Mga katutubong tradisyon at kalusugan ng bata: payo mula sa isang pediatrician ng isang pari ng Orthodox. Mga bata at Orthodox na pag-aayuno ng mga pediatrician ng Orthodox tungkol sa pag-aayuno

Itinuturing ng lahat ng mga mananampalataya ang Dakilang Kuwaresma bilang isang napakahalagang yugto ng panahon, kung saan ang isa ay kailangang sumunod sa mga mahigpit na alituntunin sa pagkain. Sa panahon ng pag-aayuno, sa isang makatang salita, parang kailangan mong ibuka ang iyong dalawang pakpak, ang isa ay paghihigpit, ang isa ay panalangin. Kahit na ang mga doktor ay handa na makita ang gayong "duet" bilang isang paraan ng tunay na pagpapagaling ng kaluluwa at katawan.

Ang Great Lent ay itinuturing na pinaka mahigpit at makabuluhan sa lahat ng naitatag na pag-aayuno. Sa lahat ng araw ng pag-aayuno, ipinagbabawal ang manigarilyo at uminom ng mga inuming may alkohol, mayroong isang mabilis na ulam. Ang layunin ng pag-aayuno ay upang alisin ang isang tao sa kasamaan, pigilan ang dila, alisin ang galit, mapaamo ang pagnanasa, itigil ang paninirang-puri, pagsisinungaling at kasinungalingan. Ito ang dapat nating pagsikapan sa anumang paraan. Kung hindi, ang pag-aayuno ay nananatiling isa lamang diyeta, at wala nang iba pa. Kaya kailangan nating baguhin ang antas ng pag-igting ng espirituwal na buhay. Bilang resulta, may pagkakataon na maging mas malinis.

Paano sumali sa isang post

Lumapit sa post nang matalino. Magiging isang pagkakamali na limitahan lamang ang iyong sarili sa lahat ng hindi matatabang pagkain balang araw, ito ay magiging isang malaking stress para sa katawan. Sinasabi ng mga doktor na sa kasong ito ay may pagkakataon na mahuli ang virus o makakuha ng isang exacerbation ng sakit ng gastrointestinal tract. Mas mainam na pumasok ng maayos sa post. Sa unang yugto, sulit na iwanan ang mas maraming mataba na pagkain - karne (karne ng baka, baboy, tupa), mayonesa at mataba na isda. Dagdag pa - mula sa mga itlog at gatas.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng mataba na karne, sausage, sausage, alkohol, mayaman na tinapay, matamis, buns, mayonesa. Sa kasong ito, ang pag-aayuno ay makikinabang sa katawan at idiskarga ang liver toiler. Samantala, naniniwala ang mga doktor na isang pagkakamali ang pag-alis sa iyong sarili ng mga kapaki-pakinabang na mikroorganismo at isang mapagkukunan ng protina (halimbawa, mga produktong maasim-gatas). Ayon sa mga doktor, sulit na iwanan ang pabo, manok, isda sa dagat at kuneho sa diyeta.

Ang mga paghihigpit ay dapat na makatwiran

Kung ang isang desisyon ay ginawa upang mag-ayuno nang buo, ito ay ipinag-uutos na kumain ng mga mani (hanggang dalawampung piraso bawat araw), pati na rin ang mga pagkaing legume. Makakabawi ito sa kakulangan ng protina sa katawan. Ang teorya ng banayad na diskarte sa paghihigpit sa pagkain ay ibinabahagi ng maraming doktor. Ang bawat nag-aayuno ay dapat kumuha ng responsableng diskarte sa mga paghihigpit. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip nang higit sa isang beses: ang pag-aayuno ay magiging pinsala sa iyong kalusugan, mayroon ka bang sapat na lakas - pisikal at moral. Kasabay nito, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala: ang isang tao na sadyang nakakapinsala sa kanyang kalusugan ay nakagawa ng isang malaking kasalanan.

Sino ang hindi dapat mag-ayuno

Huwag mag-post:

• para sa bata;
• isang matatandang tao;
• mga buntis na kababaihan at ang mga nagpaplano ng pagbubuntis;
• ang mga may sakit hindi pa gaanong katagal;
• isang pasyente na may malalang sakit;
• mga taong nakikibahagi sa mental o mabigat na pisikal na paggawa.

Iminumungkahi ng mga psychotherapist na gawing oras ng pag-aayuno ang iyong sarili, maaari kang magsimula sa pamamagitan ng:

• baguhin ang iyong mga inaasahan, maging mas malapit hangga't maaari sa mga tunay na posibilidad ng ibang tao - ang iyong mga mahal sa buhay;
• upang aminin ang katotohanan ng sama ng loob - ito ay magpahina sa sama ng loob, pahihintulutan ang emosyon na maglaho mismo;
• subukang malaman kung ano ang humipo sa iyo - hindi nila kami sinasaktan, sinasaktan namin ang aming sarili;
• subukang i-scan ang iyong nagkasala - napapaligiran ka ng mga buhay na tao, kaya dapat kang maging mas maluwag;
• matutong magpatawad;
• bigyan ng kalayaan ang iyong damdamin.

• Hindi na kailangang mag-ipon ng sama ng loob
• Huwag isipin ang sama ng loob sa gabi.
• Hindi mo dapat ayusin ang mga bagay hangga't hindi ka nakakatiyak na handa silang makinig sa iyo.
• Huwag patawarin ang kaaway sa pamamagitan ng puwersa (kailangan mo ng panloob na pagpayag na gawin ito).

W Kumusta, mahal na mga bisita ng website ng Orthodox na "Pamilya at Pananampalataya"!

Ang tanong tungkol sa pangangailangang umiwas sa fast food sa panahon ng pag-aayuno at para sa mga bata, paulit-ulit nating binanggit sa mga artikulo at tanong at sagot ng mga pari.

Gayunpaman, ang opinyon ng pari na si Alexy Grachev, na isang praktikal na pediatrician bago maglingkod sa priesthood, ay malinaw na binibigyang diin ang posisyon ng Simbahan, na nagbibigay-liwanag sa maraming mahahalagang aspeto ng malusog na nutrisyon ng mga bata.

Simula sa tanong na: - bakit ang daming may sakit na bata ngayon? – ang doktor-pari ay nagbibigay ng kinakailangang payo, kung saan maaari nating palakihin ang mga bata na malusog sa espirituwal at pisikal!

Ang pag-aayuno ay kailangan din para sa mga bata

Pari Alexy Grachev

Sa Bilang mga magulang, madalas kaming may isang pagnanais: ibigay ang bata sa mesa hangga't maaari, at hindi kami magpapahinga hanggang sa pakainin namin siya sa kabusugan. Tulad ng, mas maraming kumakain ang bata, mas malusog siya.

Samantala, sa totoong buhay, ang eksaktong kabaligtaran ang nangyayari.

Bakit ang daming may sakit na bata ngayon? Bakit, halimbawa, napakaraming sakit sa mga bata ng gastrointestinal tract? Dahil iniwan na natin ang tradisyonal na paraan ng ating pamumuhay, kasama na ang pagkain.

Ang aming mga ninuno ay pinalaki sa Orthodoxy, na nagpabanal sa kanilang buong buhay. At ang kanilang mga anak ay higit na malusog kaysa sa ating mga anak ngayon.

