Ang pangarap ni Peter Grinev at ang kahulugan nito. Ang kahulugan ng mga simbolikong pangarap ng hrynev. at Raskolnikov - sa "Krimen at Parusa"

28.08.2020

Ano ang pangarap ni Grinev? Pinangarap niya na siya ay umuwi: “... Sinasalubong ako ni Inay sa beranda na may hangin ng matinding kalungkutan. "Hush," sabi niya sa akin, "ang aking ama ay may sakit malapit na sa kamatayan at nais na magpaalam sa iyo." "Natamaan ako ng takot, sinusundan ko siya sa kwarto. Kita ko ang silid ay malabo ang ilaw; ang mga taong may malungkot na mukha ay nakatayo sa tabi ng kama. Tahimik akong naglalakad papunta sa kama; Inangat ng Ina ang canopy at sinabi: "Andrey Petrovich, dumating na si Petrusha; siya ay bumalik, nang malaman ang tungkol sa iyong karamdaman; pagpalain mo siya. " Lumuhod ako at itinuon ang mata ko sa taong may sakit. Well? .. Sa halip na aking ama, nakikita ko ang isang lalaking may itim na balbas na nakahiga sa kama, masiglang nakatingin sa akin. Sa pagkataranta, lumingon ako sa aking ina, na sinasabi sa kanya: - Ano ang ibig sabihin nito? Hindi ito isang ama. At bakit ako hihilingin ng basbas ng isang magsasaka? "Pareho ang lahat, Petrusha," sinagot ako ng aking ina, "ito ang iyong itinanim na ama; halik ang kanyang kamay, at pagpalain ka niya ... "

Ang totoong tagpo ng pagpapatupad ni Pugachev ay hindi maaring isipin ang imahe ng isang itim na balbas na lalaki na may isang palakol. At, kakaibang sabihin, ang pagpapatupad ay hindi pinaghihinalaang bilang paghihiganti, sa kabaligtaran, pinunan nito ang imahe mula sa panaginip ni Grinev na may isang espesyal na kapanapanabik na kahulugan - ang isang kwento ng Kalmyk ay tumutulong dito! Alam ni Pugachev kung ano ang naghihintay sa kanya, at lumakad nang walang takot sa piling daan. Ang ugnayan sa Pugachev ay nagpapaliwanag ng paglitaw ng isang oxymoron, dumidikit sa sorpresang ideolohikal nito - isang mapagmahal na lalaki na may palakol! Pinupuno ng mambabasa ang imaheng ito ng nilalamang nakuha sa proseso ng pagpupulong sa Pugachev. Ang "kahinahunan" ni Pugachev kay Grinev at Masha Mironova ay lumilikha ng isang espesyal na aura para sa kanya. Iyon ang dahilan kung bakit ang "pagkamamahal" ng isang magsasaka na may palakol ay tila hindi kahila-hilakbot at kakaiba sa mambabasa.

Tinawag muna ni Grinev ang hindi kilalang "kalsada", "maliit na tao", ang coachman - "isang mabait na tao." Pagdating sa inn, tinanong ni Grinev si Savelich: "Nasaan ang tagapayo?" Sa paghihiwalay, si Grinev, salamat sa tulong na ibinigay, tinawag ang kanyang tagapagligtas na "tagapayo". Ang tunay na nilalaman ng salitang "tagapayo" ay hindi malinaw.: Konduktor. Ang hangarin ng manunulat na bigyan si Pugachev ng makasagisag na kahulugan ng imahe ng isang tagapayo ay natanto sa pamagat ng kabanata. Sa loob nito, tulad ng pagtuon, ang lihim, malalim na kahulugan ng mga imahe ng isang bagyo at isang taong alam ang paraan ay nakolekta. Binigyang diin ng pamagat ang posibilidad na baguhin ang isang hindi siguradong salita sa isang polysemantic na imahe. Ang hindi kilalang ay isang tagapayo dahil dinala niya si Grinev mula sa bagyo sa kanyang tahanan. Ngunit ang hindi kilalang magiging Pugachev, at ang mga pangyayari ay magaganap upang siya ay maging pinuno ng parehong Grinev sa mabigat na pag-aaklas ng pag-aalsa. Sa pamamagitan ng hindi siguradong imahe, ang nakatagong, sikreto at napakalaking kahulugan ng isang tao na maaaring maging isang Pinuno na may malaking titik ay nagsimulang lumiwanag.

Ang isang ganap na espesyal na papel sa nobela ay ginampanan ng panaginip ni Grinev, na nakikita niya kaagad pagkatapos ng unang pagpupulong kasama ang tagapayo na si Pugachev. Ang kakulangan ng pag-aaral ng pagiging totoo ng Pushkin noong 1830 ay humahantong sa ang katunayan na ang simbolikong prinsipyo ay hindi pinapansin sa kanya, ay hindi isinasaalang-alang kapag pinag-aaralan ang mga gawa, lalo na ang Anak na Babae ng Kapitan. Ang pagpapakilala ng panaginip ni Grinev ay ipinaliwanag bilang impormasyon na inaasahan ang mga kaganapan: Binalaan ni Pushkin ang mambabasa kung ano ang susunod na mangyayari kay Grinev, kung paano bubuo ang kanyang relasyon sa Pugachev.

Ang nasabing interpretasyon ay sumasalungat sa mismong prinsipyo ng pagsasalaysay ni Pushkin - kasama ang pagiging maikli at laconicism nito, isang masiglang pagbubuo ng balangkas. At bakit, nagtataka ang isa, ulitin ang parehong bagay nang dalawang beses: una sa isang panaginip, at pagkatapos ay sa totoong buhay? Totoo, ang pagtulog ay sa isang tiyak na lawak na pinagkalooban ng pagpapaandar ng paghula sa kasunod na mga kaganapan. Ngunit ang "hula" na ito ay kinakailangan para sa ganap na mga espesyal na layunin: Kinakailangan ng Pushkin na gawin ang mambabasa, kapag nagkakilala, na may pamilyar na katotohanan, bumalik sa link ng isang panaginip. Ang espesyal na papel na ito ng mga pagbabalik ay tatalakayin sa paglaon. Mahalagang tandaan na ang panaginip na nakita ko ay makahula: Si Grinev mismo ang nagbabala sa mambabasa tungkol dito: "Nagkaroon ako ng isang panaginip na hindi ko makakalimutan at kung saan nakikita ko pa rin ang isang bagay na propetiko kapag naiisip ko ang mga kakaibang pangyayari sa buhay ko kasama nito" ... Naalala ni Grinev ang kanyang dating panaginip sa buong buhay niya. At dapat siyang alalahanin ng mambabasa sa lahat ng oras, tulad ni Grinev, upang "maunawaan" sa kanya ang lahat ng nangyari sa memoirist sa panahon ng pag-aalsa.

Ang pang-unawa sa makasagisag na kahulugan ng pagtulog ay nakakondisyon ng tradisyunal na katutubong tradisyon. Ang mananaliksik ng mga pangarap sa mga tanyag na paniniwala ay wastong isinulat: "Mula sa pinakatumang panahon, nakita ng isip ng tao sa mga panaginip ang isa sa pinakamabisang paraan upang maiangat ang mahiwagang belo ng hinaharap." Propetiko, propetikong mga panaginip, nagsusulat ng parehong mananaliksik, umaasa sa pinakamayamang materyal ng mga obserbasyon, "ay hindi malilimutan ng isang tao hanggang sa magkatotoo ito." Alam ni Pushkin ang mga paniniwalang ito. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nakalimutan ni Grinev ang kanyang makahulang panaginip. Hindi rin dapat kinalimutan ito ng mambabasa.

Ano ang pangarap ni Grinev?

Pinangarap niya na bumalik siya sa bahay: “… Sinasalubong ako ni Inay sa beranda na may hangin ng matinding kalungkutan. "Hush," sabi niya sa akin, "ang aking ama ay may sakit malapit na sa kamatayan at nais na magpaalam sa iyo." - Tinamaan ng takot, sinusundan ko siya sa kwarto. Kita ko ang silid ay malabo ang ilaw; ang mga taong may malungkot na mukha ay nakatayo sa tabi ng kama. Tahimik akong naglalakad papunta sa kama; Inangat ng Ina ang canopy at sinabi: “Andrey Petrovich, dumating ako; bumalik ang op matapos malaman ang tungkol sa iyong karamdaman; pagpalain mo siya. " Lumuhod ako at itinuon ang mata ko sa taong may sakit. Well? .. Sa halip na aking ama, nakikita ko ang isang lalaking may itim na balbas na nakahiga sa kama, masiglang nakatingin sa akin. Sa pagkataranta, lumingon ako sa aking ina, sinabi sa kanya: "Ano ang ibig sabihin nito? Hindi ito isang ama. At bakit ako hihingi ng basbas ng isang magsasaka? " "Lahat ng pareho, Petrushka," sinagot ako ng aking ina, "ito ang iyong itinanim na ama; halik ang kanyang kamay at pagpalain ka sana niya ng "..."

Ang simbolo ay lilitaw habang ang mambabasa ay pamilyar sa pag-unlad ng balangkas ng nobela - pagkatapos ay mahulaan ang isang hula na ang isang lalaking may itim na balbas ay nakapagpapaalala kay Pugachev, na si Pugachev ay kasing pagmamahal kay Grinev, na siya ang nag-ayos ng kanyang kaligayahan kay Masha Mironova ... Mas maraming natutunan ang mambabasa tungkol sa ang pag-aalsa at Pugachev, mas mabilis ang kakayahang magamit ng imahe ng isang magsasaka mula sa isang panaginip na lumago, ang kanyang makasagisag na likas na katangian ay lalong naging iba. Lalo na itong nakikita sa panghuling pangarap na eksena. Hindi nais ni Grinev na gampanan ang kahilingan ng kanyang ina - na sumailalim sa basbas ng magsasaka.

“Hindi ako pumayag. Pagkatapos ay tumalon ang lalaki mula sa kama, kinuha ang palakol mula sa likuran niya at nagsimulang kumaway sa lahat ng direksyon. Nais kong tumakbo ... at hindi; ang silid ay napuno ng mga patay na katawan; Nadapa ako sa katawan at dumulas sa madugong mga puddles ... Isang malagim na tao ang dahan-dahang tumawag sa akin, sinasabing: Huwag kang matakot, sumailalim sa aking basbas ... "

Isang lalaking may palakol, mga patay na katawan sa silid at madugong mga puddles - lahat ng ito ay lantarang simbolo. Ngunit ang simbolikong kalabuan ay nagpapakita ng sarili mula sa aming kaalaman tungkol sa mga biktima ng pag-aalsa ng Pugachev, tungkol sa maraming mga patay na katawan at pool ng dugo na nakita mamaya ni Grinev - hindi na sa isang panaginip, ngunit sa katotohanan.

Ang napakalaking imahe ng isang itim na may balbas na tao na may isang palakol ay isang pangkalahatang tula na imahe ng isang makapangyarihang katutubong tauhan. Pangkalahatan - kahit na ibinibigay ito sa simula ng nobela, bago ang aming pagkakilala kay Pugachev. Ito ay ipinaliwanag ng espesyal na kalikasan ng simbolikong imahe - ito ay walang static, pinagkalooban ito ni Pushkin ng kakayahang "malaya" na mabuhay sa oras, bumuo, at iharap ang sarili sa polysemy nito. Mahalaga na ang nobela ay nagtapos sa isang madugong eksena na isinulat ni Pushkin mismo, ang publisher ng mga alaala ni Grinev. Sa pag-asa sa "mga alamat ng pamilya", isinulat niya na si Grinev "ay naroroon sa pagpapatupad ng Pugachev, na kinilala siya sa karamihan ng tao at tumango ang kanyang ulo, na makalipas ang isang minuto, patay at duguan, ay ipinakita sa mga tao).

Ang totoong tagpo ng pagpapatupad ni Pugachev ay hindi maaring isipin ang imahe ng isang itim na balbas na lalaki na may isang palakol. At, kakaibang sabihin, ang pagpapatupad ay hindi pinaghihinalaang bilang paghihiganti, sa kabaligtaran, pinunan nito ang imahe mula sa panaginip ni Grinev na may isang espesyal na kapanapanabik na kahulugan - ang isang kwentong Kalmyk ay tumutulong dito! Alam ni Pugachev kung ano ang naghihintay sa kanya, at lumakad nang walang takot sa piling daan. Ang ugnayan sa Pugachev ay nagpapaliwanag ng paglitaw ng isang oxymoron, na dumidilig sa ideolohiyang hindi inaasahan - isang mapagmahal na lalaki na may palakol / Pinupuno ng mambabasa ang imaheng ito ng nilalamang nakuha sa proseso ng pagkikita kay Pugachev. Ang "kahinahunan" ni Pugachev kay Grinev at Masha Mironova ay lumilikha ng isang espesyal na aura para sa kanya. Iyon ang dahilan kung bakit ang "pagkamamahal" ng isang magsasaka na may palakol ay tila hindi kahila-hilakbot at kakaiba sa mambabasa.

At, sa wakas, ang salitang ito ng magbubukid - "Huwag matakot! ..", na nakakaakit sa una sa tila walang katotohanan: paano ka hindi matatakot sa isang tao na may palakol, na kinakaway niya, pinuno ang silid ng mga bangkay? Hindi mapigilan ng isang tao ang takot sa gayong tao! Ngunit ang pagbabalik ng mambabasa sa pangarap na pangarap na ganap na armado ng kaalaman ni Pugachev na radikal na binabagong kahulugan ng salitang ito. Pagkatapos ng lahat, lahat ng pakikipag-ugnay ni Pugachev kay Grinev ay batay sa katotohanang malugod niyang hinihimok siya na huwag matakot sa isang pag-aalsa - pagkatapos ay sinabi niya sa isang kwento ng Kalmyk at hinimok na pumunta sa kanya ("Paglingkuran ako ng may pananampalataya at katotohanan, at bibigyan kita ng parehong mga field marshal at prinsipe ... ").

Naaalala ng isang tao ang mga propetikong pangarap sa buong buhay niya, at ang kanyang memorya ay lalong talamak habang naghihintay para sa katuparan ng pangarap na ito. Ang kaakit-akit, nakaka-hypnotizing na kapangyarihan ng makasagisag na pangarap ay tulad na hindi ito makalimutan ng mambabasa. Ang imahe ng isang magbubukid na may isang palakol, na nagsasama sa patula na imahe ng Pugachev, ay naging isang malalim na makabuluhang simbolo ng nobela - dito, tulad ng sa isang mahigpit na naka-compress na tagsibol, ang ideolohikal na kahulugan ng The Captain's Daughter ay nakatuon.

Malaki ang papel ng mga tao sa kasaysayan. Kahit na siya ay "tahimik", ang lakas ng mga paghihimagsik sa hinaharap ay nakikita na hinog sa kanya. Ang pag-aalsa ay naglalabas at nagkakaroon ng napakalaking at mabibigat na pwersa. Ngunit ang elemento ay maaari ring sumipsip ng mga tagalikha nito.

Ang kahulugan at kahulugan ng panaginip ni Grinev sa nobelang "The Captain's Daughter"

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

Pinasok ni Pugachev ang nobela nang patula - mula sa isang "lihim na lugar", mula sa isang bagyo. Ang kanyang prosaic na pakikipag-usap sa driver ay nagkakaroon ng isang makahulang kahulugan. Hindi alam ...
Malaki ang papel ng mga tao sa kasaysayan. Kahit na siya ay "tahimik", ang lakas ng mga paghihimagsik sa hinaharap ay nakikita na hinog sa kanya. Ang pag-aalsa ay naglalabas at ...
Ang makatotohanang panitikan, ayon kay Shchedrin, ay nakakakita ng mga batas sa hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit, itinuro niya, si Pushkin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagnanais na "tumagos sa mga lihim ng modernidad." Paano ...
Sa kabanata VI sasabihin ni Grinev ang tungkol sa pag-aalsa ng Cossack. At kami, na nabanggit na ang may-ari ng umeta, ayon kay Grinev, ay "isang katutubong taga Yaik ...
Ang makasaysayang kondisyon (at samakatuwid ay pagbibigay-katwiran) ng pag-aalsa ng inaapi - ito ang unang konklusyon na iginuhit ng may-akda ng "Kasaysayan ng Pugachev". Iyon ang dahilan kung bakit naging malinaw ang ugat ...
Sa The Captain's Daughter, ang AS Pushkin ay tumutukoy sa mga kaganapan ng pag-aalsa ng mga magsasaka noong 1773-1774. pinangunahan ni Emelyan Pugachev. Dito sa ...
Ang Anak na Babae ng Kapitan ay isang kwentong pangkasaysayan na nakasulat sa anyo ng mga alaala. Sa gawaing ito, ipinakita ng may-akda ang isang larawan ng isang kusang pag-aalsa ng magsasaka. Bakit Pushkin ...
Ang pangkaraniwang tanda ng pagiging totoo ay ang kakayahang ito na matapat na kopyahin ang mga tipikal na character sa karaniwang mga pangyayari. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sining, nagsimulang ipaliwanag ang pagiging totoo ...
Ang mga bayani ng kwento ni Pushkin na sina Pyotr Grinev at Alexei Shvabrin, kaagad na nakakuha ng atensyon ng mambabasa. Sa simula pa lang ng pagkakakilala sa kanila, lumalabas ...
Mga sinusulat sa panitikan: Mga Bayani ng Anak na Babae ng Kapitan Ang lahat ng mga itim na tao ay para kay Pugachev ... Isang maharlika ay bukas sa panig ng pamahalaan ... ...
Ang tema ng pag-aalsa ng mga magsasaka, na binalot sa Dubrovsky, natural na binago ang pag-iisip ni Pushkin sa pag-aalsa ni Pugachev. Paul "plano na isulat Ang Kasaysayan ng Pugachev." Papunta na siya ...
Kuwento ni AS Pushkin na "The Captain's Daughter", sa kabila ng katotohanang ang pangunahing aksyon nito ay nagaganap sa isang maliit na puwang at ...
Kapag sinuri ang imahe ni Kapitan Mironov, ang mga mananaliksik, na sinusubukang bigyang-diin ang tagumpay sa artistikong Pushkin, ay karaniwang tumutukoy sa opinyon ni Gogol. Lubhang pinahahalagahan ang "The Captain's Daughter", ...
Ang pagsusumikap ng tao para sa kaligayahan ay natural. Ngunit totoo sa katotohanan ng buhay, ipinakita ni Pushkin ang kalunus-lunos na resolusyon ng isang hidwaan sa pag-ibig. Ang mga bayani ay hindi naging masaya ...
Alalahanin natin kung paano nakatira ang mga matandang tao ng Grinevs at ang bulgar, makitid na pag-iisip na gobernador ng Orenburg, tulad ng, halimbawa, ang konseho ng militar sa Orenburg ay nakalarawan. Ang pulong na ito ay iginuhit ...
Isinulat ni Alexander Pushkin ang kuwentong "The Captain's Daughter" matapos niyang likhain ang "History of Pugachev" - ang socio-political na resulta ng isang malalim na pag-aaral ...
Tinulungan ng Psychologism si Pushkin na ibunyag ang natural na kaisipan ng Pugachev, na na-renew sa proseso ng pag-aalsa. Sa parehong oras, Pushkin madalas resorted sa isang contrasting paghahambing ng Pugachev ...

Ang isang ganap na espesyal na papel sa nobela ay ginampanan ng pangarap ni Grinev, na nakita niya kaagad pagkatapos ng unang pagpupulong sa tagapayo-Pugachev. Ang kakulangan ng pag-aaral ng realism ni Pushkin noong 1830s ay humahantong sa ang katunayan na ang simbolikong prinsipyo ay hindi pinansin sa kanya, ay hindi isinasaalang-alang kapag sinusuri ang mga gawa, lalo na, "Ang Kapitan ng Anak na Babae". Ang pagpapakilala ng panaginip ni Grinev ay ipinaliwanag bilang impormasyon bago ang kaganapan: Binalaan ni Pushkin ang mambabasa kung ano ang susunod na mangyayari kay Grinev, kung paano bubuo ang kanyang relasyon sa Pugachev. Ang nasabing interpretasyon ay sumasalungat sa mismong prinsipyo ng pagsasalaysay ni Pushkin - kasama ang pagkasira nito at laconicism, isang pabago-bagong pagbuo ng balangkas. At bakit, nagtataka ang isa, ulitin ang parehong bagay nang dalawang beses: una sa isang panaginip, at pagkatapos ay sa totoong buhay? Totoo, ang pagtulog ay sa isang tiyak na lawak na pinagkalooban ng pagpapaandar ng paghula sa kasunod na mga kaganapan. Ngunit ang "hula" na ito ay kinakailangan para sa ganap na mga espesyal na layunin: Kailangang gawin ni Pushkin ang mambabasa, kapag nagkikita, tulad ng nangyari, sa mga pamilyar na katotohanan, bumalik sa pinangarap na panaginip. Ang espesyal na papel na ito ng pagbabalik ay tatalakayin sa ibang pagkakataon. Vaya? -Ngunit alalahanin sa parehong oras na ang panaginip na nakita ko ay makahula: Si Grinev mismo ay nagbabalaan sa mambabasa tungkol dito: "Ako ay may isang panaginip na hindi ko malilimutan at kung saan nakakakita pa rin ako ng isang makahulang kapag naiintindihan ko ang mga kakaibang pangyayari kasama nito ng aking buhay ". Naalala ni Grinev ang dati niyang pangarap sa buong buhay niya. At kailangang alalahanin siya ng mambabasa sa lahat ng oras, tulad ni Grinev, upang "maunawaan" kasama niya ang lahat ng nangyari sa memoirist sa pag-aalsa. Ang pang-unawa na ito ng makasagisag na kahulugan ay dahil sa tradisyunal na tradisyon ng katutubong tao. Ang mananaliksik ng mga pangarap sa mga tanyag na paniniwala ay wastong isinulat: "Mula sa pinakatumang panahon, nakita ng isip ng tao sa mga pangarap ang isa sa pinakamabisang paraan upang maiangat ang mahiwagang belo ng hinaharap." Ang makahulang, panaginip na panaginip, ay nagsusulat ng parehong mananaliksik, na umaasa sa pinakamayaman na materyal ng mga obserbasyon, "ay hindi nakalimutan ng isang tao hanggang sa matupad ito." Alam ni Pushkip ang mga paniniwala na ito. Kaya't hindi nakalimutan ni Grinev ang kanyang makahulang panaginip. mambabasa.Ano ang panaginip ni Grinev? Pinangarap niyang bumalik siya sa bahay: "... Sinalubong ako ng Ina sa beranda na may malalim na kalungkutan." Hush, "sabi niya sa akin," May sakit si Ama malapit sa kamatayan at nais na magpaalam sa iyo. " "Nasaktan ako sa takot, sinusunod ko siya sa silid-tulugan. Nakita kong ang silid ay malabo na naiilawan; ang mga taong may malungkot na mukha ay nakatayo sa tabi ng kama. Tahimik akong naglalakad hanggang sa kama; inaangat ng ina ang canopy at nagsabi:" Andrey Petrovich, Petrusha ay dumating; bumalik siya, natutunan ang tungkol sa iyong sakit; pagpalain mo siya. " Lumuhod ako at itinutok ang mata ko sa lalaki. Well? .. Sa halip na aking ama, nakakita ako ng isang lalaki na may itim na balbas na nakahiga sa kama, nakatingin sa akin na may saya. Sa pagkalungkot, lumingon ako sa aking ina, sinabi sa kanya: “Ano ang kahulugan nito? Hindi ito isang ama. At bakit dapat mong hilingin ang basbas ng isang magsasaka? " "Pareho ito, Petrushka," sagot ng aking ina, "ito ang iyong itinanim na ama; halikan ang kanyang kamay, at nawa’y pagpapalain ka niya "..." Bigyan natin ng pansin ang bigyang-diin na katotohanan ng mga kaganapan ng panaginip at ang mga character - ang lahat ay walang kalagayan, walang simbolikong nasa larawang inilarawan. Ito ay sa halip ay walang katotohanan at kamangha-manghang, tulad ng madalas na nangyayari sa mga panaginip: ang isang tao ay nakahiga sa kama ng kanyang ama, mula kanino kailangan mong humingi ng mga pagpapala at "halikan ang kamay" ... Ang simbolikong nasa loob nito ay magngangalit habang ang mambabasa ay nakikilala ang balangkas ng pag-unlad ng nobela - kung gayon ang isang hula ay ipanganak na ang isang tao na may isang itim na balbas ay kahawig ng Pugachev, na ang Pugachev ay katulad lamang ng pagmamahal kay Grinev, na siya ang nag-ayos ng kaligayahan kay Masha Mironova ... Mas maraming natutunan ang mambabasa tungkol sa pag-aalsa at Pugachev, mas mabilis ang multifaceted na imahe ng magsasaka mula sa pangarap na lumaki, lahat ng bagay. ang simbolikong katangian nito ay naging mas natatangi. Ito ay lalo na maliwanag sa pangwakas na eksena sa panaginip. Ayaw ni Grinev na matupad ang kahilingan ng kanyang ina - na mapasa ilalim ng basbas ng magsasaka. "Hindi ako pumayag. Pagkatapos ay tumalon ang lalaki mula sa kama, kinuha ang palakol mula sa likod ng kanyang likuran at nagsimulang kumakaway sa lahat ng mga direksyon. Nais kong tumakbo ... at hindi maaaring; ang silid ay napuno ng mga patay na katawan; Bumagsak ako sa katawan at nadulas sa madugong lutong ... Tinawag ako ng kakila-kilabot na tao, na nagsabi: "Huwag matakot, halika! sa ilalim ng aking basbas ... "" Isang lalaking may palakol, mga patay na katawan sa silid at duguang mga puddles - lahat ng ito ay lantarang simboliko. Ngunit ang pagiging simbolo ng pagkalabuan ay nagpapakita mismo mula sa aming kaalaman tungkol sa mga biktima ng pag-aalsa ng Pugachev, tungkol sa maraming mga patay na katawan at mga pool ng dugo na nakita ng Grinev kalaunan - hindi na sa isang panaginip, ngunit sa katotohanan.

Pyotr Grinev. Bihirang pagguhit ng amateur mula sa isang pribadong site

Ang makahulang panaginip ni Grinev ay binigyang inspirasyon ng isang bagyo ("... Nakatulog ako, napahamak ng pagkanta ng bagyo at ang paglunsad ng isang tahimik na pagsakay ..."), ang panaginip ay tila nagpapatuloy sa paglalarawan ng bagyo. Ang panaginip ni Grinev ay pinagkalooban ng pagpapaandar ng hinuhulaan na kasunod na mga kaganapan. Ngunit ang "hula" na ito ay kinakailangan para sa napaka tiyak na layunin: Pushkinkinakailangan upang pilitin ang mambabasa na bumalik sa pinangarap na pangarap kapag natutugunan ang pamilyar na mga katotohanan, tulad nito. Mahalagang alalahanin na ang panaginip na nakita ko ay makahula: Si Grinev mismo ang nagbabala sa mambabasa tungkol dito: "Nagkaroon ako ng isang panaginip na hindi ko makakalimutan at kung saan nakikita ko pa rin ang isang bagay na propetiko nang sumasalamin ako sa mga kakatwang kalagayan ng aking buhay" ... Naalala ni Grinev ang kanyang dating panaginip sa buong buhay niya. At ang mambabasa ay dapat na alalahanin siya palagi, tulad ni Grinev, "upang maunawaan" sa kanya ang lahat ng nangyari sa memoirist sa panahon ng pag-aalsa ng Pugachev.

Grinev at Masha Mironova

Ang pang-unawa sa simbolikong kahulugan na ito ay dahil sa tradisyon ng katutubong daan-daang siglo. Ang mananaliksik ng mga pangarap sa mga tanyag na paniniwala ay wastong isinulat: "Mula sa pinakatumang panahon, nakita ng isip ng tao sa mga panaginip ang isa sa pinakamabisang paraan upang maiangat ang mahiwagang belo ng hinaharap." Propeta, propetikong mga pangarap ay hindi makakalimutan ng isang tao hanggang sa magkatotoo ito. Pushkin alam ang mga paniniwalang ito. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nakalimutan ni Grinev ang kanyang makahulang panaginip. Hindi rin dapat kinalimutan ito ng mambabasa.

Grinev sa harap ni Emelyan Pugachev

Ano ang pangarap ni Grinev? Pinangarap niya na umuwi siya:

“Sinasalubong ako ni Inay sa beranda na may kasamang malungkot na kalungkutan. "Hush," sabi niya sa akin, "ang ama ay may sakit malapit na sa kamatayan at nais na magpaalam sa iyo". - Tinamaan ng takot, sinusundan ko siya sa kwarto. Kita ko ang silid ay malabo ang ilaw; ang mga taong may malungkot na mukha ay nakatayo sa tabi ng kama. Tahimik akong naglalakad papunta sa kama; Inangat ng ina ang canopy at sinabi: “Andrei Petrovich, dumating na si Petrusha; siya ay bumalik, nang malaman ang tungkol sa iyong karamdaman; pagpalain mo siyaʺ. Lumuhod ako at itinuon ang mata ko sa taong may sakit. Well? .. Sa halip na aking ama, nakikita ko ang isang lalaking may itim na balbas na nakahiga sa kama, masiglang nakatingin sa akin. Sa pagkataranta, lumingon ako sa aking ina, sinabi sa kanya: "Ano ang ibig sabihin nito? Hindi ito isang ama. At bakit ko hihilingin ang basbas ng isang magsasaka? ʺ - Pareho ang lahat, Petrushka, - sinagot ako ng aking ina, - ito ang iyong itinanim na ama; halik ang kanyang kamay at pagpalain ka sana niya ... "

Ang laban ni Grinev kay Shvabrin

Bigyang pansin natin ang salungguhit na katotohanan ng mga pangarap na pangyayari at character - ang lahat ay pang-araw-araw, walang sinasagisag sa inilarawan na larawan. Ito ay sa halip walang katotohanan at kamangha-mangha, tulad ng madalas na nangyayari sa mga panaginip: mayroong isang lalaki sa kama ng kanyang ama, na dapat hilingin para sa mga pagpapala at "halikan ang kamay" ... Ang makasagisag dito ay makikita mismo habang ang mambabasa ay nakakilala sa balangkas na pagbuo ng nobela - kung gayon ang isang hula ay ipanganak na isang lalaking may itim na balbas ay kapareho ng Pugachev, na ang Pugachev ay kasing kabaitan kay Grinev, na inayos niya ang kanyang kaligayahan kasama si Masha Mironova ... Kung mas maraming natutunan ng mambabasa ang tungkol sa pag-aalsa at Pugachev, mas mabilis ang kakayahang ibigay ng imahe ng magsasaka mula sa panaginip na lumago, ang kanyang simbolikong kalikasan

Ang pangarap ni Grinev ay pinag-aaralan sa paaralan

Lalo na itong nakikita sa panghuling pangarap na eksena. Hindi nais ni Grinev na gampanan ang kahilingan ng kanyang ina - na sumailalim sa basbas ng magsasaka. “Hindi ako pumayag. Pagkatapos ay tumalon ang lalaki mula sa kama, kinuha ang palakol mula sa likuran niya at nagsimulang kumaway sa lahat ng direksyon. Nais kong tumakbo ... at hindi; ang silid ay napuno ng mga patay na katawan; Nadapa ako sa mga katawan at dumulas sa madugong mga puddles ... Isang kahila-hilakbot na tao ang may pagmamahal na tumawag sa akin, na nagsasabing: "Huwag kang matakot, pumunta ka rito! sa ilalim ng aking basbas ... ""

Isang lalaking may palakol, mga patay na katawan sa silid at madugong mga puddles - lahat ng ito ay lantarang simbolo.

Ang palakol ay nasa kamay ng kontrabida ... Pinangarap ba ni Grinev ang tungkol sa palakol na kinalaunan ay kinuha ni Raskolnikov sa kanyang mga kamay?

sa "The Captain's Daughter" ni Alexander Pushkin

at Raskolnikov - sa "Krimen at Parusa"

F.M. Dostoevsky

Tulad ng isang karagatan, ang mundo ng mundo ay napakarami,

Daigdig na buhay sa paligid

nabalot ng mga panaginip ...

At ang kailaliman ay inilalaan sa atin

Sa iyong mga takot at haze ...

F.I. Tyutchev

May oras sa buhay natin na hindi tayo kabilang

sa ating sarili, kapag nilalaro tayo ng mahiwaga at hindi maunawaan na mga puwersang nabuo ng Space at Chaos. Ang oras na ito ay ang oras ng pagtulog, kung kailan ang kaluluwa ay humihiwalay mula sa katawan at nabubuhay ng sarili nitong malayang buhay.

Ang pangarap ng isang bayani sa panitikan ay bahagi ng kwento ng kanyang kaluluwa. Kasama ang Pushkin's Tatyana ay tumatakbo kami sa kanyang pangarap sa pamamagitan ng isang mahiwagang kagubatan patungo sa isang kakatwang kubo, kung saan "isang kalahating kreyn at isang kalahating pusa". At makikilala natin ang kanyang kaluluwang Ruso, na puno ng mga kuwentong engkanto at alamat ng "karaniwang tao ng unang panahon". Kasama si Katerina Ostrovsky lumipad kami mula sa "madilim na kaharian" ng Kabanikha at ang Wild sa ilaw na mundo ng mga pangarap. Kasama si Oblomov, nahanap namin ang aming sarili sa hindi dumadaloy na paraiso ng natutulog na Oblomovka. Kasama ni Vera Pavlovna, nakikita natin sa kanyang mga pangarap ang sagisag ng mga itinatangi na pangarap ng dakilang utopian na NG Chernyshevsky.

Anong kalaliman ang isiniwalat sa atin ng mga pangarap nina Grinev at Raskolnikov? Bakit magkatabi ang mga bayani na ito sa mga pananalita ng paksa? Susubukan kong sagutin. Pareho silang bata, parehong naghahanap ng kanilang sariling mga paraan sa buhay. Ang panaginip ni Grinev ay isang hula kung ano ang magiging matulis na landas na ito; Mga pangarap ni Raskolnikov - pagsisisi para sa pagpunta sa isang baluktot na landas. Ang parehong mga bayani ay inalis sa mental equilibrium ng mga pangyayari sa buhay. Grinev plunges into "banayad na mga pangitain ng kalahating tulog", Raskolnikov ay nasa isang semi-malay estado, malapit sa delirium. At sa mga nasabing sandali, ang mga pangarap ay matambok, malinaw, nagpapahiwatig.

Si Grinev, na pinutol mula kay papa at mamma, siyempre, nakikita sa isang panaginip ang kanyang katutubong lupain. Ngunit ang lahat pa ... Sa halip ng isang ama - isang may balbas na tagapayo. Ang palakol ay nasa kanyang mga kamay. Duguan na puddles. Nakita ni Petrusha ang mga paparating na kaganapan at ang kanyang papel dito. Masasaksihan niya ang isang madugong labanan, susubukan niyang pigilan siya. Siya ay magiging katulad ng tagapagpasimula ng kaguluhan - ang kahila-hilakbot na may balbas na pinuno na ito, na magiging ama niyang itinanim. Kung ang pagtulog ay isang palatandaan, kung gayon ang panaginip ni Grinev ay isang palatandaan ng kapalaran.

Ang unang pangarap ni Rodion Raskolnikov ay maaaring maging isang palatandaan ng babala. Sa takot sa mismong salitang "pagpatay", paulit-ulit niyang tinatanong ang sarili: "... mangyayari ba talaga iyon?" Nag-aalinlangan siya kung handa siyang gumawa ng pinakamasamang karahasan laban sa isang nabubuhay. At sa isang panaginip maliit na Rodion, umiiyak-

sa pinahirapan, lasing na karamihan ng mga kabayo, na parang sinasabi niya sa matandang si Rodion: "Huwag pumatay Kapag nagising siya, tinanong ni Raskolnikov sa kanyang sarili: kukuha ba talaga siya ng palakol at sisimulan siya sa ulo? At pagkatapos ay naalala ko ang "mabuting pag-uugali sa mga kabayo ni V. Mayakovsky." Ang parehong karamihan ng tao ay tumatawa sa isang nahulog na kabayo, ang parehong luha ng isang buhay na nilalang ... At ang kakaibang paningin ng makata ng humanismo:

... lahat tayo ay medyo isang kabayo, bawat isa sa atin ay isang kabayo sa kanyang sariling pamamaraan.

Ngunit nakakita si Raskolnikov ng isa pang salita para sa matandang babaeng-pawnbroker - "kuto", ang pinaka-walang silbi ng mga kuto. At mayroon siyang panaginip, na parang pinapalo at sinaktan ang isang matandang babae na may palakol sa ulo, at siya ay tumatawa at tumatawa. Handa na siyang patayin ni Rodion kahit bago pa matulog, kung magising siya.

Bakit ang dami niyang iniisip tungkol sa kanya? Ang totoong bayani ng kanyang teorya (ang "propeta" na si Napoleon) ay hindi nag-iisip tungkol sa sinumang matandang kababaihan. Maglalagay siya ng isang baterya sa kabila ng kalye at "pumutok sa kanan at nagkasala" nang hindi nakaramdam ng anumang pagsisisi. At dahil nangangarap si Rodion ng isang matandang babaeng-pawnbroker, nangangahulugan ito na mayroon siyang pagsisisi; nangangahulugang, "nanghihina", "nanginginig na nilalang". Ito ang hindi mapapatawad ni Rodion sa matandang babae. Kung ang mga pangarap na ito ay sumasalamin sa pakikibakang nagaganap sa kaluluwa ng bayani, kung gayon sa huling panaginip ni Raskolnikov ay naririnig natin na si Dostoevsky mismo ay nagpapolemikismo sa mga umaasa sa nagbabagong kapangyarihan ng mga ideya sa paghahanap ng pagkakaisa ng mundo. Pinangarap ni Rodion ang mga ideyang ito sa anyo ng mga trichine, mga mikroskopikong nilalang na pinagkalooban ng pag-iisip at kalooban. Nakatali sila sa utak ng mga tao.

Ang pinakapangit na bagay para kay Dostoevsky ay ang mga nahawahan ng mga trichine na ito na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na pinaka matalino at hindi matatag sa kanilang katuwiran. Hindi tinanggap ng manunulat na ang katotohanan ay maaaring ipanganak mula sa ulo, at hindi mula sa puso. At samakatuwid, ang mga taong nahawahan ng trichinas ay hindi alam kung ano ang mabuti, kung ano ang masama, at pinatay ang bawat isa sa isang walang katuturang galit sa ngalan ng tagumpay ng katotohanan.

Ang pangarap na ito ni Raskolnikov ay magbubukas sa harap namin ng itinatangi na pangarap ng FM Dostoevsky na ang mundo ay hindi mai-save ng isang makinang na ideya, ngunit sa moral na edukasyon muli ng sangkatauhan.

Bakit maraming mga masakit na pangarap sa nobela ni Dostoevsky? Ang panaginip ni Grinev sa Pushkin ay nagtatakda ng isang malungkot na tono para sa karagdagang pagsasalaysay. Sa mga pangarap ng kanyang bayani, hindi lamang pinapalala ni Dostoevsky ang pangkalahatang malungkot na background ng salaysay, ngunit nakikipagtalo din, nagtatalo, nagtatalo. Bakit ganun Sa palagay ko ang susi ay ang "The Captain's Daughter" ay ang kwento ng may-akda tungkol sa isang trahedyang pangkasaysayan na nangyari, at ang "Crime and Punishment" ay isang babala tungkol sa isang makasaysayang trahedya na maaaring.

Kulay ng pagpipinta sa isang larawan ng isang lungsod sa nobelang "Crime and Punishment" ni FM Dostoevsky

Dito itatatag ang lungsod Sa kabila ng mayabang na kapitbahay.

A.S. Pushkin. Bronze Horseman

Petersburg ... Isang lungsod na itinayo sa mga latian, na itinayo sa mga buto ng libu-libong tao, ang produkto ng superhuman na henyo ng dakilang Pedro, na naglakas-loob na hamunin ang kalikasan mismo. Sa parehong paraan, hinahamon ni Rodion Raskolnikov ang kalikasan ng tao. Dito, sa St. Petersburg, na nagtataglay ng tatak ng isang sumpa, na inaalagaan niya ang kanyang kakila-kilabot na ideya.

Ang aksyon ng nobelang "Krimen at Parusa" ay nagaganap hindi sa isang parisukat na may mga fountains at palaces, at hindi sa Nevsky Prospect, na para sa mga kasabay ay isang uri ng simbolo ng kaunlaran, posisyon sa lipunan, karangyaan at karangyaan. Ang Petersburg ni Dostoevsky ay nakakasuklam na mga slum, maruming pag-inom ng mga bahay at bahay-alagaan, makitid na mga kalye at mga madilim na sulok at crannies, masikip na mga balon ng looban at mga madilim na bakuran. Ito ay napapuno dito at walang makahinga mula sa mabahong at dumi; lasing, ragamuffins ay natagpuan ang bawat sulok,

masamang babae. Patuloy na nangyayari ang mga trahedya sa lungsod na ito: mula sa tulay sa harap ng Raskolnikov, isang babaeng lasing ang naghahagis sa kanyang tubig at nalunod, namatay si Marmeladov sa ilalim ng mga gulong ng karwahe ng isang dandy master, si Svidrigailov ay nagpakamatay sa daanan sa harap ng bantayan, si Katerina Ivanovna ay dumudugo sa simento, at sa boulevard Raskolov isang batang babae na "nalasing sa kung saan, niloko, at hinayaan lang siya sa kalye." Ang St. Saint Petersburg ng Dostoevsky ay may sakit, at may sakit, ang ilan sa moral, ang ilan sa pisikal, ang karamihan sa mga character sa kanyang mga gawa. Ang isang katangian na katangian na kung saan kinikilala natin ang kapaligiran at ang mga taong apektado ng sakit ay isang nakakainis, nakakaabala, hindi malusog na dilaw na kulay. Dilaw na wallpaper at dilaw na kahoy na kasangkapan sa bahay sa silid ng matandang babae, mukha ni Marmeladov, dilaw mula sa palaging pagkalasing, ang dilaw na closet ng Raskolnikov o aparador na tulad ng dibdib, isang nagpapakamatay na babae na may dilaw na batter na mukha, madilaw na wallpaper sa silid ni Sonya, dilaw na kasangkapan pinakintab na kahoy "sa tanggapan ni Porfiry Petrovich, isang singsing na may dilaw na bato sa kamay ni Luzhin. Ang mga detalyeng ito ay sumasalamin sa walang pag-asa na kapaligiran ng pagkakaroon ng pangunahing mga character ng nobela, at maging mga harbingers ng masasamang kaganapan.

Ang kulay pula ay isang harbinger din ng mga masasamang kaganapan. Isang buwan at kalahati bago ang pagpatay, ipinadala si Raskolnikov upang maglatag ng "isang maliit na gintong singsing na may tatlong pulang bato ng ilang uri" - isang regalo mula sa kanyang kapatid na babae bilang isang panatilihin. Ang mga "pulang bato" ay naging, tulad ng mga ito, mga harbinger ng hindi maiwasang pagbubuhos ng dugo. Ang detalye ng kulay ay paulit-ulit: ang pulang lapels sa bota ng Marmeladov ay napansin ni Raskolnikov, na ang mga saloobin ay patuloy na bumalik sa krimen ...

Ang mga mata ni Raskolnikov ay nasanay na sa "alikabok ng lungsod, dayap at malaking bulubugin at pagdurog na mga bahay." Hindi lamang ang mga kalye, tulay at courtyards na kasuklam-suklam, kundi pati na rin ang mga tirahan ng mga bayani ng nobela - "mga pulubi, pinapahiya at inalipusta." Ang isang nakalulungkot na impression ay ginawa ng maraming at detalyadong paglalarawan ng mga curved staircases, mababang landings at grey caged room. Sa tulad ng isang maliit na maliit na silid, mukhang mas gusto ito

live sa "kabaong" o "aparador" kung saan "malapit ka nang matumbok ang iyong ulo sa kisame," ang protagonist ay kinakaladkad ang kanyang pag-iral. Hindi kataka-taka na narito siya ay naramdaman na durog, nahulog at may sakit, "isang nanginginig na nilalang."

Ang ilang uri ng mapanirang at hindi malusog na pag-iibigan ay natunaw sa mismong hangin ng St. Ang kapaligiran ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa na naghahari dito ay tumatagal sa mga nakakamanghang tampok sa inflamed utak ng Raskolnikov, siya ay pinagmumultuhan ng mga imahe ng karahasan at pagpatay. Siya ay isang karaniwang supling ng Petersburg, siya, tulad ng isang espongha, ay sumisipsip ng nakalalasong mga singaw ng kamatayan at pagkabulok, at isang split ang nangyayari sa kanyang kaluluwa: habang pinupukaw ng kanyang utak ang ideya ng pagpatay, ang kanyang puso ay umaapaw sa sakit para sa pagdurusa ng mga tao. Hindi siya nag-atubiling ibigay ang huling kopeck kina Katerina Ivanovna at Sonya sa problema, sinusubukan na tulungan ang kanyang ina at kapatid na babae, at hindi mananatiling walang malasakit sa isang hindi pamilyar na puta sa kalye. Ngunit gayunpaman, ang paghati sa kanyang kaluluwa ay masyadong malalim, at tinatawid niya ang linya na naghihiwalay sa kanya sa ibang mga tao upang "gawin ang unang hakbang" sa pangalan ng "unibersal na kaligayahan." Ang Raskolnikov, na iniisip ang kanyang sarili bilang isang superman, ay naging isang mamamatay-tao, dahil ang lungsod na ito mismo ay naging isang mamamatay-tao at tagapatay. Ang kamangha-manghang mga palasyo nito ay nakatayo sa mga buto ng sampu-sampung libong mga tao, ang kanilang kamatayan ay umuungol at nagmumura ng nagyelo sa katangi-tanging arkitektura.

Ang Petersburg higit sa isang beses ay naging protagonist ng fiction ng Russia.

Binubuo ng A.S. Pushkin ng isang himno sa dakilang lungsod sa "Medny
mangangabayo ", lyrically inilarawan ang kanyang kahanga-hangang arkitektura
ensembles, ang takip-silim ng mga puting gabi sa "Eugene Onegin". Ngunit
nadama ng makata na si St. Petersburg ay hindi maliwanag:

Luntiang lungsod, mahirap na lungsod, Espiritu ng pagkaalipin, payat na hitsura, Vault ng langit maputla berde, kuwento ng Fairy, malamig at granite ...

B. G. Belinsky sa mga liham na inamin kung gaano kamuhi
Peter, kung saan napakahirap at masakit na mabuhay. Malapit sa Petersburg
N.V. Gogol - isang lobo na may dobleng mukha: sa likuran
nakatago ng kagandahan ay isang napakahirap at mahirap na buhay.

Nakasalubong na lamang namin ang Petersburg ni Dostoevsky. Maaari itong tapusin na ang lahat ng sama-sama: mga kuwadro na gawa sa tanawin ng St.

Ang mga tradisyon ng paglalarawan ng St. Petersburg ay ipinagpatuloy ng mga kapansin-pansin na makatang sina A. Akhmatova at O. Mandelstam. Ang bawat isa sa kanila ay mayroon ding sariling lungsod. Sa mga gawa ng Akhmatova, ang kanyang minamahal na lungsod ay ipinakita bilang maganda at marilag, tulad ng Pushkin's. Ang lungsod ng Mandelstam ay madilim na itim, mas malapit sa kung paano inilalarawan ito ni Dostoevsky:

Bumalik ka dito, kaya lamunin mo ang langis ng isda ng mga lanternong ilog ng Leningrad sa lalong madaling panahon. Alamin nang mas maaga ang araw ng Disyembre, Kung saan ang yolk ay halo-halong may hindi kilalang alkitran.

L. N. TOLSTOY

Ang imahe ng "mataas na langit" sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

Hindi totoo na ang isang tao ay walang kaluluwa. Siya ay, at ito ang pinaka mabait, pinakamagaganda, mahusay na bagay na mayroon ang isang tao. Upang malaman, upang maunawaan ang kaluluwa ay hindi ibinibigay sa lahat. Ang agham ng kaluluwa, moralidad, moralidad (at ang mga konsepto na ito ay inextricably naka-link) ay ang pinaka-kawili-wili at kumplikado. At mayroong dalawang tao na natuklasan ito sa panitikan, ginawa ang parehong para dito tulad ng ginawa ni Archimedes para sa pisika, ginawa ni Euclid para sa geometry. Ito ay sina Dostoevsky at Tolstoy. Si Dostoevsky ang una. Ang pangunahing tema ng kanyang trabaho ay isang taong nagdurusa, iyon ay, isang tao na nasa nasabing estado kapag ang kanyang kaluluwa ay hindi protektado, bukas, kapag natagpuan ng kanyang pagkatao ang buong kapahayagan nito. Tumuloy si Tolstoy. Ipinakita niya ang buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, at sa parehong oras, ang pangunahing tema ng kanyang trabaho ay isang tao, ang kanyang kaluluwa.

Ang nobela ni L. N, Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" ay maaaring tawaging "isang encyclopedia ng tao at buhay." Ipinakita ng manunulat sa mga pahina ng libro ang lahat ng nakatagpo ng isang tao: mabuti at masama, pagmamahal at poot, karunungan at katangahan, buhay at kamatayan, digmaan at kapayapaan. Ngunit ang kadakilaan ba ng henyo ni Tolstoy na siya ay nagtagumpay, na lubos na nauunawaan ang lahat na nakilala niya sa landas ng buhay, upang mabigyan ng detalyadong larawan ng buhay ng mga tao na may mga kalungkutan at kagalakan? Ang mahusay na Tolstoy ay hindi magiging napakahusay kung hindi siya tumagos nang malalim, sa kakanyahan ng mga bagay. Hindi lamang niya inilalarawan ang ilang mga phenomena sa buhay ng tao at sangkatauhan, ngunit inihayag din ang mga sanhi ng mga phenomena na ito, ang mga lihim na mapagkukunan ng halatang ilog.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang gawaing pilosopikal. Ang kakaibang katangian ni Tolstoy bilang isang nag-iisip ay na isinasama niya ang kanyang mga saloobin sa isang napakalinaw na anyo at sa parehong oras ay iniisip ng mambabasa ang tungkol sa libro, na parang lumahok sa mga pangyayaring inilarawan.

Si Tolstoy na pilosopo ay may malaking impluwensya kay Tolstoy ang psychologist at artist. Hindi sinasadya na ang isa sa mga pangunahing patakaran na sinunod ng manunulat habang nagtatrabaho sa kanyang mga gawa ay hindi lumihis sa anumang bagay mula sa katotohanan ng buhay - iyon ang batayan ng tunay na sining. Ang mga bayani ni Tolstoy ay hindi "bayani" sa diwa na karaniwang inilalagay natin sa salitang ito. Ang kanilang mga imahe ay iguguhit na may sukdulang katotohanan, buhay. Kaugnay ng "Digmaan at Kapayapaan" higit pa sa anumang iba pang gawain, ang mga salita ay akma: "Ang buhay ng mga tao ay isa sa mga pangunahing character ng nobela." Gayunpaman, tulad ng sinumang may-akda, si Tolstoy ay may mga paboritong bayani: Pierre, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova, Marya. Sa mga larawang ito, ipinakita ng manunulat ang ideal na tao bilang naisip niya ito. Hindi, ang ideyal ay wala sa kahulugan ng "paglalakad na kabutihan", ang imahe ay naimbento at ethereal. Ang ideyal ni Tolstoy ay napansin sa isang ganap na naiibang paraan: siya ay isang tao "sa laman at dugo", na hindi alien sa anumang tao, na maaaring magkamali, magalak at mabigo, na nagsusumikap para sa kaligayahan - tulad ng lahat ng mga tao. Ngunit, bukod dito, sa kanyang mga character, binibigyang diin ni Tolstoy ang pinakamataas na moralidad, espirituwal na kadalisayan, lalim, katapatan ng mga saloobin at damdamin, na katangian ng iilan. At hindi pagka-orihinal, ngunit ang karunungan at tapang ni Tolstoy ay para sa kanya ang perpektong asawa

ranggo - ito ay isang pangit at kakatawa na si Pierre, lalo na sa nakikita natin siya sa epilogue (ito ay si Pierre, na pinamamahalaang makahanap ng mga taong may pag-iisip, ang gawain kung saan siya nakatuon sa kanyang sarili, at hindi Andrey, matalino, malakas, ngunit hindi kailanman natagpuan ang kanyang lugar sa buhay, nanatili. malungkot), at ang perpekto ng isang babaeng-ina, isang babae - ang tagapag-alaga ng pamilya - ay ang hindi nakakaakit at binawi na si Princess Marya (Si maba ay mabait at dalisay, ngunit hindi maliban sa pagiging makasarili, na dayuhan kay Marya). Pinagkalooban ng manunulat ang kanyang mga character ng isang magandang kaluluwa nang hindi binibigyan ng magandang hitsura ang mga ito, at nakakumbinsi na ipinakita na ang una ay hindi masasabing mas mataas kaysa sa pangalawa. Kaya, hinamon niya ang lahat ng mga Anatolians at Helen, "pinunit ang kanilang mga maskara," kahit na sa labas ay maganda, at lahat ay nakakita ng isang pangit na kaluluwa sa ilalim nila. Kinukumbinsi ni Tolstoy sa mambabasa na ang kakulangan ng espirituwalidad, kakulangan ng mga mithiin, pananampalataya sa mabuti at maganda ang pinakapangingilabot na bisyo na bumubuo sa marami pang iba. Moralidad, kadalisayan ng kaluluwa, totoong mga mithiin - ito ang pinahahalagahan ng manunulat sa isang tao higit sa lahat.

Ano ang mga tunay na mithiin, ang kadalisayan ng kaluluwa sa pang-unawa ni Tolstoy? Ibinibigay niya ang sagot sa katanungang ito sa pamamagitan ng mga saloobin ni Andrei Bolkonsky matapos masugatan. Tanging ang walang hanggan ay tunay na maganda, kinukumbinsi ni Tolstoy ang mambabasa. At walang hanggan lamang ang mataas na kalangitan, na hindi napapansin ng mga tao, na kinalimutan nila. "Lahat ay walang laman, lahat ay panlilinlang, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito." Ang kalakhang makasagisag na imaheng ito ay tumatakbo sa buong nobela at may malaking kahalagahan para sa pag-unawa sa personalidad ng may-akda, kanyang pananaw, hangarin kapag sumulat ng isang libro.

Ang imaheng ito, tila, ay maaaring mahayag nang simboliko, ang kagandahan ng kaluluwa, ang moralidad ng pangunahing mga character ng nobela at ang may-akda mismo - ito ang kanilang mataas na kalangitan, kung ano ang gumagawa ng nobela mismo na maganda at kahanga-hanga, at ang mga bayani nito - ang pamantayan ng espirituwal na pagiging perpekto at kagandahan.

"Isipin mo pamilya "sa mga imahe nina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya

(Batay sa nobela ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pangunahing akda ng magaling na manunulat na si Leo Nikolaevich Tolstoy. Sa kabila

ang panorama, ang kasaganaan ng mga character at kaganapan, ito ang, una sa lahat, isang gawain tungkol sa mga tao, tungkol sa kanilang paghahanap para sa kanilang lugar sa buhay. Laban sa background ng malakihang mga kaganapan sa kasaysayan, si Tolstoy ay interesado sa pribadong buhay ng isang tao, na binubuo hindi sa paglilingkod sa mga tao sa pangkalahatan, ang kanyang klase, mga tao, estado, ngunit sa paglilingkod sa kanyang mga kamag-anak, pamilya. Ang "pag-iisip ng pamilya" na ito ay pinaka-malinaw na naka-embodied sa mga imahe ng mga kababaihan, lalo na sa mga imahe nina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya. Si Tolstoy, na parang mula sa malayo, sa pamamagitan ng maraming mga hadlang at kahirapan sa buhay, ay nangunguna sa mga bayani sa perpekto ng pribadong buhay - sa pamilya.

Mahirap makahanap ng mas maraming iba't ibang mga tao kaysa sa Natasha at Marya nang una silang lumitaw sa mga pahina ng nobela. Tulad ng bata, kusang-loob, masayang-masaya, madaling pagpunta, walang malay, walang halong pagtatapon ng Natasha ng mga nakapaligid sa kanya mula sa pinakaunang pagkikita. Ang laging malungkot, tahimik at nakapanghimagsik na Princess Mary, sa kabaligtaran, ay hindi alam kung paano mangyaring. Si Natasha ay hindi maaaring mag-isa sa isang minuto. Dati siya sa spotlight, upang maging paborito ng lahat. Sinabi ni Marya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ... ay palaging isang mabangis ... gustung-gusto kong mag-isa ... Ayoko ng ibang buhay, at hindi ko ito gugustuhin dahil wala akong alam na ibang buhay."

Walang hangganan ang pag-ibig ni Natasha. Bago ang kwento kay Kuragin, mahirap makahanap ng isang sandali ng kanyang buhay kapag hindi siya maibigin sa sinuman. Si Boris Drubetskoy, guro, astig na Vasily Denisov, muli si Boris, ngunit mayroon nang isang gwapong adjutant, sa wakas, si Prince Andrey. Marya matures para sa kanyang pag-ibig nang paunti-unti, sa loob ng mahabang panahon, na parang takot sa kanya at hindi naniniwala sa kanyang posibilidad. Pumunta si Natasha sa kanyang tunay na pag-ibig sa pamamagitan ng maraming libangan, Marya - sa katamtaman na pag-iisa.

Ngunit sa oras na ito, mapapansin ng isa ang mga karaniwang tampok sa kanila: pag-ibig sa mga tao at katapatan. Sa Natasha, ipinapakita nila ang kanilang sarili nang marahas, masigasig. Maaari niyang ihagis ang kanyang sarili sa leeg ng isang kumpletong estranghero upang maipahayag ang kanyang pasasalamat sa kanya. Ipinapahayag ni Marya ang kanyang pagmamahal sa pamamagitan ng pasensya at tulong sa kanya na "bayan ng Diyos". Pareho silang bukas sa pagkahabag at handang tumulong.

Mayroon din silang ilang mga panlabas na pagkakatulad: pareho silang hindi masyadong maganda. Ngunit sa mga sandali kapag ipinakita nina Natasha at Marya ang pinakamahusay na mga katangian ng kanilang kaluluwa, sila ay nagbabago at nagiging maganda. Si Tolstoy, na binibigyang diin ang sitwasyong ito, ay nagpapahayag ng kanyang malalim na paniniwala na ang tunay na kagandahan ng isang tao ay hindi panlabas, ngunit panloob.

Si Natasha at Marya ay una ay napakalayo mula sa layunin na hahantong sa kanila ng may-akda - mula sa isang tahimik at masayang buhay pamilya, sumisipsip nang walang bakas. Si Frivolous Natasha ay hindi maaaring isakripisyo ang kanyang paraan ng pamumuhay, kalayaan para sa isang mahal sa buhay. May iba pang mga kadahilanan si Prinsesa Marya. Hindi niya itinuturing na posible para sa kanyang sarili na iwanan ang kanyang ama, mula sa "bayan ng Diyos", mula sa kanyang malungkot na kalungkutan. Walang gusto si Marya para sa kanyang sarili nang personal at handa na isakripisyo ang kanyang buhay sa ibang tao: "Kung tinanong nila ako kung ano ang nais ko higit sa anumang bagay sa mundo, sasabihin ko: Nais kong maging mahirap kaysa sa pinakamahihirap sa mga mahihirap."

Ang pagsasakripisyo sa sarili ay ang kasabihan sa buhay ni Marya bago makipagpulong kay Nikolai Rostov at ang pagkamatay ni Prince Andrey. Ang motto ni Natasha ay masayahin. Samakatuwid, kapag ang mga bayani ay unang nakatagpo, natural na hindi sila nakakahanap ng isang karaniwang wika. Nagbabago ang lahat sa pagdating ng digmaan. Ang kalungkutan, pag-agaw, pagkawala ng kanlungan, pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nagbago sa kanila. Muli, ang ganap na iba't ibang mga kababaihan ay nakilala sa tabi ng kama ng nasugatan na si Prinsipe Andrey - matured at mas matalino, napagtanto ang kanilang responsibilidad para sa kanilang mga pamilya. Napilitang alagaan ni Natasha ang kanyang ina, na hindi nabalisa sa kalungkutan, pinalaki ni Marya ang kanyang maliit na batang naulila.

"Puro, kumpletong kalungkutan ay imposible bilang kumpletong kagalakan." Ang isang tao ay may kakayahang masanay sa mga kalungkutan at lumayo sa kanila. Gayundin, ang mga bayani ni Tolstoy ay unti-unting muling ipinanganak sa kanilang pang-araw-araw na alalahanin. Napagtanto nila hindi lamang ang kawalan ng buhay ng sekular na buhay, kundi pati na rin ang kawalan ng layunin ng isang saradong buhay ng monastic. Ang mga kababaihan ay nakakahanap ng isang bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay: ang tunay na pag-ibig ay dumating sa kanila.

Ang pagtatapos ng nobela, na naglalarawan sa pang-araw-araw, ganap na prosaic na buhay ng pamilya nina Marya at Nikolai, Natasha at Pierre, ay tila kakaiba at nagkakasalungatan sa lahat ng nakaraang mga kaganapan, na puno ng mga karanasan, paghahanap, alalahanin at pagkabalisa.

Nangunguna sa mga magkakaibang mga bayani sa maraming pagsubok sa parehong denouement, ipinakita ni Tolstoy ang kawalang-katiyakan at pangangailangan para sa isang tao ng isang ordinaryong buhay ng pamilya, na hindi nasamahan ng sekular na mga pagpapasya.

Ang mga bayani ng Tolstoy ay hindi nagsasakripisyo ng anuman para sa buhay ng pamilya. Hindi ito isang sakripisyo, ngunit isang likas na normal na pag-uugali para sa kanila, batay sa pinaka banal na pakiramdam - ang pakiramdam ng pagmamahal sa kanyang asawa at mga anak.

"Mag-isipkatutubong " bilang batayan ng masining

"Digmaan atmundo "

Noong 1869, mula sa panulat ni Leo Tolstoy ay dumating ang isa sa mga napakatalino na gawa ng panitikan sa mundo - ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ayon kay I. S. Turgenev, "wala nang mas mahusay na sinulat ng sinuman."

"Para sa isang gawaing maging mabuti, dapat mahalin ng isa ang pangunahing, pangunahing ideya dito. Sa Digmaan at Kapayapaan, gustung-gusto ko ang popular na pag-iisip, bilang resulta ng giyera noong 1812," sabi ni Leo Tolstoy.

Ang bida ng nobela ay ang mga tao. Ang isang tao na itinapon sa isang hindi kinakailangan at hindi maintindihan na digmaan ng 1805, isang taong tumaas noong 1812 upang ipagtanggol ang Inang Lupa at talunin ang isang malaking hukbo ng kaaway sa digmaan ng pagpapalaya, na pinamumunuan ng isang walang talo na komandante hanggang noon.

Mayroong higit sa isang daang mga eksena sa karamihan ng tao sa nobela, higit sa dalawang daang tao mula sa mga taong pinangalanan ng pangalan ay kumikilos sa loob nito, bagaman ang kahulugan ng imahe ng mga tao ay natutukoy hindi sa bilang ng mga tanawin ng karamihan, ngunit sa ideya ng mga tao. Ang pinakamahalagang mga kaganapan sa nobela ay sinusuri ni Tolstoy mula sa tanyag na punto ng pananaw. Ipinahayag ng manunulat ang tanyag na pagtatasa ng digmaan ng 1805 sa mga salita ni Prince Andrei: "Bakit namin nawala ang labanan sa Austerlitz? .. Hindi namin kailangang makipaglaban doon: nais naming umalis sa larangan ng digmaan hangga't maaari."

Ang digmaan ng 1812 ay hindi katulad ng iba pang mga digmaan. "Dahil ang apoy ng Smolensk, nagsimula ang isang digmaan na hindi umaangkop sa anumang mga nakaraang alamat," sulat ni Tolstoy.

Ang Digmaang Patriotic ng 1812 ay isang makatarungang, pambansang digmaang paglaya para sa Russia. Ang mga teritoryo ng Napoleon ay pumasok sa Russia at patungo sa sentro nito - Moscow. Ang buong tao ay lumabas upang labanan ang mga mananakop. Ordinaryong mamamayan ng Russia - ang mga magsasaka na sina Karp at Vlas, ang nakatatandang Vasilisa, ang mangangalakal na si Ferapontov, ang diakono at marami pa - ay sumalubong sa Napoleonikong hukbo na may poot at pigilan ito. Ang pakiramdam ng pag-ibig para sa Inang bayan ay sumaklaw sa lahat ng mga segment ng populasyon.

Sinabi ni Tolstoy na "para sa mga Ruso ay maaaring walang tanong kung ito ay mabuti o masama sa ilalim ng kontrol ng Pranses." Ang mga Rostov ay aalis sa Moscow, na nagbibigay ng mga cart sa mga nasugatan at iniiwan ang kanilang tahanan sa awa ng kapalaran; Ang Prinsesa Marya Bolkonskaya ay umalis sa kanyang katutubong pugad na Bogucharovo. Bihis sa isang simpleng damit, sandata mismo ni Count Pierre Bezukhov at nanatili sa Moscow, balak na patayin si Napoleon.

Ngunit ang ilang mga kinatawan ng lipunang burukrata-aristokratiko ay kasuklam-suklam, na sa mga araw ng pambansang sakuna ay kumilos para sa makasarili, makasariling mga layunin. Ang kaaway ay nasa Moscow na, ngunit ang buhay ng korte sa St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati: "Ang parehong paglabas, bola, ang parehong teatro sa Pransya, ang parehong interes ng serbisyo at intriga." Ang pagkamakabayan ng mga aristokrat ng Moscow ay binubuo sa katotohanang kumain sila ng sopas ng repolyo ng Russia sa halip na mga pagkaing Pranses, at pinamulta sila para sa mga salitang Pranses.

Galit na tinuligsa ni Tolstoy ang gobyernong-heneral ng Moscow at ang pinuno ng pinuno ng Moscow garrison na si Count Rostopchin, na, dahil sa kanyang pagmamataas at duwag, ay nabigo na ayusin ang mga muling pagdadagdag para sa magiting na labanan ng hukbo ng Kutuzov.

Galit na nagsasabi ang manunulat tungkol sa mga karera - mga dayuhang heneral tulad ng Wolzogen. Binigyan nila ng Napoleon ang buong Europa at "dumating upang magturo sa amin - maluwalhating mga guro!" Kabilang sa mga kawani ng kawani, ang mga solo ng Tolstoy ay naglalabas ng isang pangkat ng mga tao na nais lamang ng isang bagay: "... ang pinakadakilang benepisyo at kasiyahan para sa kanilang sarili ... Ang populasyon ng drone ng hukbo." Kasama sa mga taong ito ang Nesvitsky, Drubetskoy, Berg, Zherkov at iba pa.

Si Tolstoy ay gumamot sa mga tao na may malaking simpatiya

nag-play ang isang pangunahing at mapagpasyang papel sa giyera laban sa mga mananakop na Pranses.

Ang damdaming makabayan na sumakop sa mga Ruso ay nagbigay ng malalaking kabayanihan ng mga tagapagtanggol ng Inang Bansa. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga laban malapit sa Smolensk, wastong nabanggit ni Andrei Bolkonsky na ang mga sundalong Ruso ay "nakikipaglaban doon para sa lupain ng Russia sa kauna-unahang pagkakataon," na ang mga tropa ay mayroong ganoong espiritu na hindi pa niya (Bolkonsky) nakita, na ang mga sundalong Ruso "ay nakikipaglaban sa loob ng dalawang araw nang sunud-sunod. Pranses at ang tagumpay na ito ay pinarami ang aming lakas ng sampung beses. "

Kahit na higit na ganap na "pag-iisip ng mga tao" ay naramdaman sa mga kabanatang ito ng nobela, na naglalarawan ng mga bayani na malapit sa mga tao o nagsisikap na maunawaan ito: Tushin at Timokhin, Natasha at Princess Marya, Pierre at Prince Andrey - lahat ng mga maaaring tawaging "kaluluwa ng Russia".

Inilalarawan ni Tolstoy si Kutuzov bilang isang tao na sumasalamin sa diwa ng mga tao.

Ang Kutuzov ay isang tunay na komandante ng mga tao. Kaya, ipinapahayag ang mga pangangailangan, saloobin at damdamin ng mga sundalo, lumilitaw siya sa pagsusuri sa Braunau at sa panahon ng Labanan ng Austerlitz, at lalo na sa panahon ng Patriotic War of 1812. "Kutuzov," sulat ni Tolstoy, "alam at naramdaman sa kanyang buong pagiging Ruso na nararamdaman ng bawat sundalong Ruso." Ang Kutuzov para sa Russia ay kanyang sarili, mahal na tao. Sa panahon ng digmaan ng 1812, ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nakadirekta patungo sa isang layunin - ang paglilinis ng kanyang katutubong lupain mula sa mga mananakop. "Mahirap isipin ang isang layunin na mas karapat-dapat at mas naaayon sa kagustuhan ng buong tao," sabi ng manunulat. Sa ngalan ng mga tao, tinanggihan ni Kutuzov ang panukala ni Loristo para sa isang armistice. Nauunawaan niya at paulit-ulit na sinasabi na ang Labanan ng Borodino ay isang tagumpay; Napagtanto, tulad ng walang ibang tao, ang tanyag na karakter ng digmaan noong 1812, sinusuportahan niya ang plano para sa pagpapalawak ng mga partisan na aksyon na iminungkahi ni Denisov.

Ang Kutuzov ay isang tagadala ng karunungan ng katutubong, isang exponent ng tanyag na damdamin. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "isang pambihirang kapangyarihan ng pagtagos sa kahulugan ng mga nagaganap na mga phenomena, at ang pinagmulan nito ay namamalagi sa tanyag na pakiramdam, na dinala niya sa kanyang sarili sa lahat ng kanyang kadalisayan at lakas." Pagkilala lamang sa kanya nito

damdamin na pinili siya ng mga tao laban sa kalooban ng tsar bilang kumander ng pinuno ng hukbo ng Russia. At ang damdaming ito lamang ang naglalagay sa kanya sa taas mula sa kung saan inutusan niya ang lahat ng kanyang mga puwersa na huwag patayin at sirain ang mga tao, ngunit upang makatipid at mahabag sa kanila.

Parehong sundalo at opisyal - lahat ay lumalaban hindi para sa Krus ng St. George, kundi para sa Fatherland. Ang mga tagapagtanggol ng baterya ng Pangkalahatang Raevsky ay kamangha-mangha sa kanilang pagiging matatag sa moral. Nagpakita si Tolstoy ng pambihirang lakas, lakas ng loob ng mga sundalo at pinakamagandang bahagi ng mga opisyal. Sinusulat niya na hindi lamang Napoleon at ang kanyang heneral, ngunit ang lahat ng mga sundalo ng Pranses na hukbo ay nakaranas sa Labanan ng Borodino "isang pakiramdam ng kakila-kilabot sa harap ng kaaway, na, nawalan ng kalahati ng hukbo, ay tumayo bilang menacing sa dulo tulad ng sa simula ng labanan."

Sa dakilang kaalaman sa bagay na ito, inilarawan ni Tolstoy ang mga draining na aksyon ng mga Russian partisans at kanilang mga kumander, Denisov at Do-Lokhov. Sa gitna ng salaysay tungkol sa digmaang partisan ay ang mga imahe ng Tikhon Shcherbaty, kung saan ang pinakamahusay na pambansang tampok ng mga mamamayan ng Russia ay embodied, at Platon Karataev, na nagpapakilala sa "lahat ng Ruso, katutubong, bilog, mabait." Sinulat ni Tolstoy: "... ang pagpapala ng mga tao na, sa isang sandali ng pagsubok ... na may simple at kadalian ay pinipili ang unang club na kanilang natagpuan at pinako hanggang sa, sa kanyang kaluluwa, ang mga damdamin ng pang-iinsulto at paghihiganti ay pinalitan ng pag-insulto at awa."

Ang kasukdulan ng Digmaang Patriotiko ay ang Labanan ng Borodino. Kung, kung naglalarawan ng mga laban na naganap sa teritoryo ng dayuhan (Austerlitskoye, Shengraben), nakatuon ang akda sa ilang mga bayani, kung gayon sa larangan ng Borodino ay iginuhit niya ang masa ng kabayanihan ng mga tao at hindi nag-iisa ang mga indibidwal na karakter.

Ang matapang na pagtutol ng mga tropang Ruso, ang kanilang kawalang-kamangha-mangha ay humanga at humanga kay Napoleon, na hindi pa kilala ang pagkatalo. Ang emperador ng tiwala sa sarili sa una ay hindi maintindihan kung ano ang nangyayari sa larangan ng digmaan, dahil sa halip na ang inaasahang balita ng paglipad ng kaaway, ang dating payat na mga haligi ng mga tropang Pranses ay bumalik ngayon sa bigo, takot na mga pulutong. Nabigo si Napoleon sa maraming napatay at nasugatan na mga sundalo at nakaramdam ng kakila-kilabot.

Tinalakay ang mga resulta at kahalagahan ng Labanan ng Borodino, sinabi ni Tolstoy na ang mga Ruso ay nanalo ng moral na tagumpay sa mga tropa ni Napoleon. Ang lakas ng moral ng hukbo na umaatake ng Pransya ay naubos. "Hindi ang tagumpay na iyon, na tinutukoy ng mga piraso ng bagay na kinuha sa mga stick na tinatawag na mga banner, at sa pamamagitan ng puwang kung saan tumayo ang mga tropa at, ngunit isang tagumpay sa moralidad, isa na nakakumbinsi sa kalaban ng moral na kahusayan ng kaaway nito at ng walang kapangyarihan, ay nanalo ng mga Ruso. malapit sa Borodino ".

Ang mga katangiang moral ng hukbo, o ang diwa ng mga tropa, walang alinlangang nakakaapekto sa kinahinatnan ng pakikipag-away, lalo na dahil sa bahagi ng Pransya ang giyera ay isang agresibong kalikasan, sa bahagi ng mga mamamayang Russia ang giyera ay pambansang kalayaan.

Nakamit ng mga tao ang kanilang layunin: ang kanilang katutubong lupain ay na-clear ng mga mananakop na dayuhan.

Ang pagbabasa ng nobela, kami ay kumbinsido na ang manunulat ay hinuhusgahan ang mahusay na mga kaganapan sa nakaraan, digmaan at kapayapaan mula sa paninindigan ng mga interes ng mga tao. At ito ay ang "tanyag na pag-iisip" na minahal ni Tolstoy sa kanyang walang kamatayang epiko, at na nagpaliwanag ng kanyang likas na likha sa isang walang katapusang ilaw.

Katulad na artikulo: