami. Ang Hadith ay tunay. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'al-saghir (3691).

Ayon kay Umm Haram, nawa'y kalugdan siya ng Allah, naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: ang gantimpala ay dalawang martir! " Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Abu Dawood (2493). Ang Hadith ay tunay. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'as-saghir (6642).

Sinabi ni Hafiz Ibn Hajar: "Mahigit sa dalawampung mga kadahilanan (shahad) ang nakarating sa atin sa mabubuting paraan, kasama na ang: na kinagat ng mga hayop; namatay mula sa pagkahulog mula sa isang hayop; isa na nagsuka sa dagat; nahulog mula sa tuktok ng bundok. Sinabi ni Al-Nawawi: "Sa katunayan, ang mga ganitong uri ng kamatayan, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, ginawa ng Allah na Makapangyarihang maging sanhi ng shahada, yamang ang mga ganitong uri ng kamatayan ay malubha, sinamahan ng matinding sakit." Tingnan ang Fathul Bari (6/184).

Gayunpaman, walang duda na ang pinakamataas na antas ng shahada ay kamatayan sa larangan ng digmaan! Ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Ang pinakamahusay na martir ay ang isang taong dumugo at kaninong kabayo ang pinatay!" sa-Tabarani. Ang Hadith ay tunay. Cm.

Sinabi ni Imam al-Nawawi: "Alamin na mayroong tatlong uri ng mga martir: ang una ay isang pinatay sa giyera sa labanan kasama ang mga infidels. Mayroon siyang posisyon ng isang martir sa ibang mundo sa mga tuntunin ng gantimpala, tulad din ng posisyon niya bilang martir sa mundong ito, dahil hindi siya naliligo at (maaari mong) manalangin para sa kanya. Ang pangalawang uri ng mga martir ay ang mga may posisyon ng mga martir sa ibang mundo, ngunit hindi sa mundong ito. Ito ay tulad ng mga namatay sa sakit sa tiyan, mula sa salot, na namatay habang pinoprotektahan ang kanilang pag-aari, at iba pa sa mga sinabi sa maaasahang mga hadis na siya ay martir. Ang mga nasabing tao ay hugasan, at ang pagdarasal ng Janaza ay ginaganap para sa kanila, subalit, mayroon silang gantimpala ng mga martir sa ibang mundo, ngunit hindi sa mundong ito. Ang pangatlong uri ay ang nagnanakaw mula sa mga tropeo o napatay habang tumatakas mula sa battlefield. Ang gayong tao ay may posisyon na martir sa mundong ito, hindi siya hinuhugasan at si janaza ay hindi ginampanan sa kanya, ngunit sa ibang mundo ay hindi siya nakakatanggap ng ganap na gantimpala ”. Tingnan ang Sharh Sahih Muslim (2/324).

Naiulat na ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya) ay nagsabi: "Sinumang taos-pusong humiling kay Allah na maging isang martir, itataas siya ng Allah sa posisyon ng mga martir, kahit na siya ay namatay sa kanyang kama!" Muslim (1909).

Ang mga siyentista ng Standing Committee ay tinanong kung ang taong namatay sa isang aksidente sa kotse ay isang martir? Sumagot sila: "Inaasahan namin na ang isang tao ay magiging martir, tulad ng Muslim na namatay sa ilalim ng labi, sapagkat tiyak mula sa Propeta (saw) na ang gayong tao ay isang martir." Tingnan ang Fatawa al-Lajna (8/375).

Nang tanungin si Shaikh 'Abdul-Muhsin al-' Abbad kung ang isang taong namatay sa cancer ay isang martir na namatay sa sakit sa tiyan? Sumagot siya: "Hindi, sapagkat ang kanser ay nangyayari kapwa sa tiyan at sa iba pang lugar."

5620 (صحيح)

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ

(حم ت) عن كعب بن مالك

5620 – Naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi:

"Ang isang pares ng mga gutom na lobo na inilunsad sa (isang kawan) na mga tupa ay hindi maaaring gumawa ng mas maraming pinsala sa kanila kaysa sa pagtugis ng isang tao sa kayamanan at parangal na naghahatid sa kanyang relihiyon." Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ahmad (3/456, 460), at-Tirmidhi (2376), ad-Darimi (2730), Ibn Hibban (3228), al-Baghavi sa Sharhu-s-Sunnah (7/299) mula sa mga salitang Ka'ba ibn Malik, nawa'y kalugdan siya ng Allah.

Sinabi ni At-Tirmidhi: "Isang mahusay na tunay na Hadith."

Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadis na tunay. Tingnan ang Sahih al-Jami 'as-saghir (5620), Sahih at-Targib wa-t-tarhib (1710, 3250), Sahih al-Mawarid (2092), Tahrij Mishkatul-masabih (5109).

5644 (صح)

مَا عَمِلَ آدمِيٌّ عَمَلًا ، أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ

(حم) عن معاذ

5644 –

« Ang tao ay hindi gumawa ng kilos, alin protektado higit sa iba ay ang kanyang mula sa mga parusa Allah, paano paggunita Allah/ dhikr / ". Ang hadith na ito ay isinalaysay nina Ahmad (5/239) at Ibn Abi Shayb (30065) mula sa mga salita ni Mu'az ibn Jabal, nawa'y ikalugod siya ng Allah.

Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadis na tunay. Tingnan ang Saheeh al-Jami 'as-saghir (5644).

5695 (صح)

مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ وَ هُوَ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ أَوْ يُوبِقَهُ الجَوْرُ

(هق) عن أبي هريرة

5695 – Naiulat na ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi:

"Ang bawat pinuno / amir / (kahit na pinuno) ng sampung (tao) ay tiyak na maiuugnay sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli (at mananatili siya sa ganitong posisyon) hanggang sa ang hustisya (na ipinakita niya) o ang pang-aapi ay sumisira sa kanya." Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ahmad (2/431), ad-Darimi (2515), Abu Ya'la (6614), al-Hakim (4/89), al-Bayhakyi (10/96), at-Tabarani sa al - Mu'jam al-Awsat "(6/216) ayon kay Abu Hurayra, nawa'y kalugdan siya ng Allah.

Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadis na tunay. Tingnan ang Sahih al-Jami 'as-sagyir (5695), Sahih at-Targib wa-t-tarhib (2198, 2200), al-Silsilya al-sahiha (2621), Tahrij Mishkatul-masabih "(3625).

Ang isang martir (martir), iyon ay, ang isang nahulog bilang isang martir, ay hindi hinugasan at si janaza-namaz ay hindi ginanap sa kanya, kahit na siya ay nasa estado ng kalapastangan (jinaba), bukod dito, ipinagbabawal ito. At ang karunungan ng lahat ng ito ay nakasalalay sa pag-iwan ng mga bakas ng pagkamartir sa katawan at sa pagpapataas ng mga martir, upang hindi nila kailangan ng panalangin.

Ang martir ay isang namatay sa isang laban sa mga infidels dahil sa partikular na labanan, halimbawa, pinatay siya ng isang tao mula sa mga infidels o sa kanya, nang hindi sinasadya, o namatay siya mula sa kanyang sandata, o mula sa pagkahulog sa isang bangin o mula sa mga kabayo, o sinaktan siya ng isang hayop at namatay siya, o siya ay natagpuang patay matapos ang labanan, at hindi alam ang sanhi ng kanyang kamatayan. Sa kasong ito, kinikilala siya bilang isang martir, kahit na walang mga marka sa kanyang katawan, sapagkat kahit na wala ito malinaw na ang kamatayan ay nangyari dahil sa labanang ito. At kung ang isang tao ay namatay pagkatapos ng labanan, at hindi siya malapit sa kamatayan sa oras na iyon, kahit na siya ay namatay dahil sa mga sugat na natanggap sa labanan, na siyang sanhi ng kanyang kamatayan, o namatay siya sa isang labanan kasama ang mga rebelde (bugat), kung gayon siya ay hindi martir. Kung ang mga paggalaw ng taong ito pagkatapos ng pagtatapos ng labanan ay pareho sa mga paggalaw ng isang pinatay na hayop, kung gayon siya ay tiyak na isang martir, at walang hindi pagkakasundo tungkol dito.

Gayundin, kung siya ay namatay hindi dahil sa isang labanan, ngunit dahil sa sakit o biglaang kamatayan, kung gayon hindi rin siya martyr. Tulad ng para sa mga hindi nakakatugon sa mga kondisyon ng isang martir, halimbawa, isang nalunod na tao, isang taong namatay sa isang salot o sakit sa tiyan, dahil sa masidhing pag-ibig, isang babae na namatay sa panganganak, na pinatay hindi sa labanan, sila ay hinugasan at ginanap ng dasal ng janaza. ...

Ang saplot para sa martir ay ang kanyang sariling mga damit, at kung ang damit na ito ay hindi sapat para sa kanya bilang isang saplot, iyon ay, hindi ito sakop sa kanya, kung gayon sa kasong ito dapat itong dagdagan. Kung nais ng mga tagapagmana na hubarin ang kanyang mga damit at balutin siya ng ibang saplot, pagkatapos ay pinapayagan din ito. Tulad ng para sa nakasuot, chain mail at sapatos ng martir, dapat silang alisin.

Tandaan:

Mayroong tatlong uri ng mga martir: ang shahid ng ibang mundo (shahid al-ahira), ang shahid ng mundong ito (shahid ad-dunya) at ang shahid ng ito at ng iba pang mundo (shahid ad-dunyava al-ahira).

Sa mga kategoryang ito, ang martir ng mundong ito at ang martir ng ito at ng iba pang mundo ay hindi naiiwan; ito ang martir na nabanggit sa itaas. Ang mga ito ay tinukoy bilang mga sumusunod: kung nagpunta siya sa labanan alang-alang sa Allah at ang kadakilaan ng Kanyang Salita (relihiyon), kung gayon siya ay martir ng ito at ng iba pang mundo, ngunit kung lumabas siya na may iba pang mga hangarin at layunin (para sa alang-alang sa mga tropeo, atbp.), kung gayon siya ay itinuturing na isang martir ng mundong ito, iyon ay, sa Araw ng Paghuhukom hindi siya makakatanggap ng anuman mula sa tatanggapin ng mga martir.

Lahat ng mga naibukod namin mula sa kahulugan ng isang martir, tulad ng mga namatay sa apoy, sa panahon ng panganganak, at iba pa, ay itinuturing na martir ng ibang mundo.

Batay sa mga materyal mula sa mga libro: Kanzurrahibin at Mughni al-mukhtaj

Inihanda ni: Akhmad Magomedov

Marami ang kumbinsido na ang isang nagpapakamatay ay isang nagpapakamatay. Ang kasamaan lamang ang nakikita nila sa mga taong ito, at wala nang iba. Gayunpaman, kung isasaalang-alang namin ang isyung ito mula sa isang pananaw ng Muslim, kung gayon ang lahat ay mukhang magkakaiba. At paano mo maiintindihan kung sino ang tama at sino ang hindi? Alamin natin kung sino ang mga martir sa Islam, at kung bakit kalahati ng populasyon ng mundo ang natatakot sa kanila ngayon.

Sa gayon, upang makahanap ng mga sagot sa mga katanungang ito, kailangan mong tingnan ang iyong puso Alamin ang tungkol sa kanilang mga tradisyon at batas, at pakinggan din kung ano ang sinasabi ng mga tunay na mananampalataya tungkol dito. Samakatuwid, isantabi natin ang mga pagtatangi at subukang makarating sa ilalim ng katotohanan.

Shahid: pagsasalin ng salita at kahulugan nito

Kung isalin mo ang salitang "shahid" mula sa Arabe, makakakuha ka ng isang bagay tulad ng "saksi" o "magpatotoo." Sa parehong oras, sa simula ang konseptong ito ay may dalawang pagpapakahulugan. Ayon sa una, ang isang martir ay saksi sa isang krimen na handang magpatotoo sa isang paglilitis. Ang pangalawa ay nagsabi na ito ay isang tao na martir sa giyera.

Ito ang pangalawang interpretasyon na itinuturing na tama. Sa parehong oras, may mga espesyal na patakaran alinsunod sa kung saan ang namatay ay maaaring mabibilang sa mga martir.

Sino ang isang martyr?

Ngayon tingnan natin kung bakit tinawag na martir ang mga martir, iyon ay, mga saksi. Sa gayon, maraming mga teorya na maaaring ipaliwanag ang interpretasyong ito. Gayunpaman, lahat sila ay kumulo sa mga sumusunod na konklusyon:

1. Namatay para sa kanyang sariling pananampalataya, isang Muslim ang nagpapatotoo sa kapangyarihan ng Allah.
2. Ang mga anghel mismo ang nagsasabi sa Panginoon tungkol sa kabayanihan na ginampanan ng martir.
3. Ang pagkakaroon ng mga martir sa mismong ito ay nagpapatunay ng katotohanan ng paraiso.

Sino ang may kakayahang maging martyr?

Ang martir ay martir na namatay para sa kaluwalhatian ng Allah. Iyon ay, ang isang tunay na Muslim na naniniwala nang buong puso sa kapangyarihan ng Makapangyarihang Diyos at ang kanyang mga gawa ay maaaring maging isa. Mayroong isang mahalagang puntong dapat maunawaan dito: ang isang kilos ng kabayanihan ay dapat gampanan lamang sa pangalan ng pananampalataya. Kung ang isang Muslim ay hinihimok ng isang pagnanais sa katanyagan o paniniwala sa politika, sa paningin ni Allah hindi siya magiging martir.

Bilang karagdagan, mayroong dalawang uri ng mga martir, na ibang-iba sa bawat isa. Kaya't tingnan natin sila nang magkahiwalay.

Shahid ng buhay na walang hanggan

Kung ang isang tunay na Muslim ay namatay mula sa isang marahas na kamatayan, sa gayon siya ay naging martir ng buhay na walang hanggan. Iyon ay, sa mundo ng nabubuhay ay hindi siya makikilala bilang isang martir. Dahil dito, ang libing ay gaganapin alinsunod sa itinatag na mga tradisyon: isasagawa ng imam ang lahat ng mga ritwal na kinakailangan para sa pahinga at basahin ang mga kinakailangang panalangin. Ngunit sa kabilang buhay, ang gayong tao ay isasaalang-alang bilang isang martir, na magbibigay sa kanya ng ilang mga pribilehiyo.

Sa anong mga kaso matatawag ang isang Muslim na martir ng buhay na walang hanggan? Nangyayari ito kung siya ay namatay sa kamay ng mga tulisan, dahil sa sakit, aksidente o sakuna. Bilang karagdagan, lahat ng mga kababaihan na namatay sa panganganak ay naging martir din sa paningin ni Allah.

Shahid ng parehong mundo

Ibang-iba ito kung ang isang Muslim ay namatay sa larangan ng digmaan sa pangalan ng Allah. Sa kasong ito, siya ay naging martir para sa parehong mundo. Ang kanyang kaluluwa ay agad na pumupunta sa langit, kung saan tumatagal ng isang lugar sa tabi ng trono ng Kataastaasan.

Sa kasong ito, ang namatay na Muslim ay maaaring agad na mailibing. Hindi tulad ng nakaraang kaso, dito hindi mo na kailangang magsagawa ng mga seremonya sa libing o magbasa ng mga panalangin. Ang mga Shaheeds ng parehong mundo ay hindi nangangailangan ng mga ito, dahil ang kanilang katawan at kaluluwa ay napatunayan na ang kanilang kadalisayan sa harap ng Allah.

Isang manipis na linya sa pagitan ng pananampalataya at pagkabaliw

Sa kasamaang palad, ngayon ang term na "shahid" ay mas madalas na ginagamit upang mag-refer sa mga bombang nagpakamatay. Sa partikular, ito ang palayaw ng mga bandido na gumawa noong Setyembre 11 na pag-atake ng terorista sa Amerika. Bakit sila naging mga kontrabida mula sa magagaling na martyrs na kinamumuhian ng buong mundo?

Sa katunayan, ang mga mamamahayag ang higit na masisisi. Sila ang nagbinyag sa mga terorista sa pangalang ito, kahit na ang karamihan sa mga Muslim ay hindi sumasang-ayon dito. Pagkatapos ng lahat, kung naniniwala ka sa Koran, kung gayon hindi wasto para sa isang tao na gumawa ng ganoong kasamaan. Ito ay isang bagay upang maprotektahan ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay, ngunit ibang bagay na pumatay sa mga inosenteng tao.

Gayunpaman maraming mga bombang nagpakamatay ang isaalang-alang ang kanilang mga sarili na shahids. Totoong naniniwala sila na ang kanilang giyera ay sagrado. Samakatuwid, ang kanilang kamatayan ay walang iba kundi isang paraan upang maipakita ang kapangyarihan ng Allah sa mga hindi naniniwala.

Sinturon ni Shaheed

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga martir, kung gayon hindi natin maaaring balewalain ang isa pang malalang paglikha, na ngayon ay malapit na nauugnay sa kanilang mga gawain. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang martir's belt, salamat kung saan higit sa isang daang mga tao ang namatay. Anong uri ng pagbagay ito?

Ang isang sinturon ng pagpapakamatay ay isang mapanirang mapanirang explosive na maaaring madaling maitago sa ilalim ng damit. Kailangan ito upang ang mamamatay ay maaaring dumulas sa karamihan ng tao at pumutok ang kanyang sarili sa kanila.

Ang unang gumamit ng mga aparatong ito ay ang mga teroristang Palestinian. Kaya, binanggit ng Israeli General na si R. Eitan sa kanyang mga tala na noong 1974 ay mapalad siyang na-neutralize ang isa sa mga pagpapakamatay na ito. At bagaman sa una ay iilan lamang ang naglakas-loob na gumamit ng gayong malupit na pamamaraan, sa pagdating ng samahang terorista na Hamas, ang lahat ay nagbago nang malaki. At ang sisihin sa lahat ay ang pagsasanay na pang-ideolohiya ng kanilang mga mandirigma. Pagkatapos ng lahat, naniniwala talaga sila na, sa pamamagitan ng pagpapahina sa kanilang sarili, sila ay naging martir.

Babae sa isang banal na giyera

Ang isang martir ay hindi lamang isang lalaki. Ang mga kababaihan ay maaari ding maging "saksi" ng kaluwalhatian ng Allah. Ngunit sa parehong oras, hindi sila maaaring makipaglaban sa pantay na termino sa mga kalalakihan. Iyon ay, dapat tulungan ng mga kababaihang Muslim ang kanilang mga asawa sa labanan, ngunit sa isang mapayapang paraan lamang. Halimbawa, pagalingin ang nasugatan, kumuha ng mga panustos, magdala ng tubig sa larangan ng digmaan, at iba pa.

Tungkol sa digmaan mismo, maraming mga pantas na Islamic ang nagpipilit na ang mga kababaihan ay hindi dapat kumuha ng sandata. maaaring malabag lamang sa pinaka matinding mga kaso, kung wala silang ibang pagpipilian.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga terorista na nagpapahina sa kanilang sarili sa karamihan ng tao, kung gayon ang kanilang mga gawa ay hindi maaaring ipakahulugan bilang mga gawa na ginawa sa kaluwalhatian ng Allah. Samakatuwid, karamihan sa mga Muslim ay hindi nakikita ang mga ito bilang mga martir.