Kamakailan lamang, ang konsepto ng mga sakit sa imbakan ay naging laganap sa gamot. Ang mga sakit na ito ay nagsisimula sa pagkabata. Kadalasan, nang hindi natin nalalaman, pinapakain natin ng sobra ang ating mga anak. At maraming mga sakit ang lumitaw dahil sa kawalan ng kakayahan ng katawan ng bata na makayanan ang dami ng mga sangkap na pumapasok dito.

Ang katawan na ibinigay ng Diyos sa tao ay nakakagulat na maayos na nakaayos. Tinatanggihan nito ang hindi nito kailangan, at nararamdaman ang pangangailangan para sa kung ano ang kulang nito. At kapag pilit nating pinapakain ang ating mga anak sa abot ng ating makakaya, wala itong magandang naidudulot sa kanila.

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang katangian ng konstitusyon, metabolismo, at sa loob ng pagpapalitang ito ay mayroong isang multi-level na sistema ng kahit na mas maliit na mga subdibisyon ng pagpapalitan ng iba't ibang elemento nito. Ang metabolismo ng protina, karbohidrat, taba ...

Sa Orthodoxy, mayroon kaming mas maraming araw ng pag-aayuno sa isang taon kaysa sa mga araw ng pag-aayuno. At ang pag-aayuno ay may maraming kapaki-pakinabang na epekto sa ating buhay. Ito ay kapaki-pakinabang para sa kaluluwa, at para sa katawan, kapwa para sa mga matatanda at bata.

Kaya't hindi tayo dapat matakot na ang ating mga anak ay tumanggi sa ilang uri ng pagkain, hindi tayo dapat matakot na sila ay manghihina at mawawalan ng kalusugan kapag sila ay nagsimulang mag-ayuno. Sa kabaligtaran, maraming mga obserbasyon ang nagmumungkahi na:

Ang mga batang nag-aayuno ay higit na bumuti ang pakiramdam, kahit na sa mga tuntunin ng puro pisikal na kalusugan, at mas mababa ang pagkakasakit kaysa sa mga batang hindi alam kung ano ang pag-aayuno. Bukod dito, may mga halimbawa kung paano ang mga may sakit na bata, na nagsimulang mag-ayuno, ay unti-unting nakakuha ng kalusugan.

Ang isang bata, halimbawa, ay nagkaroon ng malubhang anyo ng diathesis mula pagkabata, na pagkatapos ay naging talamak na asthmatic bronchitis, at naging isang patuloy na allergy. Ang pamilya ay nagsimulang maging simbahan, mag-ayuno, ang bata - kasama ang lahat. At ang lahat ng mga sintomas ng allergy ay mabilis na nawala.

Sa mga pamilyang Ortodokso, alam ng mga ina kung paano magluto ng kamangha-manghang masarap at iba't ibang lenten na pagkain: beans na may mga sibuyas, mga pie na may repolyo, na may mga mushroom, sinigang na prutas, tinapay mula sa luya ... dilaan mo ang iyong mga daliri!

Ipinapakita ng buhay na ang mga takot na ito ay walang batayan. Ang mga bata na nag-aayuno mula sa isang maagang edad sa lahat ng mga araw ng pag-aayuno ng taon ay kadalasang mas malakas sa pisikal, mas mahusay na nilalabanan nila hindi lamang ang mga nakakahawang sakit - may mga ganoong obserbasyon - ngunit maaari silang magdala ng mas malaking dami at mental load. Bagaman napapagod sila sa pagtatapos ng araw, nag-aral sa paaralan, nag-ehersisyo ng musika, pagkatapos ng mga seksyon, bilog, mga aralin sa bahay, gayunpaman, ang pagkarga na ito ay hindi labis para sa kanila, ngunit umaangkop sa pamantayan para sa isang partikular na katawan ng bata. Ang mga bata na hindi nag-aayuno - bilang isang panuntunan, ay mas maluwag, na may labis na taba, mayroon silang isang hindi gaanong perpektong immune system, ang pag-iisip ng gayong mga bata ay mas labil, hindi matatag, sila ay maingay o mabilis ang ulo, halos hindi sila tiisin ang sobrang nerbiyos.

Siyempre, ang lahat ay dapat gawin nang may katwiran, unti-unting sanayin ang mga bata sa pag-aayuno. Sa pagpili ng sukatan ng pag-aayuno, kailangan ng indibidwal na diskarte para sa bawat bata. Kung ang bata ay may sakit, kung gayon ang pag-aayuno ay humina.

Ang isa pang bagay ay ang ilang mga mahabagin na lola o ina ay handa na irehistro ang lahat ng mga bata bilang pisikal na mahina - hindi pa sila nakakakuha ng buong lakas! O kahit na ang lahat ng modernong tao sa pangkalahatan: sinasabi nila, ang tubig ay hindi pareho ngayon, at ang hangin, at lahat ng mga produkto ... Ang lahat ng mga bata ay may sakit na ngayon sa isang bagay, saan pa sila dapat mag-ayuno?

Ngunit ang katotohanan ng bagay ay hindi ang masaganang nutrisyon ng karne at gatas ang nagbibigay ng lakas at kalusugan sa isang tao, ngunit ang Panginoon. Hindi lamang sa tinapay nabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos (Mateo 4:4). Una sa lahat, ang isang tao ay pinalalakas ng biyaya ng Diyos, at upang matanggap ito, ang paglilinis ng kaluluwa ay kinakailangan. Ang paglilinis ng kaluluwa ay ibinibigay sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno, pakikilahok sa mga sakramento ng Holy Orthodox Church.

Alam natin na ang mga pagkaing halaman ay hindi nagpapahina sa isang tao. Ang mga monghe ay hindi kumakain ng karne, ngunit nabubuhay sila, kung minsan kahit hanggang isang daang taon, at nagtatrabaho sa buong buhay nila.

Ang pag-aayuno ay hindi maaaring kanselahin para sa sinuman. Maaari lamang itong humina, depende sa estado ng kalusugan ng tao. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na sa aming Orthodox Charter mayroong iba't ibang mga yugto ng pag-aayuno: pag-aayuno na may langis ng gulay, walang langis ng gulay, pag-aayuno kasama ang isda ...

Ang pag-aayuno ay isang bagay ng ating budhi, isang bagay ng ating pagmamahal sa Diyos, isang pagnanais na makiisa sa Kanya kahit kaunti sa Kanyang mga pagdurusa para sa ating mga makasalanan. Tinatanggap natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya, na inaalala na ang Panginoon Mismo ay nag-ayuno sa loob ng apatnapung araw sa ilang bago pumasok sa gawain ng Kanyang pampublikong ministeryo. At sa pagtatapos ng pag-aayuno, ang diyablo ay lumapit sa Kanya, nag-aalok na gawing tinapay ang mga bato (Mat. 4:3).

Sinisikap ng diyablo na itanim ang mga saloobin laban sa pag-aayuno sa lahat ng tao, dahil ang pag-aayuno ang pinakamahalagang sandata laban sa kanya: Ang ganitong uri ay itinataboy lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (Mat. 17:21) - ito ay sinabi sa Ebanghelyo. Samakatuwid, kapag nagpasya sa dami ng pag-aayuno para sa isang bata, kailangan mong manalangin sa Diyos na ang Kanyang banal ay nasa ito, kumunsulta sa pari. Sabi nga nila, kung sino ang gusto, humanap ng paraan, at kung sino ang ayaw, naghahanap ng dahilan.

Ipagkaloob ng Diyos na mahanap nating lahat ang landas tungo sa pag-aayuno - para sa ating sarili at para sa buong pamilya, dahil ito ang landas na ipinahiwatig sa atin ng ating Lumikha Mismo, ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala.

Ang kalusugan ng mga bata ay hindi maaaring mag-alala sa kanilang mga magulang. Totoo, kung minsan ang pag-aalala na ito ay may kakaibang anyo: ang mga may sapat na gulang ay nawawalan ng isipan, iniiwan ang karaniwang paraan ng pagpigil at paggamot sa kanilang mga anak, at kung minsan ay nahuhulog pa sa obscurantism. Sinasabi niya ang tungkol sa kalusugan at sakit ng mga bata ngayon, tungkol sa gamot ng mga bata at tungkol sa papel ng mga doktor ng Orthodox sa lugar na ito ng pangangalagang pangkalusugan. Ivan Anatolyevich Dronov - pedyatrisyan, kandidato ng mga medikal na agham, may-akda ng higit sa 30 siyentipikong papel.

- Ivan Anatolyevich, ang mga bata ba ngayon ay mas masama kaysa sa kanilang mga magulang?

– Ngayon ay madalas nating marinig na ang ating mga lolo't lola ay higit na malusog kaysa sa mga bata ngayon. May bahagi dito, binibigyang-diin ko - isang bahagi lamang, ng katotohanan. Dahil noong 1901 ang infant mortality rate sa Russia ay malapit sa 30 porsiyento. Ibig sabihin, halos bawat ikatlong anak ay hindi nabuhay hanggang sa edad na isang taon. Maraming mga bata ang namatay sa edad na preschool. At sa huli, lumabas na hanggang sa pagtanda, kapag ang isang tao ay nag-asawa at naging isang magulang, ang mga tao ay nabubuhay na pisikal na malakas mula sa kapanganakan, may malakas na immune system, at, sa pangkalahatan, ay may mabuting kalusugan.

Sa mga nagdaang taon, ang pagkamatay ng sanggol sa Russia ay mas mababa sa isang porsyento. Ang tagapagpahiwatig na ito, na nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, ay pangunahing tinutukoy ng kalidad ng pangangalagang medikal. Sa kasalukuyan, halimbawa, ang mga sanggol na ipinanganak na napaaga, kahit na tumitimbang ng mas mababa sa 1 kilo, ay inilalagay sa intensive care unit at nabubuhay. Isang daang taon na ang nakalilipas, ang gayong bata ay talagang napahamak at namatay sa mga unang araw ng buhay. Alinsunod dito, maaari nating sabihin na ang kalusugan ng kasalukuyang henerasyon ay mas masahol kaysa sa isang daang taon na ang nakalilipas. Ngunit sa parehong oras, dapat maunawaan ng isa na hindi lahat ay nanatiling buhay noon.

– Anong mga sakit sa pagkabata ang pinakakaraniwan at laganap ngayon?

"Ang mga bata ay patuloy na dumaranas ng mga nakakahawang sakit, sa kabila ng katotohanan na ang bilang ng mga naturang sakit at ang kanilang kalubhaan ay bumaba. Nagtatrabaho ako sa Clinic of Children's Diseases ng 1st Moscow State Medical University. SILA. Sechenov, at mas maaga ang karamihan sa mga pasyente ay dumating dito na may mga nakakahawang sakit. Pagkatapos ng lahat, ito ay mula sa mga impeksyon na maraming mga bata ang namatay sa mga unang taon ng buhay. Ngayon ay walang departamento ng mga nakakahawang sakit sa klinika.

Sa kabilang banda, ngayon ay may mas maraming may sakit na mga bata na may mga allergic na sakit, mga hindi nakakahawang sakit ng gastrointestinal tract. Tulad ng para sa mga alerdyi, ang dahilan para sa pagtaas ng saklaw ay higit na nauugnay sa pag-unlad ng teknolohiya. Ito ay kilala na ang ekolohikal na sitwasyon sa mga megacities ay lubhang hindi kanais-nais. Ang kadahilanang ito, kasama ang malawakang paggamit ng paninigarilyo ng tabako, ay ang sanhi ng mga sakit sa baga. Sa kasamaang palad, ang edad ng mga naninigarilyo ngayon ay lubhang nabawasan.

- At paano nakakaapekto ang modernong paaralan sa kalusugan ng bata?

- Kapag ang isang bata ay pumasok sa paaralan, siya ay dumaan sa isang panahon ng multifactorial adaptation: pisikal, sikolohikal, panlipunan. Sa aking palagay, napakakaunting pansin ang binabayaran dito. Napakataas ng mga hinihingi sa mga bata, habang nakakalimutan na ang katawan ng bata ay dapat na maayos na umangkop sa isang panimula na bagong anyo ng buhay. Ang bawat bata ay may ganoong panahon sa iba't ibang paraan, ngunit ito ay sa oras na ito na maraming mga bagong sakit ang nangyayari. Ang mga ito ay maaaring mga sakit ng nervous system at psyche na nauugnay sa pagtaas ng workload at stress, lalo na kapag ang isang bagay ay hindi gumagana para sa bata - sa ganoong sandali, ang pag-unawa mula sa mga magulang ay napakahalaga. Maaari rin itong mga sakit ng gastrointestinal tract na nangyayari bilang resulta ng pagbabago sa diyeta. Ang mga ito ay maaaring mga sakit ng musculoskeletal system, ang dahilan kung saan ang bata ay gumugugol ng maraming oras sa mesa; gayunpaman, hindi palaging sinusubaybayan na siya ay may tamang postura o ang bag ng paaralan ay hindi masyadong mabigat. Gayundin sa oras na ito, maaaring magsimula ang mga problema sa paningin.

– Ngunit pagkatapos ng lahat, bago ang rebolusyon, ang mga gawain sa paaralan ay hindi bababa sa ngayon. Ang dami ng oras ng pagtuturo sa isang klasikal na gymnasium ay tiyak na mas mataas kaysa sa isang modernong paaralan.

Mahirap magbigay ng malinaw na sagot sa pagtutol na ito. Ito ang paksa ng isang hiwalay na malaking pag-uusap sa mga doktor ng mga nauugnay na specialty na nakikibahagi sa kalinisan ng paaralan. Ngunit muli, huwag kalimutan na ang pinakamalulusog na bata ay nakaligtas sa paaralan noong panahong iyon.

– Ngayon, mahirap para sa maraming mga magulang na maunawaan ang malaking daloy ng impormasyon, at ang ilan sa pangkalahatan ay sumusunod sa pangunguna ng mga kinatawan ng mga kilusang anti-siyentipiko, na gumagamit ng mga di-tradisyonal na pamamaraan ng paggamot o tumatangging bakunahan ang kanilang mga anak. Gaano kalaki ang epekto ng kakayahan ng mga magulang sa usapin ng medisina sa kalusugan ng isang bata?

– Mahirap sabihin kung ano ang tradisyunal na paraan ng paggamot at kung ano ang hindi tradisyonal. Maraming mga pamamaraan na dating itinuturing na alternatibo ay nakakahanap na ngayon ng kanilang lugar sa medikal na agham. Ngunit ito ay talagang isang mahirap na problema.

Alam mo na noong Oktubre ng nakaraang taon, sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, ang 2nd All-Russian Congress of Orthodox Doctors ay ginanap sa Voronezh. Inayos nito ang isang hiwalay na seksyon na nakatuon sa pagkalat ng iba't ibang pseudo-siyentipikong pananaw sa kapaligiran ng Orthodox. Sa partikular, ang resolusyon ng kongreso ay nagsabi na "Ang mga Russian Orthodox na doktor ay nababahala tungkol sa malawakang pagpapakalat sa kapaligiran ng Orthodox ng pseudoscientific na impormasyon tungkol sa isang bilang ng mga paksang medikal na isyu na may malaking kahalagahan sa lipunan: pagbabakuna, obstetrics, impeksyon sa HIV, atbp. Gamit ang umiiral na mga problema ng medisina at kalabuan ng ilang mga medikal na probisyon, iba't ibang grupo ng mga tao ang nagsasagawa ng aktibo, sa katunayan ay anti-medikal na propaganda sa mga isyung ito: mga talumpati laban sa pagbabakuna, espirituwal na obstetrics, pagtanggi sa pagkakaroon ng impeksyon sa HIV, atbp. Sa oras na iyon, sa kongreso, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa katotohanan na ang mga phenomena na ito ay nagdudulot ng isang tunay na banta sa kalusugan ng populasyon ng Russia. Ang seryosong pag-aalala ay ipinahayag din na ang mga naka-print na materyales na nagtataguyod ng mga anti-siyentipikong pananaw ay ipinamamahagi kahit sa bakod ng simbahan.

Siyempre, ang paglaban sa mga anti-siyentipikong pananaw ay hindi pangunahing gawain ng lipunan, ito ay dahil sa oras. Sa kasamaang palad, ngayon ang mga doktor ng Orthodox ay madalas na nakatagpo ng mga pseudoscientific manifestations.

Saan ang pinagmulan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito?

- Iba ang kanyang pinagmulan. May isang pag-aaral ng mga psychologist na nagpakita kung ano talaga ang nagtutulak sa mga taong tutol sa pagbabakuna. Sa katunayan, may mga sitwasyon na ang mga bata ay nagdurusa mula sa pagbabakuna, ngunit ang mga ito ay mga nakahiwalay na kaso. Kasabay nito, dapat tandaan na ang pagbabakuna ay hindi ginagarantiyahan ang isang 100% na resulta, ngunit hindi ito nagbibigay ng karapatang sabihin na ito ay hindi epektibo. May mga pseudo victims. Ito ay kapag ang mga problema sa kalusugan ay hindi makatwirang nauugnay sa pagbabakuna. Ang isa pang grupo ay anxiety-phobic, na kinabibilangan ng mga taong labis na nag-aalala tungkol sa kalusugan, na nangangailangan ng 100% na garantiya ng pagiging epektibo at kaligtasan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang ganoong garantiya. At mayroong isang ideolohikal na grupo, na kinabibilangan lamang ng mga taong tumanggi sa pagbabakuna para sa mga relihiyosong kadahilanan o mga teorya ng pagsasabwatan. Ang isa pang grupo ay ang mga nabighani sa mismong proseso ng paglahok sa isang alternatibong kilusan. At sa wakas, ang nagtutulak na grupo ng mga anti-vaxxer ay entrepreneurial. Ibig sabihin, ito ang mga kumikita dito: mga kinatawan ng alternatibong medisina, mga abogado at mga mamamahayag na nakikitungo sa isyung ito.

Ngayon ay mayroong isang kanais-nais na sitwasyon para sa mga kalaban ng pagbabakuna. Nabawasan ang mga nakakahawang sakit. Kabilang ang salamat sa pagbabakuna, bagaman, siyempre, hindi lamang sa kanya. At sa mga kondisyong ito ay may mga aktibong protesta laban sa mga pagbabakuna. Alam mo, parang kung paano sila nagsimulang kumilos laban sa hukbo kapag walang digmaan sa mahabang panahon. Maraming mga halimbawa sa kasaysayan kung kailan lumitaw ang mga epidemya laban sa backdrop ng pagbaba ng pagbabakuna. Huwag kalimutan ang tungkol dito.

Buweno, tungkol sa pagkalat ng mga ideyang anti-bakuna sa kapaligiran ng Orthodox, ito ay isang kabalintunaan. Pagkatapos ng lahat, ang Banal na Sinodo noong 1804, sa pamamagitan ng kautusan nito, ay inanyayahan ang lahat ng mga obispo at mga pari na ipaliwanag ang mga benepisyo ng pagbabakuna. Ang pagbabakuna ng bulutong sa mga taong iyon ay bahagi ng programa ng pagsasanay para sa mga klero sa hinaharap. Noong 1811, ang "Pastoral exhortation on the inoculation of protective cowpox" ay nai-publish, na isinulat ni Vologda Bishop Evgeny (Bolkhovitinov). Ang buhay ni St. Innokenty (Veniaminav) ay nagsasabi kung paano, salamat sa pagbabakuna ng bulutong, nabuksan ang isang pagkakataon para sa pagpapalaganap ng pananampalatayang Kristiyano sa malayong labas ng Imperyo ng Russia. Ang dakilang Russian surgeon na si V.F. Si Voyno-Yasenetsky, na kalaunan ay si Arsobispo Luka, nang magtrabaho siya bilang isang doktor ng zemstvo, personal na nagsagawa ng pagbabakuna sa bulutong at nagalit sa mga aksyon ng mga kalaban ng pagbabakuna. Mga sampung taon na ang nakalilipas, ang noon ay Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad, Kirill, sa programang "The Pastor's Word", na sumasagot sa isang tanong tungkol sa mga pagbabakuna, ay nagsabi na ang Simbahan ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang pangunahing pagtutol sa pagbabakuna. Mayroong ilang mga isyu na maaaring talakayin mula sa isang bioethical na pananaw. Ngunit walang mga kanonikal na hadlang sa pagbabakuna sa mga Kristiyanong Ortodokso, bilang mga anti-bakuna kung minsan ay sinusubukang ipakita.

– Hanggang saan nagagawang maimpluwensyahan ng Society of Orthodox Doctors ang sitwasyong ito?

– Ang isa sa mga dahilan para sa mga pseudoscientific na ideya ay ang mahinang kamalayan ng ating populasyon, kabilang ang mga magulang na Orthodox. Ano sa panahon ng Sobyet ay tinatawag na edukasyon sa kalusugan, kapag ipinaliwanag sa mga tao ang mga pangunahing bagay tungkol sa kanilang kalusugan sa tanyag na wika, ay hindi sapat na binuo ngayon. Sinisikap namin sa abot ng aming makakaya na makibahagi sa paglutas sa kasalukuyang sitwasyon. Tungkol sa pagbabakuna, isang brochure para sa mga magulang ng Orthodox ay inihanda at mai-publish sa malapit na hinaharap. Bilang karagdagan, ang mga isyung ito ay tinalakay sa iba't ibang mga forum para sa mga naniniwalang doktor, dahil sinusubukan ng mga taong Orthodox na bumaling sa mga naturang doktor. Ang mahalagang impormasyon sa mahahalagang isyu sa kalusugan ay nai-publish sa website ng Society of Orthodox Doctors of Russia.

– Gusto kong magtanong ng isang personal na tanong: gaano ka nakakatulong sa iyo ang pananaw sa mundo ng Orthodox bilang isang doktor?

- Malaking tulong. Sa kasamaang palad, ngayon ang gamot ay madalas na nagiging sektor ng serbisyo sa pinakamasamang kahulugan ng pariralang ito. Kasabay nito, nawala ang awa at pakikiramay, kung wala ang pagkakaloob ng de-kalidad na pangangalagang medikal, sa palagay ko, ay imposible lamang.

Ang klinika ay umiral nang mahigit 100 taon; ito ay nilikha sa medical faculty ng Moscow University. Ang unang direktor nito ay ang sikat na pediatrician na si N.F. Filatov.

Nakaraang Susunod

Ngayon, parami nang parami ang ating mga kababayan na nag-aayuno. Siyempre, una sa lahat - Mahusay. At kung ang pag-aayuno ng isang may sapat na gulang ay itinuturing na "mga paniniwala sa relihiyon" o "fashion", kung gayon ang pag-aayuno ng mga bata ay madalas na itinuturing na "barbarismo". ganun ba? Pag-aayuno para sa mga bata - bakit? paano? Mapanganib ba ito sa kalusugan? Nag-aalok kami ng opinyon ng doktor, isang pakikipanayam sa isang pari at ang karanasan ng pag-aayuno "kasama ang buong pamilya".

Opinyon ng doktor

Magsimula tayo sa pinakapinipilit na isyu. Pag-aayuno - at ang kalusugan ng bata. Dito maaari tayong bumaling sa opinyon ng mga doktor - at hanapin: tulad ng sa maraming iba pang mga katanungan, hindi tayo makakahanap ng isang sagot. Kaya, malawak na pinaniniwalaan na ang isang bata (hanggang sa katapusan ng pagbibinata, i.e. hanggang sa pagtatapos ng paaralan) ay ganap na kailangang kumonsumo ng isang tiyak na halaga ng karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas araw-araw.

Ngunit may ibang posisyon. Kilalang Moscow pediatrician na may higit sa limampung taong karanasan, Ph.D. A.M. Sumulat si Timofeeva sa kanyang aklat na "Mga Pag-uusap ng Doktor ng mga Bata":

"May isang opinyon na ang mga produktong karne lamang ang maaaring magbigay ng lahat ng kailangan para sa isang lumalagong organismo at mababad ito, na ang mga produktong karne

kapaki-pakinabang para sa parehong matanda at bata, may sakit at malusog... Ngunit paano kumain ng tama sa pangkalahatan? Ito ay isang napakaseryosong bagay. Kinakailangang isaalang-alang hindi lamang ang kalagayan ng kapaligiran, kundi pati na rin ang klima, lokasyong heograpikal, at mga paniniwala sa relihiyon ng bawat tao.
Sa Russia, ang napakahabang pahinga sa paggamit ng pagkain ng karne ay palaging tinatanggap ... Kumain sila ng mga cereal, gulay, berry, mushroom .... Hindi ba tayo dapat bumalik sa karanasan ng mga nakaraang taon? Maraming sakit ang maiiwasan sa pamamagitan ng maayos na pag-aayos ng nutrisyon.
Kapaki-pakinabang para sa mga bata na magkaroon ng hindi bababa sa dalawang araw ng vegetarian sa isang linggo, at sa iba pang mga araw, ang mga pagkaing karne ay hindi dapat kainin nang hindi hihigit sa isang beses sa isang araw ...
... Ikaw ay kumbinsido na ang mga bituka ay magsisimulang gumana nang normal, tulad ng hindi kasiya-siyang mga phenomena tulad ng bloating, belching, bigat sa tamang precostal space, ang paninigas ng dumi ay mawawala ... Ang ganitong nutrisyon ay magpoprotekta sa mga bata mula sa maraming mga malalang sakit ng digestive, respiratory at cardiovascular system, at lalo na mula sa allergic na kondisyon” (p. 92-93).

Kailan magsisimula sa pag-aayuno - tungkol sa A.M. Sinabi ni Timofeeva sa isang panayam na ibinigay sa aming site:
"Sa panahon ng pag-aayuno, maaari mong ligtas na alisin ang karne na nasa edad na kung kailan nagsimulang lumipat ang bata sa gayong pagkain. Hindi ko nakita na ang kakulangan ng karne ay humahantong, ayon sa opisyal na gamot, sa anemia, sa pagbaba ng pagtaas ng timbang. Kung ang mga bata ay hindi kumain ng karne sa panahon ng pag-aayuno, ang kanilang mga allergy ay tinanggal! At ang proseso ng panunaw ay pinadali ... Kung ang bata ay higit sa dalawang taong gulang, at mayroon siyang anumang mga allergic manifestations, kailangan lang niyang alisin hindi lamang ang karne, kundi pati na rin ang gatas. Maaari kang magbigay ng isda. Dito kailangan mong kumunsulta sa confessor. Kung basbasan niya ako, madali kong hinubad ang isda - ito ay para lamang sa kapakanan ng sanggol. At para sa mga buntis na kababaihan, ang post ay kapaki-pakinabang din.

Kaya, kung sumasang-ayon ka sa ganoong posisyon, maaari kang ligtas na mag-ayuno kasama ang buong pamilya, anuman ang edad ng mga miyembro nito - hindi kasama ang sanggol, na, siyempre, ay patuloy na kakain ng gatas ng ina. Ngunit kung sa tingin mo ay inaalis mo ang iyong anak ng mabuting nutrisyon, at hindi pa rin alam kung ano - mas mabuti, siyempre, pag-aralan ang isyu nang mas mabuti. Kung tutuusin, ikaw lang ang may pananagutan sa iyong anak.

Ang espirituwal na bahagi ng isyu - isang pakikipanayam sa isang pari

Ngunit hindi upang pakainin ang bata ng karne, marahil mga produkto ng pagawaan ng gatas - hindi ito pag-aayuno. Ito ay isang vegetarian diet. Ang pag-aayuno ng mga nasa hustong gulang ay isang espirituwal na kasanayan na itinatag ng tradisyon ng simbahan. At dito lumitaw ang isa pang tanong - kung gayon ang kahulugan ng post na "mga bata", bakit dapat mag-post ang isang bata. Tinanong namin si Priest Maxim Pervozvansky, editor-in-chief ng Naslednik magazine, ama ng siyam na anak, tungkol dito:

- Mula sa pananaw ng Simbahan - kailangan bang mag-ayuno ang isang bata?
- Walang dokumentadong opinyon ng Simbahan sa bagay na ito. Gayunpaman, mayroong iba't ibang mga tradisyon.
- Mula sa anong edad - wala ring tiyak na opinyon?
- Ang ilan ay nag-aayuno mula sa edad na tatlo, ang ilan mula sa edad na pito, ngunit walang tiyak na konsepto kung paano mag-ayuno para sa isang bata at sa anong edad. Sa ilang mga pamilya, ang buong pamilya ay nag-aayuno, at ang mga bata ay nag-aayuno mula sa sandaling lumipat sila sa karaniwang mesa. Sa pag-aayuno, walang karne o pagawaan ng gatas sa refrigerator. Kasabay nito, ang mga maliliit na bata ay maaaring kumain ng kanilang sariling "espesyal" na pagkain ng pagawaan ng gatas. Noong panahon ng Sobyet, maraming mga klerigo ang naniniwala na ang isang bata ay dapat lamang na "walang matamis" sa panahon ng pag-aayuno, at lahat ng iba ay posible. May naniniwala na sa pag-aayuno ang isang bata ay hindi dapat kumain lamang ng karne.
Mayroong dalawang puntos. Ang post ay hindi isang halaga sa sarili nito. Ito ay isang katanungan ng mulat na buhay ng tao. Ito ay isang espirituwal na kasanayan, hindi isang utos ng Diyos. Bagama't sinasabing - "ang ganitong uri ay itinataboy sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno", ito ay tulong sa paglaban sa mga hilig.
- At para sa bata kung gayon ano ang kahulugan ng pag-aayuno?
- Narito ang isa pang sandali - pedagogical. Ang pag-aayuno ay nagtuturo sa mga bata na maging mahinahon. Bukod dito, kung sa 7-8 taong gulang ang isang bata ay hindi sanay na isuko ang karne, magiging napakahirap para sa kanya na matutong umiwas sa ilang mga produkto. Kaya ang pinakamadaling paraan upang turuan ang mga bata na mag-ayuno ay gawing bahagi ng buhay ang pag-aayuno: kung paano magsipilyo, pumasok sa paaralan.
- Paano makakapag-ayuno ang isang bata sa isang paaralang hindi simbahan?
- Kung ang mga bata ay nag-aayuno sa bahay, kailangan nilang mag-ayuno sa paaralan. Sa ganitong sitwasyon ang pag-aayuno ay nagiging isang malay na pagpili ng bata. Kapag walang “home” fasting habit, mahirap siyempre. At kapag nasanay na ang bata sa pag-aayuno, gusto niyang mag-ayuno ang kanyang sarili. Bilang karagdagan, ngayon ay hindi ang oras ng Sobyet, sa paaralan, ang parehong mga guro at iba pang mga bata ay karaniwang may isang normal na saloobin patungo dito, ang mga lalaki ay nagsasabi pa nga: "Oh, ikaw ay nag-aayuno - cool!". Maaari kang kumuha ng fast food sa iyo. Mga cutlet ng isda, sandwich ng isda. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga mag-aaral ay pinapayagan na kumain ng isda kahit na sa mahigpit na post, at bukod pa, ito ay isang mahusay na mapagkukunan ng protina.
- Paano nag-aayuno ang mga bata sa iyong pamilya?
- Dahil ang paglipat sa karaniwang talahanayan. Sa pag-aayuno sa hapag, wala tayong anumang hindi pag-aayuno. Bagama't ang maliliit na bata ay kumakain ng kanilang pagawaan ng gatas. Halimbawa, ang isang tatlong taong gulang na bata ay nakakakuha ng isang bote ng kefir sa gabi.

Gaya ng nangyayari sa isang ordinaryong modernong pamilya

Ngayon sa tanong na "paano". Sa katunayan, ito ay talagang isang bagay ng ugali. Nag-aayuno ako mula nang maalala ko. Nag-aral ako sa isang regular na paaralan (hindi na sa panahon ng Sobyet) - Nagdala ako, halimbawa, isang mansanas sa panahon ng pag-aayuno (ito ay bilang karagdagan sa almusal sa paaralan, kung nagbibigay sila ng sausage: kumain ako ng tinapay, uminom ng compote, at isang mansanas sa appendage). Para sa tanghalian sa paaralan, ang una ay karaniwang medyo payat, at para sa pangalawa - alam kong masuwerte ako sa aking buhay - ang aming mga tagapagluto ng paaralan ay naghanda ng espesyal na pagkain na walang taba "para sa mga nag-aayuno." At habang ang lahat ay kumakain ng mga cutlet, ang ilan - at hindi gaanong kaunti sa amin - ay masaya na kumain ng patatas na may sauerkraut (sa pamamagitan ng paraan, isang pantry ng mga bitamina, na hindi natanggap ng "hindi pag-aayuno". Sa instituto, din, sa silid-kainan, sa panahon ng Kuwaresma ay naglalagay sila ng mga tala sa menu: "kuwaresma". Sa pangkalahatan, ang mga tao ay nag-aayuno ngayon, kaya ang katotohanang ito ay hindi nagiging sanhi ng anumang sorpresa. Walang tumuturo ng daliri, at hindi umiikot sa templo.

Kung sa bahay ay may lamang karne sa mesa, walang kalamangan sa hindi pagkain ng karne. Hanapin mo siya. Ngunit sa isang regular na paaralan, ang isang simpleng tanghalian ay pagsubok na ng lakas ng loob. Sa katunayan, madalas na nangyari na gusto kong kainin ang mismong sausage na ito. At sa paligid ng lahat ay kumakain, kumakain, at lahat ng nasa loob mo ay nababawasan - hindi, siyempre hindi mula sa gutom, ngunit mula sa pagnanais, halos pagnanasa. Pero kung alam ng lahat na "nag-aayuno" ka, at bigla kang nakitang may dalang sausage... Sayang naman. Tapos, by high school hindi na ganun kahirap. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isang magandang halimbawa ng katotohanan na ang isang bata ay naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa ibang mga bata, nauunawaan na hindi siya dapat at hindi maaaring kumilos tulad ng iba. Una - huwag kumain ng sausage, kahit na lahat ay kumakain. Pagkatapos - huwag manigarilyo, kahit na ang lahat ay naninigarilyo. Pagkatapos - huwag magdusa mula sa katotohanan na "Ako ay labindalawa na, at hindi pa rin ako nahalikan ng sinuman." Kung tutuusin, kasama ko ang lahat, ngunit hindi tulad ng iba, nakagawian na - hindi sundin ang karamihan, ngunit tanungin ang aking sarili: ano ang dapat kong gawin nang mas mahusay? Bilang karagdagan, ang mga kaklase ay nakikita ang gayong "pag-aayuno" sa isang espesyal na liwanag (kahit na ang mga bata ay napahalagahan ang gawa ng boluntaryong pagtanggi sa sausage), at bilang isang resulta ay madalas nilang "pinapayagan" siyang maging "hindi katulad ng iba", kahit na ang iba. kadalasang hindi pinapayagan ang gayong "kasalanan" . Ang Masha natin na ito ay isang "mananampalataya", kaya hindi siya umiinom ng Bloody Mary kasama namin sa recess, at hindi lahat dahil mayroon siyang asul na medyas. Dito, ang pangunahing bagay mula sa simula ay isaalang-alang at ipakita ang lahat ng ito bilang sariling paniniwala, at hindi na "Hindi ako pinalad sa aking mga magulang" - ngunit ito ay isang ganap na naiibang pag-uusap ...

Kaya ang post na ito ay para sa mga bata. Ito, siyempre, ay hindi napakadaling ayusin, kahit na ang buong pamilya ay nag-aayuno. Ang pag-aayuno ay maaaring maging mabigat, nakakainip, patuloy na paghihintay “kailan ba ito matatapos?! Isa pang anim na linggo - oo, ito ay isang buwan at kalahati !!! ”. At maaaring ang pag-aayuno ay isang kagalakan, kahit na para sa mga bata. Ganito talaga ang ginagawa namin sa aming pamilya. Ang pangunahing sikreto ay ang pag-aayuno ... ay hindi iyon "isang diyeta lamang". Bago ang Kuwaresma, kami, mga magulang, ay nagpapaalala sa inyo na malapit na ang Kuwaresma. At sa anumang kaso sa pananabik, at hindi sa katotohanan na mayroong higit na karne, na makakain bago ang Kuwaresma. Sa kabaligtaran, sa kagalakan. Nararamdaman ng mga bata ang mood ng kanilang mga magulang, at nahuhuli nila ito, at hindi nag-moralize ng mga argumento. Bago ang Mahusay na Kuwaresma sa Maslenitsa - o sa pinakaunang araw ng Kuwaresma - kasama ang mga bata ay gumawa tayo ng "Calendar for Lent". Malaking sheet, pitong linggo (sa bawat linya - isang linggo). Bawat linggo ay may sariling pangalan. Ang pinaka-mahigpit na linggo - ang una at ika-apat ay ipinahiwatig sa lilang, madamdamin - araw-araw ay ganap na itim, "malungkot" (sa pamamagitan ng paraan, tandaan ko na ang ilan ay hindi nag-aayuno sa lahat ng pitong linggo, ngunit ang mga "mahigpit" na tatlong linggo lamang) . Ginagawa namin ang lahat ng Linggo na masaya, dilaw o pula, at walang kabiguan - na may pangalan ("Triumph of Orthodoxy", atbp.). At tiyak na magtatapos tayo sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay - ang pinaka-masaya, puti at pula, na may isang itlog, o idikit ang isang cut-out na postkard. Sa mas matatandang mga bata, maaari kang magpatuloy sa isa pang napakahalagang aspeto ng pag-aayuno - espirituwal. Halimbawa, upang malaman kung aling kapintasan - isa, hindi napakahalaga kung alin - maaari mong subukang ayusin para sa post na ito. Huwag mong kulitin ang kapatid mo. O linisin mo ang iyong silid. O di mandaya. O wag kang bastos kay lola.

Sa unang araw ng Great Lent (sa tradisyon ng Russia - "Clean Monday") mayroon kaming araw ng pag-aayos ng mga bagay. Naghuhugas kami ng mga sahig, nililinis din ng mga bata ang lahat ng mga basahan, pinupunasan ang mga hawakan ng pinto; Naghuhugas kami ng aming sarili, naglalagay ng lahat ng malinis. At pagkatapos ay sinusunog namin ang buong bahay na may insenso. Nagsabit kami ng itim, "kuwaresma" na mga tuwalya sa mga icon, pinapalitan namin ang tulle sa kusina - sa halip na ang maligaya, na nakabitin mula noong Pasko, nakabitin kami ng berde. Iyon ay, ginagawa namin ang buong bahay na "espesyal", "lean", ito ay nagtatakda sa isang tiyak na paraan. At isinasabit namin ang parehong kalendaryo sa refrigerator. Alam ng ating mga anak na ang lahat ng ito ay mangyayari sa unang araw ng Kuwaresma, at inaabangan nila ang araw na ito.

Ang susunod na yugto ng pag-aayuno ay ang ikaapat na linggo ng Great Lent, ang Adoration of the Cross. "Mahigpit" din. Sa ikatlong Linggo ng Kuwaresma (o sa halip, sa Linggo), ang isang krus ay inilabas sa templo para sa pagsamba, at lahat ay yumuyuko sa lupa ng tatlong beses, umaawit ng "Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli." Ganun din ang ginagawa namin sa bahay tapos buong linggo. Hindi karaniwan at kawili-wili, tama ba? Ngunit hindi ito sapat - ayon sa isang lumang tradisyon ng Russia, ang mga bata at ako ay naghurno ng mga cookies sa anyo ng mga krus sa linggong ito. Ang mga bata mismo ang gumagawa ng mga crossbars at pinalamutian ang mga krus na may mga pulbos at berry. Sa ikalimang Linggo ng Kuwaresma, sa araw ng St. John of the Ladder, muli tayong nagluluto ng mga "hagdan" mula sa masa. At doon, malapit na ang Sabado ni Lazarus, at ang ikaanim na Linggo ng Kuwaresma - Palm, na may mga willow, mga bulaklak ... At mayroong Linggo ng Pasyon, kung saan halos bawat araw ay espesyal: noong Miyerkules, ipinagkanulo ni Judas si Kristo, noong Huwebes - ang araw. ng Huling Hapunan, Komunyon, at sa gabi - 12 Ebanghelyo, pagkatapos nito ay kinakailangan na magdala ng liwanag mula sa templo patungo sa bahay ... Pagkatapos, sa Biyernes, ang araw ng Pagpapako sa Krus, ang pag-alis at paglilibing ng Sapot. Ang mga bata, siyempre, ay hindi dumarating sa lahat ng mga serbisyong ito, ngunit kahit isang maliit na pakikilahok ay sapat na upang matandaan ang mga araw na ito, upang maghintay at mabuhay ang mga ito. At maghanda din para sa Pasko ng Pagkabuhay - gumawa ng mga postkard, dekorasyon sa bahay, pintura ng mga itlog, kahoy at nakakain ... Kung alam mo ang lahat ng ito - kung ano ang aasahan para sa iyo sa pamamagitan ng pag-aayuno, kung markahan mo ang mga araw na ito sa kalendaryo, kung gayon ang post ay lumalabas sa huwag maging malungkot na itim at kulay abo sa anumang paraan, hindi - nagtatapos sa monotony, ngunit isang espesyal na buhay na hindi umiiral at hindi maaaring umiral sa ibang panahon.

At sa wakas, gusto kong sabihin na kahit sa pagkabata, sa pinakadulo simula ng aking "pag-aayuno" na buhay, natutunan kong mabuti: nang walang pag-aayuno, ang holiday ay hindi pareho. Palagi akong naaawa sa mga kaibigan ko na nagdiwang ng Pasko ng Pagkabuhay nang hindi nag-aayuno. Kung ang mga araw ay espesyal, at ang pagkain ay nagiging espesyal, at sisimulan mong laging matuklasang muli ang lasa ng ordinaryong pagkain. Lagi namang fresh diba? - pakiramdam ng buhay. Kung ang Christmas tree ay laging nakabihis, hindi na ito magdadala ng holiday sa bahay. At napagtanto ko rin ngayon, kapag nag-aayuno ako kasama ang aking mga anak: kapag hindi ka makakain ng karne, nagsisimula kang tumuklas ng iba't ibang uri ng mga pagkaing halaman, at madalas mong ganap na nakakalimutan sa mga "mabilis" na panahon. Lumalabas na mayroong isang dagat ng mga paraan upang magluto ng mga gulay, cereal! Ngunit... gayunpaman, hindi naman talaga kailangang mag-ayuno. Hindi kinakailangang hindi kumain ng pagawaan ng gatas at karne. Obligado ang pagtulong sa mga nangangailangan ng ating tulong, upang magdala ng kapayapaan at kagalakan sa ating mga mahal sa buhay, lalo na ang asawa, magulang, mga anak. At kung hindi ka kumain ng karne at sa parehong oras ay nagagalit sa mga nasa malapit, kung gayon ang pag-aayuno ay magiging isang vegetarian lamang (at napaka-malusog, siyempre) na diyeta, at wala nang iba pa.

Anna Saprykina, ina ng maraming anak at guro

Panitikan:
1. Banal na Russia. Encyclopedic dictionary ng sibilisasyong Ruso. Pinagsama ni O.A. Platonov - M., 2000.
2. I. Shmelev. Tag-init ng Panginoon. - M., 2006.
3. A.M. Timofeev. Mga pag-uusap ng doktor ng mga bata. Ika-6 na edisyon. M., Terevinf, 2008.
4. Panayam kay A. M. Timofeeva: http://www.roditelinfo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6&Itemid=11

Ang larawan ng kalendaryo para sa post ay kinuha ni Natalia Pantyukh

Mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6, ipinagdiriwang ng Orthodox ang pag-aayuno ng Adbiyento. Ngunit gaano kabuti ang pag-aayuno para sa mga bata? Natutunan natin ang opinyon ng simbahan at ng mga doktor.

Opinyon ng simbahan

Pag-aayuno at mga bata - ang kumbinasyong ito ay nagdudulot ng hindi maliwanag na mga opinyon. Inamin ng mga kinatawan ng Simbahan na ang pag-aayuno para sa mga bata ay higit pa tungkol sa pagtanggi sa ilang mga pagkain, at hindi isang espirituwal na gawain. Ngunit ang pagtanggi sa mga aktibidad ng mga bata sa entertainment, mga pagbisita sa mga entertainment center ay malugod na tinatanggap. Bagaman ang mga ministro ay kumbinsido na ang bata ay kailangang bigyang-diin na ito ang landas patungo kay Kristo, at hindi isang parusa. Bilang karagdagan sa pagbibigay ng karne, ang mga bata ay kailangang kalimutan ang tungkol sa mga matamis sa panahon ng pag-aayuno.

Ang pag-aayuno ng mga bata, ayon sa posisyon ng simbahan, ay maaaring humina. Ang isang labis na mahigpit na mabilis ayon sa Athos Rule ay hindi angkop sa kasong ito. Para sa mga bata, ang mga pagkaing dairy ay katanggap-tanggap, at para sa mga mas matanda, ang isda ay nananatili sa permanenteng menu.

Opinyon ng mga doktor

Sinusuri ng mga Pediatrician ang pag-aayuno para sa mga bata nang higit pa mula sa posisyon ng pag-unlad ng pisyolohikal ng bata kaysa sa espirituwal. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang sa katapusan ng pagbibinata, ang menu ng mga bata ay dapat magsama ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at karne araw-araw.

Bagaman may bahagyang naiibang opinyon ng mga doktor. Inirerekomenda pa ng ilang mga pediatrician na ipasok ang 2 vegetarian na araw sa isang linggo sa diyeta ng bata, at ang karne ay pinapayagan na bigyan lamang ng 1 beses bawat araw. Kumbinsido ang mga eksperto na mababawasan nito ang panganib ng mga alerdyi, mga sakit ng gastrointestinal tract at cardiovascular system sa mga bata.

Ang opinyon ng mga doktor tungkol sa edad kung saan pinahihintulutang ipakilala ang pag-aayuno para sa mga bata (anuman ang mga kondisyon) ay naiiba din. Ang ilan ay naniniwala na ito ay pinahihintulutan mula sa sandaling ang karne ay kasama sa diyeta ng bata. Ang iba ay boses ang edad na 3 taon o 7 taon.

Oo nga pala, sinusuportahan ng ilang guro ang maagang pagpapakilala ng mga bata sa pag-aayuno. Ang mga ito ay batay sa katotohanan na mas madaling ipakilala ang isang bata sa pag-aayuno bilang isang ugali sa murang edad.

Ang kawalan ng malinaw na mga pamantayan ay hindi dapat magmukhang negatibo sa mga magulang. Ang kalayaan sa pagpili ng magulang kung isasama ang isang bata sa pag-aayuno ay isang pagkakataon upang suriin ang lahat ng mga katotohanan at gumawa ng isang indibidwal na desisyon na pinakamainam para sa bata.

Walang taba na mga cutlet ng gulay

Kunin:

• 500 g patatas
• 1 karot
• 300 g ugat ng kintsay
• 1 itlog
• 3 mesa. kutsara ng harina
• 3 mesa. mga kutsara ng breadcrumbs
• 7 mesa. kutsara ng langis ng gulay
• 1 bombilya
• 500 g ng mga champignons
• 3 sprigs ng dill
• 2 sibuyas ng bawang
• itim na paminta sa lupa

Nagluluto:

1. Balatan ang patatas, karot at ugat ng kintsay, gupitin ng magaspang at pakuluan hanggang lumambot. Pagkatapos ay tiklupin sa isang colander at mash.
2. Sa pinalamig na katas, idagdag ang itlog, harina, asin, paminta at ihalo. Bumuo ng mga cutlet, gumulong sa mga breadcrumb at magprito sa magkabilang panig para sa 5 mga talahanayan. kutsara ng mantika.
3. Para sa sarsa, makinis na tumaga ang sibuyas, mushroom at dill sprigs, pagkatapos ay iprito silang lahat sa natitirang mantika. Gumiling sa isang blender, magdagdag ng bawang, dumaan sa isang pindutin. Asin at paminta para lumasa. Ihain ang nagresultang sarsa na may mga cutlet ng gulay.

Patatas na zrazy

Siyempre, mahirap tawagan ang patatas na zrazy na pandiyeta, ngunit hindi kinakailangan na kainin ang mga ito araw-araw. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga patatas ay isang lubhang kapaki-pakinabang na produkto, lalo na sa malamig na panahon, naglalaman sila ng isang record na halaga ng potasa, na napakahalaga para sa pagpapalakas ng mga kalamnan, kabilang ang puso. Kinakailangan din ang potasa upang gawing normal ang motility ng bituka, mapanatili ang balanse ng tubig-asin.

Kunin:

• patatas - 500 g, mga 3-4 medium-sized na tubers
• harina - 4 na kutsara
• itlog - 1-2 mga PC.
• soda - ¼ kutsarita
• asin sa panlasa
• champignons - 100 g
• sibuyas - 0.5 medium ulo
• karot - 1 piraso (maliit)

Nagluluto:

1. Balatan ang patatas at pakuluan hanggang malambot sa inasnan na tubig. Habang ang mga patatas ay mainit, i-mash ang mga ito at gumawa ng isang makinis na katas. Hindi ka dapat gumamit ng blender, dahil gagawing paste nito ang katas.
2. Inihahanda namin ang palaman. Upang gawin ito, kailangan mong alisan ng balat at gupitin ang sibuyas sa maliliit na cubes, alisan ng balat at lagyan ng rehas ang mga karot sa isang magaspang na kudkuran, ilagay ang lahat sa isang makapal na pader na kawali, na pinahiran ng langis ng gulay. Igisa ang mga gulay hanggang sa magsimulang maging ginto ang sibuyas. Hugasan ang mga kabute, alisin ang madilim na lugar ng balat, kung mayroon man, makinis na tumaga at idagdag sa mga sibuyas at karot. Asin at kumulo hanggang maluto.
3. Magdagdag ng asin, soda, itlog at harina sa pinalamig na mashed patatas. Haluin ng malumanay hanggang makinis. Kung kinakailangan, maaari kang magdagdag ng isa pang kutsarang harina, ang pagkakapare-pareho ay depende sa kung gaano tuyo ang katas at sa dami ng gluten sa harina.
4. Pagwiwisik ng harina sa board, kunin ang natapos na masa ng patatas na may isang kutsara at ilagay ito sa isang board na binuburan ng harina, gumawa ng isang cake mula dito, maglagay ng isang kutsarita ng pritong mushroom na may mga sibuyas at karot sa gitna. Maingat na igulong ang kuwarta upang makakuha ka ng zrazy. Para sa kaginhawahan, maaari mong isawsaw ang iyong mga kamay sa harina.
5. Ilagay ang inihandang zrazy sa isang kawali na may pinainit na langis ng gulay at magprito sa mababang init sa magkabilang panig hanggang maluto. Ito ay masarap sa mainit at malamig, ang coleslaw, adobo na kamatis o mga pipino ay perpekto bilang isang side dish.

Nag-aalok din kami upang magluto ng masarap na lean carrot cake para sa mga bata ayon sa recipe ng video: