Kailan ang kapistahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen. Kapanganakan ng Birhen: kasaysayan, tradisyon at palatandaan ng holiday. Kung paano ipinagdiriwang ang Pasko

Si Anna at ang kanyang asawang si Joachim, mga residente ng Jerusalem, ay walang anak sa mahabang panahon. Ang mag-asawa ay matuwid, at ang Diyos ay naawa sa kanila - binigyan niya sila ng isang anak na babae. Bago ang kanyang paglilihi, ang anghel na si Gabriel ay dumating kay Joachim at sinabi na bibigyan sila ng Panginoon ng isang bata, dahil narinig niya ang kanilang mga panalangin, kailangan nilang pangalanan ang kanilang anak na babae na Maria. Sinabi ng anghel na ang kaligtasan ay ibibigay sa mundo sa pamamagitan niya.

Ang kapistahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria ay ipinagdiriwang noong Setyembre 21 sa isang bagong istilo. Tinatawag din itong Pangalawang Purong Isa. Ang holiday ay mayroon ding 1 pre-holiday day at 4 post-holiday days. Ito ay isang permanenteng holiday date, na nangangahulugang ang Kapanganakan ng Birheng Maria sa 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 at iba pang mga taon ay ipinagdiriwang sa Setyembre 21.

Ginugol ni Maria ang unang tatlong taon ng kanyang buhay sa tahanan ng kanyang mga magulang, pagkatapos nito ay ipinadala siya sa templo ayon sa panata na ginawa nina Anna at Joachim sa Panginoon. Doon ang Mahal na Birhen ay naglingkod sa Diyos, na hindi nakakaalam ng kasalanan, at samakatuwid siya ay pinili Niya para sa pagsilang ng Kanyang Anak. Ang pagiging Ina ng Tagapagligtas, patuloy siyang nanalangin para sa lahat ng tao, Ang kanyang kaluluwa ay nanatiling dalisay at maliwanag.

Mga Kaugalian at Tradisyon ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Matagal nang itinuturing na holiday ito para sa lahat ng kababaihan at ina. Sa araw na ito, pinasasalamatan nila ang Kabanal-banalang Theotokos para sa posibilidad ng paglikha, para sa kapanganakan ng Anak ng Diyos sa pamamagitan Niya.

Anong panalangin ang dapat basahin sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos?

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ng Birheng Maria ay isang pasasalamat sa Diyos para sa kaligtasan at pagkakataon na maalis ang kasalanan. Ang mga mananampalataya, nagsusuot ng kanilang maligaya na damit, pumunta sa simbahan upang umawit ng mga papuri sa Panginoon, salamat sa Kanya, manalangin sa Ina ng Diyos, maglagay ng kandila sa Kanya. Sa araw na ito, maaari kang makipag-ugnay sa kanya para sa iyong mga problema, kahilingan, pagkabalisa. Ang mga apela sa Kanya sa holiday na ito ay maririnig. Gayunpaman, ang Ina ng Diyos sa ibang mga araw ay hindi kailanman pinapansin ang mga nananalangin sa Kanya, na nagagalak na ang mga tao ay bumaling sa kanya. Ang mga panalangin ay binabasa bago ang icon, na humihiling hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa iba.

Panalangin sa Ina ng Diyos:

“O Banal na Ina ng Diyos! Tumingin nang may awa sa aming mga panalangin, Iyong makasalanan at mapagpakumbabang mga lingkod, at magsumamo sa Diyos, Iyong Anak, nawa'y ipagkaloob Niya sa amin at sa lahat na dumaloy sa Iyo, kalusugan ng kaluluwa at katawan at lahat ng kailangan para sa walang hanggan at temporal na buhay, nawa'y patawarin namin ang anumang kasalanan ng malaya at hindi sinasadya; nawa'y iligtas niya tayo sa lahat ng kalungkutan at karamdaman, at kasawian, at lahat ng masasamang kalagayan. Sa kanya, ating Tsarina Preblagaya, Ang ating pag-asa ay hindi masisira at Tagapamagitan ay hindi masusupil! Huwag mong ilayo ang iyong mukha sa amin, dahil sa karamihan ng aming mga pagsalangsang; ngunit iunat mo sa amin ang kamay ng Iyong maka-inang awa at lumikha sa amin ng isang tanda para sa kabutihan. Ipakita sa amin ang Iyong masaganang tulong at umunlad sa bawat mabuting gawa; ilayo mo kami sa bawat makasalanang gawain at sa masamang pag-iisip, luwalhatiin namin ang Iyong Kagalang-galang na Pangalan at sambahin ang Iyong tapat na larawan, at parangalan ang Diyos Ama, at ang Kanyang Bugtong na Anak, ang aming Panginoong Hesukristo at ang Espiritu Santo kasama ng lahat ng mga banal, magpakailanman at magpakailanman. Amen"

Gumawa ng isang hiling sa harap ng icon ng Ina ng Diyos. Paano hihilingin sa Ina ng Diyos ang kapakanan para sa iyong pamilya at sa iyong sarili?

Hiniling ng mga kababaihan sa Ina ng Diyos ang kapakanan para sa kanilang tahanan, mga miyembro ng pamilya. Naglagay sila ng mga kandila para sa Kanya, na ang ilalim nito ay nababalot nang maaga ng mga piraso ng papel na may nakasulat na mga kahilingan. Nang masunog ang kandila, tiningnan nila kung aling gilid ang unang susunugin - ang pagnanasang nakasulat doon ay matutupad. Ang ganap na sinunog na papel ay nangangahulugan na ang Ina ng Diyos ay narinig ang lahat ng mga kahilingan. Ang pinakamagandang regalo para sa Pinaka Banal na Theotokos ay ang pananampalataya ng mga tao, ang kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa, ang kakayahang magmahal.

Tinapay mula sa lahat ng sakit para sa Kapanganakan ng Birhen

Sa holiday na ito, ang mga maybahay ay naghurno ng tinapay na may mga unang titik ng pangalan nito - "The Nativity of the Virgin" para sa bawat miyembro ng pamilya. Ang mga ito ay iningatan hanggang sa Kapanganakan ni Kristo sa ilalim ng mga imahe. Nang magkasakit ang isa sa mga miyembro ng pamilya, binigyan sila ng tinapay na may banal na tubig, na inilaan sa kapistahan ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos. Minsan, para sa paggamot, sila ay dinudurog sa banal na tubig at pinainom ito.

Ano ang maaari mong kainin sa kapistahan ng kapanganakan ng Birhen?

Ang araw na ito ay bumagsak sa isang mabilis, ngunit maaari kang kumain ng isda sa isang holiday. Ang mga nilutong pagkain ay ibinibigay sa mga mahal sa buhay at, siyempre, sa mga mahihirap. Ang mga babae ay dapat magbigay ng limos sa anyo ng pagkain at pera upang mabigyan sila ng Diyos ng mga anak at kapakanan ng pamilya. Pinarurusahan niya ang mga babaeng nanghihingi ng limos na may baog.

Ang mga mesa sa araw na ito ay inilatag nang mapagbigay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay pasasalamat sa kalikasan sa pagbibigay ng masaganang ani. Naghurno sila ng mga pie na may iba't ibang mga pagpuno, inilalagay ang mesa na may mga regalo ng lupa. Ang holiday ay ipinagdiriwang nang mahabang panahon - mula sa ilang araw hanggang dalawang linggo, depende sa kung paano ang ani - mayaman o mahirap.

Posible bang magpakasal sa Kapanganakan ng Birhen?

Mula sa holiday na ito ay nagsisimula ang panahon ng kasal. Ang lahat ng mga bagay sa tag-araw ay tapos na, maaari kang maglaan ng oras sa pagdiriwang. Nagsisimula ang kalikasan ng bagong yugto ng buhay nito, na nangangahulugang oras na para magsimula ng pamilya.

Paano tanungin ang Ina ng Diyos para sa paglilihi at pagsilang ng isang bata?

Sa Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ang walang anak ay bumaling sa Kanya na may dalangin, humihiling ng pagsisimula ng pagbubuntis, madaling panganganak, at pagsilang ng isang malusog na sanggol. Binasa nila ang gayong panalangin malapit sa Kanyang larawan:

Panalangin sa Ina ng Diyos para sa pagsilang ng isang sanggol:

"Oh, Kataas-linisan at Pinagpalang Birhen, hiniling sa Diyos sa pamamagitan ng mga banal na panalangin, inilaan sa Diyos, minamahal ng Diyos, at pinili para sa kadalisayan alang-alang sa iyong kaluluwa at katawan ng Ina ng Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo. Sino ang hindi magpapasaya sa Iyo o kung sino ang hindi aawit ng Iyong maluwalhating Kapanganakan, sapagkat ang Iyong Kapanganakan ay ang simula ng aming kaligtasan. Tanggapin mula sa amin, hindi karapat-dapat, papuri sa iyo at huwag tanggihan ang aming panalangin. Ipinagtatapat namin ang Iyong kadakilaan, bumubulusok kami sa Iyo nang may lambing at hinihiling ang mapagmahal sa bata at maawaing Ina nang mabilis sa pamamagitan: hilingin sa Iyong Anak at sa aming Diyos na bigyan kami ng mga makasalanan, taos-pusong pagsisisi at isang banal na buhay, at ng pagkakataong mamuhay na nakalulugod sa Ang Diyos at ang ating mga kaluluwa ay kapaki-pakinabang. O Mahal na Birheng Maria, Reyna ng langit at lupa, tingnan mo nang may kagandahang-loob ang Iyong mga lingkod na hindi pa nakakapagsilang ng mga supling at, sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang pamamagitan, ipadala sa kanila ang kagalingan mula sa kawalan ng katabaan. O Ina ng Diyos at ang Tagapag-alaga ng aming buhay, gisingin mo kami upang tulungan at iligtas ang mga tapat na anak ng Banal na Simbahan, dinggin ang aming mga panalangin, pagalingin ang maysakit, pawiin ang kalungkutan, direktang lakas ng loob para sa kabutihan. Samantala, kami ay buong pagpapakumbaba na dumulog sa Iyo at humihiling: humingi ng kapatawaran sa Maawaing Panginoong Diyos sa lahat ng aming mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, para sa aming nagdurusa na amang bayan, kaligtasan, kapayapaan, katahimikan at kabanalan. At lahat ng bagay na kailangan para sa aming buhay at kaligtasan, hilingin sa amin ang Iyong Anak, si Kristong aming Diyos. Ikaw ang aming pag-asa sa oras ng kamatayan, pagkalooban mo kami ng kamatayang Kristiyano, at ang pamana ng walang hanggan at hindi maipaliwanag na mga pagpapala ng Kaharian ng Langit. Kasama ang lahat ng mga banal, walang sawang humihiling sa iyo ng pamamagitan at luwalhatiin ang nag-iisang Tunay na Diyos, na sinasamba sa Banal na Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu. Amen"

O ang panalanging ito:

Panalangin sa Birheng Maria para sa pagsilang ng isang sanggol:

"O aking Pinaka Banal na Ginang Theotokos, ang aking pag-asa ay hindi matitinag, tanggapin ang mga panalanging ito nang may malaking pag-asa at pananampalataya sa Iyong hindi masusukat na awa, maawa ka sa lingkod ng Diyos (pangalan) at bigyan ako ng kagalingan mula sa aking kawalan ng katabaan at ng pagkakataong magbuntis ng isang bata. galing sa asawa ko"

Paano singilin ang iyong tahanan ng suwerte at kasaganaan sa darating na taon?

Magiliw na ipinagdiriwang ang Kapanganakan ng Birhen. Nakaugalian na ang pagbisita sa mga kaibigan at kamag-anak.

Inaanyayahan ng isang batang pamilya ang mga magulang na bisitahin sila, tratuhin sila ng mga goodies, ipinagmamalaki ang kanilang sambahayan. Hindi lamang mga magulang ang dumarating - ang bahay ay binisita ng mga lolo, lola, matatanda. Ang batang babaing punong-abala ay dapat na mangyaring ang mga bisita na may masarap na pie, na niluto gamit ang kanyang sariling mga kamay. Kung ang ulam ay naging masarap, siya ay iniharap sa isang regalo. Kung hindi, nagbibigay sila ng mga tagubilin, payo kung paano maging isang mabuting maybahay. Sa hapag, ang mga matatanda ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa mga palatandaan at ritwal. Kung tinutupad sila ng isang mag-asawa at nakikinig sa mga rekomendasyon ng mas lumang henerasyon, ang kanilang buhay ay bubuo ng palakaibigan at walang ulap. Ang mga mumo na natitira mula sa kinakain na pie ay nakakalat sa paligid ng kamalig upang ang mga baka ay hindi magkasakit, hindi masira ng mga gumagala na hayop, at ang ani ay hindi masira ng mga ibon.

Siguraduhing bisitahin ang iyong mga magulang. Pumunta sila sa kanila sa gabi, hindi walang dala, ngunit may masasarap na pagkain. Upang ang mag-asawa ay hindi matakot sa masamang mata, itinali ng asawa ang isang tirintas na may burda na mga titik na "P" at "B" sa kanyang mga damit. Kung siya ay makalas sa kanyang damit, makalas, ito ay tanda ng inggit mula sa iba.

Ito ay pinaniniwalaan na sa pagsilang ng Birhen, magsisimula ang isang bagong buhay. Upang ang taon ay maging maunlad at matagumpay, ang apoy ay nabago noong unang panahon. Lahat ng tao sa kubo ay may sulo na laging nasusunog. Sa Kapanganakan ng Birhen, ito ay pinatay, at pagkatapos ay muling sinindihan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay makakatulong upang iwanan ang mga kalungkutan at sakit, at kumuha lamang ng mabuting kalusugan at kagalakan sa isang bagong buhay.

Rite ng proteksyon ng mga bata mula sa mga sakit at problema

Noong unang panahon, ang mga tao ay nagsindi ng apoy at nagsusunog ng mga sira na sapatos at damit sa loob nito. Pinoprotektahan sila nito mula sa pinsala, sakit at kahirapan. Nakaugalian na magbuhos ng tubig sa mga bata kapag tumawid sila sa threshold.

Sa araw na ito, ipinagdiriwang ang Ikalawang Taglagas at ang araw ng taglagas ng equinox. Ang holiday ay nauugnay sa pagpasok ng taglagas sa sarili nitong mga karapatan. Mula sa umaga, ang mga kababaihan ay pumunta sa mga reservoir upang salubungin si Osenina. Nagdala sila ng mga pagkain - jelly, oatmeal bread. Ang mga Osenin ay nakatuon sa pasasalamat sa kalikasan para sa ani. Upang hindi mawalan ng kagandahan sa napaka uban na buhok, hinugasan ng mga babae ang kanilang sarili bago sumikat ang araw. Ginawa ito ng mga babae upang magpakasal ang nobyo. Dalawang holiday ang pinagsama sa isa, bagama't magkaiba sila ng pinagmulan.

Inalis ng mga may-ari ng apiaries ang mga pantal mula sa kanila upang hindi mag-freeze ang mga bubuyog. Pinakain sila ng asukal.

Ang linggo ng sibuyas ay nagsisimula sa isang holiday. Ang mga gulay ay inalis sa mga bukid at hardin, at ang oras para sa mga pagtitipon ay nagsimula para sa mga batang babae. Lumapit sa kanila ang mga kabataan, nagdala ng mga pampalamig, kumanta ng mga kanta.

Basahin ang iba pang mga artikulo tungkol sa kapistahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. At tungkol sa lahat ng mga pista opisyal ng Orthodox ang lahat ng impormasyon.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos" ay kapansin-pansin sa iba pang mahahalagang bagay, dahil inilalarawan nito ang makalupang buhay ng tao. Bagama't walang nakuhang partikular na makabuluhang kaganapan sa kapistahan, ito ay natatakpan ng mga malalapit na detalye na nagpapakita ng mga pang-araw-araw na nuances. Ipinakilala tayo ng icon ng Nativity of the Mother of God sa pamilya nina Anna at Joachim, na kinasasangkutan natin sa patuloy na sagradong kaganapan.

Ano ang ipinapakita sa icon

Matatagpuan sa kaliwang bahagi ng icon. Bakas sa mukha niya ang saya. Sa kanan, pinuntahan ng mga kasambahay si Anna at dinalhan siya ng pagkain at inumin. Ang mga tagapaglingkod ay hindi kathang-isip na mga karakter, samakatuwid ang mga ito ay inilalarawan nang lubos na may detalyadong pagguhit. Sa kanang sulok sa ibaba ay may mga midwife na naghahanda ng tubig para maligo ang bagong silang na sanggol. At hindi masasabi na kahit isang maliit at detalye ay kalabisan, lahat ng mga detalyeng ito ng nangyayari ay nagiging isang banal na sakramento, kung saan ang bawat tagamasid at kasalukuyan ay bahagi. Ang Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos ay minarkahan ang simula ng hindi lamang kaligayahan ng pamilya, araw-araw, kundi pati na rin sa pangkalahatan, dahil sa lalong madaling panahon ang mga tao ay makikipagkita sa Dakilang Tsar.

Sa kabila ng katotohanan na ang Ina ng Diyos ang pangunahing pigura ng icon, hindi siya inilalarawan sa gitna, ngunit sa mga kamay ng isang midwife, na nakabalot sa isang lampin o naghihintay para sa kanyang paghuhugas. Sa pamamagitan nito, ang icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos" ay nagpapahiwatig sa mga tao na ang isa ay dapat palaging manatiling mapagpakumbaba at mahinhin. At ito ay sa kabila ng kahalagahan at kahalagahan nito.

Ang simula ng kwento tungkol sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Ang Birheng Maria ay isinilang sa panahon ng moral at etikal na pagkabulok ng tao, kung saan wala silang lakas upang makalabas nang mag-isa. Ang mga matalinong isipan noong panahong iyon ay nagpahayag na ang Panginoon lamang ang makapagliligtas sa mundo. Ninais ng Anak ng Diyos na lumapit sa mga tao sa anyo ng tao at ibalik sila sa matuwid na landas. At para sa tungkulin ng kanyang ina, pinili niya si Maria, ang tanging karapat-dapat sa iba. Ang kanyang mga magulang ay sina Anna at Joachim, na nakatira sa Nazareth. Sila ay mula sa isang marangal na pamilya, mayaman at masipag, ngunit hindi sila kilala para dito. Kilala sila bilang isang banal na mag-asawa, nag-abuloy ng 2/3 ng kanilang kita sa mga mahihirap at sa templo. Sa loob ng maraming taon sinubukan nilang magkaroon ng anak, ngunit walang kabuluhan. Ginugol nina Anna at Joachim ang lahat ng kanilang oras sa pananalangin. Nangako si Anna sa Panginoon na kung magpadala siya ng isang bata sa kanya, ibibigay niya ito sa kanya para sa serbisyo. Sa isa sa mga araw ng taimtim na panalangin, isang anghel ang bumaba kay Anna upang ipahayag na dininig siya ng Diyos at bibigyan siya ng isang anak na babae. Pagkalipas ng siyam na buwan, ipinanganak si Maria sa mag-asawa. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "babae", "reyna", at ito ay hindi nagkataon, dahil siya ay nakalaan para sa isang mahusay na misyon upang maging Reyna ng Langit.

Nang ang batang babae ay 3 taong gulang, dinala siya sa templo, na piyansahan ng Punong Pari na si Zacarias. Kaya nanatili siya doon. Tungkol kay Maria, masasabi lamang ng isa na kahit sa iba pang mga batang babae na naninirahan sa kanya, siya ay tumayo para sa pinakadakilang kasigasigan, kasipagan at kabanalan. Tatlong beses siyang nanalangin sa isang araw, nagbasa ng mga banal na kasulatan at nagbubuklod sa kanyang libreng oras.

Sa edad na siyam, nawalan siya ng kanyang mga magulang.

Ang kahulugan ng icon

Ayon sa Metropolitan Anatoly ng Surozh, ang kaganapan na ginugunita ng icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos" ay naging simula ng pag-aalis ng pagkakaiba sa pagitan ng Diyos at ng tao. Bago nangyari ang lahat, maraming mga himala at palatandaan mula sa itaas, na naglalarawan ng isang magandang araw. Kahit na ang Lumang Tipan ay binanggit ang pagdating ng Mesiyas. Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na ang kaganapang ito ay sinamahan ng isang walang katapusang serye ng mga himala, na nagsisimula sa katotohanan na siya ay ipinanganak sa matandang baog na si Anna.

Totoo, siya ay baog para lamang sa mga hindi nakakaalam, ngunit sa katunayan siya ay malinis, tulad ng kanyang anak na si Maria. Ipinakita ito sa mundo, salamat sa isang kaganapan tulad ng Nativity of the Blessed One, ang kahulugan nito ay nakasalalay sa mga prinsipyo ng kabanalan, salungat sa paghihiwalay ng mga salita sa mga tao tungkol sa regular na panganganak. Ngunit sa paggawa nito, sinabi niya na sa pagpapala ng Panginoon, na ipinagkaloob sa oras ng kasal, posible

Ang mga tao, na nagdiriwang ng maliwanag na araw na ito ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ay nagagalak at nagpapasalamat sa kanya sa pamamagitan at pagdarasal para sa buong sangkatauhan, na pinagkalooban ang lahat ng walang hanggan na pagmamahal sa ina.

Paano pinoprotektahan ng icon

Ang icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos", na inilarawan sa itaas, ay tumutulong sa lahat na ibinaling ang kanilang mga panalangin sa kanya, dahil naririnig niya ang lahat. Umiiwas siya sa gulo at nagpoprotekta. Ang mga tao ay lumapit sa kanya na may iba't ibang uri ng mga kahilingan, ngunit una sa lahat ay hinihiling nila ang kaligtasan ng kaluluwa ng tao, para sa pag-alis ng mga pagdududa dito na sumisira sa mga tukso nito, para sa gabay sa totoong landas, na tiyak na hahantong sa kaligtasan. at pagpapagaling.

Anong mga kahilingan ang naaambag ng icon?

Ang icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos" ay tumutulong upang makayanan ang maraming mga problema sa mundo. Ang larawan ng mga sumasamba ay muling nagpapakita kung gaano karaming tao ang umaasa sa kanyang proteksyon at suporta.

Pagkatapos ng lahat, sa kanyang pagdating sa makasalanang mundong ito, ang pag-asa para sa kaligtasan, para sa buhay sa mas mahusay na mga panahon, ngunit kasama na ng Tagapagligtas na si Jesucristo, ay pumasok dito. Kung maingat mong basahin ang mga panalangin na naka-address sa Reyna ng Langit, magiging malinaw na walang imposibleng mga kahilingan para sa kanya.

Ngunit madalas na tumatawag sila sa kanya na may mga panalangin para sa kaligtasan ng isang nawawalang kaluluwa, na pinagkaitan ng lakas at pananampalataya. Ang icon na "Nativity of the Most Holy Theotokos" (larawan na ipinakita sa artikulo) ay tumutulong sa mga walang anak na mag-asawa na nagdurusa sa kasawiang ito sa loob ng mahabang panahon, pati na rin ang mga pamilya na may mga salungatan at hindi pagkakasundo. Bilang isang patakaran, ang mga petitioner ay bumaling hindi lamang sa Birheng Maria, kundi pati na rin sa kanyang mga magulang na sina Anna at Joachim.

Glinsk Icon ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Sa simula ng ika-16 na siglo, ang icon na ito ay lumitaw sa harap ng mga beekeeper na abala sa pag-set up ng mga bahay-pukyutan sa kagubatan. Noong 1648, lumitaw ang Glinskaya Hermitage sa mismong lugar na iyon, na natanggap ang pangalan nito bilang parangal sa boyar na pamilya ng Glinskys, na nagmamay-ari ng mga lokal na lupain. Ang icon ay nagpagaling ng napakaraming tao, bilang isang resulta kung saan ito ay naging sikat, ngunit, nakalulungkot, hindi ito nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay naglalarawan ng isang arko na may tatlong span, kung saan si Saint Anna, na kapanganakan pa lang ng isang sanggol, at ang kanyang asawa ay inilagay sa isang mataas na kama.

Sa kanang ibaba ay isang font, at sa tabi nito ay isang midwife na may hawak na bagong panganak sa kanyang mga bisig. Ang icon na "The Nativity of the Blessed Virgin", na ipininta sa estilo ng Glinsk, ay naiiba sa klasikal na bersyon sa pamamagitan ng pagkakaroon nito. Mula noong 1994, ang Glinsk hermitage ay kabilang sa simbahan at matatagpuan sa teritoryo ng Ukraine.

Kapanganakan ng Ina ng Diyos

Sa paligid ng ika-4 na siglo, sa unang pagkakataon, ang isang kapistahan ay ginanap bilang parangal sa Kapanganakan ng Birhen, at mula noon bawat taon sa Setyembre 21 (Setyembre 8, lumang istilo), ang mga tao, nagsasaya at nagsasaya, ay patuloy na nagpupuri sa Birhen. Mary.

Ang araw na ito ay dobleng makabuluhan para sa mga mamamayang Ruso, dahil noong Setyembre 8, 1380, ang mga tropang Ruso ay nanalo sa pakikipaglaban kay Khan Mamai. Ang kaganapang ito ay ang simula ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia at nagtapos sa mga internecine war at alitan. sa pagitan ng mga prinsipe.

Pagsilang ng Our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary- ang una (mula sa Slavic " labindalawa sampu"- labindalawang) taon ng simbahan. Siya ang una ayon sa kronolohiya ng mga pangyayari sa kasaysayan ng Bagong Tipan, at ayon sa kalendaryo ng simbahan, na magsisimula sa september at samakatuwid ay tinatawag sa liturgical hymns " ang simula ng ating kaligtasan». Kapanganakan ng Ina ng Diyos ay ang katuparan ng mga propesiya na si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo, ay malapit nang pumarito sa lupa. Ang holiday ay ipinagdiriwang taun-taon ng Simbahan Setyembre 21 (Setyembre 8 lumang istilo), ay hindi transitoryo at may 1 araw ng prefeast at 4 na araw ng afterfeast.

Kapanganakan ng Mahal na Birhen. kaganapan sa bakasyon

Mula sa Ebanghelyo natututuhan lamang natin ang mga pangunahing, pinakamahalagang pangyayari sa buhay Ina ng Diyos, ngunit wala itong sinasabi tungkol sa mga kalagayan ng kanyang kapanganakan, o tungkol sa kanyang susunod na buhay. Ang mga detalyeng ito ay dinadala sa amin tradisyon ng simbahan, iyon ay, sinaunang mga alamat, simbahan-makasaysayang mga gawa, pati na rin ang hymnographic liturgical heritage, iyon ay, mga teksto ng mga serbisyo sa simbahan. Mga magulang ng Banal na Ina ng Diyos,Joachim at Anna, ang tawag ng Simbahan " mga ninong". Si Joachim ay isang inapo ng hari David, si Ana ay nagmula sa pamilya ng mataas na saserdote Aaron. Namuhay sila ng matuwid at banal. Sinasabi ng tradisyon na para sa kanilang sarili ay nag-iwan lamang sila ng ikatlong bahagi ng kita - ang natitira ay ipinamahagi sa mga nangangailangan at naibigay sa templo. Nang umabot sa katandaan, nanatiling walang anak ang mag-asawa. Dapat sabihin na ang kawalan ng anak ay itinuturing sa mga Hudyo kaparusahan para sa mga kasalanan at samakatuwid ay tiniis nina Joachim at Anna ang hindi makatarungang mga akusasyon ng mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi sila nawalan ng pag-asa, ngunit umaasa sa awa ng Diyos at naniwala na ang Panginoon, kahit na sa katandaan, ay maaaring magpadala sa kanila ng isang bata, tulad ng minsan kay Abraham at Sarah.

Mga Santo Joachim at Anna. Fresco mula sa monasteryo ng Dionysias sa Mount Athos

Sa isa sa mga dakilang pista opisyal ng mga Hudyo, pumunta si Joachim sa Templo ni Jerosalm, upang, ayon sa batas ni Moises, upang mag-alay ng isang hain sa Diyos. Ngunit hindi tinanggap ng mataas na saserdote ang mga regalo ni Joachim, na inaakusahan siya ng mga kasalanan, kung saan pinarurusahan siya ng Panginoon ng walang anak. Nalungkot, hindi umuwi si Joachim, ngunit pumunta sa disyerto, kung saan nanginginain ang kanyang mga kawan. Si Anna, nang malaman ang tungkol sa nangyari sa templo, ay nalungkot din. Gayunpaman, hindi sila bumulung-bulong laban sa Panginoon, ngunit taimtim na nanalangin, humihingi ng awa sa Kanya. Ang kanilang panalangin ay dininig ng Panginoon. Ayon sa alamat, isang anghel ang nagpakita kay Joachim sa disyerto, at si Anna sa hardin na may masayang balita na magkakaroon sila ng isang anak na babae. Parehong agad na pumunta sa Jerusalem at nagkita sa Golden Gate. Sa takdang panahon sila ay nagkaroon ng isang anak na babae, na pinangalanan Mary. Nagpasalamat sina Joachim at Anna sa Panginoon nang may kagalakan at nangakong iaalay ang kanilang anak sa paglilingkod sa Diyos. Ang petsa ng Nativity of the Virgin ay eksaktong 9 na buwan mula sa petsa ng holiday ng Orthodox Conceptions ng Saint Anne(Disyembre 22).

Kapanganakan ng Mahal na Birhen sa kasaysayan

Isa sa mga unang pagbanggit ng holiday Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria matatagpuan sa ika-5 siglo sa mga salita Saint Proclus, Arsobispo ng Constantinople (439-446). Ang mga Jacobites at Nestorians, na humiwalay sa Orthodox Church noong ika-5 siglo, ay mayroon ding pista opisyal noong Setyembre 8 na tinatawag na " Kapanganakan ng Lady Mary". Noong ika-7-8 siglo, ipinagdiwang na ng Simbahang Griyego ang holiday nang may dakilang solemne. Ang opisyal na pag-apruba ng holiday na ito sa Byzantine Empire ay nauugnay sa Emperador Mauritius.

Russian Faith Library
→

Banal na Liturhiya para sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Kasama sa paglilingkod sa kapistahan ang mga nilikha ng Reverend Juan ng Damascus(VIII siglo) - ang unang canon; santo Andrew ng Crete(VII siglo) - ang pangalawang canon; Herman, Patriarch ng Constantinople(VIII siglo) - stichera sa stikhovna; Anatoly, Obispo ng Tesalonica(IX siglo) - ilang stichera sa lithium; Sina Stefan at Sergius Svyatogradtsev(IX century) - stichera sa "sumigaw ang Panginoon" at ang ilan sa lithium at stikhovna. Sa mga taludtod para sa holiday Kapanganakan ng Birhen naglalaman ng doktrinal na ideya na sa katauhan ng Birheng Maria ay inihanda ng Panginoon para sa Kanyang Sarili ang makalupang Trono at ang Royal Chamber; na ang Ina ng Diyos ay nahihigitan ang lahat ng kababaihan sa kanyang kamahalan, sapagkat ang Anak ng Diyos ay ipinanganak mula sa kanya; na, nang malutas ang kawalan ng katabaan ng mga magulang ng Ina ng Diyos, malulutas din ng Panginoon ang ating espirituwal na kawalan, i.e. bigyan kami ng kapangyarihang gumawa ng mabuti. Kasabay nito, sa parehong mga talata, ang lahat ng mga tao, parehong Lumang Tipan at Bagong Tipan (mga naroroon sa templo), ay inaanyayahan na magalak at luwalhatiin ang Ina ng Diyos, dahil sa pamamagitan ng Kanyang langit ay pinagsama sa lupa, inilagay ang impiyerno. sa kahihiyan, ang mga pintuan ng paraiso, i.e. Ang mga kaharian ng langit ay muling binuksan sa mga tao, tayo ay nabago at " naasar”, ibig sabihin. maging kabahagi ng biyaya ng Diyos.

AT mga salawikain, basahin sa kapistahan ng Kapanganakan ng Birhen, ang una (Gen. XXVIII, 10-17) ay nagsasalita tungkol sa pangitain ni Jacob ng isang hagdan, na kumakatawan sa Ina ng Diyos, na nag-uugnay sa langit sa lupa; ang pangalawang salawikain (Ezek. XLIII, 27; XLIV, 1-4) ay naglalaman ng propesiya ni Ezekiel, na tinawag ang Ina ng Diyos na mga pintuang-daan kung saan dumaan ang Banal na Elder at ang Banal na Tagabuo ng Bahay; ang pangatlo (Prov. IX, 1-11) ay nagsasalita tungkol sa Bahay na inihanda para sa sarili nito ng Hypostatic Wisdom, i.e. Hesukristo (Ang Bahay na ito, na itinayo ng Karunungan - ang Ina ng Diyos, ang Mahal na Birheng Maria, kung saan nanirahan ang Panginoon).

Russian Faith Library
→

Mga kaisipan canon feast malapit sa mga kaisipan ng talata. Ang Apostol (Filipos II, 5-11) ay nagsasalita tungkol sa pagpapakababa sa sarili at pagpapakumbaba ng Anak ng Diyos, na nag-anyong alipin, nagpakumbaba sa Kanyang sarili hanggang sa kamatayan sa krus, at dahil dito ay niluwalhati sa itaas ng bawat pangalan. Ang Ebanghelyo (Lucas X, 38-42. XI, 27-28) ay nagsasalita tungkol sa pananatili ni Kristo sa bahay nina Marta at Maria. Ang pinakalumang himno ng holiday, marahil ay binubuo noong ika-5-7 siglo, ay troparion.

Tekstong Slavonic ng Simbahan:

Rzhctvo2 sa iyo, btsde dv7o, kagalakan na ipahayag2 ang buong sansinukob. at 3z8 sisikat ka sa araw ng katotohanan xrt0s bg atin, sirain ang klase, bigyan ng kaligayahan. at 3 ipagdiwang ang kamatayan, na nagbibigay sa atin ng buhay na walang hanggan.

Russian text:

Ang iyong kapanganakan, Birheng Ina ng Diyos, ay inihayag ang kagalakan ng buong sansinukob: dahil ang Araw ng Katotohanan ay sumikat mula sa Iyo - si Kristo na aming Diyos, at, sinira ang sumpa, nagbigay ng pagpapala, at, nang sirain ang kamatayan, nagbigay sa amin ng buhay na walang hanggan.

Pakikipag-ugnayan sa holiday. Tekstong Slavonic ng Simbahan:

Ї waki1m at 3 vnna pagsisi sa kawalan ng anak, y3 adam at 3 є4vva. t aphids2 mortals freedom1stasz, betterz with ™hm chctv0m your1m. pagkatapos ang iyong mga tao ay nagdiriwang2, pagkakasala2 pagkakasala at 3naghatid ng mga pag-iyak mo, ang kawalan ng bunga ay nagsilang ng bcd at3 ang nagpapalusog sa aming buhay.

Russian text:

Si Joachim at Anna ay pinalaya mula sa kadustaan ​​dahil sa kawalan ng anak, at sina Adan at Eva ay napalaya mula sa mortal na kamatayan sa pamamagitan ng Iyong banal na Kapanganakan, ang Pinakamadalisay. Ipinagdiriwang din ito ng Iyong bayan, na nag-alis ng bigat ng kasalanan, na sumisigaw ng malakas sa Iyo: ang baog na babae ay nagsilang ng Ina ng Diyos at ang tagapag-alaga ng aming Buhay.

Kapistahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. katutubong tradisyon

Holiday Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria tinutukoy din bilang " Malaya Immaculate», « Araw ng Aspos". Ayon sa tanyag na tradisyon, tinawag ang oras na pinakamalapit sa araw na ito Spozhinki, Spozhinki o Mistresses. Ang saklaw ng mga pagdiriwang ng kapistahan ay nakasalalay sa kung paano ang ani sa bagong taon. Sa isang magandang ani, ang mga Mistresses ay nagdiwang sa loob ng isang buong linggo: mas mabunga ang tag-araw, mas mahaba ang holiday. Ang "kapistahan" ng nayon, na nag-time na nag-tutugma sa mga kasiyahan ng siklo ng simbahan, ay naganap mula at hanggang. Ang kapistahan ay nagbukas alinsunod sa lahat ng mga batas ng mabuting pakikitungo: nagtimpla sila ng serbesa ayon sa bilang ng mga panauhin, nagkatay ng tupa o isang tupa, naghanda ng mga pagkaing karne ng baka, ginamit ang ulo at binti ng toro para sa halaya, kumuha ng isda mula sa kulebyaki, at gayundin, sa kabila ng katotohanan na ang holiday ay mabilis, naghurno sila ng isang pie na gawa sa homemade wheat flour na may admixture ng biniling grits. Isang araw o dalawa bago ang holiday, tinawag ng mga bata ang kanilang mga kamag-anak sa kapistahan, na nagbibigay ng kagustuhan sa mga handang magbayad para sa treat sa kanilang holiday. Ang isang pagbubukod ay ginawa para sa mga manugang, lalo na ang mga bata: ni biyenan o biyenan ay hindi umiwas sa kanilang imbitasyon, kahit na sila mismo ay hindi umaasa sa isang tugon. Napakahalaga na magkaroon ng mabuting ugnayan sa pagitan ng mga manugang na lalaki at ng biyenan at biyenan ng anak na babae, tulad ng sa kawikaan: “Hindi para sa manugang, kundi para sa ang mahal na anak."

Ang matchmaker at matchmaker ng biyenan at biyenan ng kanilang anak ay ang pinakamahalagang panauhin, na umupo sa mesa sa harap na sulok, sa ilalim ng mismong mga icon. Ang saya sa nayon ay mas malawak at mas iba-iba sa lugar kung saan sila naroroon Mga simbahan sa karangalan ng Nativity of the Virgin, pagkatapos ay sa mga nayon na ito mayroong iba't ibang mga fairs na nakatuon sa holiday.

Kapanganakan ng Birhen. Mga icon

Ang mga pinakalumang larawan ng holiday Kapanganakan ng Birhen ay kilala mula noong ika-6 na siglo at malawakang ginagamit sa sining ng Byzantine at Ruso noong ika-11-12 siglo. Ang mga pangunahing elemento ng iconography ay nagmula sa panahong ito: Anna sa isang pulang maforia sa isang mataas na kama, suportado ng isang katulong; kanan o kaliwa sa ibaba - ang tanawin ng paghuhugas ng sanggol. Tatlong babae ang lumapit kay Anna na may dalang mga regalo. Ang Ama ng Ina ng Diyos, ang Matuwid na Joachim, ay dumungaw mula sa bintana ng ward.

Kapanganakan ng Birhen. Kalagitnaan ng ika-14 na siglo State Tretyakov Gallery, Moscow
Kapanganakan ng Birhen. Icon ng dalawang panig na tablet. Late XV - unang bahagi ng XVI siglo. estado ng Novgorod. historikal, arkitektura at sining museo-reserba
Fragment ng icon ng Nativity of the Virgin. siglo XVI. Museo. A. Rubleva
Kapanganakan ng Birhen. Icon ng Nevyansk. 1830-1840
Kapanganakan ng Birhen na may Buhay. siglo XVI. Mula sa lokal na hilera ng Cathedral of the Nativity of the Virgin sa Ustyuzhna
Kapanganakan ng Mahal na Birhen. Mula sa isang maligaya na okasyon. Kalagitnaan ng ika-17 siglo State Museum-Reserve "Rostov Kremlin", Rostov the Great
Kapanganakan ng Birhen. Icon ng Nevyansk. Circle ng Bogatyrevs. Ikalawang quarter ng ika-19 na siglo

Mga templo sa pangalan ng Nativity of the Virgin sa Russia

Mga templo at monasteryo bilang parangal sa Kapanganakan ng Birhen ay itinayo noong XII-XIV na siglo sa buong Russia. Ang pagtangkilik ng Ina ng Diyos sa pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa pamatok ng Tatar-Mongol ay makikita sa malawakang pagtatayo ng mga templo na nakatuon sa mga kapistahan ng Ina ng Diyos.

Ang katedral ay nakatuon sa Kapanganakan ng Birhen Monasteryo ng Bobrenev(1381) malapit sa Kolomna at ang gate church ng Andronikov Monastery.

Bobrenev Monastery malapit sa Kolomna

Ang balo ni Grand Duke Dimitry Donskoy, si Princess Euphrosyne, na itinatag noong 1392 sa Moscow Kremlin Ascension Monastery at nagtayo ng puting bato simbahan sa karangalan ng Kapanganakan ng Birhen sa mga tradisyon ng arkitektura ng Vladimir-Suzdal. Ang simbahan ay pininturahan noong 1395 ng mga kilalang pintor ng icon na sina Theophanes the Greek at Simeon the Black.

Ascension Monastery. 1850-1865

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Bogolyubsky Monastery sa Rehiyon ng Vladimir ay inilaan. Ang monasteryo ay itinatag noong ika-12 siglo, at ang pangunahing templo ay itinayo sa pagitan ng 1158 at 1751. Ang Cathedral of the Nativity of the Mother of God ay pinalamutian ng mga inukit na relief at fresco, tanso at gilding, mga ceramic na sahig at mga stained-glass na bintana. Sinuportahan ng mga bilog at marmol na haligi ang mga vault. Ang sinaunang katedral ay gumuho mula sa pagkawasak at hindi maayos na mga pagbabago at noong ika-18 siglo. ay napalitan ng bago. Isang kampanaryo na tolda ang itinayo sa ibabaw ng tore ng hagdanan. Ang lugar ng prince's quarter ay kinuha ng pribadong gusali. Noong ika-19 na siglo ang sinaunang gate na may gate church ay pinalitan ng Assumption gate church na may bell tower, kasabay nito ay itinayo ang isang malaking five-domed na katedral. Noong Hunyo 3, 1923, isinara ang monasteryo, at noong 1991 nagsimula ang muling pagkabuhay ng monasteryo.

Cathedral of the Nativity of the Mother of God of the Bogolyubsky Monastery sa Vladimir Region

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Ferapontov Monastery ay inilaan sa nayon. Ferapontovo, rehiyon ng Vologda. Ang Cathedral of the Nativity of the Virgin ay itinayo noong 1490. Ang dami nito, na nakalagay sa isang mataas na basement, ay nagtatapos sa tatlong tier ng kokoshniks at isang maliit na eleganteng drum. Ang mga facade ay pinalamutian sa tuktok na may sinturon ng balusters at ceramic plates na may floral burloloy, sa ibaba - na may sinturon na may teratological (hayop) at floral burloloy, na kung saan ay isang alaala ng puting bato carvings ng Vladimir architecture. Tatlong perspective portal ang inukit mula sa puting limestone. Sa loob, ang katedral ay nahahati ng apat na parisukat na haligi sa tatlong nave na may matataas na arko sa ilalim ng drum. Noong 1924, isinara ang Therapont Monastery. Mula noong 1975 ang monasteryo ay ginamit bilang isang museo. Noong 2018, nagpasya ang Synod na ipagpatuloy ang buhay monasteryo sa monasteryo.

Katedral bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birhen sa nayon. Ferapontovo, rehiyon ng Vologda

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, isang monasteryo ang itinalaga sa Moscow. Ang Cathedral of the Nativity of the Mother of God ay itinayo noong 1501-1505. Ang gusali ng katedral ay napinsala ng sunog noong 1547, ngunit noong 1550 ito ay ganap na naibalik. Ang apat na haligi na tatlong-apse na templo ay may isang simboryo. Ang mas mababang volume ay kubiko. Ang mga bahagi ng sulok ay natatakpan ng mga cross vault at ibinaba na may kaugnayan sa gitnang bahagi, cruciform sa plano. Ang mga stepped spring arch ay may dalang mataas na drum na may hugis helmet na simboryo. Ang dulo ay may pyramidal na anyo. Sa ilalim ng drum mayroong dalawang hanay ng mga kokoshnik. Noong 1676-87. ang kampanaryo ng katedral ay binuwag at sa halip na ito, isang hipped bell tower ay idinagdag mula sa timog-kanluran. Sa pagtatapos ng siglo XVIII. Ang Cathedral of the Nativity of the Mother of God ay itinayo muli: ang southern annex ay pinahaba sa buong southern facade, at mula sa hilaga ay isa pang volume ang itinayo sa buong haba ng facade, na nagsilbing isang sakop na balkonahe. Noong 1835, ang hipped bell tower ng katedral ay nasira ng kidlat at nabuwag. Ang Monastery of the Nativity of the Mother of God ay isinara noong 1921. Noong 1960-64. ang katedral ng monasteryo ay bahagyang naibalik; sa panahon ng pagpapanumbalik, bumalik ito sa orihinal nitong hitsura. Noong 1991 ang mga gusali ng monasteryo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.

Ensemble ng monasteryo sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa Moscow

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Pafnutiev Borovsky Monastery ay inilaan sa pag-areglo ng Grove, Kaluga Region. Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos St. Pafnutiy Borovsky Monastery ay itinatag noong 1444 ng Monk Pafnutiy Borovsky. Sa una, isang maliit na kahoy na simbahan ng Nativity of the Virgin ang pinutol dito, sa lugar kung saan itinayo ang isang maliit na puting-bato na simbahan. Sa simula ng siglo XVI. nagtayo ng mga depensibong kuta. Noong 1511, itinayo ang isang refectory ng bato, at noong dekada otsenta ng parehong siglo, isang katedral ang itinayo sa site ng simbahan. Noong 1610, ang Borovsky Monastery ay kinubkob ng mga tropa ng False Dmitry II. Ang pagkakanulo ng dalawang gobernador ay nagpahintulot sa "Magnanakaw ng Tushino" na makapasok sa kuta. Sa isang kakila-kilabot na masaker sa teritoryo ng monasteryo mismo, 12,000 katao ang namatay. Ang monasteryo ay sinunog, at ang lahat ng mga dokumento ng unang kasaysayan nito ay sinunog. Matapos ang pagtatapos ng Troubles, marami ang naibalik, ang mga bagong tore at templo ay itinayo. Sa kalagitnaan ng siglo XVII. naitayo ang kampana. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, si Archpriest Avvakum at ang noblewoman na si Morozova ay dalawang beses na ikinulong sa Pafnutiev Monastery sa iba't ibang panahon, na namatay doon sa gutom sa isang lupang hukay. Noong 1923, isang kolonya ng correctional ang inilagay sa teritoryo ng monasteryo, pagkatapos ay isang agricultural technical school. Mula noong 1960, isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik. Ang Pafnutiev Monastery ay muling ipinasa sa Simbahan noong 1991.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria St. Pafnutev Borovsky Monastery

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Birhen, isang simbahan ang itinalaga sa Volokolamsk, Rehiyon ng Moscow. Ang simbahan ay nagsilbing katedral ng monasteryo ng Vozmishchensky, na kilala mula noong ika-15 siglo. at inalis noong 1764. Ang gusali ng simbahan ay itinayo noong 1535. Ang templong may apat na haliging ladrilyo ay orihinal na may tatlong simboryo. Ang dalawang eastern drums ay binuwag noong 1792, nang ang takip ng lamok ay ginawang muli sa isang may balakang na bubong. Ang mga dingding ay nahahati sa pamamagitan ng mga talim ng balikat sa tatlong hindi pantay na mga hibla, na kinumpleto ng kalahating bilog na zakomara. Ang mga round icon na kaso ay inilalagay sa gitnang zakomaras. Ang mga dingding sa gitna ng taas ay napapalibutan ng isang cornice, na dumadaan sa cornice ng mga apses. Sa tatlong portal, napanatili ang northern perspective portal na may keeled archivolt, ceramic capital at melon. Ang drum ay nakumpleto na may hugis-helmet na simboryo na may openwork na krus noong ika-17 siglo. Ang stucco na dekorasyon ng drum ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Isang three-tiered bell tower at isang two-aisled refectory ang itinayo noong 1850. Noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, nanatiling aktibo ang templo. Sa panahon lamang ng Dakilang Digmaang Patriotiko ang mga banal na serbisyo ay pansamantalang naantala, ngunit hindi nagtagal ay nagpatuloy.

Church of the Nativity sa Volokolamsk

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Medvedev Hermitage ay inilaan sa distrito ng Dmitrovsky ng rehiyon ng Moscow. Ang unang pagtatayo ng isang kahoy na simbahan sa Medvedeva Hermitage ay nagsimula noong 1360. Noong 1547, nagsimula ang pagtatayo ng isang batong simbahan bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa nayon ng Medvedeva Hermitage. Ang isang maliit na brick na may apat na haligi na one-domed na templo na may tatlong pantay na apse ay kabilang sa cross-domed type. Ang makinis na mga eroplano ng façades ay nahahati sa pamamagitan ng mga blades ng balikat sa tatlong pantay na mga hibla at pinalamutian sa base ng kalahating bilog na zakomara na may isang terracotta ornamental frieze. Ang mga bintanang tulad ng mababang siwang ay may pagitan sa dalawang antas. Ang mga pasukan sa katedral ay nilagyan ng perspective keeled portal. Ang takip ng templo ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Sa una, natapos ang katedral, bilang karagdagan sa mga zakomar, na may dalawang hanay ng mga kokoshnik na matatagpuan parallel sa mga facade na eroplano. Ang kanilang mga parisukat na pedestal ay nakatago sa pamamagitan ng mas huli na naka-hipped na bubong. Ang brick light drum at bulb head ay bago. Noong ika-16 na siglo, itinayo rin ang isang tatlong-tier na bell tower, na itinayong muli noong 1871. Kasabay nito, mula sa kapitbahay Dulov, ang Simbahan ng Tagapagligtas ay dinala sa Medvedev Desert. Noong ika-19 na siglo, muling itinayo ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary. Noong 1937, isinara ang Medvedev Mother of God-Christmas Hermitage, at ninakawan ang ari-arian nito. Noong 1999, ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay inilipat sa Russian Orthodox Church. Ang kasalukuyang templo complex ay unti-unting binubuhay.

Church of the Nativity of the Mother of God ng parehong pangalan Medvedeva Hermitage sa distrito ng Dmitrovsky ng rehiyon ng Moscow

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Luzhetsky Ferapontov Monastery ay inilaan sa lungsod ng Mozhaisk, Rehiyon ng Moscow, na itinatag noong 1408. Ang Cathedral of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. Ito ay itinayong muli noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga gallery na nakapalibot sa katedral ay binuwag. Noong 1960s ng XX century ito ay naibalik. Noong 1922 ang monasteryo ay opisyal na isinara at nawasak. Noong 1994, ibinalik ang ROC. Ang mga labi ng St. Ferapont Belozersky ay nagpapahinga sa Cathedral of the Nativity of the Mother of God.

Mozhaysky Luzhetsky Monastery of the Nativity of the Mother of God Ferapontov sa Mozhaisk, Rehiyon ng Moscow

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Savvino-Storozhevsky Monastery ay inilaan sa lungsod ng Zvenigorod, Rehiyon ng Moscow. Ang monasteryo ay itinatag noong 1398, at ang cross-domed four-pillar one-domed cathedral ay itinayo noong 1405. Ang mga facade, ang tuktok ng apses at ang drum ay pinalamutian ng puting mga inukit na bato. Perspektibo ng mga portal na may keeled na tuktok. Pagkumpleto na may tatlong tier ng zakomar sa XVIII-XIX na siglo. ay pinalitan ng isang may balakang na bubong. Ang ulo ng sibuyas ay nabibilang sa ika-17 siglo. Sa kalagitnaan ng 1919 ang monasteryo ay sarado, at noong 1990s. bumalik sa ROC.

Nativity Cathedral ng Savvino-Storozhevsky Monastery sa Zvenigorod, Moscow Region

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Anthony Monastery sa Veliky Novgorod ay inilaan. Ang monasteryo ay itinatag noong 1106. Itinala ng Unang Novgorod Chronicle ang pagtula ng katedral bilang parangal sa Nativity of the Most Holy Theotokos noong 1117, at noong 1119 ay binabanggit ang pagkumpleto ng konstruksiyon. Ang gusali ay isang tatlong-aisled one-domed na simbahan na may isang bilog na hagdan na tore. Ang katedral ay nakaligtas hanggang ngayon na may mga pagbabago at muling pagsasaayos. Sa halip na makitid na mga bintana na may kalahating bilog na dulo, ang malalawak na bintana ay tinusok. Isang tent na bakal na bubong ang itinayo sa ibabaw ng naka-vault na takip. Ang mga cupolas ay nakatanggap ng isang bulbous na hugis na katangian ng huling panahon. Ang mga porch gallery na nakapalibot sa katedral ay idinagdag din sa ibang pagkakataon. Sa komposisyon ng gusali, ang asymmetric na pag-aayos ng tatlong domes ay kawili-wili, ang isa sa mga korona ay isang bilog na tore na pinalawak mula sa pangkalahatang dami. Ang tore na ito ay naglalaman ng isang hagdanan na humahantong sa "platy" - ang mga modernong koro ng katedral. Noong 1920, ang Anthony Monastery ay inalis. Ngayon, ang mga gusali ng monasteryo ay bahagi ng Novgorod Museum-Reserve. Sa teritoryo ng monasteryo mayroong isang bilang ng mga faculties ng Yaroslav ang Wise Novgorod State University.

Cathedral of the Nativity of the Theotokos sa Antoniev Monastery sa Veliky Novgorod

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Tithes Monastery sa Veliky Novgorod ay inilaan. Ang unang pagbanggit ng monasteryo ay nagsimula noong 1327. Ang batong Simbahan ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos ay itinayo noong 1397. Sa una, ito ay isang apat na haligi, single-dome, single-apse na templo. Mula noong 1918, ang Novgorod GubChK at ang departamento ng Novgorod ng OGPU ay matatagpuan sa Tithes Monastery. Ang basement ng Nativity Cathedral ay inangkop para sa mga cell para sa mga naaresto, ang gusali ng rector - para sa isang club ng mga Chekists. Noong 1929, ang simbahan ng sementeryo ng All Saints ay giniba at ang sementeryo ng monasteryo ay nawasak. Ang Cathedral of the Nativity of the Virgin ay malubhang nasira noong Great Patriotic War, ngunit pinanatili ang simboryo at mga pader na nawasak sa mga lugar. Noong kalagitnaan ng 1950s, ito ay giniba at binuwag sa mga brick. Ang monasteryo ay napanatili sa mga fragment. Bilang karagdagan sa monastery bell tower, ang mga gusali ng monasteryo premises at ang mga guho ng Church of the Nativity of the Virgin ay napanatili.

Tithe Monastery bago ang rebolusyon

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, isang simbahan ang itinalaga sa Peryn Skete malapit sa Veliky Novgorod. Ang Peryn Nativity of the Virgin male skete ay isang monasteryo na matatagpuan sa Novgorod tract Peryn at pinatatakbo mula ika-14 na siglo hanggang 1764. Sa mga talaan ay binanggit ito sa unang pagkakataon sa ilalim ng 1386, nang ang monasteryo ay sinunog ng mga Novgorodian. Sa Peryn noong 995, isang kahoy na simbahan ng Nativity of the Virgin ang itinayo, na tumayo nang halos dalawang daang taon; halos walang alam tungkol sa kanya. Kasabay nito, malamang na itinatag ang monasteryo, bagaman sa unang pagkakataon sa mga talaan ay nabanggit ito noong 1386 sa listahan ng mga monasteryo. Ang pagtatayo ng bato ng simbahan bilang parangal sa Nativity of the Virgin ay nagsimula noong 30s ng XIII century. Ang simbahan ay may takip na may tatlong talim, mga fragment ng pagpipinta ng fresco sa mga lintel ng mga butas ng trench ng drum. Ang bahagyang patulis na pader, talim ng balikat, bintana, tambol ng simbahan ay nagpapaganda ng epekto ng liwanag at aspirasyon pataas. Tatlong maluwang na pasukan ang humahantong sa loob ng gusali. Ang mga ito at ang malalawak na slender domed pillars ay nag-aambag sa katotohanan na kahit na may maliit na sukat, ang simbahan ay nagbibigay ng impresyon ng isang maluwag, mataas na gusali. Ang batayan ng gusali na bumaba sa amin ay ang pagmamason ng pre-Mongolian time - isang kumbinasyon ng limestone at manipis na plinth brick, na inilatag sa lime mortar, na may isang admixture ng brick chips (tartar). Ang krus na nagpaparangal sa simbahan ay ang tinatawag na "dome cross na may crescent", isang anyo na tipikal ng pre-Mongolian period, na nagmula sa "blossomed cross", o "vine cross". Sa kasalukuyan, ang monumento ay naibalik sa orihinal nitong anyo.

Church of the Nativity of the Virgin sa Peryn Skete malapit sa Veliky Novgorod

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Snetogorsky Monastery sa Pskov ay inilaan. Ang monasteryo ay unang nabanggit sa Pskov chronicle ng huling bahagi ng ika-13 siglo, ayon sa kung saan noong Marso 4, 1299, ang monasteryo na umiiral na noong panahong iyon ay sinunog sa panahon ng pag-atake sa Pskov ng mga kabalyero ng Livonian. Sa XIV-XV na siglo, ang Snetogorsk Monastery ay naging pangunahing espirituwal at monastikong sentro ng Pskov. Ang pangunahing dambana ng monasteryo, ang Cathedral of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, ay itinayo noong 1311. Ang panloob na espasyo ng katedral ay idinisenyo sa anyo ng isang pantay na natapos na krus na may mas maliliit na volume na katabi nito sa mga sulok. Alinsunod sa panloob na istraktura ng interior, ang mga gilid na facade ng templo ay walang simetriko. Ang kanilang silangang mga whorls ay pinalamutian ng matataas na arko na tumutugma sa taas ng mga sanga ng krus. Narito ang mga gilid na portal ng templo, sa itaas ng mga ito ay inilalagay ang mga niche-kiots na inilaan para sa pagpipinta at mga bintana. Ang mga western whorls mula sa ibaba ay pinalamutian ng mga mababang arko-niches na naaayon sa mas mababang baitang ng mga silid sa kanlurang sulok. Ang eastern façade, na may tatlong apses, ay higit na napanatili ang mga orihinal na anyo nito. Ang western façade, na orihinal na nagtatapos sa tatlong zakomaras, ay kasalukuyang sakop ng mga karagdagan sa templo na lumitaw sa mga sumunod na siglo. Ang katedral ay nakumpleto ng isang simboryo na inilagay sa gitna ng panloob na krus, ang drum na kung saan ay pinalamutian sa labas na may isang hindi pangkaraniwang sinturon ng mga lancet na arko, na naibalik sa panahon ng pagpapanumbalik. Noong ika-15 siglo, ang drum ng simboryo ay itinaas, at ang arched belt ay pinalitan ng runner at curb ribbons. Ang hugis ng bubong ay nagbago ng maraming beses sa kasaysayan ng katedral. Sa una, ang templo ay natatakpan ng isang hugis-zakomar na tabla, at ang ulo ng simboryo ay natatakpan ng isang kahoy na kaliskis ng araro. Noong ika-16 na siglo, ang mga triangular na sipit ay inilagay sa ibabaw ng kalahating bilog na zakomara, at ang ulo ng simboryo ay ginawang sibuyas. Pagkatapos ng 1920, nagsimula ang pagkawasak ng monasteryo. Ang teritoryo ng monasteryo ay inookupahan ng isang rest house. Noong 1934, ang Ascension Church-bell tower ay bahagyang nawasak. Sa panahon ng Great Patriotic War, ang punong-tanggapan ng Army Group North ay matatagpuan dito. Ang teritoryo at mga gusali ng monasteryo ay naka-landscape para sa tirahan ng mga opisyal ng Aleman. Kasabay nito, inayos ang isang assembly hall sa St. Nicholas Church, isang bodega ng alak at isang shooting gallery sa katedral, at isang garahe sa mga guho ng Ascension Church. Sa panahon ng post-war, patuloy na umiral ang isang rest house at isang sanatorium ng mga bata. Noong 1993, ang mga gusali ng Snetogorsk monastery ay inilipat sa Pskov diocese ng Russian Orthodox Church.

Snetogorsk Monastery of the Nativity of the Mother of God sa Pskov

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Solotchinsky Monastery ay inilaan sa nayon. Solotch, rehiyon ng Ryazan. Ang monasteryo ay itinatag noong 1390. Noong 1570-1580s, ang monasteryo ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa Russia. Noong 1618, ang Solotchinsky Monastery ay sumailalim sa isang mapangwasak na pag-atake ng mga tropa ng prinsipe ng Poland na si Vladislav at ng Zaporozhian hetman na si Peter Sahaidachny. Ang bagong kaarawan ng monasteryo ay dumating sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Noong 1917, ang monasteryo ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet, ito ay isang kolonya para sa mga juvenile delinquents. Kasunod nito, ang architectural complex ng monasteryo ay naging bahagi ng Ryazan Historical and Architectural Museum-Reserve. Noong 1960s, nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga gusali.

Katedral ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos ng Solotchinsky Monastery

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Paleostrovsky Monastery sa tungkol sa. Paley ng Republika ng Karelia. Ang Paleostrovsky Nativity ng Theotokos Monastery ay itinatag noong ika-15 siglo. Noong ika-17 siglo ang monasteryo ay naging lugar ng pagkakulong ni Bishop Pavel Kolomensky. Matapos ang paghihiwalay ng Simbahang Ruso, ang mga Lumang Mananampalataya ay tumakas sa monasteryo, na nakahanap ng maraming mga nakikiramay. Noong 1928, nawasak ang Paleostrovsky Monastery, opisyal na isinara ang Church of the Nativity of the Virgin. Isang kolonya para sa mga kabataang delingkwente ang itinatag sa isla. Ang monasteryo ay kasalukuyang nire-restore.

Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos Paleostrovsky Monastery sa Republika ng Karelia

Bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birhen, ang Root Ermitage ay inilaan sa nayon. Kalayaan ng rehiyon ng Kursk. Itinatag noong 1597, sa lugar kung saan sa ugat ng isang puno ay lumitaw ang mahimalang icon ng Tanda ng Ina ng Diyos, na tinatawag na Root, o Kursk. Sa magulong panahon, ang Root Desert ay nawasak hanggang sa lupa. Mula 1618 hanggang 1764 ang hermitage ay itinalaga sa Kursk Znamensky Monastery. Noong 1792, isang hostel ang inayos dito. Pagkatapos ng rebolusyon, ang monasteryo ay ninakawan at isinara. Ang Church of the Nativity of the Most Holy Theotokos ay pinasabog, ang dome ng bell tower ay giniba, at isang observation deck ang inilagay dito para sa mga bakasyunista sa rest house, na naging Root Hermitage. Noong 1989, ang hermitage ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos Root hermitage sa nayon. Kalayaan ng rehiyon ng Kursk

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Sofronievo-Molchanskaya Pechersk Hermitage ay inilaan sa nayon. Novaya Sloboda, rehiyon ng Sumy, Ukraine. Ayon sa alamat, noong taglagas ng 1405, sa Chudnaya Gora, sa ibabaw ng Molche swamp, lumitaw ang isang mahimalang icon ng Pinaka Banal na Theotokos. Napansin agad ng mga tagaroon ang dambana. Sa site ng mahimalang paghahanap, ang mga tao ay nagtayo ng isang maliit na kahoy na simbahan ng Mahal na Birheng Maria. Sa paglipas ng panahon, ang mga monghe ay nagsimulang manirahan dito, na nagtatayo ng mga kalapit na kuweba sa mga dalisdis ng mga burol para sa pamumuhay at patuloy na mga panalangin. Kasunod nito, isang maliit na monasteryo ang bumangon dito. Tinawag itong Molchanskaya Nativity ng Virgin Desert. Noong ika-16 na siglo, ang ermita ay lumago at naging isang malaking monasteryo-kuta, kaya ang mga monghe na naninirahan dito ay nakakuha ng ilang "kulungan ng pagkubkob", kung saan itinayo nila ang simbahan ng Saints Florus at Laurus at noong 1580s ay itinayo ang Church of the Church. Kapanganakan ng Birhen sa kuta. Noong 1605, ang Sofronievsky Monastery ay dinambong ng hukbo ni False Dmitry I, na patungo sa Moscow. Ang ika-17 at ika-18 siglo ay ang kasagsagan ng Sofronievsky Hermitage. Nasa unang bahagi ng 1920s, isinara ng mga awtoridad ng Sobyet ang Sofronievsky Monastery. Sa mga unang taon ng post-war, ang mga guho na natitira mula sa Sofronievsky Monastery ay nagsimulang lansagin sa mga brick para sa mga kulungan ng baboy, mga kolektibong gusali ng sakahan at mga pasilidad na pang-industriya. Kaya, pinatag ng mga bulldozer ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary sa lupa, at sa lugar nito ay lumitaw ang isang balangkas para sa pagpapastol ng mga kolektibong baka sa bukid. Ang muling pagkabuhay ng monasteryo ay nagsimula noong 1999.

Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos Sofroniyevo-Molchanskaya Pechersk Hermitage sa nayon. Bagong Sloboda ng Ukraine

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Molchansky Monastery ay itinalaga sa lungsod ng Putivl, Ukraine. Ang kasaysayan ng pagkakatatag ng Molchansky Monastery ay malapit na konektado sa Sofroniy Hermitage. Noong 1592, ang ermita ng Molchanskaya ay sinunog ng mga Tatar, at noong 1593 ang lahat ng mga monghe ay lumipat sa Putivl, kung saan mayroong ilang "sedimentary yards" at ginawang bagong Molchansky monasteryo ang patyo ng monasteryo. Noong 1602-1604, itinayo ang mga kuta ng bato at ang monasteryo ay naging isang tunay na depensibong outpost. Ang monasteryo ay nagsilbing isang makapangyarihang kuta, kung saan ang mga monghe ng monasteryo at mga lokal na residente ay paulit-ulit na natagpuan ang takip. Mula Nobyembre 18, 1604 hanggang Mayo 26, 1605, ginamit ni False Dmitry ang monasteryo bilang kanyang tirahan. Sa panahong ito itinayo ang Cathedral of the Nativity of the Virgin at iba pang mga istruktura. Dahil ang katedral ay itinayo sa gitna ng isang masikip na pinatibay na patyo, na binuo sa lahat ng panig, ito ay kinakailangan upang pagsamahin sa pagbuo nito ng isang kamalig - sa basement at sa basement, isang refectory at kusina - sa basement, isang katedral. at isang mainit na simbahan - sa pangalawang baitang, isang silid sa pakikipaglaban na may mga butas - sa ikatlong baitang , sa itaas ng altar. Mayroong tatlong pambihirang katangian sa plano ng arkitektura ng gusali: ang altar ay nasa anyo ng isang parisukat na tore, hindi isang kalahating bilog na apse; isang silid ng pagtatanggol sa ikatlong baitang ng altar ay nakoronahan ng isang tolda; nagpapatong sa subcell ng nave na may sistema ng mga cross vault na may haligi sa gitna. Noong 1605, ang Molchanskaya Hermitage ay itinalaga sa Putivl Molchansky Monastery, at isang monasteryo apiary ang itinayo sa teritoryo nito. Sa panahon ng digmaang sibil ng Time of Troubles, isang sunog ang sumiklab sa monasteryo, bilang isang resulta kung saan ang gusali ay napinsala nang husto. Noong 1653, muling itinayo ang nasirang monasteryo. Upang maiwasan ang pagkalito, ang monasteryo sa Putivl ay nagsimulang tawaging Big Molchansky, at naibalik sa ibabaw ng Molcha swamp, - ang Small Molchanskaya hermitage. Ang huli, mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ay nagsimulang tawaging Sofronieva Hermitage, o ang Sofronievsky Monastery. Mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang monasteryo, tulad ng lungsod ng Putivl mismo, ay nagsimulang unti-unting mahulog sa pagkabulok. Sa post-revolutionary period, ang monasteryo ay sarado, at ang mga monghe ay nagkalat. Mula noong 1930s, ang teritoryo at mga gusali ng monasteryo ay inookupahan ng isang orphanage, isang vocational school, at isang pabrika ng militar. Mula noong 1960, ang gawaing pagpapanumbalik ay isinasagawa sa monasteryo, at pagkatapos ng 17 taon, nilikha ang State Historical and Cultural Reserve dito. Noong 1991 ang monasteryo ay inilipat sa UOC.

Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos Molchansky Monastery sa Putivl (Ukraine)

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang inilaan sa Yuryevo (Veliky Novgorod, Vitoslavitsy Children's House). Ang Church of the Nativity of the Mother of God ay itinayo sa pagitan ng humigit-kumulang 1530 at 1540. Ang simbahan ay inilipat mula sa nayon ng Peredki. Ang hugis-krus, tatlong-altar, ay nakatayo sa isang mataas na basement at nakoronahan ng isang mataas na koronang tolda. Sa limang panig: hilaga, hilagang-kanluran, kanluran, timog-kanluran at timog, ang simbahan ay napapalibutan ng isang gallery na bukas sa labas, na nakapatong sa mga bracket ng suporta - mga log na inilabas mula sa pangunahing frame. Ang hilagang-kanluran at timog-kanlurang bahagi ng gallery ay hindi sumusunod sa mga contour ng mga pader ng simbahan, ngunit itinuwid. Sa kanluran, sa harap ng gallery, may porch. Ang mga sanga ng log cross ay natatakpan ng double-pitched roofs, ang side altars at ang gallery ay single-pitched. Isang kapansin-pansin na katangian ng simbahan: ang mga gilid na dingding ng krus sa plano nito ay hindi magkatulad, tulad ng karaniwang ginagawa sa mga ganitong kaso, ngunit mabilis na inilipat mula sa gitna ng silid hanggang sa labas.

Church of the Nativity sa Yuriev malapit sa Veliky Novgorod

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, isang katedral ang itinalaga sa Suzdal, Rehiyon ng Vladimir, na itinayo sa pagitan ng 1222 at 1225. Noong 1237, sa panahon ng pagsalakay sa Suzdal ng sangkawan ng Batyev, ang Katedral ng Birhen ay dinambong. Mamaya ay naibalik. Noong Marso 25, 1577, isang malaking sunog ang sumiklab sa Suzdal, kung saan ang katedral ay napinsala din nang husto. Noong 1635-36, pagkatapos ng pagsalakay ng mga Poles, ang katedral ay naibalik muli. Noong 1719, isang malaking sunog ang sumiklab sa Suzdal, na sumira sa halos lahat ng simbahan at bahay ng mga taong-bayan. Ang katedral ay nagdusa din sa apoy na ito: ang bubong at domes na gawa sa lata ay natunaw at ang itaas na tier sa katedral ay gumuho. Pagkatapos ay na-renew ang katedral. Sa mga taon ng Sobyet ay hindi gumana. Noong 1991, ang mga banal na serbisyo ay ginanap sa katedral.

Katedral sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa Suzdal, Rehiyon ng Vladimir

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Birhen, isang simbahan sa Moscow Kremlin ang inilaan. Ang simbahan ay itinayo sa teritoryo ng Kremlin noong 1393-1394. sa lugar ng sinaunang kahoy na simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Matuwid na Lazarus. Ang Church of the Nativity of the Virgin ay matatagpuan sa babaeng bahagi ng Kremlin at ang tahanan ng simbahan ng Grand Duchesses. Sa panahon ng sunog noong 1479, ang tuktok ng simbahan ay gumuho at kailangang muling itayo. Noong 1514, muling itinayo ang Church of the Nativity of the Virgin sa Senya. Noong 1681-1684. Ang Simbahan ng Kapanganakan ng Birhen sa Seni ay halos ganap na itinayo muli. Ang bagong simbahan ay single-domed, na may refectory na matatagpuan sa kanluran. Kasunod nito, ang Church of the Nativity of the Virgin sa Senya ay naibalik noong 1923-1928 at noong 1949-1952. Ang isang sinaunang puting-bato na apat na apse na gusali na may pangunahing portal ay nakaligtas hanggang sa ating panahon, pati na rin ang mga elemento ng templo na idinagdag sa ibang pagkakataon.

Church of the Nativity of the Mother of God sa Senya sa Moscow Kremlin

Sa karangalan ng Nativity of the Virgin, isang simbahan ang itinalaga sa Stary Simonov sa Moscow, na itinayo noong 1509 sa site ng isang kahoy na simbahan, na orihinal na itinayo noong 1370. Ang simbahan ay bahagi ng orihinal na Simonov Monastery na umiral dito. lugar. Noong ika-17 siglo ang monasteryo ay inalis, ang templo ay naging isang parokya. Noong 1927 ang simbahan ay isinara. Noong 1930s pinugutan ng ulo. Makikita sa gusali ang compressor station ng Dynamo plant. Noong 1932, ang kampana ay giniba. Noong 1980s inilipat ang simbahan sa Historical Museum. Noong 1989, ibinalik ito sa Russian Orthodox Church.

Church of the Nativity of the Virgin sa Stary Simonov sa Moscow

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Birhen, isang simbahan ang itinalaga sa Putinki sa Moscow. Ang kahoy na simbahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria ay kilala mula noong 1625. Noong 1648 ang kahoy na simbahan ay nasunog at pagkatapos ay itinayo sa bato. Ang templo ay isang makitid, transversely elongated two-light quadrangle, na kinumpleto ng tatlong tent. Ang kampanaryo ay may walong sulok, may balakang, na matatagpuan sa pagitan ng kapilya at ng templo, ay nakatayo sa mga vault ng refectory. Ang komposisyon ay kinumpleto ng isang malaking hipped porch sa western facade ng refectory, na inilagay sa Malaya Dmitrovka. Sa disenyo ng mga facade ng simbahan, ginamit ang mga lancet kokoshnik, columnar keel-shaped architraves at kumplikadong unraveled cornice, tipikal ng ika-16 na siglo. Matapos isara ang templo noong 1938, nagtataglay ito ng mga opisina sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos ay ang rehearsal hall ng Moscow directorate na "Circus on Stage". Unti-unti, ang pagtatayo ng templo ay dumating sa kritikal na kondisyon, at noong 1959-1960. Ito ay sumailalim sa isang komprehensibong pagpapanumbalik. Noong 1990 ang templo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.

Church of the Nativity of the Virgin sa Putinki sa Moscow

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen, isang simbahan ang itinalaga sa nayon ng Murovanka, Republika ng Belarus. Ang kuta ng templo ay itinayo noong 1524 sa istilong Gothic. Sa arkitektura, ito ay isang apat na haligi na may isang palapag na gusali na may mataas na gable na bubong. Ang monumental na gusaling bato ay naayos sa mga sulok na may cylindrical defensive tower. Ang mga tore ay organikong konektado sa katawan ng barko. Sa iba't ibang panahon, ang templo ay nagsisilbi hindi lamang bilang isang lugar para sa pagsamba, kundi bilang isang proteksyon para sa mga magsasaka mula sa mapangwasak na mga pagsalakay. Noong 1656 ang simbahan ay napinsala nang husto, at noong 1706 ay binaril ito ng mga Swedes noong Great Northern War. Noong 1928, ang simbahan ay ginawang simbahan ng mga awtoridad ng Poland at inilipat sa lokal na komunidad ng Katoliko. Noong Agosto 1993, ibinalik ang simbahan sa komunidad ng ROC.

Church of the Nativity of the Virgin sa nayon ng Murovanka, Republic of Belarus

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, isang katedral ang itinalaga sa Murom, Rehiyon ng Vladimir, na itinayo sa pagitan ng humigit-kumulang 1549 at humigit-kumulang 1557. Sa una, ang batong katedral ay nakoronahan ng tatlong domes, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo ang katedral ay naayos at nakoronahan ng limang domes. Ang relics ng Murom wonderworkers Peter at Fevronia rested sa Peter at Paul aisle ng katedral. Noong 1934, "na may pahintulot" ng komunidad ng mga mananampalataya, ang katedral ay naupahan sa isa sa mga regimentong nakatalaga sa lungsod. Mula sa kalagitnaan ng 1930s, ang cathedral square ay ginawang football field, at ang bell tower ay naging fire tower at dressing room para sa mga manlalaro. Noong 1939, sa utos ng Konseho ng Lunsod, sinimulan nilang gibain ang katedral at ang simbahan malapit sa bell tower. Ang katedral ay binuwag bago ang Great Patriotic War, at ang kampanilya pagkalipas ng walong taon.

Katedral sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa Murom, Rehiyon ng Vladimir

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang kapilya ng simbahan ng Spyridon ng Trimythia ay inilaan, na nasa Goat Swamp sa Moscow. Ang templo ay kilala mula noong 1627. Noong 1633-1639, ang simbahan ay itinayong muli sa bato at sikat na tinawag hindi ng pangunahing altar bilang parangal sa Nativity of the Virgin, ngunit sa pamamagitan ng kapilya ng St. Spyridon. Noong XVII-XIX na siglo, ang simbahan ay itinayo muli at pinalawak nang higit sa isang beses. Ang simbahan ay malubhang nasira noong 1812, sa panahon ng malaking sunog sa Moscow, at pagkatapos ay muling itinayo. Ang sinaunang core ng simbahan ay pinanatili ang mga tampok ng sinaunang arkitektura ng Russia. Ang kubiko na gusali ng templo ay nakoronahan na may isang solong simboryo na nakapatong sa isang bilog na drum na may isang arched-columnar belt. Sa ilalim ng late hipped roof, ang mga hilera ng mahuhusay na keeled kokoshniks ay napanatili, na kumukumpleto sa lahat ng apat na facade wall. Noong Agosto 1930, nawasak ang templo.

Spiridonovskaya Church sa Goat Bog sa Moscow

Bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang itinalaga sa nayon. Sviyazhsk, Republika ng Tatarstan. Ang Cathedral of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong mga 1567. Ito ay nawasak noong 1928.

Cathedral of the Nativity of the Mother of God sa Sviyazhsk

Bilang karangalan sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, isang simbahan ang itinalaga sa nayon ng Listvenka, Rehiyon ng Leningrad. Ito ang isa sa mga pinakalumang simbahan ng Klet sa rehiyon ng Leningrad. Ang simbahan ay itinayo noong 1599. Ang gusali ay tatlong-volume: isang simbahan, isang altar prirub at isang refectory. Noong 1720, muling itinayo ang simbahan: isang refectory at isang bagong balkonahe ang itinayo. Ang inukit na koro at ang iconostasis tabla na may mga inskripsiyon at larawan ng mga santo ay nakaligtas nang hindi nagbabago. Ang simbahan ay isinara noong 1932 at nagpapatakbo mula noong 1992.

Church of the Nativity of the Mother of God sa nayon ng Listvenka, Rehiyon ng Leningrad

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang inilaan sa Pskov. Ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary mula sa Prolom ay itinayo noong 1581. Ang Simbahan ng Pamamagitan ng Birhen "Pokrovsky mula sa Sulok" o "Mula sa Prolom" ng monasteryo ay kilala mula noong ika-14 na siglo. Ang monasteryo ay nakatayo sa ikalimang pader sa Roundabout city sa mga pintuan patungo sa Dakila at isang malaking tore, na pinangalanan din sa monasteryo - Intercession. Sa una, ang pangunahing templo sa monasteryo ay ang templo sa pangalan ng Intercession of the Virgin, kung saan, pagkatapos ng pagkubkob ng Pskov noong 1581-1582 ng mga tropa ni King Stefan Batory, bilang pag-alaala sa mahimalang pagpapalaya "mula sa dashing city-bearers", kalakip ang bagong itinayong Church of the Nativity of the Virgin. Simula noon, ang templo ay naging isang maliit na himala sa arkitektura: magkapareho, Kletsky, maliliit, one-domed, one-apse na mga simbahan at isang kampanaryo na simetriko na inilagay sa itaas ng mga vestibules sa isang karaniwang pader na nag-uugnay sa kanila sa isang kabuuan. Sa ngayon, ang makasaysayang paglalahad ay matatagpuan sa Simbahan ng Pamamagitan; Ang Church of the Nativity ay kabilang sa Cossack community ng Pskov.

Church of the Intercession and Nativity mula sa Prolom sa Pskov

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang itinalaga sa bayan ng Porkhov, Rehiyon ng Pskov. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, sa site ng modernong Church of the Nativity of the Most Holy Theotokos, sa southern outskirts ng Porkhov, mayroong isang Nativity nunnery, na inalis noong 1764 sa panahon ng sekularisasyon ng mga monastikong lupain. Matapos ang pagpawi ng monasteryo, ang simbahan ng parokya ay matatagpuan dito hanggang 1930. Bago ang digmaan, ang parokya ay sarado, ang Porkhov fire brigade ay inilagay sa gusali, pagkatapos ng digmaan - isang sports society, at noong 1980s - isang city disco club. Noong 1991 lamang naibalik ang simbahan sa komunidad ng ROC.

Church of the Nativity sa Porkhov, Rehiyon ng Pskov

Bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang itinalaga sa nayon. Gorodnya ng rehiyon ng Tver. Marahil ang simbahan ay itinayo noong 1390. Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang simbahan ay paulit-ulit na sinunog at muling itinayo. Pagkatapos ng sunog noong 1412, naibalik ito sa lumang pundasyon at muling pininturahan. Pagkatapos ng sunog noong 1716, muling itinayo ang simbahan. Ang simbahan ay napinsala nang husto noong Great Patriotic War. Noong 1966, nagsimula ang isang malaking pag-aayos ng templo. Ang dami ng templo, hugis-parihaba sa plano, ay nakoronahan ng isang ginintuan na simboryo ng sibuyas. Ang teritoryo ay napapalibutan ng isang napakalaking bakod na bato na may tatlong-span arched gate, na nakoronahan din ng isang ginintuang kupola.

Church of the Nativity sa nayon Gorodnya, rehiyon ng Tver

Sa karangalan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang itinalaga sa bayan ng Rogatin, rehiyon ng Ivano-Frankivsk ng Ukraine. Ang Church of the Nativity of the Virgin ay itinayo noong 1421. Binuo ng bato at pulang laryo na may lime mortar, mayroon itong tatlong nave, isang apse, dalawang haligi, at dalawang ulo. Ang mga dingding ay pinalakas ng mga buttress. Sa antas ng mga vault, ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng mga arko, na nakapagpapaalaala sa mga zakomara sa mga sinaunang simbahan ng Russia. Ang mga facade ay pinalamutian ng malalim na mga niches, kung saan ang mga lancet na bintana ay recessed, pati na rin ang mga maliliit na niches. Sa panahon ng pag-atake ng German sa Galicia noong World War II, isang bomba ang tumama sa templo. Bilang resulta ng kanyang pagtama, nasunog ang bubong, na naiwan lamang ang mga dingding. Hindi nagtagal ay naibalik ang simbahan. Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, noong 1944, isang malakas na bomba ang tumama sa templo at sinira ang simbahan mula sa loob. Pagkatapos ng digmaan, nagsimula ang gawaing pagpapanumbalik sa templo, na tumagal ng halos 10 taon.

Church of the Nativity sa Rohatyn, Ukraine

Bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, isang simbahan ang itinalaga sa nayon. Steblivka, rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine. Ang kahoy, tatlong-frame, na may tore sa itaas ng Babinets ay itinayo noong 1643. Ang mga log cabin ng nave at ang Babinets ay pantay na malawak na hugis-parihaba sa plano, isang mas makitid na silangang log cabin na may isang trihedral na silangang bahagi. Ang simbahan ay itinayo ng mga oak beam, na natatakpan ng mga sudsod. Hindi tulad ng maraming katulad na mga istraktura, ang western frame, pati na rin ang silangan at ang nave, ay natatakpan ng isang duct vault. Ang simbahan ay natatakpan ng dalawang matarik na bubong - mataas sa itaas ng gitnang frame at mababa - sa itaas ng silangang frame. Ang frame tower-bell tower ay nakataas sa western frame at nagtapos sa isang sub-house, patayo na naka-shackle na may mga board na may figured cutting sa ibaba at isang mataas na conical spire na may apron sa base. Nasusunog ang Church of the Nativity. Ito ay kasalukuyang nasa sira-sira na estado.

Dvorishchi Masalishskaya, Slizhishskaya sa Lithuania.

Sa katapusan ng Setyembre, ipinagdiriwang ng mga Ukrainians ang isang mahusay na holiday ng Orthodox - ang Nativity of the Blessed Virgin Mary 2019. Ang araw na ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga at iginagalang sa mundo ng Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, alam na mula noong sinaunang panahon, iginagalang ng mga tao ang Ina ng Diyos bilang matuwid, tagapamagitan, at patroness ng Diyos ng mga anak at ina. Basahin ang tungkol sa mga pangunahing tradisyon, kasaysayan at mga pagbabawal ng holiday sa aming materyal.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria 2019: kung kailan ipinagdiriwang

Kasaysayan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Sinasabi ng isang sinaunang alamat sa Bibliya na sina Joachim at Anna mula sa Jerusalem ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon. Pagkatapos ay pumunta si Joachim sa simbahang Kristiyano upang manalangin sa matataas na kapangyarihan para sa kaloob na mga supling. Gayunpaman, kahit doon ay tinanggihan siya ng mga klero, dahil "hindi siya lumikha ng mga supling para sa Israel."

Sa desperasyon, pumunta si Joachim sa ilang at sa loob ng maraming araw ay nanalangin sa Panginoon para sa isang bata. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang isang anghel mula sa langit at nagsabi: "Dininig ng Panginoon ang iyong panalangin, ikaw ay maglilihi at manganganak, at ang iyong mga supling ay pag-uusapan sa buong mundo."

At kaya nangyari: ang mag-asawa ay may isang anak na babae na nag-uugnay sa langit at lupa, mga tao at Diyos. Nagpasalamat ang pamilya sa regalong ibinigay mula sa langit. Samakatuwid, bilang kapalit, nangako sina Joachim at Anna sa Panginoon na ibibigay ang bata sa paglilingkod sa Diyos, na ginawa nila noong si Maria ay tatlong taong gulang.

Kapanganakan ng Mahal na Birhen: kung paano sila nagdiriwang

Ang Banal na Ina ng Diyos ay isang simbolo ng isang purong pambabae at maternal na prinsipyo. Ang kanyang anak ay ipinanganak bilang isang resulta ng isang malinis na paglilihi, kaya ang Birheng Maria ay karaniwang tinatawag na "pinakadalisay sa lahat ng mga ina."

Ang Pista ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen ay pangunahing nakatuon sa mga kababaihan. Ang bawat batang babae sa araw na ito ay dapat magbasa ng isang panalangin na nakatuon sa Birheng Maria. Ito ay pinaniniwalaan na tinutupad ng Ina ng Diyos ang pinakaloob na hangarin ng mga tunay na naniniwala sa kanya. Samakatuwid, dapat mong hilingin sa santo ang kalusugan para sa iyong sarili at mga mahal sa buhay, pagkakaisa sa pamilya at proteksyon mula sa kahirapan.

Ngunit para sa mga nagsusumikap lamang para sa pagiging ina, kasal, o simpleng naghahanap ng kanilang pag-ibig, ito ay nagkakahalaga ng pagpunta sa simbahan para sa isang solemne liturhiya na nakatuon sa himala ng kapanganakan ng Tagapamagitan.

Mayroon ding espesyal na tradisyon para sa mga bata sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. May paniniwala na poprotektahan ng Birheng Maria ang mga batang isinilang sa araw na ito mula sa mga problema at kahirapan sa buong buhay nila. Tinutulungan din ng Ina ng Diyos ang mga ina sa pagpapalaki ng mga anak, gayundin sa panganganak. Samakatuwid, ang mga babaeng nanganganak ay nananalangin sa santo para sa mabilis, walang sakit, at higit sa lahat malusog na panganganak.

Ayon sa alamat, kung umuulan sa kalye sa Setyembre 21, nangangahulugan ito na ang Birheng Maria ay nagdadalamhati sa mga kasalanan ng mga tao.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga batang babae ay kailangang maghugas ng kanilang sarili ng hamog sa umaga bago sumikat ang araw. Pagkatapos ang kanilang kabataan at kagandahan ay mapangalagaan ng maraming taon.

Noong nakaraan, ang mga tao ay nangolekta ng mga halamang gamot sa panahon sa pagitan ng Assumption of the Virgin at ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen at naghanda ng isang espesyal na tincture mula sa kanila. Naniniwala kami na ang elixir ay may mga katangian ng pagpapagaling at maaaring pagalingin ang mga pinaka-kahila-hilakbot na sakit.

Icon ng Kabanal-banalang Theotokos: kahulugan

Ang icon na nakatuon sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos ay naglalarawan ng kaligayahan kung saan dumating ang Birheng Maria sa ating mundo. Bago ang imahe ng santo, kailangan mong hilingin lamang ang pinaka taimtim na pagnanasa na pinakamahalaga para sa isang tao sa ngayon. Naniniwala ang mga klero na ang Reyna ng Langit ay nakalulugod sa pangalan ng bawat mananampalataya.

Bago ang imahe ng Kapanganakan ng Birhen, ang mga kababaihan ay kailangang humingi ng kalusugan at kaligayahan para sa kanilang mga anak. At kung ang Diyos ay hindi nagbibigay ng mga supling, sa kasong ito ang isang taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos ay makakatulong. Dapat tandaan na ang mga icon o mga santo ay hindi "espesyalista" sa anumang partikular na lugar. Ito ay magiging tama kapag ang isang tao ay bumaling nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, itong santo o panalangin.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria 2019: kung ano ang hindi dapat gawin

Sa araw ng Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos, mayroong isang bilang ng mga mahigpit na pagbabawal na ganap na hindi maaaring labagin.

Sa araw na ito, hindi ka maaaring gumawa ng matapang na trabaho, halimbawa, pananahi, paglilinis, paglalaba, pamamalantsa, pagkukumpuni at iba pa. Mas mainam na ipagpaliban ang lahat ng mga kaso para sa isa pang araw.

Tandaan na sa araw na ito ay mahigpit na ipinagbabawal ang pagmumura. Kung hindi, lahat ng negatibong enerhiya ay tatalikod sa iyo nang may triple force. Ang lahat ng mga salungatan at hindi pagkakasundo ay dapat malutas nang mapayapa, nang hindi nagtataas ng iyong boses.

At kung sa araw na ito ay may humingi sa iyo ng tulong, pisikal man o materyal, hindi ka maaaring tumanggi.

Sa Setyembre 21, hindi mo maaaring itapon ang mga natirang pagkain mula sa mesa. Dapat silang bigyan ng pagkain sa mga ibon at hayop.

Sa banal na kapistahan na ito, hindi madadaanan ang mga dukha at pulubi nang hindi binibigyan sila ng pagkain o limos. Lalo na ang pagbabawal na ito ay nalalapat sa mga kababaihan, kung hindi, maaari silang maging baog.

Panalangin para sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Ang aking sirko ay pinagpala, ang aking pag-asa ay sa Theotokos, mga kaibigan ng mga ulila at kakaibang mga parokyano, nagdadalamhati na mga pamilya, nasaktan na patroness! Tingnan mo ang aking problema, tingnan mo ang aking kalungkutan, tulungan mo ako, na parang mahina, pakainin mo ako, na parang kakaiba. Sasaktan ko ang aking timbang, lutasin ito na parang gagawin mo: na parang walang mga imam ng ibang kinatawan, ni isang mabuting mang-aaliw, ikaw lamang, O Bogomati, na parang iligtas ako at takpan ako magpakailanman Amen.

ANG BIRHENG MARIA

Noong 54 BC Si Joseph, ang ama ni Jesucristo, ay isinilang.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Setyembre 21 - Kapanganakan ng Mahal na Birhen. Ang Pasko ay may 1 araw ng forefeast at 4 na araw ng afterfeast.
Sa Orthodoxy, ang Nativity of the Most Holy Theotokos ay isa sa labindalawa (ang Nativity of Our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary); sa Simbahang Katoliko ito ay may ranggo na "holiday" (festum).
Ang Jerusalem, Russian, Georgian, Serbian Orthodox Churches, pati na rin ang Ukrainian Greek Catholic Church (sa loob ng Ukraine), Old Believers at ilang iba pa ay nagdiriwang ng Nativity of the Virgin ayon sa Julian calendar (old style) - Setyembre 8 (21). Ipinagdiriwang ito ng Simbahang Katoliko, ng Simbahang Griyego at ng iba pang lokal na simbahang Ortodokso ayon sa kalendaryong Gregorian (bagong istilo) - ika-8 ng Setyembre.

Lumipas ang mga taon. Matagal nang nakalimutan ni Ana ang tungkol sa hula ni Simeon. Negosyo, sambahayan, buhay - nagpatuloy ang buhay gaya ng dati. Sina Joachim at Anna ay itinuring sa Nazareth bilang isang maunlad na mag-asawa na may karaniwang kita. Nag-aalaga sila ng mga hayop - kambing, baka, kabayo, toro. At isang malaking kawan ng mga tupa. Bilang karagdagan, si Joachim ay nagmamay-ari ng isang maliit na gilingan ng langis, na gumagawa ng sour cream, cottage cheese, at butter. Sa kabila ng kaniyang 60 taong gulang na, nagsikap pa rin si Joachim, na sinisikap na gawin ang mga gawaing bahay kahit saan.
Biglang nangyari ang hindi inaasahan - nabuntis muli ang kanyang asawang si Anna. Sa 54! Himala lang! At ngayon lang naalala ni Anna si Simeon! Sinabi niya sa lahat ng kanyang mga kamag-anak - ang kanyang asawa, mga kamag-anak - tungkol sa propesiya na ginawa niya sa kanyang pagkabata: na siya ay magdadalang-tao sa 54 at mamamatay sa panganganak, at ang batang lumitaw ay tatawaging Maria, at ang babaeng ito ay magiging ina. ni Jesus, ang Mesiyas, na magdurusa nang husto at magdadala ng bagong pananampalataya sa mundong ito.
Nataranta lang ang mga kamag-anak ni Anna. Anong uri ng propesiya, saan, anong uri ng Mesiyas, talagang mamamatay si Anna, paano ito, at pagkatapos ay sino ang magpapalaki sa bata?
Si Joachim ay 60 taong gulang na, at malamang na hindi niya kayang palakihin ang isang babae nang mag-isa.
Noong mga panahong iyon, karaniwan na ang pagkakaroon ng maraming anak. At walang sinuman sa mga kamag-anak ang maaaring kumuha ng maliit na Maria sa kanila. At pagkatapos ay naalala ni Anna ang kanyang malayong kamag-anak na si Elizabeth. Ang ina ni Elizabeth ay pangalawang pinsan ng ina ni Anna. Si Elizabeth at ang kanyang asawang si Zacarias ay walang sariling mga anak, kaya pumayag silang isama si Maria.

Kapanganakan ng Mahal na Birhen
Sa mga monumento ng Byzantine noong ika-11 siglo, ang balangkas ay kinakatawan ng pigura ni Anna, na nakahiga sa trono. Pinagsilbihan siya ng tatlong babae; dito pinaliguan ng mga kasambahay ang sanggol na si Mary.
Sa siglo XIV, ang imahe ni Joachim ay ipinakilala sa iconography ng Nativity. Ngunit hindi siya gumaganap ng isang makabuluhang papel sa pagsisiwalat ng balangkas, ang pangunahing pigura ni Anna, na mas malaki kaysa sa kanya.
Sa isang libreng icon-painting na orihinal noong ika-18 siglo, ang iconography ng Nativity of the Mother of God ay inilarawan tulad ng sumusunod: "Nakahiga si Anna sa kama, ang mga batang babae ay nakatayo sa harap niya, may hawak na mga regalo, at ang sunflower at kandila. , hinawakan ng batang babae si Anna sa ilalim ng kanyang mga balikat, nakita ni Joachim mula sa itaas na silid, hinuhugasan ng babae ang Banal na Ina ng Diyos sa font hanggang sa baywang, ang batang babae ay nagbuhos ng tubig sa font mula sa sisidlan. Sa labas ng silid ... at sa ibaba ng silid na iyon ay nakaupo sina Joachim at Anna sa trono at hawak ang Kabanal-banalang Theotokos. Ang compressed iconographic na bersyon ng ika-14 na siglo ay naging isang detalyadong salaysay.

Haplos ng Kabanal-banalang Theotokos.
Sa mga monumento noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo at kalaunan, nagustuhan nilang magdagdag ng isang "mamahal" na eksena (hinaplos nina Joachim at Anna ang kanilang maliit na anak na babae).

Noong 20 BC Noong Hulyo 21, alas-6 ng umaga, ipinanganak si MARIA, ang ina ni Hesus. Si Anna ay hindi nagtiis ng isang mahirap na kapanganakan, siya ay namatay, tulad ng hinulaang ni Simeon. Napakasakit ng bata, at walang katiyakan na mabubuhay ang batang babae nang walang gatas ng kanyang ina. Samakatuwid, naitala ni Joachim ang kanyang anak na babae sa mga listahan ng pedigree ng pamilya kapag lumipas na ang panganib ng maagang pagkamatay, i.e. eksaktong dalawang buwan ang lumipas, noong ika-21 ng Setyembre. Ang petsang ito ay itinuturing na kaarawan ni Maria.

Ayon sa karaniwang tinatanggap na tradisyon, na pantay na sinusunod ng mga Orthodox at Katoliko, ang Birheng Maria ay ipinanganak sa bahay nina Joachim at Anna, na matatagpuan sa hilagang-silangan na bahagi ng Jerusalem. Ngayon ito ay ang teritoryo ng Muslim quarter ng Old City, malapit sa Lion Gate. Gayunpaman, ang Orthodox at Katoliko ay nagpapahiwatig ng eksaktong lugar nang iba, at ang mga lugar na ito ay humigit-kumulang 70 m ang layo mula sa isa't isa.Ang monasteryo ng St. Anna ay itinayo sa Orthodox site, sa ground floor mayroong isang simbahan bilang parangal sa Nativity of ang Birhen, at sa ilalim ng mismong gusali ng monasteryo, isang kuweba ang napanatili, dating, ayon sa alamat, bahagi ng bahay nina Joachim at Anna. Ipinapahiwatig ng mga Katoliko ang lugar ng bahay sa malapit na paligid ng Bethesda at itinayo doon ang Basilica ng St. Anne, sa crypt kung saan mayroon ding mga sinaunang silid sa ilalim ng lupa.
Maraming mga sanggol na ipinanganak tatlong araw bago ang Hulyo 21 at Setyembre 21 ay kadalasang mga anak na may likas na kakayahan, at lahat sila ay nasa ilalim ng tangkilik ng Birheng Maria.
Noong Hulyo 21, ang kalikasan mismo ay nagagalak at ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Birheng Maria - ang hangin ay napuno ng nakakalasing na amoy ng tag-araw at araw, isang pambihirang liwanag ang naninirahan sa lahat ng mga tao, sa umaga ang lahat ay gumising sa isang magandang kalagayan, inaasahan. na may hindi pangkaraniwang bagay na dapat mangyari ngayon.

Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos ay isang kapistahan ng unibersal na kagalakan, dahil ito ay inaawit sa maligaya troparion (tono 4):
"Ang iyong kapanganakan, Birheng Maria,
ang kagalakan ay ipinahayag sa buong sansinukob:
sapagka't sa iyo ay sumikat ang Araw ng katuwiran, si Kristo na ating Diyos.
Inalis niya ang sumpa at nagbigay ng basbas;
winasak niya ang kamatayan at binigyan tayo ng buhay na walang hanggan."

Sa Eastern iconography ng Nativity of the Mother of God, ang sandali ng pagdadala sa bagong panganak na si Maria sa dibdib ng ina ni Anna, na nakahiga sa kama na napapalibutan ng mga midwife at miyembro ng sambahayan, ay madalas na inilalarawan. Ang mga fresco ng Giotto di Bondone (ang Scrovegni Chapel sa Padua, 1304-1306), na kapansin-pansin sa kanilang kadalisayan at kawalang-muwang, ay inilalarawan nang detalyado ang kuwento ng Kapanganakan ni Maria.

Dinala nina Elizabeth at Zacarias si Maria sa kanilang tahanan. Sila ay nanirahan sa lungsod ng Tarichea sa baybayin ng Lawa ng Galilea, hindi kalayuan sa lugar kung saan umaagos ang Ilog Jordan mula sa lawa. Mula Tarichea hanggang Nazareth ay mga 20 kilometro. Si Maria, na may edad, ay naging higit na katulad ng kanyang ina, ngunit may ilang mga pagkakaiba. Si Maria ay may kulot na buhok at asul na mga mata na may oriental slit...

sa Suzdal
Ang araw na ito (Setyembre 21, ayon sa bagong istilo) ay pinarangalan ng mga residente ng sinaunang Suzdal bilang kanilang "trono" holiday. Sa Suzdal, noong ika-13 siglo, itinayo ang Cathedral of the Nativity of the Virgin. Ang isang mahabang solemne na serbisyo ay nangyayari sa katedral, at ang mga naninirahan sa lungsod ay nag-renew ng apoy sa kanilang mga bahay, pinatay ang luma at nagningas ng bago.
Lalo na maraming mga simbahan sa karangalan ng holiday na nauugnay sa kapanganakan ni Maria ay lumitaw pagkatapos ng 1380: ito ay sa araw na ito na ang tagumpay laban sa mga Tatar ay nanalo sa labanan sa larangan ng Kulikovo.

Tulad ng ibang mga pista opisyal ng Ina ng Diyos, ang pagtatatag ay itinayo noong medyo huli na ang panahon. Ang opisyal na pagpapakilala ng holiday na ito sa Byzantine Empire ay sinasabing iniuugnay kay Emperor Mauritius sa con. Ika-6 o unang bahagi ng ika-7 siglo

Ang unang pagbanggit ng kapistahan ng Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos ay nangyari noong ika-5 siglo. sa Silangan sa mga salita ni St. Proclus, Arsobispo ng Constantinople (439-446), at sa Kanluran - sa sakramentaryo (breviary) ni Pope Gelasius (492-496). Ngunit ang lahat ng mga sanggunian na ito ay hindi mapagkakatiwalaan. Ang mga salita ay iniuugnay lamang sa Proclus, at ang mga sakramentaryo ay isinulat lamang noong ika-8 siglo. at natural na hindi nabibilang kay Gelasius. Sa mga kalendaryo ng simula ng ika-5 siglo. Walang kahit isang Kapistahan ng Theotokos. Ayon sa may-akda ng isang artikulo sa English-language Catholic Encyclopedia (1913), ang unang pagbanggit sa kapistahan ng Nativity of the Virgin ay ang mga himno ni Roman the Melodist, na isinulat noong panahon mula 536 hanggang 556. Ang hitsura ng holiday ay malamang na nauugnay sa pagpapalakas ng pagsamba sa Ina ng Diyos pagkatapos ng Konseho ng Efeso sa ilalim ng impluwensya ng apokripa sa ibang pagkakataon. Ang kapistahan ay lumilitaw na nagmula sa simula ng ikaanim na siglo, na orihinal sa Simbahang Griyego, at sa lalong madaling panahon pagkatapos ay lumitaw sa Roma at kumalat sa kanilang mga anak na simbahan.

Sa kabila ng pagbanggit ng Nativity of the Virgin sa Latin na pinagmumulan ng ika-7 siglo, ang holiday ay hindi laganap sa Kanluran at walang solemne na serbisyo hanggang sa ika-12-13 na siglo. Sa Konseho lamang ng Lyon (1245) ginawa ni Pope Innocent IV na oktaba ang kapistahan para sa buong Kanluraning Simbahan, at si Pope Gregory XI (1370-1378) ay nagtatag ng isang vigil (vigilia) na may pag-aayuno at isang espesyal na serbisyo ng liturhiya para sa kapistahan.

katutubong tradisyon

Kabilang sa mga Eastern Slav, ang araw ay nakatuon sa pag-aani, pagkamayabong at kapakanan ng pamilya. Sa oras na ito, ang gawain sa bukid ay nakumpleto: pag-aani, pag-export ng butil sa mga kamalig, pag-aani ng flax. Inilatag na ang pundasyon para sa kagalingan ng pamilya para sa darating na taon. Sa araw na ito, pinarangalan at pinasalamatan nila ang Ina ng Diyos (Mother - Cheese-Earth) para sa ani. Ito ay pinaniniwalaan na nagbibigay siya ng kagalingan, tumatangkilik sa agrikultura, pamilya at lalo na sa mga ina. Sa ilang mga lugar, ang mga paggunita para sa mga patay ay ipinadala, tulad ng sa Dmitrievskaya Sabado.

Troparion ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

boses 4
Ang Iyong Kapanganakan, O Birheng Ina ng Diyos, / upang ipahayag ang kagalakan sa buong sansinukob: / mula sa Iyo ay sumikat ang Araw ng Katotohanan, si Kristo na aming Diyos, / at, nang masira ang panunumpa, nagbigay ng pagpapala, / / ​​at, na inalis ang kamatayan, ay nagbigay sa atin ng buhay na walang hanggan.

Kontakion ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

boses 4
Sina Joachim at Anna ng kadustaan ​​ng kawalan ng anak / at sina Adan at Eva ay pinalaya mula sa mga mortal na aphids, Pinakamadalisay, / sa Iyong banal na kapanganakan. / Iyan ang ipinagdiriwang ng Iyong bayan, / ang kasalanan ng mga paglabag ay nailigtas, / sa tuwing tatawagin mo si Ty. // ang mga baog na bunga ay nagsilang ng Ina ng Diyos at ang Tagapag-alaga ng ating Buhay.

Pagdakila ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Dinadakila Ka namin, Mahal na Birhen, at pinararangalan ang Iyong banal na mga magulang, at niluluwalhati ang Iyong Kapanganakan.

Panalangin sa araw ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

ANG UNANG CANON NG KApanganakan ng BANAL NA INA NG DIYOS

Canto 1

Irmos: Halina, mga tao, umawit tayo ng isang awit kay Kristong Diyos, na naghati sa dagat, at nagturo sa mga tao, kahit na inilabas sila sa gawain ng Ehipto, na parang niluwalhati.
Lumapit nang tapat, nagagalak sa Banal na Espiritu, Na nagmula sa baog ngayon, mga tao sa kaligtasan, Pinararangalan namin ang Ever-Birgin na Dalaga.
Magalak, Dalisay, Ina at lingkod ni Kristong Diyos, Maging ang Unang Tagapamagitan ng kaligayahan, ang sangkatauhan Mo, tayong lahat ay nararapat papurihan ng mga awit.
Ngayon ang Tulay ay isinilang ng buhay, Kung saan natagpuan ng mga tao ang apela ng pagkahulog mula sa impiyerno, si Kristong Tagapagbigay-Buhay ay niluwalhati ng mga awit.

Canto 3

Irmos: Itatag kami sa Iyo, O Panginoon, patayin ang kasalanan sa pamamagitan ng isang puno, at itanim ang Iyong takot sa mga puso naming umaawit sa Iyo.
Na namuhay nang walang bahid sa Diyos, lahat ng mga kamag-anak ng Kaligtasan, ang magulang ng Diyos-karunungan, ang Lumikha ng Kapanganakan at ang ating Diyos.
Ang Panginoon ay nagbibigay ng buhay sa lahat, mula sa baog na ani ng Birhen, deign na manirahan sa Nyuzh, at pagkatapos ng Pasko, pinapanatili ang kawalang-kasiraan.
Ang bunga ni Annin, Maria, ngayon, ang Kluster na nagbibigay-Buhay, habang inaawit natin ang Ina ng Diyos, ang Kinatawan ng lahat at ang Katulong.

Sedalen, tono 4

Canto 4

Irmos: Dinggin, Panginoon, ang pandinig ng Iyong pagtingin, at luwalhatiin Ka, O Isang Mapagmahal sa Tao.
Umawit kami sa Iyo, Panginoon, Na nagbigay sa mga tapat ng isang mapagligtas na Kanlungan sa lahat, Na nagsilang sa Iyo.
Ikaw ang Nobya ng Diyos, papuri sa lahat ng ipinahayag at kapangyarihan ni Kristo, na umawit ng iyong sakramento nang tapat.
Di-sopistikadong Babae, sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin ay naghahatid kami ng mga kasalanan, na maingat na nakalulugod sa Iyong lahat.

Canto 5

Irmos: Ang pagsira sa nakasulat na kadiliman ng panghuhula, at ang mga tapat sa pagdating ng katotohanan, na nagliliwanag sa mga puso ng Ina ng Diyos, at tinuruan kami ng Iyong liwanag, si Kristo.
Umawit tayo sa mga tao ng lahat ng Kasalanan na umiiral upang tayo ay Magkasala: Maging ang mga propeta ay nagagalak sa larawan, ang ipinahayag na kaligtasan mula kay Toya ay mabunga. Mula sa tuyong pananim ng tungkod ng saserdote, ipinakita sa Israel ang isang hula: at ngayon ang panginoon ng mga pananim ay nagniningning nang maluwalhati, mula sa baog na maluwalhati sa lahat ng Kapanganakan.

Canto 6

Irmos: Sumigaw sa Panginoon mula sa balyena Jonas: Itinaas mo ako mula sa kailaliman ng impiyerno, dalangin ko, na bilang Tagapagligtas, sa tinig ng papuri, lalamunin kita ng espiritu ng katotohanan.
Sumigaw ako sa Panginoon sa kalungkutan ng kawalan ng katabaan, ang Ina ng Diyos ng mga magulang na may karunungan sa Diyos, at ipinanganak ang batang ito sa panganganak, para sa karaniwang kaligtasan at papuri.
Priyasha ang makalangit na Regalo mula sa Diyos ay karapat-dapat, ang Ina ng Diyos ang Karunungan ng mga magulang, ang mismong Cherubim, ang nakatataas na Tagapagdala, ang Salita at ang Lumikha ng Magulang.

Pakikipag-ugnayan, tono 4

Ikos

Canto 7

Irmos: Ang palumpong sa bundok ay nagniningas, at ang may hamog na yungib ng mga Chaldean, ang presensya ng nag-uutos na Ikaw, ang Nobya ng Diyos, ang Banal na bo ang Imateryal sa materyal na sinapupunan, ang Apoy ay tumanggap ng apoy nang walang kapatawaran. At kami ay umaawit sa Isa na ipinanganak mula sa Iyo: Purihin ang Diyos ng aming mga ninuno.
Ang iyong mambabatas ay tumatangging unawain ang iyong materyal na mga kababalaghan, at ang dakila, Pinakamadalisay, sakramento, na hindi pilosopiya ang makalupang masigasig na makasagisag na pinarurusahan kung minsan. Ang parehong namangha sa himala, na nagsasabi: Purihin ang Diyos ng ating mga ninuno.
Ang bundok at ang Pinto ng langit, at ang Hagdan ng isip Mo Makadiyos na mukha ng Banal na Kawikaan: mula sa Iyo ang Bato ay hindi naputol ng mga kamay ng mga tao, at ang Pinto Niya ay dadaan sa Panginoon, Na siyang ating Diyos. ama ng mga himala.

Canto 8

Irmos: Sa kweba ng kabataan, minsan ay inilarawan mo ang Iyong Ina, Panginoon, at ang imaheng ito ay inalis sa apoy, pumapasok nang walang pinsala. Ating awitin ang siyang katapusan Mo ngayon, at dinadakila namin Siya sa buong kawalang-hanggan.
Maging sa Diyos ng ating pagkakasundo, ang itinalagang Tabernakulo, na ngayon ay nagsimulang maging, na may kapangyarihang ipanganak ang Salita, ay para sa atin ang kahinaan ng laman. Kami ay umaawit tungkol sa kanya, mula sa mga hindi umiiral sa buhay Nila, at dinadakila namin siya magpakailanman.
Pagbabago ng kawalan ng katabaan, makamundong kabutihan, lutasin ang kawalan ng katabaan, at malinaw na ang himala ng palabas ni Kristo, pagdating sa lupa, inaawit natin Siya, mula sa mga hindi umiiral sa buhay Nila, at dinadakila natin sa lahat ng edad.

Canto 9

Irmos: Bago pa man ang Araw, ang Lampara ng Diyos, na nagniningning, ay dumating sa amin sa laman, mula sa tagiliran ng Dalaga, hindi maipaliwanag na katawan, Mapalad na Purong-Puro, Dinadakila Ka namin Ina ng Diyos.
Sa pagbuhos ng tubig mula sa bato mula sa isang matigas na tao, na may sunud-sunuran na dila ay ipinagkaloob niya mula sa baog na mga balakang ang Prutas para sa kagalakan natin, Ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, Karapat-dapat nating palakihin.
Walang kabuluhan ang sinaunang pagkondena at pagwawasto ng ina: ang timog ng pamilya sa Diyos, kumuha ng paglalaan, sa Tagabuo ng Tulay, dinadakila Ka namin Ina ng Diyos.

Svetilen

CANON SECOND OF NATIVITY NG BANAL NA INA NG DIYOS

Canto 1

Irmos: Siya na pumutol sa pakikipaglaban sa pamamagitan ng Kanyang bisig, at nanguna sa Israel sa Dagat na Pula, tayo'y umawit sa Kanya, gaya ng ating Diyos na Manunubos: na parang niluluwalhati.
Nawa'y magalak ang lahat ng nilikha, nawa'y magalak din si David: na parang mula sa tribo at mula sa binhi nito ay nagmula ang Tungkod, ang Kulay na nagdadala ng Panginoon, ang Lumikha ng lahat.
Banal ng mga kabanal-banalan, sa banal na santuwaryo, ang Sanggol ay ipinagkatiwala na buhayin ng mga kamay ng mga anghel: tayong lahat ay tapat na ipagdiriwang sa Kanyang Kapanganakan.
Si Anna, na hindi nanganak, ay baog, ngunit hindi walang anak sa Diyos: narito, tinawag niya mula sa panganganak ang Purong Birheng Ina. Sa parehong kalikasan, palaguin ang Tagabuo sa anyo ng isang tagapaglingkod.
Ikaw, ang mahinahong-loob na Kordero, ang Kordero ni Kristo, ang Sanggol mula sa Iyong sinapupunan, na nagdala sa aming pagkatao, lahat, mula kay Ana, na ipinanganak sa Iyo, aming pinarangalan ng mga awit.
Trinidad: Niluluwalhati Ko ang Tatlong Walang Pasimula, Inaawit Ko ang Tatlong Banal, Ipinangangaral Ko ang Tatlong Kawalang-hanggan sa Isang Nilalang: Isa sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu, niluluwalhati ang Diyos.
Theotokion: Sino ang paningin ng Bata, Na hindi ang buong Ama, pinalusog ng gatas; o kung saan nakikita ang Birheng Ina; tunay na higit pa sa isip ng wallpaper, ang Ina ng Diyos na Purong.

Canto 3

Irmos: Ang aking puso ay natatag sa Panginoon, ang aking sungay ay nakataas sa aking Diyos, ang aking bibig ay lumalawak sa aking mga kaaway, magalak sa iyong pagliligtas.
Dahil pinalaki ka sa Kabanal-banalan, ang Birheng Pinaka Purong Theotokos, nagpakita ka sa itaas sa nilalang, ang Lumikha ng laman.
Mapalad ang iyong sinapupunan, malinis na Anno, Iyong pinalaki ang bunga ng pagkabirhen, Na walang binhing Tagapagpakain ng nilalang, Na nagsilang at Tagapagligtas kay Hesus.
Pinagpala ka, Kailanman-Birhen, lahat ng nilikha, mula kay Anna sa araw na ito ipinanganak, mula sa ugat ni Jesse, ang Tungkod ng Pinaka Purong Kulay, na bumuhay kay Kristo.
Ang Ina ng Diyos, na binurdahan ng lahat ng mga nilalang, na nagpapakita ng Purong, Iyong Anak, hedgehog mula kay Anna ay nagpapalaki sa Iyong Pasko, at nagpapasaya sa lahat ngayon.
Trinidad: Sumasamba kami sa Iyo, Ama, Nang Walang Pasimula, umaawit kami sa Iyong Walang-Lakas na Anak, at pinararangalan namin ang Iyong Ka-Eternal na Espiritu, bilang Tatlo sa kalikasan ng Diyos.
Theotokion: Ang Tagapagbigay ng Liwanag at Pinuno ng buhay ng tao, na nagsilang sa Purong Ina ng Diyos, ay nagpakita sa iyo ng Kayamanan ng aming buhay, at ang Pinto ng hindi magugupo na Liwanag.

Sedalen, tono 4
Ang Birheng Maria at ang Theotokos ay tunay, bilang isang ulap ng liwanag ay umakyat na ngayon sa atin, at mula sa mga matuwid ito ay darating sa ating kaluwalhatian. Si Adan ay hindi hinatulan kaninuman, at si Eva ay pinalaya mula sa mga gapos, at sa kadahilanang ito ay sumisigaw kami nang malakas na may katapangan ng mga Purong: ang kagalakan ay nagpapahayag ng Iyong Kapanganakan sa buong sansinukob.

Canto 4

Irmos: Si Propeta Habakkuk, nakita ng matalinong mata ang Panginoon, ang Iyong Pagdating, at sa gayon ay sumigaw: Ang Diyos ay darating mula sa timog. Luwalhati sa Iyong kapangyarihan, luwalhati sa Iyong pagbaba.
Si Patriarch Jacob, na nakita, O Tagapagligtas, ang kadakilaan ng Iyong istraktura nang malinaw, sumisigaw sa Espiritu, kay Judas na nagsasabi ng lihim: mula sa paglago ng tag-araw ay umakyat ka, aking Anak, na ipinapahayag Ka mula sa Birhen ng Diyos.
Ngayon ang Tungkod ni Aaron, na nagmula sa ugat ni David, ngayon ang Purong Birhen ay naganap: at ang langit at lupa ay nagagalak, at ang lahat ng mga lupain ng mga wika, at si Anna at Joachim ay mahiwaga.
Ngayon ay magalak ang langit, magalak ang lupa, at magalak sina Joachim at David. Ov ubo, bilang iyong magulang, tunay na Kapanganakan ng Diyos: oh, bilang iyong ninuno, ipinangangaral ang iyong kamahalan, Dalisay.
Ngayon, Diyos-matalino Anno, ang sansinukob ay nagagalak sa Iyo: ang Tagapagligtas, sapagkat ang Inang iyon ay umunlad, Ikaw ay nagtanim mula sa ugat ni David, ang Tungkod ng Kapangyarihan sa amin, na nagdadala ng Kulay, si Kristo.
Trinity: Niluluwalhati ko ang Diyos na Walang Pasimula, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang Consubstantial Trinity na Hindi Nilikha, Ang Seraphim ay magalang na tumayo sa harap niya, na tinatawag na: Banal, Banal, Banal na Diyos.
Theotokion: Ang Pre-Beginning Beginning ay tinatanggap ang simula mula sa Iyo, Ina ng Diyos, sa panahon ng karnal, at nananatili sa simula, at ang Salita ng Ama ay nagkatawang-tao, at kasama ng Espiritu, na pinapanatili ang Banal na dignidad.

Canto 5

Irmos: Panginoon naming Diyos, bigyan mo kami ng kapayapaan, Panginoon naming Diyos, kunin mo kami, Panginoon, maliban kung iba ang aming nalalaman, tinatawag namin ang Iyong pangalan.
Ang Iyong Pinakamadalisay na Kapanganakan, Birheng Kalinis-linisan, hindi masabi, at ang iyong paglilihi ay hindi maipahayag at ang iyong kapanganakan, Walang Kasal na Nobya: Ang Diyos ay mabihisan ako ng lahat.
Ngayon, hayaang magsaya ang mga anghel, ang mga nilalang mula kay Adan ay magsaya sa mga awit: ipanganak para sa Tungkod, ang Kulay na bumuhay sa Isang Kristo, ating Manunubos.
Ngayon, si Eba ay pinahihintulutan na hatulan, at ang pagiging baog ay pinahihintulutan din, at si Adan ng sinaunang panunumpa, tungkol sa Iyong Kapanganakan: Para sa Iyo, kami ay maliligtas mula sa mga aphids.
Luwalhati sa Iyo, na niluwalhati ang araw na walang bunga: ipanganak ang patuloy na namumulaklak na Tungkod mula sa pangako, mula sa Walang Kabuluhang vegetative na Kristo, ang Bulaklak ng ating buhay.
Trinity: Luwalhati sa Iyo, Banal na Ama, Diyos ng Di-Isinilang: Kaluwalhatian sa Iyo, Anak ng Walang Taon, Bugtong na Anak: Luwalhati sa Iyo, Banal na Kaluluwa at Trono, nagmula sa Ama, at manatili sa Anak.
Theotokion: Maging iyong sinapupunan ng Araw: Ang iyong kadalisayan, tulad ng dati nang hindi nasaktan, Virgo: Si Kristo na Araw, tulad ng mula sa silid ng Nobyo, ay lumitaw mula sa Iyo.

Canto 6

Irmos: Tulad ng tubig sa dagat, Mapagmahal sa sangkatauhan, ako ay nalulula sa mga alon ng buhay, katulad ni Jonas, kaya't ako ay sumisigaw sa Iyo: itaas ang aking tiyan mula sa mga aphids, O sinapupunan ng Panginoon.
Banal ng kabanal-banalan, Iyong malinis na mga magulang, Dalisay, inilalagay Ka sa templo ng Panginoon upang palakihin nang tapat, at maghanda na maging Kanyang Ina.
Ang mga baog at mga ina ay nagagalak, nangahas at naglalaro na walang anak: walang anak, para sa baog na prutas, ang Ina ng Diyos ay nagtanim, kahit na iligtas si Eva mula sa mga sakit, at ang mga panunumpa ni Adan.
Naririnig ko si David na umaawit sa Iyo: ang mga Birhen ay susunod sa Iyo, sila ay dadalhin sa templo ng mga Tsar. At kasama niya Ikaw at az, ang anak na babae ng Tsar, ako ay umaawit.
Inaawit namin ang iyong banal na Kapanganakan, pinararangalan din namin ang iyong malinis na paglilihi, ang Nobya ng tinawag ng Diyos at Birhen: niluluwalhati nila kasama namin ang mga anghel ng orden, at ang mga banal na kaluluwa.
Trinidad: Sa Iyo ay inaawit ang Misteryo ng Trinidad, at niluluwalhati ang Dalisay: Ama, ikalulugod Mo, at ang Salita ay mananahan sa Iyo, at ang Banal na Espiritu sa Iyo ng taglagas.
Theotokion: Ikaw ang Gintong Insenser, ang Apoy sa Iyong sinapupunan ay nananahan, ang Salita mula sa Banal na Espiritu, at nakita ko ang tanda ng tao sa Iyo, Purong Ina ng Diyos.

Pakikipag-ugnayan, tono 4
Sina Joachim at Anna ay tinutuligsa ang kawalan ng anak, at sina Adan at Eva ay napalaya mula sa mga mortal na aphids, Pinaka Dalisay, sa Iyong banal na Kapanganakan. Iyan ang ipinagdiriwang ng Iyong mga tao, na inalis ang pagkakasala ng mga kasalanan, kung minsan ay tumatawag sa Iyo: ang mga baog na bunga ay nagsilang sa Ina ng Diyos at ang Nars ng ating buhay.

Ikos
Ang panalangin ay dakila at buntong-hininga, baog at kawalan ng anak, sina Joachim at Anna ay pabor, at sa mga tainga ng Panginoon ay nasa, at ang bunga ay nagbibigay-buhay sa mundo. Nagdarasal siya sa bundok: nagdadala siya ng kadustaan ​​sa hardin: ngunit may kagalakan na isinilang niya ang baog na bunga ng Ina ng Diyos, at ang Tagapag-alaga ng ating buhay.

Canto 7

Irmos: Ang hurno ng Chaldean, na nagniningas sa apoy, pinatubigan ng Espiritu, presensya ng Diyos, umaawit ang mga bata: purihin Ka, Diyos ng aming mga ninuno.
Ipinagdiriwang namin, Isa na Dalisay, at tapat na yumuyuko sa Iyong banal na Kapanganakan, umaawit sa Iyong Anak, Na aming ihahatid ngayon ang paghatol ng sinaunang Adan.
Ngayon si Anna ay nagagalak, at sumisigaw na nagyayabang: ang kapanganakan ng Ina ng Diyos ay baog, Kahit para sa kapakanan ng paghatol kay Evino, ito ay nalutas, at kahit na sa kalungkutan ang sakit.
Si Adan ay pinalaya, at si Eva ay nagagalak, at sila ay sumigaw sa espiritu sa Iyo, Ina ng Diyos: sa pamamagitan Mo kami ay maliligtas mula sa orihinal na sumpa, ako ay magpapakita kay Kristo.
O sinapupunan na naglalaman ng Banal na Nayon! O sinapupunan, na nagdala ng Shirsha ng langit, ang Banal na Trono, ang mental Kivot ng Sanctification.
Trinidad: Luwalhatiin natin ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu, sa Pagkakaisa ng Panguluhang Diyos, ang Kabanal-banalang Trinidad, Di-Mapaghihiwalay, Hindi Nilikha, at Magkakasama, at Konsubstansyal.
Theotokion: Isinilang Mo ang Nag-iisang Diyos, ang Birhen nang maluwalhati, Iyong binago ang kalikasan kasama ng Iyong Kapanganakan Maria, Iyong pinahintulutan si Eva ang primordial na panunumpa, ang Ina ng Diyos na Dalisay.

Canto 8

Irmos: Tinatakpan ang Iyong pinakamataas na tubig, itinatakda ang hangganan ng buhangin sa dagat, at naglalaman ng lahat, Inaawit Mo ang araw, pinupuri Mo ang buwan, Dinadala sa iyo ng buong sangnilikha ang awit, bilang Lumikha ng lahat magpakailanman.
Ikaw na lumikha ng pinaka maluwalhating baog na sinapupunan, binuksan ang walang isinilang na higaan ni Anna, at binigyan siya ng Bunga, Ikaw ang Banal na Diyos, Ikaw ang Anak ng Birhen, Ikaw ay kumuha ng laman mula kay Seya, ang Laging Namumulaklak na Birhen at ang Ina ng Diyos .
Isara ang kalaliman, at buksan ito, itaas ang tubig sa mga ulap at magbigay ng ulan, Ikaw, Panginoon, mula sa baog na ugat ng vegetative Anna ng mga banal, ang Bunga ay pinagpala, at ipanganak ang Ina ng Diyos.
Sa Maylikha ng aming mga pag-iisip at ang Nagtatanim ng aming mga kaluluwa, Iyong ipinakita na ang walang bungang lupain ay naging mabunga, Ginawa Mo ang sinaunang tuyo, marangal, pinagpala, ang mga batong mabunga ay ginawa Mong banal Anna, Pinaka dalisay na Bunga upang palaguin ang Ina. ng Diyos.
Halika, tingnan nating lahat, na parang mula sa isang maliit na silid, ang Lungsod ng Diyos na ipinanganak ngayon, maging mula sa pintuan ng sinapupunan, na may labasan, ngunit hindi ako nangunguna sa komunikasyon: Isang Diyos, ang Tagabuo, lumakad sa kakaibang landas na ito. .
Trinity: Tungkol sa Inherent Trinity, ang Unoriginal Unit! Ikaw ay umaawit at nanginginig sa isang pulutong ng mga Anghel, Langit at lupa, at ang mga kalaliman ay natakot, ang mga tao ay magpapala, mga sunog, silang lahat ay makikinig sa Iyo, Banal na Trinidad, nang may takot, maging sa paglikha.
Bogorodichen: O pinakabagong pagdinig: Diyos, ang Anak ng Asawa! Oh walang binhing Pasko! Ang Inang walang asawa at ang Ipinanganak na Diyos! O kakila-kilabot na pangitain! O paglilihi ng kakaibang Birhen! O hindi masabing Pasko! Tunay na higit sa buong isip, at mga pangitain.

Canto 9

Irmos: Ang pagkabirhen ay dayuhan sa mga ina, at ang panganganak ay kakaiba sa mga birhen: sa Iyo, ang Ina ng Diyos, kapwa ay natatag. Sa pamamagitan nito, walang humpay na dinadakila Ka ng lahat ng mga tribo sa lupa.
Karapat-dapat, Bogomati, Iyong minana ang Iyong kadalisayan ng Pasko, sa pamamagitan ng pangako: minsan mas baog, malabo sa Diyos Ang bunga ay nawala: sa pamamagitan nito, ang lahat ng mga lipi sa lupa ay walang tigil na dinadakila Ka.
Ang sumisigaw na propesiya ay natupad, sabi pa: Aking itatayo ang nahulog na tabernakulo ng banal na David, sa Iyo, dalisay, nagbagong-anyo, Kahit para sa kapakanan ng lahat ng tao, ang alikabok sa katawan ng Diyos ay nilikha.
Kami ay yumuyuko sa mga lampin ng Inyong Ina ng Diyos, niluluwalhati namin ang nagbigay ng Prutas bago ito baog, at nagbukas ng higaan ng walang anak nang maluwalhati. Nilikha niya ang lahat, kung gusto niya, Autocratic ang Diyos.
Bilang isang regalo sa Iyo, ang Ina ng Diyos, nagbibigay kami ng isang himno mula kay Anna, na ipinanganak nang tapat: Inang Ina, at ang Birhen, umaawit kami ng mga papuri sa Iyo, umaawit at nagpupuri.
Trinity: Banyaga sa mga labag sa batas na luwalhatiin ang Walang Pasimulang Trinidad, ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ang hindi nilikhang Omnipotence, kung saan ang buong mundo ay nakapaloob, sa pamamagitan ng kahibangan ng Kanyang Kapangyarihan.
Theotokion: Ikaw ay nakapaloob sa Iyong sinapupunan, Birheng Ina ng Isa mula sa Trinidad ni Kristo na Tsar, Na inaawit ng lahat ng sangnilikha, at ang mga hanay sa kaitaasan ay nanginginig: Ipanalangin mo ito, O All-Pure One, na ang aming mga kaluluwa ay maligtas.

Svetilen

Mula sa baog ngayon na si Anna, ang Pamumulaklak ng Theotokos ay lumabas, ang lahat ng insenso ng Banal ay pinupuno ang mga dulo ng mundo, at pinupuno ang buong nilikha ng kagalakan: Kami ay umaawit nang higit na karapat-dapat, dahil Ako ang Kataas-taasan ng mundo.

Akathist sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos

Kondak 1
Pinili mula sa lahat ng henerasyon ng Ina ng Diyos, ng langit at lupa sa Reyna, na nagpabanal sa sangkatauhan sa pamamagitan ng pagpunta sa amin sa Iyong kagalang-galang na Kapanganakan, magalang na pag-awit dinadala namin ang Iyong mga lingkod, Ina ng Diyos. Ngunit ikaw, na parang dumating ka sa aming kaaliwan at kaligtasan, palayain kami sa lahat ng mga kaguluhan, tawagan namin si Ty:

Ikos 1
Ang Arkanghel Gabriel ay mabilis na ipinadala sa matuwid na si Ana, nang siya, sa kalungkutan ng kanyang baog, ay sumigaw sa Panginoon mula sa kaibuturan ng kanyang puso, na nakikita sa kanyang hardin ang isang pugad ng ibon, na may maliliit na sisiw, at nagdala ng kagalakan sa kanya. , na nagsasabi: Ang iyong panalangin ay dininig, ngunit ang iyong mga luha ay pumasok sa harap ng Diyos at narito, ipanganak ang Mapalad na Anak na Babae, ang lahat ng mga tribo sa lupa ay pagpapalain sa Neizha, at ang kanyang pangalan ay tatawaging - Maria. Ang masayang pangakong ito ay himala, na may sigaw ng Pinaka Mapalad:
Magalak, mula sa pinakamarangal na ugat ng hari, na pinalago ni Joachim; Magalak, mula sa pinakasagradong pamilyang episcopal ay ipinanganak si Anna.
Magalak, pinalaya ang ating mga ninuno mula sa mga mortal na aphids; Magalak, ikaw na pinahintulutan ang kadustaan ​​ng kawalan ng anak sa iyong mga magulang.
Magalak, nakikita ang mga Banal na Pintuang-daan sa Silangan, binubuksan ang mga baog na pintuan sa iyong Pasko; Magalak, birhen Pinto na nakapaloob, naghihintay sa pasukan ng Dakilang Hierarch.
Magalak, pagbabago ng mga luha ng Iyong ina sa tuwa; Magalak, pagkatapos ang kadustaan ​​ng mga tao ay aalisin.
Magalak, malaking kaaliwan sa mga nagsilang sa Iyo; Magalak, galak sa buong mundo.
Magalak, tawag ng nahulog na Adan; Magalak, pagpapalaya ng mga luha ni Evin.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 2
Nang makita ang matuwid na si Ana ng dakilang arkanghel sa pagpapakita at narinig ang kanyang mga salita, yumukod sa Diyos at sabihin: Ang Panginoong Diyos ay buhay, na parang nanganak ako ng isang bata, ibibigay ko ang E upang paglingkuran Siya, nawa'y maglingkod siya at purihin ang Kanyang Banal. pangalan araw at gabi sa buong taon ng Kanyang tiyan. Puno ng hindi masabi na kagalakan, dumaloy sa Jerusalem nang may kasipagan, at doon sa simbahan ay umawit ng pasasalamat sa Diyos: Aleluya.

Ikos 2
Ang matuwid na si Joachim, na may dalisay na pag-iisip sa harap ng Diyos, ay kapwa tinanggihan mula sa mga tao sa templo ng kawalan ng anak alang-alang sa, at sa kalumbayang ito ay pumunta ako sa ilang, at doon nanalangin na may luha, na nagsasabi: Hindi ako maglalagay ng pagkain sa aking aking bibig, ni hindi ako babalik sa aking bahay, kundi ang aking mga luha Nawa'y ang ilang ay maging aking pagkain at aking tahanan hanggang sa dalawin ako ng Panginoong Dios ng Israel. At narito, ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya at ipinahayag ang mabuting balita na ang isang Anak na babae ay isisilang sa kanya, tungkol sa Pasko ng Eyazhe, magkakaroon ng kagalakan sa buong mundo. Puno ng kagalakan na ito, pumunta sa Jerusalem, at doon luwalhatiin ang Diyos kasama si Ana, na sinasabi ang Pinapangako:
Magalak, na hinahangad ng lahat mula noong unang panahon; Magalak, mula sa lahat ng propeta na inilarawan ng lahat.
Magalak, pinili ng Diyos mula sa pagkakatatag ng mundo; Magalak, ipinangako ng mga makasalanan mula sa pagkahulog ng mga ninuno.
Magalak, Konseho ng hindi maipahayag na Pre-eternal na pangangalaga; Magalak, mahusay na pagkakasulat na imahe ng Divine Foreknowledge.
Magalak, animated Switch, kung saan ang Salita ay isinulat gamit ang daliri ng Diyos; Magalak, Pinagmumulan ng walang-hanggang hayop, mula sa Walang Kabuluhan ay saganang iningning ang ebanghelyo ni Kristo.
Magalak, Porfiro na hinabi ng Diyos, nakasuot sa Nuzhe ng Walang Hanggang Salita; Magalak, mabangong Miro, sa Negozhe, manahan ang biyaya ng Banal na Espiritu.
Magalak, nagniningning nang higit sa anumang ginto, Hindi Ginawang Kamara ng Karunungan ng Diyos; magalak, pinakamaliwanag na umaga ng bawat maaraw na araw, tahanan ni Kristo.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 3
Ang kapangyarihan ng Kataas-taasang taglagas pagkatapos ay sa paglilihi ng matuwid na si Ana, na nag-mature sa kanyang mga araw, at ang baog na laruan ay nagsisinungaling, na parang nagpapakita ng isang matabang bukid, hayaan itong magtanim mula sa kanya sa kagalakan ng buong mundo, namamatay sa kalungkutan, ang Matamis na Nayon, Mahal na Birheng Maria, sa lahat ng gustong umani ng kaligtasan, at umawit mula sa kaibuturan ng kaluluwa: Aleluya.

Ikos 3
Ang Iyong ari-arian, Pinaka Dalisay na mga Magulang, ang Iyong malinis na buhay, hinahabol Ka sa mabuting katandaan, hindi sa makamundong katamisan, ngunit nagpapagal sa kalinisang-puri at pag-iwas, nawa'y hindi ang kalooban ng kalikasan ang lumitaw sa Iyong pagsilang, kundi ang biyaya ng Diyos, ang kapangyarihan ng kalikasan, sumasakop sa kaayusan, at nawa'y malaman ng lahat, tulad ng isang panalangin, kasama ng isang buntong-hininga ng baog, Ikaw ay buhay, ang bunga ay nagbibigay-Buhay sa mundo. Para sa kapakanan na ito, magalang na malinis na paglilihi sa Iyo, umaawit kami sa Iyo ng isang singalong:
Magalak, baog na ina libangan; Magalak, aliw ng walang anak na mga magulang.
Magalak, nagyelo mula sa tuyong ugat ni Jesse; Magalak, at ang Bulaklak mula sa kanya ay lumago kay Kristo.
Magalak, ikaw na nagsimulang madaig ang mga batas ng kalikasan maging sa iyong paglilihi; Magalak, hinuhulaan ang pangangalaga ng Iyong pagkabirhen sa Pasko.
Magalak, sapagkat mula ngayon ang mga hangin ng kaligtasan ng tagapagbalita ay hinihipan; Magalak, dahil dito nagsimulang magbunga si Grace.
Magalak, sapagka't sa pamamagitan mo ng aming kalikasan ay nalulupig ang pagiging baog; Magalak, sapagkat sa pamamagitan Mo ay nalutas ang sumpa ng ninuno.
Magalak, unibersal na pagpapahayag ng kagalakan; magalak, simula ng ating kaligtasan.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 4
Sa isang unos ng kalungkutan at kalungkutan ng marami, ang Inyong matuwid na mga magulang, ang Kataas-linisan, ay nahuhumaling, na para bang sila ay baog hanggang sa pagtanda, sa tingin ko, na parang hindi sila karapat-dapat na magkaroon ng mana sa Kaharian ng Diyos. Mahabagin sa kanila mula sa kapanahunan ng pagiging baog ng ating kalikasan, lahat ng nilikha, na sumusunod sa walang kabuluhan: Si Adan ay umuungol, na parang ang lupa ay isinumpa para sa kanya; Si Eba ay umiiyak din, na parang dumami ang kanyang mga kalungkutan at mga karamdaman; at ang buong sangkatauhan ay humihinga kasama nila, nakikibahagi sa katiwalian. Kapag, O Ina ng Diyos, kasama ng Iyong Kapanganakan ang sinaunang baog at katiwalian ay nalutas, ang lahat ng nilikha ay sumisigaw sa Diyos nang may pasasalamat para sa Iyo: Aleluya.

Ikos 4
Narinig ng Panginoong Diyos ang matuwid na sina Joachim at Anna na nagbuntong-hininga at pinagkalooban sila, ayon sa pangako, ang Anak na Babae ng Arkanghel, ang Kataas-linisan at Pinapalad, ang Birheng Maria, ang Pasimula at Tagapamagitan ng ating kaligtasan, ang langit at lupa ay nagalak sa Pasko, mga anghel. at ang mga arkanghel ay nagalak, mga taong parkupino, na niluwalhati ang Diyos, na umaawit:
Magalak, Maria, dakilang himala ng lahat ng nilikha; Magalak, anak ni David, Ina ng Panginoon.
Magalak, pinagpala sa mga kababaihan; Magalak, pinakaluwalhating anghel sa langit.
Magalak, umaaliw na Liwayway, nagniningning na liwanag ng mundo; Magalak, Lampado na hindi mapapawi, nagbibigay liwanag sa gabi ng kalungkutan.
Magalak, dahil ang pangitain ng Iyong larawan sa pamamagitan ng isang anghel ay pinakamatamis; Magalak, dahil ang iyong pagpapakita sa mundo ay masaya para sa tao.
Magalak, bagong Paraiso, itinanim sa lupa; Magalak, maliwanag na Cherokee, pinalamutian ng Makalangit na Hari.
Magalak, Kamara ng Espiritu Santo; magalak, tabernakulo ng Diyos kasama ng mga tao.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 5
Ang banal na bituin, na nagniningning mula sa Nazareth at nagpapaliwanag sa buong mundo, nakikita ka namin, Mahal na Birhen: ang lungsod ay maliit, na iyong itinalaga kasama ng Iyong Kapanganakan, at hinahamak namin ito sa gitna ng mga tao, bakit alang-alang sa lahat ng sinasabi ko: may mabuti bang magmumula sa Nazareth? Parehong ang mahina at nasusuklam na Diyos ay pinili, ngunit ang malakas ay mapapahiya, at ihahayag mula sa Nazareth sa buong mundo ang Hindi Kukupas na Bulaklak, na namumukadkad sa pagkabirhen, ang Kabanal-banalang Birhen ng lahat ng mga banal, na sa buong buhay niya. ay hindi nakilala ang isang kasalanan, nawa'y umawit kaming lahat ng may pasasalamat sa Diyos tungkol sa Iyo: Aleluya.

Ikos 5
Ang makita ang Iyong mga magulang, ang Iyong kahanga-hangang Pasko, ang Pinakamadalisay na Isa, na nagdadala ng mga dakilang regalo sa Diyos, at pinagpala ay mula sa pari at mula sa lahat ng tao, na parang tinanggap nila ang pagpapala ng Diyos, at lumikha ng isang mahusay na institusyon sa kanilang tahanan, na nagagalak sa espiritu. at niluluwalhati ang Diyos. Ang pag-alala sa pangako ng anghel, pagpupuri sa Iyo bilang Iyong Ginang, at pagyuko, pagpupuri sa Iyo:
Magalak, bago ang lahat ng panahon ang Nobya, na pinangalanan ng Banal na Espiritu; Magalak, sa mga huling pagkakataon ang Ina ng Diyos, ang Birhen, na nagpakita sa Anak ng Diyos.
Magalak, Anak ng lahat ng henerasyon, pinili ng Diyos Ama; Magalak, ang Nagbibigay-Buhay na Trinidad, kahanga-hangang nagliliwanag sa bukang-liwayway.
Magalak, lahat ng makalangit na kapangyarihan nang hindi hihigit sa pangangatwiran; Magalak, ang lahat ng mga demonyo host nang walang kahihiyan itinaboy.
Magalak, ang pinakamakapangyarihang tagapamagitan sa buong sangkatauhan; Magalak, ang buong-maawaing Tagapamagitan sa lahat ng nagsisisi na makasalanan.
Magalak, papuri ng mga matapat na asawa; Magalak, mga dalisay na birhen Luwalhati.
Magalak, nagdadala ng kabutihan sa buong mundo mula sa Malago Nazareth; Magalak, maging hanggang sa kahuli-hulihan ng mundo, tinatakpan ang lahat ng Iyong pag-ibig.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 6
Ang mangangaral ng Iyong pagdating sa mundo, Ina ng Diyos, ay ang matuwid na Elizabeth. Kaya't, kapag nakita Ka, sa kanyang pagdating na bahay, lumabas ka sa Iyong pagpupulong at sumigaw ng malakas na tinig: Pinagpala Ka sa mga babae at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan. At saan ko ito makukuha, upang ang Ina ng aking Panginoon ay lumapit sa akin? Sitse at kami, ang Iyong maluwalhating Pasko, bilang unang lupain ng aming pagdalaw sa Iyo, nagdiriwang, sinasalubong Ka namin ng ganitong pagbati: mula saan namin ito, na ang Ina ng aming Panginoon ay pupunta sa amin. Pinagpala Ka sa mga babae, at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan, sa Kanya tayong lahat ay buong pasasalamat na umaawit: Aleluya.

Ikos 6
Itaas ang kagalakan ng Iyong Kapanganakan, Pinakamadalisay, hindi lamang sa Iyong matuwid na magulang, kundi pati na rin sa lahat ng malapit at malalayo, at maging sa dulo ng sansinukob, habang ang Diyos ay nakapatong sa makatuwirang mga Trono, ang Banal na Trono ay inihanda na para sa Ang kanyang sarili sa lupa at ang bagong bukang-liwayway ay lumitaw, na naglalarawan sa Araw ng Katotohanan ni Kristo na paparating na. Para dito, kantahin natin si Ty, Pure, sitse:
Magalak, Pinakamaliwanag na Liwayway, Tagapagbalita ng Dakilang Araw ni Kristo; Magalak, Hindi Mapigil na Sinag, Magulang ng Di-Gabi na Liwanag.
Magalak, nililinis ang mga tao mula sa mga pagnanasa sa pamamagitan ng apoy ng Iyong mga panalangin; Magalak, kasama ng hamog ng Iyong biyaya na nagpapalamig ng apoy ng Gehenna sa mahihina.
Magalak, ulap ng Banal na Liwanag, sinisira ang lahat ng pagkubli; Magalak, mabangong insenso, nag-aalay ng mga panalangin ng tapat sa Iyong Anak.
Magalak, Makalangit na Kivote, inilipat mula sa kaitaasan tungo sa lupa; Magalak, maapoy na Trono na inihanda para sa Makalangit na Hari sa lupa.
Magalak, ikaw na nagbangon ng nahulog na Tabernakulo ni David; Magalak, ikaw na nagpakita ng pinakamataas na makalangit na Jerusalem sa lupa.
Magalak, na inihanda ang pinakamarangal na lila mula sa Iyong dugo para sa Kordero ng Diyos; Magalak, ikaw na gumawa ng banal na hinabing porpiri ng Salita ng Diyos mula sa Iyong laman.
Magalak, Pinaka Dalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Kapanganakan.

Kondak 7
Bagama't ang mahabang pagtitiis na Panginoon ay naghahayag ng kalaliman ng Kanyang pagkakawanggawa sa mga nahulog noong sinaunang panahon sa paraiso ng sangkatauhan, bigyan doon ng pangako sa ating ninuno, na parang ang binhi ng isang babae ay buburahin ang ulo ng ahas, sa ang mga huling pagkakataon ay tuparin ang Iyong unang pangako sa Iyo, Pinaka Dalisay, ang pagpili sa Iyo mula sa lahat ng henerasyon bilang Iyong Ina Oo, kasama ng Iyong Pasko, burahin ang ulo ng sinaunang ahas, alang-alang sa pasasalamat ay umaawit kami sa Diyos: Aleluya.

Ikos 7
Ang iyong bagong kakila-kilabot at kamangha-manghang mga sakramento, O Theotokos, at ikaw ay nagpakita ng isang bagong pinagmumulan ng buhay sa halip na si Eva: na, sa pagsunod sa ahas, inilalagay ang simula ng pag-ayaw ng Diyos sa mga lalaki at kalungkutan sa mga kababaihan. Ang iyong Anak, O Virgo, kahit na humatol sa sinapupunan ni Evin upang manganak ng mga bunga sa mga sakit, tumira sa Iyong sinapupunan, nang walang sakit, ang mga susi ng pagkabirhen na walang pinsala sa iyong Pasko. Para sa kapakanan na ito, nagagalak sa Iyo ang nahulog na kalikasan ng babae, sa halip na ang sinaunang panunumpa ng kalayaan ni Kristo na natanggap: Ang pagsunod sa Iyo, ang mga asawang babae ay nagsisimulang madaig ang mga kaaway, nanghahawakan sa pagkabirhen at sumisigaw sa Iyo ng ganito:
Magalak, pinalamutian ng banal na kaluwalhatian; Magalak, itinaas ng kadalisayan ng pagkabirhen.
Magalak, deified makasalanang kalikasan ng tao; Magalak, pinalaya ang mga kababaihan mula sa sinaunang kalungkutan.
Magalak, ikaw na nagulat kay Gabriel ng kagandahan ng iyong pagkabirhen; Magalak, ikaw na hindi masusukat na nalampasan ang mga katedral ng anghel sa iyong maliwanag na kadalisayan.
Magalak, hindi masisirang pinto, nabuksan ang bilanggo ng Eden; Magalak, selyadong Aklat, na naglalaman ng hindi kilalang mga misteryo ng Diyos.
Magalak, Mabangong Krine ng pagkabirhen; Magalak, Walang Kupas na Bulaklak ng kadalisayan.
Magalak, na itinanim ang makalangit na pagkabirhen sa lupa; Magalak, binubuksan ang mga pintuan ng paraiso sa mga nahulog.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 8
Ang iyong kakaibang Kapanganakan mula sa baog, na hindi nakikita ang tamis, ngunit nagniningning mula sa kalinisang-puri at pag-iwas, iwaksi natin ang walang kabuluhang mundo, at lahat ng kalaswaan ng kaluluwa at katawan, isip at puso sa langit. Dahil dito, naparito ka sa daigdig ng Ina ng kalinisang-puri, ngunit itinaas ang pinakamababa sa pinakamataas na taas, at turuan ang lahat na may malinis na labi at walang dungis na puso na umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 8
Mabuti kayong lahat, kapwa ko, at walang kapintasan sa inyo. Bumangon ka, halika, Aking Kalapati, ipakita ang Iyong paningin sa Akin at pakinggan ang Iyong tinig, sapagkat ang Iyong tinig ay matamis at ang Iyong larawan ay pula. Ikaw ay nag-iisa at nag-iisang Inyong ina, pinili mo na nagsilang sa Iyo, gayon ang sabi ng Iyong Anak at Panginoon, Pinaka Dalisay, pagpupulong, parkupino mula sa baog na kapanganakan ng Iyong pagdating sa mundo. Sa pakikinig sa Banal na tinig na ito, nangahas kaming umawit sa Iyo ng ganito:
Magalak, Reyna, na nagpakita sa kanang kamay ng Hari ni Kristo; Magalak, Ginang, sa mga damit ng pagkabirhen na ginintuan at pinalamutian.
Magalak, maging ang Hari ng Langit ay nagnanais ng kabaitan; Magalak, pinangalanan ka ng kapitbahay at mabuti sa mga babae.
Magalak, Bumangon mula sa disyerto, tulad ng ulap ng usok, mira at Lebanon na insenso; Magalak, mira na ibinuhos, ang halimuyak mula sa Makalangit na Tagapamayapa ay nauubos.
Magalak, nakakulong na Vertograd, sa walang kwentang walang sinuman ang maaaring bumangon; Magalak, natatak na mabuti, mula sa lalim nito ay walang makakainom.
Magalak, nagniningning, tulad ng umaga sa dilim na nakaupo; magalak, tumataas ang isa, tulad ng buwan, ang pinili, tulad ng araw.
Magalak, Pinagmumulan ng tubig ng hayop, na patuloy na umaagos mula sa Trono ng Diyos; Magalak, Puno ng buhay, namumulaklak sa gitna ng paraiso.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 9
Ang bawat mala-anghel na kalikasan ay nagalak nang may kagalakan, niluluwalhati ang Diyos, nang, pagkatapos ng Iyong kapanganakan, ang Pinaka Dalisay, ang dakilang hierarch kasama ng mga pari at mga taong pinili, ay dumating sa bahay ng Iyong mga magulang, na nagpapadala ng mga panalangin ng pasasalamat. Sa tuwing ikaw ay pagpalain, itaas ang iyong tinig, sinasabing: Diyos ng ating mga ama, pagpalain ang batang ito at bigyan siya ng pangalan, nawa'y luwalhatiin siya sa lahat ng henerasyon. At tinawag kita sa pangalang Maria, dakila at mapagbiyaya, pinakamatamis sa mga tao, puno ng demonyo ng takot, at sumisigaw ng may kagalakan: Aleluya.

Ikos 9
Vitias ng maraming bagay, tulad ng walang boses na isda, ay nalilito kung paano kantahin ang Iyong kadalisayan, na katumbas ng mga anghel mula sa mga lampin ng sanggol, Pinakamadalisay, ibinigay sa Iyo ng Panginoon, nawa'y iharap Ka Niya, ang Kanyang Ina, wala akong dumi o bisyo. , o isang bagay mula sa ganyan, ngunit nawa'y maging banal ka at walang kapintasan. Samakatuwid, alang-alang sa Iyong ina, masigasig na bantayan Ka sa malinis na kadalisayan, upang ang kamay ng marumi ay humipo sa Animated Kivot ng Diyos: pakabanalin ang Iyong higaan, at ihiwalay ang iyong sarili sa lahat ng dumi, at panatilihin ang Iyong kapahingahan sa tawag ng puro virgin. At kapag ang mga utong ay nagpapakain sa Iyo, ang panalangin ay tapos na, at sa pamamagitan ng gatas ng ina, ikaw ay higit na pinapakain ng Salita ng Diyos. Ganyan ang Iyong malinis na kadalisayan, nagtataka, sumisigaw kay Tisitsa:
Magalak, na hindi nalalaman ang isang kasalanan mula sa Iyong kamusmusan; Magalak, Kabanal-banalan mula sa Iyong Kapanganakan ng lahat ng mga banal.
Magalak ka, ikaw na pinagkalooban ng panalangin nang higit kaysa gatas; Magalak, puno ng Salita ng Diyos higit pa sa tinapay.
Magalak, makalangit na paglago na itinanim sa lupa; Magalak, makalangit na pananim, pinalaki ng iyong mga magulang.
Magalak, dalisay na Kalapati, Maging ang buong mundo ay hindi karapat-dapat sa kadalisayan; Magalak, walang dungis na Kordero, kahit na magpakita ng kawalang-kasalanan Ikaw ay karapat-dapat sa Ina ni Kristo.
Magalak, ikaw na sumikat mula sa hindi mabungang bunga ng kahibangan ng Makapangyarihan; Magalak, ikaw na nakakita sa Kapanganakan na karapat-dapat sa iyong kadalisayan.
Magalak, sapagkat mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kanluran ang Iyong pangalan ay pinupuri; Magalak ka, sapagkat ikaw ay pinagpala mula sa lahat ng henerasyon sa mga kababaihan.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 10
Iligtas ang mundo mula sa mga anting-anting ng kaaway, pinili ka ng Panginoon ng Sangkatauhan mula sa makalupang lahi, mula sa maliit na lungsod at mula sa baog na sinapupunan hanggang sa Ina ng Kanyang Sarili, na itinakda mula sa mga panahon, ang mga propeta noong unang panahon ay nangaral, Tagapamagitan upang maging. aming kaligtasan, nawa'y ikaw ay malungkot at sa kaguluhan ay maging isang mabilis na aliw at paglutas ng makamundong baog, ngunit sa lahat na gumagala sa kadiliman ng kasalanan, hayaang mahayag ang Araw ng katotohanan ni Kristo, na umaawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 10
Ikaw ay pader at kanlungan ng lahat ng tao, Birheng Ina ng Diyos, na nagdiriwang ng Iyong Kapanganakan: Ikaw ay mula sa silid ng Malago City ng Diyos na umiiral, ikaw ay nagsimulang maging, at mula sa sinapupunan ay hindi ka nanganak, ngunit inihahanda mo ang pasukan sa Dakilang Hierarch: Ang Diyos lamang, sa pamamagitan Mo, ay dumaraan sa kakaibang landas, hindi nagkukulang Iyong iligtas. Dahil dito, nang may katapangan, tinatawag ka namin, ang Isa na mas dalisay at mas pinagpala, tulad ng:
Magalak, pinaka pinagpala sa langit; Magalak, niluwalhati sa lupa.
Magalak, mga anghel ng Joy at Amusement; Magalak, makalupang Kagalakan at Kaaliwan.
Magalak, tinig ng Diyos at banayad na kalapati; Magalak, Yunice maamo at tahimik.
Magalak, Banal na Espiritu ng Kabanal-banalang Templo; Magalak, pinakadalisay na guhit ng makalangit na pagkabalisa.
Magalak, hamog ng Aermon, na bumababa sa mga bundok ng Sinai; Magalak, alabastro ng mahalagang Mundo, mabango sa lupa.
Magalak, Lungsod ng Diyos, mula sa palasyo ng isang maliit na pananim; Magalak, lungsod ng Nazareth mula sa isang tuyong ugat.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.
Kondak 11
Ang pag-awit ng pasasalamat ay inaawit ng espiritu ng banal na Joachim ang kahanga-hanga at ang banal na Anna, na parang nakikita sa lupa ang Ina ng Lumikha, ipinanganak si Yuzhe, anak na si Maria, kasama nila kami, ang Babae, ay higit na katumbas ng buhangin sa dagat. awit, dinadala Ka namin, pinupuri ang Iyong Kapanganakan, maluwalhati mula sa mga baog na higaan, buong pasasalamat na umaawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 11
Ang kandilang tumatanggap ng liwanag, sa gabi ng Lumang Batas, maluwalhating sinindihan ng Iyong Kapanganakan, nakikita Ka namin, ang Mahal na Birhen: sa lahat, sa kadiliman ng kasalanan at sa kulandong ng kamatayan na nakaupo, Iyong pinaliwanagan, kagalakan, biyaya at resolusyon ng sinaunang panunumpa, Eva para sa kapakanan ng una: mula sa Iyo ang Araw ay sumikat Katuwiran, Kristo na aming Diyos, paliwanagan ang mga nasa kadiliman, sumisigaw ng gayong papuri sa Iyo:
Magalak, bukang-liwayway ng hindi panggabing araw, binubuksan ang mga pintuan ng Kaharian ni Kristo; Magalak, Pinakamatahimik na Dennitsa, na nagpahayag ng kaligtasan sa atin.
Magalak, Mahinang Bituin, Nangunguna sa Dakilang Araw sa mundong ito; Magalak, Banal na Liwanag, iwaksi ang sinaunang kadiliman ng kasalanan.
Magalak, Pinagmumulan ng Buhay, nagbibigay buhay sa lahat; Magalak, Lamplighter, na nagbigay sa amin ng liwanag bago ang Araw.
Magalak, na naliwanagan tayo ng mga bukang-liwayway ng biyaya tungo sa umiiral na kadiliman; Magalak, Ina ng Matalinong Liwanag, na nagpapaliwanag sa buong sansinukob ng biyaya.
Magalak, Nobya ng Bulwagan ng liwanag na nagniningning, kasama ang ningning ng Iyong damit sa buong langit; Magalak, babae, nakadamit sa Araw, na nagpapakita sa mundo para sa kaligtasan ng napapahamak.
Magalak, pagkakaroon ng buwan sa ilalim ng iyong mga paa; Magalak, nakoronahan ng labindalawang bituin.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 12
Ang biyaya ng nagngangalang Divine Anna ay nagagalak at nagyayabang at sumisigaw: Mga bagay na walang bunga, ipinanganak ang Ina ng Diyos, Kahit para sa kapakanan ng paghatol kay Evino, ang sakit ay nalutas at maging sa kalungkutan. At kaya nagagalak, na nagbigay ng isang pangako, nawa'y dalhin ng Anak na babae ang kanyang ipinanganak na Diyos at nawa'y gawin ito sa Kanya bilang isang regalo mula sa lahat ng henerasyon ng mundo, ngunit sa pamamagitan ng tao - sa walang hanggang kaaliwan at kagalakan, sa isang parkupino upang umawit. sa kanila: Aleluya.
Ikos 12
Inaawit namin ang Iyong Pinakamadalisay na Kapanganakan, iginagalang din namin ang hindi maipahayag na paglilihi, niluluwalhati namin ang Iyong hindi maipahayag na kapanganakan mula sa baog, sinasamba namin ang Iyong napakalaming damit, Tinawag ng Diyos na Nobya at Birhen; Kasama namin, luluwalhatiin nila ang Iyong pagdating sa mundo ng mga anghel at arkanghel, mga order at kaluluwa ng mga banal: ang karaniwang kagalakan ng pag-akyat sa langit at sa lupa mula sa matuwid na Joachim at Anna kasama ang Iyong Kapanganakan, Ina ng Diyos, niluluwalhati siya. , ang sumisigaw sa Iyo ay ito:
Magalak, O All-Immaculate, ayon sa Holy Trinity, ang Mister ng karaniwang anghel at tao ng lahat; Magalak, O Pinagpala ng Lahat, ayon sa Mang-aaliw, ang karaniwang Mang-aaliw ng lahat sa langit at sa lupa.
Magalak, Kagandahan sa kanang kamay ng Panginoon, pinalamutian ang mga nagpapala sa Iyo ng lahat ng nasa langit; Magalak, Omnipotent Consolation, na nagpapasaya sa lahat ng nasa lupa na tumatawag sa Iyo.
Magalak, Langit ng langit, na nahihigitan ang lahat ng kapangyarihan ng mga anghel nang walang paghahambing; Magalak, Himala ng mga himala, itinataguyod ang lahat ng tao sa Katawan ng Diyos.
Magalak, Reyna ng mga reyna, na gumawa ng hangganan ng makasalanang katiwalian sa buong sansinukob; Magalak, Banal ng mga Banal ng buong Simbahan ni Kristo, na naglagay ng pundasyon para sa ating kaligtasan.
Magalak, Banal na Dalaga, ang pagpapala ng Diyos sa lahat ng panahon at edad; Magalak, pinili ng Diyos na Otrokovitsa, puspos ng biyaya na pagkakasundo ng lahat ng mga wika at angkan.
Magalak, Haliging pagkabirhen, sa lahat ng nagnanais ng pagkabirhen, ibinababa ang kabutihan ng pagkabirhen; Magalak, Pintuan ng kaligtasan, sa lahat ng umaasa sa kaligtasan, sa lalong madaling panahon ay nagbibigay ng tulong.
Magalak, Pinakamadalisay, Na nagpasaya sa buong mundo sa Iyong Pasko.

Kondak 13
Oh, All-Singing Ina, ipinanganak mula sa baog para sa kaligtasan ng mundo, ang aming kasalukuyang tungkol sa Iyong kagalang-galang na Kapanganakan, tanggapin ang mga handog, huwag mo kaming iwan sa aming tiyan, iligtas kami sa lahat ng kasawian at pagkabihag ng kaaway, at mula sa baog ng kaluluwa, lutasin ang lahat ng sumisigaw tungkol sa Iyo: Aleluya .

Ang kontak na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ang 1st ikos "Arkanghel Gabriel..." at ang 1st contaction "Pinili mula sa lahat ng henerasyon..."

Panalangin

O, Kabanal-banalan at pinili ng Diyos na Birhen, Birheng Ina ng Diyos, Reyna ng Langit at Lupa, ipinagkaloob ng Diyos sa kagalakan at kaaliwan ng buong mundo mula sa baog at walang anak na mga magulang! Isinilang sa tulong ng Diyos, Iyong nilutas ang baog ng Nagsilang sa Iyo, at ngayon ay mabungang nilikha ang baog kong puso sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan sa Trono ng Makapangyarihan, gawin mo akong walang bungang mga gawa, bulok na salita at maruming pag-iisip. O, pinagpala ng lahat, nawa'y lumitaw ang anak ng Diyos, na nagdadala ng mabubuting mabungang birtud. Iyong pinawi ang sigaw ng aming ninuno na si Eva sa Iyong pinakadalisay na Pasko, at ang Iyong matuwid na mga magulang ay nagligtas ng kadustaan ​​ng kawalan ng anak, at ngayon ay pawi ang pag-iyak at pagbuntong-hininga ng aking masakit at makasalanang kaluluwa at iligtas kaming lahat mula sa kahihiyan ng aming mga masasamang gawa. , mga hilig ng kahihiyan at mula sa lahat ng pagkaalipin ng kaaway. Higit sa lahat, ipagkaloob mo sa amin, Kabanal-banalang Birhen ng Theotokos, sa napakaliwanag na araw ng Iyong Kapanganakan na may dalisay na puso, unawain at alalahanin, nang may labis na kagalakan at pasasalamat, ang baog na sinapupunan ng banal na matuwid na si Anna ay nagdadala sa Iyo, at kami ay hindi lamang salita, kundi higit sa lahat, ilalabas namin ang aming mga gawa nang may lambing sa puso upang luwalhatiin Ka, na sumisigaw: Luwalhati sa Iyong pagdating, Dalisay. Luwalhati sa iyong Pasko. Luwalhati sa Iyong pagkabirhen, Inang Walang Ikakasal. Kasama Mo, gawin Mo kaming karapat-dapat na walang patid na luwalhatiin at dakilain ang Iyong Banal na Bunga, ang Salita ay nagkatawang-tao, sa Iyong sinapupunan ito ay walang pagkukulang dinadala, Siya ay karapat-dapat sa kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ang Kanyang Walang Pasimulang Ama, at kasama ang Kanyang Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung nagbibigay-Buhay ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Copyright © 2015 Unconditional Love