“... Datapuwa't kung kami, o isang anghel mula sa langit, ay nagsimulang mangaral sa inyo ng hindi kung ano ang aming ipinangaral sa inyo, hayaan siyang maging sumpa.” (Galacia 1:8)

Ang nakaraang artikulo ay nagsalita tungkol sa iba't ibang mga insert sa Bibliya. Sa kasalukuyan, walang salin o edisyon ng Bibliya na eksaktong tumutugma sa mga sinaunang orihinal. Sa bawat isa ay mayroong isang bagay na tao o pagano, na kalaunan ay kasama sa teksto ng Bibliya.

Gayunpaman, sa kabila ng gayong mga katotohanan, at sa kabila ng mga direktang pagsingit sa teksto ng Banal na Kasulatan, lahat ng mga salin ng Bibliya ay hindi tumitigil sa pagiging Bibliya. Iningatan nila ang pangunahing kahulugan ng Bibliya, bilang Mensahe sa mga tao mula sa Diyos.

Ang pagbubukod ay ang New World Translation. Inilathala ng organisasyon ng mga Saksi ni Jehova, ang "Translation" na ito ay naglalaman ng mga insert mula sa isang relihiyosong organisasyon na nagpabago sa pangunahing kahulugan ng Bibliya.

TINANGGIHAN MO ANG BIBLIYA

Una sa lahat, tinalikuran ng mga tagapaglathala nitong "Translation" ang konsepto at ang salitang "Bible". Tinawag nilang "Banal na Kasulatan" ang kanilang gawain. Tulad ng alam mo, maraming Banal na Kasulatan sa lupa. Ang iba't ibang relihiyon ay may kani-kanilang mga kasulatan, halimbawa, Islam, o Budismo, Hare Krishnas, at parehong mga Mormon. Ngunit ang Bibliya ay iisa. Sa pagtanggi sa pangalang "Bibliya", ang mga pinuno ng mga Saksi ni Jehova ay nagpahayag na sila ay lumilikha ng kanilang sariling relihiyon, na inilalayo ang kanilang sarili sa Mga Aral ni Kristo.

Gayundin, inalis ng mga may-akda ng Pagsasalin na ito ang mga konsepto ng Luma at Bagong Tipan. Ang Pagsasalin ay hindi naglalaman ng mga aklat ng Lumang Tipan at mga aklat ng Bagong Tipan. Sa halip, may mga aklat na tinatawag na "Hebrew-Aramaic Writings", at "Christian Greek Writings". Ang argumentong binanggit ng mga publisher bilang katwiran para sa ganitong uri ng pagkilos, at inilathala sa "Appendix" sa "Translation", ay isang ordinaryong demagogy na walang kinalaman sa biblikal na siyensya, at higit pa sa Mga Aral ni Kristo .

MGA INTERNATIONAL TRANSLATORS

Matapos ang paglalathala ng "Pagsasalin" na ito, natagpuan ng mga mananaliksik dito ang isang hindi kapani-paniwalang bilang ng iba't ibang mga pagkakamali at mga ordinaryong pagkakamali. Halimbawa, ang teksto mula sa 1 Timoteo 5:23. "Mula ngayon, uminom ka hindi lamang ng tubig, kundi gumamit ka ng kaunting alak, alang-alang sa iyong tiyan at sa iyong madalas na mga karamdaman." Kaya ito ay tunog sa pagsasalin ng Synodal. Ngunit nagpasiya ang mga interpreter mula sa mga Saksi ni Jehova na iwasto ang payong ito ni Apostol Pablo kay Timoteo, na sumasakit ang tiyan. At literal na ibinigay nila ang sumusunod: "Huwag ka nang uminom ng tubig, ngunit gumamit ng kaunting alak para sa kapakanan ng iyong tiyan at madalas na mga karamdaman." Sabi nga nila, masyado silang matalino kaya wala nang ibang mapupuntahan. Kaunting alak, magkano kung hindi ka umiinom ng tubig? Buweno, isinulat nila ito para sa mga Ruso upang lumipat mula sa tubig patungo sa alak?

Ang paglilista ng lahat ng mga kamalian ng New World Translation ay kukuha ng maraming espasyo. Sa mga tuntunin ng mga kapintasan, ang "Pagsasalin" na ito ay marahil ang isa sa mga nangungunang lugar sa listahan ng mga pinakamasamang salin ng Bibliya. Gayunpaman, ang pangunahing problema ng "Pagsasalin" na ito, pagkatapos ng lahat, ay nasa ibang lugar. Higit pa tungkol sa kanya sa ibaba.

MATINDING PAG-ASA AT PAGKATAPOS MGA KABIGOHAN...

Sa loob ng maraming dekada, inihahanda ng pamunuan ng relihiyosong organisasyon ng mga Saksi ni Jehova ang mga miyembro ng organisasyong nagsasalita ng Ruso na, wika nga, "tumanggap" ng New World Translation. Nagsimula ito matagal na ang nakalipas. Kahit noong panahon ng Sobyet, nang ang mga publikasyon ng organisasyon ay ginawa dito nang lihim at sa primitive handicraft equipment, ang mga reperensiya sa New World Translation ay palaging nasa teksto ng mga publikasyon. Halimbawa, ito ay sinipi - siyempre, ayon sa Synodal Translation, at walang sinuman sa Union ang nakakaalam - at sa gayon, ang ilang teksto ng Bibliya ay sinipi, at ito ay palaging lumilitaw sa mga bracket, tulad ng nakasulat sa Bagong World Translation. “Ako ang Panginoon (Jehovah, NM)…”.

Bilang karagdagan, sa mga oral na presentasyon, sa pastoral na pag-uusap ng matataas na opisyal sa mga kongregasyon noon ng mga Saksi ni Jehova, ang pag-iisip ng malaking kahalagahan ng New World Translation, na, sa pamamagitan ng paraan, sila mismo ay hindi nakita, ngunit inulit kung ano ang kanilang mas mataas. Sinabi sa kanila ng pamunuan ng relihiyon, na laging nakalusot. Sa ganitong paraan, ang opinyon tungkol sa kahigitan, katotohanan, at katumpakan ng Bagong Sanlibutang Salin, na “wala pa tayo,” ay may pamamaraang itinanim sa isipan ng mga mananampalataya.

Sa gitna ng lokal na mga Saksi ni Jehova, mataas ang inaasahan para sa New World Translation. Marahil sa mas malakas na pakiramdam, ang mga Saksi ni Jehova ay naghihintay lamang para sa Armagedon at sa Bagong Sanlibutan. Ito ay pinaniniwalaan na sa pagdating ng New World Translation, ang lahat ng teolohikong isyu ay malulutas sa mga mananampalataya, walang mananatiling hindi maunawaan.

Isipin ang sorpresa at pagkabigo nang sa wakas ay lumabas ang Pagsasalin na ito sa Russian. Naaalala ko kung paano nagalit ang isang matandang Saksi ni Jehova, na tapat na naglingkod sa organisasyon sa loob ng mahigit na 60 taon, at noong panahon ng Sobyet, nang matanggap niya ang isang kopya ng Translation. “Ito na ba ang hinihintay natin sa buong buhay natin?..”, tanong niya sa akin. Ang kawawang kapwa ay nasa ganap na pagkalito.

Dapat kong ipahayag nang may pananagutan na sa mga kinatawan ng nagsasalita ng Ruso na “matandang bantay ng mga Saksi ni Jehova” nang lumabas ang “Translation” sa wikang Ruso, ang gayong mga damdamin ay karaniwan. Nagsalita lamang sila sa bilog ng mga mapagkakatiwalaang kaibigan. Marami rin ang nagalit sa katotohanan na ang mga pagmumura ay lumabas sa Bibliya. Pagkatapos basahin, halimbawa, ang teksto mula sa Amos 7:17 sa NWT, ang mga matatanda ay nagkibit-balikat lamang: "Si Jehova - nanunumpa? .."

Malamang, alam ng mga mambabasa na ang NM Translation ay gumagamit ng salitang "prostitute", na pinapalitan ito ng synodal na salitang "harlot". Ngunit pagkatapos ng lahat, sa wikang Ruso ang gayong salita ay palaging kabilang sa mga mapang-abuso, tabloid na salita. Sa mga nagdaang taon, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga kilalang think tank, ang salitang ito ay aktibong ipinakilala sa pampanitikang wikang Ruso. At hindi lamang ang salitang ito, ngunit ang isang buong pakete ng mga expression at termino na direktang hiniram mula sa jargon ng bilangguan, na sumisira sa kagandahan at kayamanan ng wika - ay ginamit. Lumilitaw na ang mga pinuno ng mga Saksi ni Jehova ay nagpasiya na gumawa ng kanilang kontribusyon sa pagkawasak ng kalinisang-puri at kagandahan ng nakasulat na wikang Ruso.

Ngunit hindi ito ang pangunahing krimen ng New World Translation. Para maunawaan kung bakit hindi na Bibliya ang New World Translation, alalahanin natin para sa paghahambing ang pangunahing kahulugan ng Bibliya.

PANGUNAHING KAHULUGAN NG BIBLIYA

Napakadali, ang pangunahing kahulugan ng Bibliya ay ito:

Nilikha ng Diyos ang tao para sa buhay na walang hanggan sa Paraiso. Nagkasala ang tao at nawalan ng buhay na walang hanggan. Nagpasya ang Diyos na iligtas ang lalaki. Ang kaligtasan ay darating sa pamamagitan ng Sakripisyo. Sa mahabang panahon, sa pamamagitan ng mga bibig ng mga propeta, sinabi ng Diyos sa mga tao na ang Mesiyas, ang Tagapagligtas, ay lilitaw, na lulutasin ang lahat ng kanilang mga katanungan at problema, na magliligtas sa kanila mula sa kamatayan at ibabalik ang nawawalang paraiso. Lahat ng mga aklat ng Bibliya na isinulat bago ang kapanganakan ni Kristo ay naglalaman ng kaisipang batong ito. Ang Diyos sa mga aklat na ito ng Bibliya ay nakalista sa ilalim ng pangalang Jehova.

Sa takdang panahon, natupad ang pangako ng Diyos. Siya ay isinilang sa lupa, ibig sabihin, ang ipinangakong Tagapagligtas, ang Mesiyas, si Kristo ay bumaba mula sa langit. Tinanggap niya ang pangalang Jesus. Dumating na ang panahon ng Bagong Tipan. Ngayon, inilagay ng Ama sa Langit, si Jehova, ang Kanyang Anak, si Jesus, sa lahat ng bagay. Mula ngayon, si Jesus ang pangunahing tauhan para sa mga tao. Ibinigay ng Diyos ang lahat ng paghatol sa Anak. Kung sino ang binibigyang-katwiran ng Anak-Jesus, siya ang nagmamana ng kaligtasan. At sinumang hinatulan ng Anak, siya ay mapapahamak magpakailanman. Ang salita ng Anak ay ang salita ng huling paraan. Walang sinuman ang maaaring umapela laban sa desisyon ng Anak sa pamamagitan ng pag-apela sa Ama, si Jehova.

Ipinagkatiwala ng Ama ang lahat sa Anak. Ang Anak, na nag-alay ng Kanyang buhay para sa mga makasalanan, ay aakayin ang mga mortal na tao sa kawalang-kamatayan, at pagkatapos lamang, kapag ang mga tao ay naging mga anak ng Diyos, ibibigay Niya sila sa Ama. "Kapag ang lahat ng mga bagay ay napasailalim na sa Kanya, kung gayon ang Anak Mismo ay magpapasakop din sa Isa na nagpasakop ng lahat ng mga bagay sa Kanya, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat." (1 Corinto 15:28).

Sa Bagong Tipan, ang Anak ay para sa mga tao sa simula at wakas, Alpha at Omega. ( Apocalipsis 22:12, 13 ). Sa Bagong Tipan, hindi ang Ama, kundi ang Anak, ang itinalaga ng Panginoon para sa mga tao. “…Ginawa ng Diyos ang Panginoon at Kristo…si Jesus.” (Mga Gawa 2:36).

Ito ang pangkalahatang kahulugan ng Bibliya, lahat ng Bibliya, iba't ibang salin, at may anumang pagsingit. Ngunit sa New World Translation, iba ang pangkalahatang kahulugan.

ANG ESPESYAL NA KASALANAN NG BAGONG MUNDO PAGSASALIN

Ulitin natin sa ibang salita ang pangunahing kahulugan ng Bibliya: Ang Diyos, si Jehova, sa loob ng libu-libong taon sa pamamagitan ni “Moises at ng mga propeta” ay inihanda ang mga tao para sa pagdating ng Mesiyas. Nang dumating ang Tagapagligtas, ginawa ni Jehova ang Kanyang gawain at ibinigay ang lahat sa mga kamay ng Mesiyas, ang Kanyang Anak, si Jesus. Ngayon ang lahat ay nagpasya at ginawa ni Hesus. Hindi nakikialam si Jehova sa mga gawain ni Jesus dahil hindi na kailangang gawin iyon. Ang interbensyon ni Jehova ay nangangahulugan na si Jesus ay maaaring nabigo sa Kanyang mga tungkulin o si Jehova ay hindi nagtitiwala sa Kanya. Ang Bagong Tipan ay malinaw na nagsasaad na ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesu-Cristo. Ang mga aklat ng Bagong Tipan ay nagpapaliwanag na ang mga tao ay binibigyan ng pangalan ni Jesus para sa kaligtasan, tanging sa Kanya. (Gawa 4:12).

Hindi si Jehova ang ipinangaral ng mga apostol, hindi ang Ama. Ipinangaral nila si Kristo, ang Anak. At binautismuhan nila ang mga tao hindi sa pangalan ni Jehova, kundi sa pangalan ni Jesus.

Sa Bagong Tipan, si Hesus ang pangunahing tauhan. Sa Bagong Tipan, ang Diyos na Kataas-taasan, ang Ama sa Langit ay binanggit lamang para sa papuri, pasasalamat at doxology.

Hindi gayon sa New World Translation. Dito, tulad ng bago ang pagdating ng Mesiyas, ang pangunahing tauhan ay si Jehova. Ang epektong ito ay mahusay na nakakamit sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pangalang Jehovah sa teksto ng mga aklat ng Bagong Tipan. At sa gayon, ang mismong kahulugan ng Bibliya ay binaligtad.

Ang mga dahilan para sa pagdaragdag ng pangalang Jehovah sa mga kasulatan ng Bagong Tipan, na ibinigay ng mga tagapaglathala ng "Pagsasalin", sa mas malapit na pagsusuri ay lumilitaw bilang ordinaryong Heswitismo. Halimbawa, isinulat nila na ang mga sinaunang manuskrito ay natagpuan, halos mula sa panahon ng mga Apostol, kung saan, nasa tekstong Griyego na, mayroong isang Hebrew Tetragrammaton. Nag-attach pa sila ng ilang larawan ng mga text na ito. At ito, de, ay nagpapatotoo sa pangangailangang idagdag ang pangalang Jehovah sa mga sinulat ng Bagong Tipan.

Ang ganitong argumento ay direktang kinokopya ang mga pamamaraan ng mga tagasuporta ng pagsamba sa icon. Tinutukoy din nito ang sinaunang mga dokumentong arkeolohiko, na nagpapahintulot sa atin na maghinuha na maging ang unang mga Kristiyano ay gumamit ng ilang larawan sa kanilang pagsamba kay Kristo. At ito, nakikita mo, ay nagpapatunay sa pangangailangang sumamba sa mga icon.

Anong sasabihin? Ang ebidensiya ng arkeolohiko ay umiiral. Ngunit ang mga dokumentong ito ay hindi nagsasalita tungkol sa katotohanan ng mga sumasamba sa diyus-diyusan, ngunit na sa unang siglo nagsimula ang pagtalikod sa katotohanan ni Kristo, at ang paganong idolatriya ay nagsimulang tumagos sa mga kongregasyon ng mga Kristiyano, tungkol sa kung saan si Jesus at ang Kanyang mga alagad ay nagbabala.

Ang mga artifact na may Tetragrammaton na tinutukoy ng mga lider ng mga Saksi ni Jehova ay mula sa parehong koleksyon. Ipinakita rin nila na sa panahon ng buhay ng mga Apostol ay may mga pagtatangka na maliitin ang papel at kahalagahan ng Panginoong Jesus, at ibaling ang pag-iisip ng mga Kristiyano sa mga prinsipyo ng Lumang Tipan. Alam natin kung gaano kalaki ang pagsisikap ng mga Apostol sa paglaban sa gayong mga maling pananampalataya.

Ang pangunahing malaking pagkakamali ng New World Translation ay na sa mga Ebanghelyo, sa Mga Gawa ng mga Apostol at mga Sulat, si Jehova ay ipinakita pa rin bilang ang aktibong Persona, ang tagapagpatupad, at ang Panginoon ng mga tao na nasa panahon na ng Bagong Tipan. Ito ay direktang sumasalungat sa buong kahulugan ng Bibliya.

HINDI NA BIBLIYA

Matagal nang sinubukan ng iba't ibang relihiyosong tao na sabihin na ang mga Saksi ni Jehova ay hindi mga Kristiyano. Bilang katibayan, karaniwan nilang binabanggit ang katotohanan na ang mga Saksi ni Jehova ay hindi naniniwala sa trinidad. Ngunit sa pamamagitan ng paggamit ng argumentong ito, kinukuwestiyon nila ang kanilang mga sarili, dahil wala saanman sa Bibliya na mayroong gayong pamantayan para sa pagiging isang Kristiyano. Ngayon ang mga kalaban ng mga Saksi ni Jehova ay may pagkakataon. Ang mga pinuno ng mga Saksi ni Jehova, na nailathala ang "Pagsasalin" na ito, ay nagbigay sa kanilang mga kalaban ng matibay na patunay ng kanilang pagkahiwalay sa Mga Aral ni Kristo.

Maraming mananampalataya ang nahulaan na may mali sa "Translation" na ito. Ngunit nahirapan silang bumalangkas ng problema. Ang "Banal na Kasulatan" na ito ay palihim, madulas, upang hindi mo ito mahawakan. Ang Mga Turo ni Kristo ay dumating upang iligtas. Sa pamamagitan lamang ng paglalapat ng Mga Aral ni Kristo sa "Pagsasalin" na ito bilang isang sukat, posible na makilala ang isang disguised pekeng.

Sa teknikal na paraan, ang mga may-akda ng "Pagsasalin" na ito ay kumilos nang napakahusay at tuso. Upang maipakita ang pagiging tapat ng kanilang gawain, tama nilang itinuro ang ilan sa mga insertion sa Bibliya na ginawa ng ibang mga relihiyon. Ngunit sila mismo ang nagpalala nito. Gumawa sila ng mga pagsingit na lubhang nagpabago sa Bibliya. Sa kasong ito, ang kanilang "New World Translation" ay hindi na Bibliya, kundi isang uri ng "Sacred Vedas mula sa Governing Body."

Pangalan ng Diyos sa Bibliya. Tama ba ang mga Saksi ni Jehova tungkol sa pangalang Tetragrammaton?

TANONG NI OLGA
Maraming sinasabi ang mga Saksi ni Jehova tungkol sa pangalan ng Diyos, at pinatutunayan ng Banal na Kasulatan ang kahalagahan nito. tama ba sila? Tulungan mo akong maunawaan

Sabay-sabay nating alamin ito. Kasabay nito, aasa lamang tayo sa mga katotohanan, sa teksto ng orihinal na Bibliya, at hindi sa interpretasyon nito ng mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya.

Kaya, sa pakikipag-usap ko sa isang kinatawan ng mga Saksi ni Jehova, naunawaan ko ang sumusunod: Naniniwala ang mga Saksi na ang pangalan ng Diyos na “Jehova” ay napakahalaga sa mga tao. Ang pagkaalam sa pangalang ito, ang mga mananampalataya ay naligtas, si Satanas at ang kanyang mga demonyo ay natatakot sa pangalang ito, kaya ang pangalan ng Diyos na Jehova ay dapat bigyang-pansin! Tinukoy ng mga Saksi ni Jehova si Hesus na Kanyang itinuro: "Sambahin ang iyong PANGALAN", na nagpapabanal sa pangalang ito hindi lamang sa mga panalangin, kundi pati na rin sa Kanyang mga gawa.

Sa katunayan, ginagamit ng Bibliya ang pangalan ng Diyos na Tetragrammaton (Jehova) at paulit-ulit na binabanggit ang pagpapabanal, pagluwalhati sa pangalan ng Diyos. Bilang karagdagan, ipinapahayag ng Banal na Kasulatan na ang pangalan ng Diyos ay dapat ipangaral sa mga bansa:

“Dahil dito mismo ay itinalaga kita, upang maipakita ko ang aking kapangyarihan sa iyo, at upang ito ay maipangaral. Ang pangalan ko ay nasa buong mundo» (Rom. 9:17; tingnan din sa Ex. 9:16).

Gayunpaman, ang Bibliya ay naglalaman ng iba pang mga pangalan para sa Diyos. Kaya anong pangalan ng Diyos ang dapat pabanalin at ipangaral sa mga mananampalataya?

Mga Pangalan ng Diyos na matatagpuan sa Bibliya

Lalo na madalas sa Bibliya, ang Diyos ay tinatawag na Elohim (na sa Hebreo ay nangangahulugang El (diyos) na may pangmaramihang wakas, sa Griyegong Teos). Gayundin, ang Diyos ay tinatawag na Panginoon (nagmula sa mister, sa Hebrew Adonai, sa Greek Curios)

Ngayon ay ililista natin ang mga pangalan ng Diyos na matatagpuan sa Bibliya:

Ipinakita man lamang ng Diyos ang Kanyang 5 pangalan, na tahasang sinasabi na ito ang Kanyang mga PANGALAN:

Zealot: “Sapagkat hindi ka sasamba sa anumang diyos maliban sa Panginoon; kasi Zealot ang pangalan niya; Siya ay isang mapanibughuing Diyos."(Ex. 34:14).

Sabaoth(sa pagsasaling Lakas¸ Army): “Ang ating Manunubos ay ang Panginoon Sabaoth ang Kanyang pangalan» (Isaias 47:4).

Santo: “Sapagkat ganito ang sabi ng Mataas at Dakila na nabubuhay magpakailanman, Banal ang Kanyang pangalan» (Isaias 57:15).

Manunubos: “Tanging Ikaw ang aming Ama; ... Ikaw, Panginoon, aming Ama, mula pa noong una Ang iyong pangalan: "Tagapagtubos aming""(Isaias 63:16).

Tetragramaton- (Jehova, Yahweh): “Ang Panginoon ay isang lalaking mandirigma, si Jehova (Tetragrammaton) Pangalan niya» (Ex. 15:3).

Gaya ng makikita sa teksto ng Banal na Kasulatan, ang Diyos ay walang iisang pangalan. Bukod dito, ang isang simpleng pagsusuri ay sapat na upang makita na ang mga pangalan ng Diyos ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa Kanya, nagpapakilala sa Kanya: Zealot, Power, Holy, Redeem ...

Ipinapahiwatig sa ugat na ito ang pagsusuri ng isa pang teksto ng Bibliya - mga kabanata 33 at 34 ng aklat ng Exodo. Sa kabanata 33 mababasa natin:

“Sinabi ni (Moises): ipakita mo sa akin ang iyong kaluwalhatian. At sinabi ng Panginoon: Ako HAWAKAN KO dati ikaw LAHAT NG KALUWALHATIAN sa akin at ipahayag ang PANGALAN Si Jehova ay nasa harap mo…”(Ex. 33:18,19).

“At ang Panginoon (Tetragrammaton) ay bumaba sa isang ulap... at ipinahayag ang NAME Jehovah (tetragrammaton). AT pumasa Panginoon (Tetragrammaton) dati kanyang mukha at ipinahayag: Panginoon (tetragrammaton), Panginoon (tetragrammaton), ang Diyos ay mapagkawanggawa at maawain, mahabang pagtitiis at maraming-maawain at totoo, ... nagpapatawad ng pagkakasala at krimen at kasalanan, ngunit hindi umaalis nang walang parusa ... Si Moises ay agad na nahulog sa lupa at yumuko"(Ex. 34:5-8).

Ayon sa teksto, hiniling ni Moses na ipakita sa kanya LUWALHATI Tagapaglikha. Kung saan agad na iniugnay ng Panginoon ang kaluwalhatian sa pagpapahayag ng Kanyang PINANGALANAN. Ngunit, pagkatapos ng lahat, ito ay malinaw na ang Lumikha dito ay hindi nagsiwalat kay Moises ng pangalang Tetrammaton, dahil ginawa Niya ito nang mas maaga, na susuriin natin sa susunod na seksyon ng artikulo. Ngunit ipinahayag ng Diyos ang pangalan ng Tetragrammaton! Tingnan - ang pariralang ito ay paulit-ulit! Ngunit kung ang Tetragrammaton ay isang pangalan, paano magkakaroon ng ibang pangalan ang isang pangalan? Mayroon lamang isang paliwanag na lohikal at kinumpirma ng Bibliya mismo - ang pangalan ay nagpapahiwatig ng karakter. Samakatuwid, ipinahayag ng Panginoon ang Kanyang pangalan, na binubuo hindi lamang ng Tetragrammaton, kundi pati na rin ng iba pang mga katangian - mapagkawanggawa, maawain, mahabang pagtitiis, maraming-maawain, totoo, mapagpatawad, ngunit makatarungan ... Ito ay LAHAT ng kaluwalhatian Diyos, na Siya, gaya ng ipinangako, ginastos dati Moses!

Sa pangkalahatan, alam ng sinumang taong pamilyar sa Bibliya at kasaysayan na ang mga pangalan noong sinaunang panahon ay hindi lamang mga tamang pangalan, kundi mga tagapagdala ng impormasyon tungkol sa kung kanino sila kabilang. Samakatuwid, nasanay na baguhin ang mga pangalan kapag nagbago ang ilang kundisyon. Halimbawa, si Jacob (isang rogue) ay tinawag na Israel (ang nagwagi), si Abram (ang dakila ng kanyang ama) ay pinalitan ng pangalan ng Panginoon kay Abraham (ama ng mga bansa), Sarah (prinsesa) kay Sarah (prinsesa ng mga bansa), Simon ( Narinig ng Diyos) Tinawag ni Kristo si Pedro (bato )… Ang bawat pangalan ay may kahulugan. Halimbawa, ang ibig sabihin ni Hesus sa pagsasalin ay - ang Panginoon ang magliligtas.

At ang pangalan ng Diyos ay walang pagbubukod sa panuntunang ito. Kung ang mga pangalang Jealous, Strength, Saint, Redeem ay higit o hindi gaanong malinaw, ano ang ibig sabihin ng pangalan ng Diyos na Tetragrammaton (Jehovah, Yahweh)?

Ano ang ibig sabihin ng pangalang Tetragrammaton (Jehovah, Yahweh, Jehovah)?

Ang unang pagkakataon na tinawag ng Diyos ang Kanyang sarili na Tetragrammaton ay nasa Ex. Kabanata 3 Tingnan kung ano ang itinanong ni Moises tungkol sa pangalan ng Diyos, sinabi ng Lumikha sa patriyarka...

“Sinabi ni Moises sa Diyos, Narito, ako'y paroroon sa mga anak ni Israel, at sasabihin ko sa kanila, Ang Diyos ng inyong mga ninuno. ipinadala ako sayo. At sasabihin nila sa akin: ANO ANG KANYANG PANGALAN? Ano ang dapat kong sabihin sa kanila?( Ex. 3:13 )

Dito ay sinagot ng Diyos ang verbatim sa orihinal:

“Sinabi ng Diyos kay Moises: Sabihin mo sa mga anak ni Israel Umiiral(היה - ehie-asher-ehie - Ako ang Isa na, sa Hebrew “to be”, isinalin sa Russian “Existing”) ipinadala» ( Ex. 3:14 )

Ngunit sa susunod, 15 teksto ng Ex. Kabanata 3 nakilala natin ang tanyag na Tetragrammaton (ang ibig sabihin ng tetragrammaton sa Griyego ay isang salita na may 4 na letra, ibig sabihin, apat na letra), na iba-iba ang pagbigkas at pagkaunawa ng mga mananampalataya - Jehovah, Yahweh, Umiiral ... Sinipi namin ang talatang ito sa bawat salita gaya ng sa orihinal na Hebreo :

“Sinabi muli ng Diyos kay Moises, sabihin mo sa mga anak ni Israel: tetragrammaton(יהוה), Diyos ng iyong mga ninuno, Diyos ni Abraham, Diyos ni Isaac at Diyos ni Jacob ipinadala. Pangalan magpakailanman, alaala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon"(Ex. 3:15).

Ang Tetragrammaton ay nakasulat na יהוה. At ang salitang ginamit ni Jehova sa bersikulo 14 ay היה. Tingnan mo silang mabuti. At ngayon basahin muli ang mga bersikulo 13, 14, at 15. Makikita na sa talatang 15 ay nilinaw ng Diyos ang kanyang sinabi sa talata 14. Karamihan sa mga teologo ay walang alinlangan na ang mga pangalan ng Diyos na binanggit sa mga talata 14 at 15 ay napakalapit, halos pareho. Narito ang mababasa mo tungkol sa pangalang Jehova at sa Tetragrammaton sa Electronic Jewish Encyclopedia, na nagpapanatili sa mga tradisyon ng mga ninuno, iyon ay, ang mga Israelita sa Lumang Tipan:

“Ang paliwanag ng pangalang ibinigay sa Ex. 3:14 (Ako ang kung ano ako) ay isang halimbawa ng isang katutubong etimolohiya na katangian ng sistema ng biblikal na pagpapaliwanag ng mga pangalang pantangi. Gayunpaman, walang duda na ang pangalang ito ay nagmula sa salitang-ugat na היה (to be). Sa modernong bibliolohiya, kaugalian na bigyang-kahulugan ang pangalang Yahweh bilang "Siya na gumagawa upang maging" o "Siya na dahilan ng pagiging."

At ngayon tingnan natin kung paano ipinaliwanag ang konsepto ng tetragrammaton ng isang Hudyo, isang dating Hudyo, at ngayon ay isang Kristiyano, isang doktor ng teolohiya, na nag-aral sa Jewish Theological Academy, si Alexander Bolotnikov:

“Ang banal na pangalang YHWH (tetragrammaton יהוה) ay nagmula sa Hebreong pandiwa na “maging” sa ikatlong panauhan sa imperfect tense... Ang di-perpektong aspeto ay nangangahulugang isang hindi natapos na pagkilos... ang pandiwa na “maging” sa isang di-sakdal na aspeto ay nangangahulugang isang kalagayan ng pagiging. na walang katapusan. Kabilang dito ang "noon, ay at magiging"".

Narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa kung anong mga salita ang sinipi ni apostol Juan sa paraan ng pagpapakita ng Panginoon sa kanya sa aklat ng Apocalipsis:

"Ako ay Alpha at Omega, simula at wakas, ... na ay at noon at darating» (Apoc. 1:8).

Dito, si Juan, gamit ang una at huling mga titik ng alpabetong Griyego at mga pandiwa sa iba't ibang panahunan, ay nagpapahayag ng parehong ideya, dahil sa Griyego ay walang mga pandiwa sa di-sakdal na panahunan, gaya ng sa Hebreo.

Iyon ay, ang tetragrammaton ay hindi lamang isang wastong pangalan, ngunit isang katangian ng Diyos: "ay, ay at magiging", na maaaring isalin sa Russian bilang Umiiral (walang hanggang umiiral, pinagmulan ng pag-iral). Upang makita ito, tingnan ang konteksto ng Ex. 3 kabanata. Sa 15 st. Ipinakilala ng Diyos ang kanyang sarili kay Moses ay, ay at magiging," agad na binibigyang-diin na Siya nga pareho ang diyos na mayroon sila "ng mga Ama..., ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac at ang Diyos ni Jacob"… Talagang, mayroong direktang koneksyon dito.

Paano basahin nang tama ang Tetragrammaton Yahweh, Jehovah o Jehovah?

Kung paano basahin nang tama ang Tetragrammaton sa Russian ay depende sa pamamaraan. Karaniwan, binabasa namin ang mga banyagang salita, pinapalitan ang mga ito ng mga semantikong analogue, iyon ay, isinasalin namin ang mga ito. Sa kasong ito, tulad ng ipinaliwanag sa itaas, ang Tetragrammaton ay mas mahusay na binibigkas bilang Being. Gayunpaman, kung minsan ay nagbabasa tayo ng mga banyagang salita sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga partikular na banyagang titik sa ating wika. Ito ay totoo lalo na para sa mga wastong pangalan. Sa kasong ito, bumangon ang tanong, tama bang sabihin si Jehova? O baka ang pangalan ng Diyos na Yahweh?

Para sa mga Saksi ni Jehova, ito ay lubhang mahalaga, yamang binibigyang-halaga nila ang pangalan ng Diyos, anupat nalilimutan na ang pangunahing layunin nito ay ipakita ang katangian ng Maylalang.

Gayunpaman, paano tama si Jehova o si Yahweh, o hindi?

Walang sinuman ang makakahanap ng 100% tamang sagot sa tanong na ito. Ang katotohanan ay ang tetragrammaton ay 4 na katinig na isinulat, dahil ang biblikal na Hebreong script ay walang patinig. Sa takot na aksidenteng labagin ang ikatlong utos ng Dekalogo, “Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan” (tingnan ang Ex. 20:7), huminto ang mga Israelita sa pagbigkas nang malakas ng Tetragrammaton ilang siglo bago ang ating panahon. Samakatuwid, ang pag-vocalization ng apat na katinig ay hindi tiyak na kilala, dahil walang sinaunang hindi mapag-aalinlanganang nakasulat na ebidensya ang napanatili tungkol dito. Dahil sa hindi "walang kabuluhan" na bigkasin ang Tetragrammaton nang malakas kapag nagbabasa ng Banal na Kasulatan, pinalitan ito ng salitang Adonai (Panginoon) o Elohim (Diyos). Kaya ang ilang mga pagsasalin ng Bibliya ay nagkamali - sa isang makabuluhang bahagi ng mga kaso ang salitang tetragrammaton ay pinalitan ng Adonai o Elohim.

Kasunod nito, sinubukan ng mga Kristiyanong teologo na boses ang kilalang 4 na katinig, iyon ay, upang malaman kung paano dapat tumunog ang Tetragrammaton. At siyempre, ang mga Kristiyano ay bumaling sa orihinal na pinagmulan - ang Hebreong teksto ng Kasulatan, na iningatan ng mga Masoretes. Ang mga Masorete ay ang mga Hudyo na may pananagutan sa pangangalaga ng mga sinaunang tradisyon, pangunahin na ang Kasulatan.

Ang mga Masoretes, na nagsisikap na mapanatili ang tamang pagbigkas ng mga salitang Hebreo, sa simula ng ating panahon ay nagsimulang ilagay ang mga patinig ng mga katinig sa pagsubok sa Bibliya. At siyempre, ang naturang vocalization ay ibinigay sa pangalan ng Diyos, ang Tetragrammaton. Gayunpaman, hindi alam ng mga Masorete kung paano bigkasin nang wasto ang Tetrarammaton. Bukod diyan, nanatili silang tapat sa pangunahing katuparan ng ikatlong utos at hindi nila babanggitin ang pangalan ng Diyos, ang Tetragrammaton. Samakatuwid, kapag binibigkas ang Tetragrammaton, ginamit nila ang panuntunan ng kere / ketib - nababasa / nakasulat, ayon sa kung saan ang ilang mga salita ay sadyang hindi tama ang patinig dahil sa bawal sa kanilang pagbigkas. Ayon sa panuntunang ito, ang mambabasa, na nakakakita ng ganoong salita, ay kailangang basahin ito sa isang tiyak na paraan. Ang Tetragrammaton ay binibigkas sa ilang mga kaso sa pamamagitan ng mga patinig mula sa salitang Adonai, at sa ilang mga kaso mula sa Elohim. Ang isang tao na nakakita ng patinig mula kay Adonai sa Tetragrammaton ay kailangang basahin ang Adonai sa halip na ang Tetragrammaton, at kung mayroong mga patinig mula sa Elohim, pagkatapos ay binasa ang Elohim.

Gayunpaman, hindi alam ng mga Kristiyano ang mga alituntuning ito ng Hudaismo noong una dahil sa kanilang paglayo sa mga Hudyo. Kaya naman, nang makita sa teksto ng mga Masorete ang voweled tetraagrammaton, tinanggap nila ito bilang tama, kahit na nakatago, na pagbigkas ng pangalan ng Diyos. Ang mga patinig ng Tetragramaton na may mga patinig mula sa Adonai ay mas karaniwan at sa iba't ibang bersyon ay binibigkas na katulad ng salitang Jehovah. Dito nagmula ang pangalang Diyos na Jehova.

Ibig sabihin, ang pangalang Jehovah ay isang inimbentong pangalan ng Diyos, at hindi maaaring ang Kanyang tunay na pangalan, dahil ang mga sumusunod na katotohanan ay nananatili:

• Sa pagbabasa ng pangalan ng Diyos ng mga Hudyo, ang panuntunan ng kere / ketib (basahin / nakasulat) ay inilapat.
• Ang Tetragrammaton ay binibigkas hindi lamang ng mga patinig mula kay Adonai, kundi pati na rin sa salitang Elohim, na kahit sa Masoretic na teksto ay nagbibigay ng ilang iba't ibang mga pagbasa ng Tetragrammaton.
• Ang pangalang Jehovah ay lumitaw lamang sa Middle Ages salamat sa mga Kristiyanong tagapagsalin. Paano ka makatitiyak na tama sila, kung ang mga may hawak ng pangalan ng Diyos, ang mga Hudyo mismo, ay hindi kailanman gumamit ng pangalang Jehova, at higit pa rito, sigurado sila na hindi ito ang pangalan ng Diyos.
• Ang pagbigkas ng Tetragrammaton ay hindi naitala sa sinaunang (BC) Jewish sources.

Kaya naman, sa pamamagitan lamang ng matinding pagnanais na maniniwala ang isang tao na ang sinaunang pangalan ng Diyos, ang Tetragrammaton, ay binibigkas bilang Jehova. Ngayon sa Internet ay mahahanap mo ang maraming artikulo at materyal tungkol sa pangalang Jehova, ngunit ang lahat ng ito ay mga hypothesis at teorya lamang ...

Ang parehong naaangkop sa pangalan ng Diyos Yahweh. Medyo iba ang kwento niya. Naunawaan ng maraming matatalinong teologo na ang pangalan ng Diyos ay hindi maaaring Jehovah. Ngunit paano nga ba bigkasin ang Tetragrammaton? Noong ika-19 na siglo, ang iskolar na si G. Ewald ay nagmungkahi ng isa pang pagbabasa ng YAHVEH (Yahweh). Tinukoy niya ang ilang sinaunang Kristiyanong may-akda; ang pinaikling anyo ng pangalan ng Diyos na YAH, na matatagpuan sa maraming teksto ng Bibliya (tingnan ang Ex. 15:2; Awit 67:5); gayundin ang mga wakas -yahu at -yah sa ilang pangalang Hebreo.

Ang mga Hudyo at isang makabuluhang bahagi ng mga Kristiyano ay sumasang-ayon na mas tama ang pagbigkas ng teragrammaton Yahweh. Ngunit ang ibang mga Kristiyano ay kumbinsido na tama na sabihin ang pangalan ng Diyos - Jehovah. Kung sino ang tama o mali, hindi natin malalaman hangga't hindi nasusumpungan ang nakasulat na ebidensiya sa Hebreo, na tila hindi malamang.

Sa pag-iisip na ito, at pag-unawa na, una sa lahat, ang pangalan ng Diyos ay sumasalamin sa Kanyang karakter, isang konklusyon lamang ang maaaring makuha - para sa kaligtasan at espirituwal na buhay ng isang mananampalataya, hindi mahalaga kung paano ang pangalan ng Diyos, ang Tetragrammaton , ay orihinal na binibigkas nang tama!

Isipin ito, kung ito ay mahalaga, kung gayon ang lahat ng mga propeta at mga apostol, at, siyempre, si Kristo, ay mariing ituro ito sa mga mananampalataya! Ngunit wala ito sa Bibliya! Sa susunod na seksyon ng materyal, susuriin natin ang isyung ito.

Mahalaga bang malaman ang pangalan ng Diyos? Ano ang ibig sabihin ng luwalhatiin ang pangalan ng Diyos?

Kung para sa kaligtasan ay kailangang malaman ang pangalan ng Diyos, kung gayon, uulitin ko, LAHAT ng mga propeta at mga apostol ay PATULOY na magsasalita tungkol dito. At sa anumang paraan ay hindi ito mapigilan ni Satanas, na nag-aambag sa pagtatago ng tunay na pangalan ng Diyos, dahil hindi siya mas malakas kaysa sa Panginoon! At, siyempre, ipahahayag ito ni Kristo! Gayunpaman, ang pangalang Tetragrammaton ay hindi ginamit nang ISANG BESES sa Bagong Tipan! Hindi ba ito alam ng mga sugo ng Diyos, o hindi ba nila naisip ang kahalagahan ng pangalang ito para sa kanilang mga tagasunod?! Talaga bang ayaw ni Jesus ang kaligtasan ng mga mananampalataya noong itinuro niyang tawagin ang Diyos hindi ang Tetragrammaton, kundi ang Ama at Tatay (Sa Itaas)?!

Alalahanin natin ang tanyag na mga salita ni Kristo, na binanggit natin sa simula ng artikulo: "Sambahin ang ngalan mo"(Mat. 6:9). Ito ay hindi isang solong parirala, ngunit bahagi ng isang panalangin na nagsisimula tulad nito: « Magdasal ng ganito: AMA atin, na nasa langit! sambahin ang ngalan mo"(Mat. 6:9 at gayundin sa Lucas 11:2).

Dito tinawag ni Jesus ang mga mananampalataya na bumaling sa Diyos sa panalangin: "Ama". At anong uri ng pagtatalaga ng pangalan ang pinag-uusapan natin sa susunod?

Narito ang ilang mas kawili-wiling mga salita ni Kristo:

« Inihayag ko ang iyong pangalan sa mga tao … Inihayag Ko ang Iyong pangalan sa kanila at gagawin Ko upang ang pag-ibig na inibig mo sa akin ay mapasa kanila, at ako sa kanila."(Juan 17:6,26).

Anong pangalan ng Diyos Ama ang ipinahayag ni Jesus sa mga tao? Kung ang pangalang ito ay Tetragrammaton, kung gayon bakit hindi kailanman binanggit ni Jesus ang pangalang ito, at hindi ito naaalala ng mga apostol, at maging ang mga unang Kristiyano ...?

Simple lang ang lahat dito. Upang maunawaan ang mga salita ni Kristo, kailangan mo lamang na malaman ang mga banal na kasulatan sa Lumang Tipan at ang kaisipan ng mga tao noong panahong iyon. Gaya ng nabanggit kanina, ang mga pangalan ng Diyos ay sumasagisag sa Kanyang karakter, ibig sabihin, ang lahat ng pangalan ng Diyos ng Israel ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Lumikha. Kasabay nito, ang ibang mga tao ay naniniwala sa kanilang mga diyos, na mayroon ding sariling mga pangalan: Moloch, Baal at iba pa. Samakatuwid, kapag binanggit ng Bibliya ang pagpapalaki sa pangalan ng Diyos, nangangahulugan ito na dapat lumuwalhati ang mga mananampalataya tanging ang Diyos ng Israel, at walang ibang mga diyos.

Binabanggit din ito ng isa pang kilalang teksto na kadalasang ginagamit ng mga Saksi ni Jehova sa pagtatanggol sa kanilang posisyon.

“At ang Panginoon ay magiging Hari sa buong lupa; NOONG ARAW NA IYON Ang Panginoon ay magiging isa, at ang Kanyang pangalan ay magiging isa.”( Zacarias 14:9 ).

Tingnan natin ang lahat ng propesiya. Mas maaga, sa nakaraang kabanata, ang Diyos ay nagsasalita sa pamamagitan ng isang propeta:

"At magiging NOONG ARAW NA IYON, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, I Sisirain ko ang mga PANGALAN ng mga diyus-diyosan mula sa lupang ito...sila (mga tao ng Diyos) tatawag sa aking pangalan at aking didinggin sila, at aking sasabihin, "Ito ang aking mga tao," at kanilang sasabihin, "Ang Panginoon ay aking Diyos!"( Zacarias 13:2, 9 ).

At pagkatapos nito, sa kabanata 14, pinag-uusapan natin ang pagkatalo SA HULING (Paghuhukom) "NOONG ARAW NA IYON" ang Diyos ng mga kaaway ng Kanyang bayan at ang pagpapanumbalik ng Kanyang Kaharian sa lupa. Malinaw sa kahulugan ng teksto na ang punto dito ay ang mga PANGALAN ng ibang mga diyos (mga diyus-diyosan, tingnan sa itaas) ay hindi na babanggitin ng mga tao, at lahat sila ay dadaing sa Nag-iisang Diyos. Ibig sabihin, gaya ng makikita sa konteksto, hindi ang tanging pangalan ng Diyos ang pinag-uusapan natin, kundi direkta ang tungkol sa isang Diyos na naghari sa lupa.

Samakatuwid, ang Kasulatan ay hindi palaging tumuturo sa mga tiyak na pangalan ng Diyos na kailangang luwalhatiin, ngunit binabanggit ang pangalan ng Diyos ng Israel sa pangkalahatan. Bukod dito, nalalapat ito hindi lamang sa aktwal na pagluwalhati sa Panginoon sa mga panalangin, mga sulat at mga awit, kundi pati na rin sa pagluwalhati sa Kanya sa pamamagitan ng mga gawa ng isang tao. Dahil ang labag sa batas na pag-uugali ng mga tao ng Diyos ay nilapastangan ang Kanyang pangalan sa gitna ng mga Hentil! Napakahalaga nito, dahil mas maaga ang mga diyos ay tinitingnan at sinusuri ng kanilang "kapangyarihan at katangian" sa buhay ng mga taong nagpahayag sa kanila. Sa bagay na ito, ang mga aksyon ng mga Hudyo, ayon sa pagkakabanggit, ay niluwalhati ang pangalan ng Diyos, iyon ay, ang Diyos mismo, o sinisiraan Siya.

“Hinatulan ko sila ayon sa kanilang mga lakad at sa kanilang mga gawa. At dumating sila sa mga bansa... at nilapastangan ang aking banal na pangalan sapagkat ito ay sinabi tungkol sa kanila: "Sila ang mga tao ng Panginoon, at sila ay lumabas sa kanyang lupain"( Ezekiel 26:19, 20 ).

“At aking pababanalin ang dakila Ang aking pangalan ay hindi niluluwalhati sa gitna ng mga bansa, kasama nito sinisiraan mo siya At malalaman ng mga bansa na ako ang Panginoon, sabi ng Panginoong Dios, kapag ipinakita ko sa iyo ang aking kabanalan sa harap ng kanilang mga mata."( Ezekiel 36:23 ).

“Sila ay nananabik na ang alabok ng lupa ay mapasa ulo ng dukha, at kanilang pinipilipit ang landas ng maamo; kahit ang ama at anak ay pumunta sa iisang babae, upang siraan ang aking banal na pangalan» (Amos 2:7).

Mula sa mga tekstong ito ay malinaw na hindi pinarangalan ng mga Hudyo ang pangalan ng Panginoon nang ganoon, kundi ang kanilang Diyos Mismo. At siyempre, hindi mahalaga kung ano ang eksaktong pangalan Niya, ngunit ang pangunahing bagay ay dahil sa pag-uugali ng mga Israelita sa mata ng ibang mga bansa, ang Diyos ng mga tao ng Israel ay naging kasuklam-suklam.

May iba pang mga teksto sa Bibliya na nagpapakita kung paano masira ang pangalan ng Diyos at na ito ay direktang tumutukoy sa Maylalang Mismo.

“Kung Ako ay isang ama, nasaan ang paggalang sa Akin? at kung ako ang Panginoon, nasaan ang paggalang sa akin? sabi ng Panginoon ng mga hukbo sa inyo na mga pari, sinisiraan ang aking pangalan. Nagsasalita ka: " ANO ang sinisiraan namin ang Iyong pangalan?"Nag-aalay kayo ng maruming tinapay sa Aking dambana... At kapag nag-aalay kayo ng bulag, hindi ba masama? O kapag nag-aalay kayo ng pilay at may sakit, hindi ba masama? ... sabi ng Panginoon ng mga Hukbo"(Mal. 1:6-8).

Napagtatanto PAANO maaari mong siraan ang pangalan ng Panginoon, nagiging malinaw kung ano ang maaari mong luwalhatiin ang pangalan ng Diyos - kung ano ang sinabi ni Jesus sa Matt. 6:9. Ang luwalhatiin ang pangalan ng Diyos ay hindi lamang ang pagbigkas ng pangalang Tetragrammaton sa mga awit, panalangin at sermon, kundi para luwalhatiin ang Diyos ng Israel Mismo sa mata ng ibang mga bansa!

Ito ay sumusunod sa parehong kahulugan ng Kasulatan at sa mga tiyak na teksto nito. Napakahalaga kung paano binanggit ng Salita ng Diyos ang pagtataas ng mga pangalan:

“Gagawin kitang isang malaking bansa, at pagpapalain kita, at Dakila ko ang iyong pangalan» (Gen. 12:2).

Sa mga salitang ito, tinutugunan ng Diyos si Abraham at malinaw na dito pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa kadakilaan ng pangalang "Abraham", kundi tungkol kay Abraham mismo - ang ninuno ng mga tao ng Diyos.

“Ako ay yuyuko sa harap ng iyong banal na templo at Pinupuri ko ang iyong pangalan para sa iyong awa at para sa iyong katotohanan, sapagkat pinadakila mo ang iyong salita sa lahat ng iyong pangalan."(Awit 137:2).

Mula sa talatang ito ay makikita na si David ay nagpupuri sa Diyos Mismo para sa Kanyang awa, at mahalaga din na ang presensya ng ilang mga pangalan ng Diyos ay nabanggit dito ... At bukod pa, inilalagay ng propeta ang mensahe ng Diyos (salita, Kasulatan) sa itaas ng mga pangalan ng Diyos, dahil inilalarawan ng Kasulatan ang karakter ng Diyos nang mas malawak kaysa sa ipinapakita sa Kanyang mga pangalan.

"At oo Dakila ang iyong pangalan magpakailanman, para sabihing, "Ang Panginoon ng mga Hukbo ay Diyos sa Israel"( 2 Samuel 7:26 )

Dito ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang Diyos ng Israel ay niluwalhati sa mga tao noong panahong iyon, upang ipagmalaki ng mga Hudyo na mayroon silang gayong Diyos ... At muli mayroong dalawang pangalan ng Diyos ...

“At sinabi ng Panginoon sa kanya: Dininig Ko ang iyong panalangin at ang iyong pakiusap, na iyong hiningi sa Akin. Inilaan ko itong templong pinagawaan mo manatili sa aking pangalan doon magpakailanman"( 1 Hari 9:3 ).

Ito ay tungkol sa Templo sa Jerusalem. Siyempre, ang pangalan ng Diyos na Tetragrammaton ay hindi tuwirang nanatili doon, na nakasulat sa mga dingding ... Ang punto ay ang templong ito ay nakatuon sa Nag-iisang Diyos ng Israel. Sa Bibliya, ang templo ng Israel ay hindi lamang tinatawag na templo ng Tetragarammaton, kundi ang templo ng Diyos ng Israel.

“Purihin ang pangalan ng Panginoon... Mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kanluran [hayaang] luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon. Ang Panginoon ay mataas sa lahat ng mga bansa"(Awit 113:1-4).

Makikita dito na pinag-uusapan natin ang pagpupuri hindi lamang sa isang pangalan, bilang isang set ng mga titik, ngunit ang Panginoon Mismo, na nagpapahayag na Siya ay mataas sa lahat ng mga tao.

Ano kung gayon ang kahulugan ng mga salita ni Jesus na Kanyang inihayag ang pangalan ng Diyos sa mga tao (tingnan ang Juan 17:6,26 sa itaas)? Anong pangalan ng Diyos Ama ang inihayag ni Jesus sa mga mananampalataya? Hindi siya partikular na nagsasalita tungkol sa mga pangalan! Pero tandaan mo Ex. 34:6 “Ang Panginoon ay maawain, mahabagin, maawain…”

Ito ay tungkol sa katangian ng Diyos na sinabi ni Jesus:

"Para sa Mahal na mahal ng Diyos ang mundo na nagbigay ng kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan."( Juan 3:16, 1 Juan 4:10, 16 )

Si Jesus din sa Kanyang Sarili - sa pamamagitan ng Kanyang buhay, walang pag-iimbot na paglilingkod, hindi maunawaan na sakripisyo, inihayag sa mga tao ang katangian ng Diyos - ang Panginoon ay "makatao, maawain, maawain ..."

"Yung nakakita sa akin nakita ang Ama» (Juan 14:9).

“Sino (si Kristo) ang larawan ng di-nakikitang Diyos... Diyos... kaalaman sa LUWALHATI ng Diyos sa mukha ni Jesu-Kristo"( 2 Cor. 4:4,6 ).

Tandaan, sa itaas, tinatalakay ang Hal. Sa mga kabanata 33 at 34, nakita natin ang isang direktang koneksyon sa pagitan ng pangalan ng Diyos, ng Kanyang katangian, at ng Kanyang kaluwalhatian, na Kanyang tinanggap sa harap ni Moises. Sa Bagong Tipan, malinaw na nakikita natin ang parehong koneksyon.

Ang kaalaman ba sa pangalang Tetragrammaton (Yahweh, Jehovah, Umiiral) ay nagliligtas?

Kung para sa kaligtasan mahalaga na direktang malaman ang pangalang Tetragrammaton (Jehova o Yahweh o Jehovah), kung gayon ang Panginoon ang bahala dito ... Halimbawa, tinulungan niya ang mga propeta na huwag pahintulutan ang mga Israelita na magpataw ng pagbabawal sa pagbigkas. ng pangalang ito, o na ang pagbigkas nito - vocalization ay napanatili sa ilang ilang manuskrito ... o na si Jesus at ang mga apostol, at pagkatapos ay ipinarating ng kanilang mga tagasunod (mga Kristiyano noong unang siglo) sa kanilang mga disipulo - mga Kristiyano ang kahalagahan ng pag-alam sa pangalan ng Diyos at ang tamang pagbigkas nito! Ngunit ito ay hindi!

Nagiging kakaiba din na hindi binanggit ng Kasulatan ang pangalan ng Diyos na Tetragramaton (Jehovah, Yahweh, Jehovah) hanggang sa kabanata 3 ng aklat ng Exodo. Sa mga tekstong ito ng Bibliya, ang Diyos ay pangunahing tinutukoy bilang Elohim na may iba't ibang epithets (elion - ang Kataas-taasan, shaddai - ang Makapangyarihan, atbp.). Bukod dito, nang hilingin ni Jacob sa Diyos na ihayag ang Kanyang pangalan, hindi siya binigyan ng Diyos ng anumang pangalan. Malamang, naunawaan ng Diyos na sapat na para kay Jacob na malaman niya ang tungkol sa Kanya – ang Elohim na Kataas-taasan, ang Makapangyarihan…

“Tanong ni Jacob, na nagsasabi: sabihin ang iyong pangalan. At sinabi Niya: bakit mo tinatanong ang tungkol sa aking pangalan? At pinagpala siya doon."( Gen. 32:29 ).

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ipinaliwanag ng Diyos kay Moises na Siya pareho Ang Diyos, bilang Diyos ng kanilang mga ninuno - sina Abraham, Isaac at Jacob, at samakatuwid ay tinawag ang kanyang sarili na WALANG HANGGAN na umiiral - Umiiral. Binigyang-diin ito ng Lumikha sa ika-6 na kabanata ng aklat ng Exodo:

“Nagpakita ako kina Abraham, Isaac at Jacob bilang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at sa ilalim ng pangalang Tetragrammaton (Jehovah, Yahweh, Jehovah - walang hanggang umiiral, pinagmulan ng pag-iral) ay hindi ipinahayag sa kanila"(Ex. 6:3, isinalin mula sa orihinal).

Maaari bang hindi maliligtas sina Jacob at Abraham, at Isaac, at Noe, at ang kanilang mga kapanahon, dahil hindi nila alam ang pangalang Tetregrammaton? Siyempre, maliligtas sila, ang mensahero ng Diyos ay direktang nagsasalita tungkol dito sa ika-11 kabanata ng sulat sa mga Hebreo. Basahin ito at tingnan para sa iyong sarili.

Ngunit kung hindi tayo naligtas sa pangalan ng Diyos, ano ang ipinapahayag ng tanyag na teksto ng Banal na Kasulatan?

"At ito ay magiging: lahat,"( Joel 2:32 ).

Ano ang inihula ni propeta Joel?

Ang pag-alam sa pangunahing tuntunin para sa pagbibigay-kahulugan sa Bibliya - ang Salita ng Diyos ay nagpapaliwanag mismo (basahin ang tungkol sa mga patakaran para sa pagbibigay-kahulugan sa Bibliya sa materyal), makikita natin ang sagot sa tanong na ito sa Bibliya mismo. Tinukoy ni apostol Pedro ang propesiya na ito noong Pentecostes, nang ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga mananampalataya.

"At ito ay magiging: lahat, ang sinumang tumawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas» (Gawa 2:21).

Hindi lamang binanggit ni apostol Pedro ang hulang ito, kundi sinabi rin na ito ay natupad:

« Ito ay ipinropesiya ni propeta Joel(Gawa 2:16).

Iniuugnay ni Pedro ang katuparan ng inihula ni Joel sa pagbaba ng Banal na Espiritu na ipinangako ni Jesus (tingnan ang Juan 14-16) at sa pangkalahatan sa pagdating at ministeryo ni Jesu-Kristo, na binanggit pa niya, simula sa talata 22. , kasunod ng pinag-aaralan:

« Lalaki ng Israel! pakinggan ang mga salitang ito: Hesus ng Nazareno…» (Gawa 2:22).

Binanggit din ni apostol Pablo ang ipinahayag ng hulang ito tungkol kay Jesus. Binibigkas din niya ang nasabing propesiya ni Joel, na direktang nag-uugnay nito kay Hesus.

“Sapagkat kung ipagtapat mo sa iyong bibig Hesus Panginoon at manalig ka sa iyong puso na siya'y binuhay ng Dios mula sa mga patay, maliligtas ka... Para sa lahat ang sinumang tumawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas» (Rom. 10:9,13).

Tanging sa masidhing pagnanasa lamang ay mabibigo ang isang tao na mapansin sa mga talatang ito ang malinaw na koneksyon ng hula ni Joel kay Jesus. Tanging isang tao lamang, bilang kategorya at kumbinsido sa kabaligtaran, ang makakapagsara ng gas sa mga teksto ng Bagong Tipan na nag-uugnay kay Jesus at sa hula ni Joel tungkol sa kaligtasan. Tingnan, sa bersikulo 9 Rom. 10 ch. Malinaw na sinabi ni Paul na ang mga taong naniniwala kay Jesus bilang Panginoon at hindi nagdududa sa Kanyang muling pagkabuhay ay maliligtas ... Noon lamang binibigkas ni Pablo ang mga salita ni Joel. Tingnang mabuti - ang kabanata 10 hanggang 14 ng teksto ay eksklusibong nakatuon kay Jesus. Kasabay nito, sa ika-9 at ika-13 na teksto sa orihinal, parehong salitang Panginoon ang ginamit - κύριος. Ang parehong salita ay ginamit sa Mga Gawa. 2:21. Sa kabila nito, ang mga Saksi ni Jehova sa kanilang salin ng "Bagong Sanlibutan" sa mga tekstong ito ay naglagay ng salitang Jehova.

Ang katotohanan na ang mga tao ay maliligtas sa pangalan ni Jesus ay binanggit din sa ibang mga teksto ng Bibliya. Si Pedro, sa parehong aklat ng Mga Gawa, na mas malayo pa sa tekstong pinag-aaralan, ay nagpahayag:

« Walang ibang pangalan sa ilalim ng langit (tumutukoy kay Hesus) na ibinigay sa mga tao, kung saan dapat tayo maligtas» (Gawa 4:12).

Sa konteksto ng mga sermon nina Pedro at Paul, ang propesiya ni Joel ay may isang paliwanag lamang - ang mga tao ay iniligtas ni Jesus, at hindi sa pamamagitan ng pagkaalam sa pangalang Tetragrammaton. Ngunit kahit na sa parehong oras, ang mga mananampalataya ay naligtas hindi lamang sa pamamagitan ng pagkilala sa pangalang Hesukristo, ngunit sa pamamagitan ng Golgota - ang Kanyang kapalit na sakripisyo para sa sangkatauhan. Ito ay eksakto kung ano ang sinasabi ng buong Bibliya tungkol sa pagtubos sa pamamagitan ng isang substitutionary na sakripisyo: ang Lumang Tipan - sa anyo ng mga prototype ni Jesus - mga hayop na sakripisyo, ang Bagong isa ay nagpapakita ng tunay na Kordero - si Kristo. Sa palagay ko ang isang tao na maingat na nag-aaral ng Bibliya, at hindi ipinipikit ang kanyang mga mata sa mga tekstong hindi niya gusto, ay nauunawaan na para sa Kaligtasan ay hindi sapat na malaman ang pagbigkas ng Tetragrammaton at tumawag sa pangalang "Jesus Christ", ngunit ito ay kinakailangan upang mamuhay ayon sa itinuro ng Isa na nagtataglay ng pangalang ito.

At muli ay nakita namin ang napag-usapan namin kanina. Ang kakanyahan ay wala sa pangalan bilang ganoon, ngunit sa maydala nito. Ang pangalan ay tumuturo lamang sa pinagmulan - sa maydala nito.

Samakatuwid, ang paniniwala na ang pagkaalam sa pangalan ng Diyos ay nagliligtas ay nagbibigay sa mga tao ng maling pakiramdam ng seguridad. Pagkatapos ng lahat, ang pangalan ay hindi isang magic code o password na nagbibigay ng pass sa trono ng Panginoon. Isipin mo mismo, ano ang mas mahalaga para sa kaligtasan - ang malaman ang pangalan ng Diyos o ang mamuhay ayon sa Kanyang kalooban? Ano ang mas tama: ang lumakad at sabihin na ang pangalan ng Diyos ay Jehovah, o ang mangaral tungkol sa awa ng Diyos, Kanyang pagkakawanggawa, hustisya at sakripisyong masakit na kamatayan para sa bawat tao ni Jesu-Kristo? Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol sa kapahamakan ng kasalanan at hinihikayat ang mga mananampalataya na subukang mamuhay nang matuwid. Maraming mga teksto ang nagpapakita na yaong mga nagsisikap na ipamuhay ang katuwiran ng Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga utos ay maliligtas. Karamihan sa kanila ay ibinigay sa aking aklat na "Returning to the Origins of Christian Doctrine". Tatapusin ko ang materyal na ito sa mga salita mula sa huling kabanata ng huling aklat ng Bibliya.

"Mapalad ang mga taong sundin ang Kanyang mga utos upang magkaroon sila ng karapatan sa puno ng buhay at makapasok sa lungsod (Bagong Jerusalem sa bagong lupa) sa pamamagitan ng mga pintuan. PERO sa labas mga aso, at mga mangkukulam, at mga makiapid, at mga mamamatay-tao, at mga sumasamba sa diyus-diyosan, at lahat ng nagmamahal at gumagawa ng mali» (Apoc. 22:14,15).

Tulad ng nakikita mo, ang pag-ibig sa kasamaan at hindi pagsunod sa batas ng Diyos, at hindi ang kamangmangan sa Kanyang pangalan na tetragrammaton, ay maaaring hadlangan ang isang tao sa pagpasok sa banal na lungsod ng Diyos, kung saan pupurihin ng lahat ang pangalan ng Isang Diyos, iyon ay, Siya mismo!

Balikan natin ang mga katotohanan:

1. Binabanggit ng Bibliya ang ilang pangalan ng Diyos.
2. Noong panahon ng Bibliya, ang pangalan ay ang tagapagdala ng impormasyon tungkol sa may-ari nito.
3. Ang Tetragrammaton ay nagmula sa salitang "to be".
4. Ang mga propeta sa Lumang Tipan ay hindi nakatuon sa pangangailangang malaman nang eksakto ang pangalang Tetragrammaton para sa kaligtasan.
5. Ang mga apostol ng Bagong Tipan, si Jesus at ang mga Kristiyano noong unang siglo ay hindi binanggit ang pangalang Tetragrammaton at hindi tumuon sa pangangailangang malaman ang pangalang Tetragrammaton para sa kaligtasan.
6. Sa pagluwalhati sa pangalan ng Diyos o kalapastanganan, ang Bibliya ay nag-uugnay sa buhay ng mga mananampalataya.
7. Walang 100% na katibayan na ang pangalan ng Diyos na Tetrarammaton ay eksaktong binasa na Jehovah.
8. Ang pangalang Jehova ay iminungkahi ng mga Kristiyanong tagapagsalin ilang siglo pagkatapos ng buhay ni Jesus at ng mga apostol.
9. Ang Masoretic na teksto (ang orihinal na Hebreong Kasulatan) ay naglalaman ng iba't ibang patinig ng Tetragrammaton.
10. Sa pagbabasa ng Tetragrammaton, ginamit ng mga Hudyo ang panuntunang kere / ketib - nababasa / nakasulat.
11. Ang mga Hudyo - ang mga orihinal na tagapagdala, ang mga tagapag-ingat ng Kasulatan at sinaunang mga tradisyon, ay hindi alam ang pangalan ng Diyos, ngunit sigurado na hindi ito si Jehova.
12. Sinasabi ng Bagong Tipan na ang mga tao ay maliligtas lamang sa pangalan ni Jesus.

* Dahil sa katotohanang hindi lahat ng program at browser ay nagpapakita ng Hebrew, maaaring hindi mo makita ang mga salitang Hebreo sa teksto

Valery Tatarkin

Sino ang mga Saksi ni Jehova at ano ang kanilang pinaniniwalaan?

Ang kultong kilala ngayon bilang mga Saksi ni Jehova ay nagmula sa Pennsylvania noong 1870 bilang isang grupo ng pag-aaral ng Bibliya na itinatag ni Charles Russell. Sinimulan din ni Russell na magsulat ng serye ng mga aklat na tinatawag na Studies in the Scriptures, na umabot sa anim na tomo hanggang sa kaniyang kamatayan. Kasama sa mga aklat na ito ang halos lahat ng teolohiya ng mga Saksi ni Jehova. Pagkamatay ni Russell, isinulat ng kaniyang kaibigan at kahalili, si Joseph Rutherford, ang ikapito at huling aklat sa serye, The Finished Mystery, noong 1917. Ang Watchtower Society ay itinatag noong 1886 upang matiyak ang mabilis na pagpapalaganap ng mga turo ng kilusan. Ang grupong ito ay tinawag na "Russellites" hanggang, dahil sa isang panloob na dibisyon noong 1931, pinalitan ito ng pangalan na Jehovah's Witnesses. Ang grupo kung saan sila naghiwalay ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Estudyante ng Bibliya.

Ano ang pinaniniwalaan ng mga Saksi ni Jehova? Ang isang detalyadong pagsusuri sa kanilang mga doktrina na may kaugnayan sa mga isyu tulad ng pagka-Diyos ni Kristo, ang Trinidad, ang Banal na Espiritu, kaligtasan, pagtubos, atbp., ay nagpapakita na hindi sila sumunod sa mga orthodox na posisyong Kristiyano sa mga isyung ito. Naniniwala ang mga Saksi ni Jehova na si Jesus ang arkanghel Michael, ang pinakamataas na nilalang na nilikha kailanman. Ang gayong pahayag ay likas na salungat sa Bibliya, dahil malinaw na sinasabi nito na si Jesus ay Panginoon (Juan 1:1, 14; 8:58; 10:30). Naniniwala rin ang mga Saksi ni Jehova na ang kaligtasan ay nakakamit sa pamamagitan ng kumbinasyon ng pananampalataya, mabubuting gawa, at pagpapasakop. Ngunit ang pahayag na ito ay sumasalungat din sa Bibliya, na paulit-ulit na inuulit na ang kaligtasan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pananampalataya (Juan 3:16; Efeso 2:8-9; Titus 3:5). Tinatanggihan nila ang ideya ng Trinidad, na sinasabi na si Jesus ay isang espesyal na nilikha, at itinuturing nilang ang Banal na Espiritu ay kapangyarihan lamang ng Panginoon. Pinabulaanan ng mga Saksi ni Jehova ang konsepto ng pagtubos ni Kristo para sa lahat ng kasalanan ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan - sa halip, sumunod sila sa teorya na ang kamatayan ni Jesus ay kabayaran lamang para sa orihinal na kasalanang Adamic.

Paano binibigyang-katwiran at pinatutunayan ng mga Saksi ni Jehova ang mga doktrinang ito na hindi ayon sa Bibliya? Una, sinasabi nilang binaluktot ng Simbahan ang Bibliya sa loob ng maraming siglo, at pangalawa, isinalin nila ang Bibliya sa bagong paraan, at tinawag itong New World Translation. Binago ng Watchtower Society ang teksto ng Bibliya upang umangkop sa kanilang maling turo, sa halip na gawin ang kabaligtaran. Ang Bagong Sanlibutang Salin ay inilimbag muli nang maraming beses habang ang mga Saksi ni Jehova ay nakahanap ng higit pang mga talata sa Bibliya na sumasalungat sa kanilang mga doktrina.

Ang mga Saksi ni Jehova ay madaling matatawag na isang kulto na mababaw lamang na umaasa sa Bibliya. Ang Bantayan ay batay sa orihinal at pinalawak na mga turo ni Russell, Rutherford at ng kanilang mga tagasunod. Ang namumunong katawan ng Bantayan ay ang nag-iisang katawan ng kultong ito, na nagpapahayag ng eksklusibong kakayahan nito upang bigyang-kahulugan ang Bibliya. Sa madaling salita, lahat ng sinasabi ng Bantayan tungkol sa mga talata sa Bibliya ay itinuturing na hindi maikakaila, at ang independiyenteng opinyon ay mahigpit na pinanghihinaan ng loob. Direktang sumasalungat ito sa payo ni Pablo kay Timoteo (at pati na rin sa atin) na sikaping “iharap ang sarili sa Diyos na karapatdapat, manggagawang walang kapintasan, na namamahagi nang wasto ng salita ng katotohanan” (2 Timoteo 2:15). Ang mga salitang ito ay malinaw na tagubilin ng Diyos sa bawat isa sa Kanyang mga anak. Nais niyang lahat tayo ay mag-aral ng Bibliya araw-araw upang hindi natin salungatin ang Kanyang Salita.

Ang mga Saksi ni Jehova ay dapat papurihan para sa kanilang "mga pagsisikap sa pag-eebanghelyo." Malamang na walang ibang relihiyosong grupo na gaya ng mga Saksi ni Jehova na kasing sipag sa pagpapahayag ng kanilang mensahe. Sa kasamaang palad, ang mensaheng ito ay puno ng mga pagbaluktot, katha at panlilinlang. Nasa kapangyarihan lamang ng Diyos na buksan ang kanilang mga mata sa katotohanan ng ebanghelyo at sa tunay na pagtuturo ng Salita ng Diyos.

Madalas tayong magreklamo at magreklamo tungkol sa isang bagay: tungkol sa mga kahinaan, kalungkutan, mga amo, tungkol sa walang hanggang kakulangan ng pera, tungkol sa ating "mga mahirap na panahon", ang mga matatanda ay nagreklamo tungkol sa mga kabataan at kabataan tungkol sa kanilang "mga ninuno", sa isang salita, tayo sisihin sila sa iba't ibang kalungkutan at problema. At ngayon ay may mga taong may kasanayang sinasamantala ang katangian nating ito, hindi ang pinakamaganda at matalino sa atin, ngunit naipaliliwanag ng tao at kung minsan ay sanhi ng mga layuning dahilan, para sa kanilang sariling mga layunin. Darating sila mismo sa kalye na may tanong na: "Sa tingin mo ba ay matatapos na ang kasalukuyang mga sakuna?" Umiikot sila sa mga apartment na may mapilit na paanyaya na mag-aral ng Bibliya. Interesado sila kung alam ba natin ang "pangalan ng Diyos?" At malugod din nilang ipinamimigay ang kanilang mga magasing Ang Bantayan at Gumising!

Siyempre, maaari mong hulaan: ang pinag-uusapan natin ay ang sekta ng mga Saksi ni Jehova. Ito ay lumitaw noong ika-19 na siglo sa Estados Unidos, mula noon ito ay nahahati sa iba't ibang mga interpretasyon, ito ay kinokontrol mula sa New York, ang mga miyembro nito ay tinatawag ang kanilang sarili na mga Kristiyano, ngunit hindi nila kinikilala ang Panginoong Jesu-Kristo bilang Diyos.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi sila nag-aaral ng Bibliya, ngunit nagbabasa lamang ng isang maliit na hanay ng parehong mga sipi at parirala. Ang pagtukoy sa Banal na Kasulatan ay isang dahilan upang dalhin ang mga walang prinsipyong mamamayan sa kanilang lupon. Sa sandaling kasama mo sila, ang Bibliya ay malapit nang mapalitan ng susunod na isyu ng Ang Bantayan ng isang "maganda" na artikulo na tila sumasagot sa lahat ng mga tanong ... Mayroon silang mga pamamaraan at sikolohikal na pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga tagapakinig.

Bakit kailangan nila ang lahat ng ito? Ano ang hindi nababagay sa kanila sa pananampalatayang Ortodokso, na magkakaugnay sa isipan ng karamihan sa mga Ruso sa kasaysayan ng Russia, at sa mismong imahe at diwa ng ating Inang-bayan? Sa madaling sabi, talakayin natin ang ilan sa mga "mahirap" na tanong na lumabas sa pakikipag-usap sa mga sekta.

Paunang pansinin natin na ang mga Saksi ni Jehova ay hindi gumagamit ng orihinal na teksto ng Bibliya, ngunit nag-aalok ng kanilang sariling, tinatawag na New World Translation (1950), kung saan maraming mga salita at konsepto sa Bibliya ang binaluktot upang maiangkop ang mga ito sa isang sektaryanong pananaw sa mundo. .

Ang "mga saksi" ay tinatanggihan, halimbawa, ang kahulugan ng "Banal na Tradisyon", ang konsepto na ito ay pinalitan ng mga salitang "pagtuturo" o "mga tradisyon" (bagaman literal na sinabi ni Apostol Pablo na "tradisyon"); ngunit ang kanilang sinadyang pagpapalit ay tinuligsa ng mismong Kasulatan. Paano nila nalaman na si Mateo ang sumulat ng Ebanghelyo ni Mateo, at na si Marcos ang sumulat ng ebanghelyo ni Marcos? Saan nabasa nina Cain at Abel kung paano sila dapat magsakripisyo; Sa anong pinagmulan, kung hindi mula sa Tradisyon, nakuha ni Noe ang kaalaman tungkol sa malinis at maruruming hayop? Ano ang ibig sabihin ni Apostol Pablo nang tanungin niya ang mga taga-Tesalonica: “Mga kapatid, manindigan kayong matatag at panghawakan ang mga tradisyon na itinuro sa inyo sa pamamagitan man ng salita o sa aming sulat” (2 Tesalonica 2:15). Ang salita ay unang inilalagay, at ang mensahe (ang nakasulat na salita) ay kasunod nito. Ang Simbahan ay isang buhay na Tradisyon, sa kailaliman kung saan ang kabanalan ng Banal na Kasulatan ay ipinanganak at maingat na napanatili, matalinong ipinaliwanag at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at ang mga "saksi" na tumatanggi sa Tradisyon ay sumisira, sa makasagisag na pagsasalita, ang hangin at kapaligiran sa kung saan ang Banal na Kasulatan ay humihinga at umiiral at sa gayon ay lumalaban sila, siyempre, laban sa Simbahan.

Sinasabi ng mga Saksi ni Jehova na mula ika-4 na siglo hanggang 1914, "natulog ang mga tao", at noong 1914 ay bumalik si Jesu-Kristo sa lupa sa anyo ng kanilang organisasyon, mas tiyak, ang namumunong korporasyon nito sa Brooklyn (New York). Ang matamlay, nakakaantok na teolohiya ng "mga saksi" ay hindi naaayon sa Banal na Kasulatan. Iniutos ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo at sa kanilang katauhan sa lahat ng mga Kristiyano: “Kaya humayo kayo, gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng nasa akin. nag-utos sa iyo; at narito, ako'y kasama mo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon. Amen". ( Mateo 28:19-20 ). Ang Panginoong Jesucristo ay nananatili sa Kanyang Simbahan hindi sa magkakahiwalay na araw, buwan o taon, kundi literal sa lahat ng araw; Bukod dito, hindi Niya pinahihintulutan ang isa at kalahating libong taon na pahinga sa pagiging kasama ng Simbahan at sa Simbahan. Ang ebanghelyo ng ebanghelyo ay patuloy na ginagawa at ginagawa sa mundo. Ang aklat ng propetang si Daniel ay nagsasabi na "ang Diyos ng langit ay magbabangon ng isang kaharian na hindi magigiba kailanman." (Dan. 2:44). At ipinangako ni Kristo na ang Kanyang Simbahan, na itinatag sa bato ng pananampalataya, ay hindi babagsak, ay hindi “matutulog”, “at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito.” ( Mateo 16:18 ).

Ang "Mga Saksi ni Jehova" ay hindi nauunawaan o hindi nais na bungkalin ang misteryo ng Diyos, One in Essence at Trinity in Persons. Ang pagtukoy sa utos ni Moises - "Makinig ka, Israel: ang Panginoon nating Diyos, ang Panginoon ay iisa" (Deut. 6, 4) - sinisikap nilang bigyang-diin na ang Diyos ay iisa, gaya ng sinasabi nila, "ang pinakadakilang personalidad", at hindi "tatlong personalidad."

Kung maingat mong basahin ang mga salita ni Moises tungkol sa Pagkakaisa ng Lumikha, kung gayon, marahil, ang isang tiyak na mahalagang bahagi ng pangunahing utos ay ihahayag sa isang maalalahaning tingin: ang Panginoon ay hindi iisa, ngunit "isa". Ang tawag sa isang grupo ng mga tao o isang indibidwal na tao ay "isa", "isa", ay nangangahulugang ituro ang kanilang pagkakaisa, pagkakaisa, ngunit hindi sa pagkakawatak-watak at hindi sa hindi nasusuklian na kalungkutan.

Sa iba't ibang mga aklat ng Bibliya, ang mga madalas na pagbanggit sa Banal na Trinidad ay makabuluhang konektado sa mga mahahalagang sandali ng Kanyang paglahok sa buhay ng tao, sa kasaysayan ng sangkatauhan. “At sinabi ng Dios, Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan, ayon sa ating wangis” (Genesis 1:26). “...Bumaba tayo at paghaluin natin ang kanilang wika, upang hindi maintindihan ng isa ang pananalita ng isa. At pinangalat sila ng Panginoon” (Genesis 11:7-8). Dito, tulad ng sa maraming katulad na mga lugar, isang misteryosong pagkakaisa sa karamihan ang iniisip at nakikita.

Iginigiit ng mga Saksi ni Jehova na ang "anak", si Jesu-Kristo, ay mas mababa kaysa sa Ama, na Siya ay hindi Diyos, ngunit nilikha ng Diyos. Sa ano nila ibinabatay ang kanilang di-bago, nakapagpapaalaala sa sinaunang maling pananampalataya ni Arius, pahayag? Sa kanyang paboritong trick: pagkuha ng isang quote na wala sa konteksto at pagpilit sa kanya, mag-isa, na magtrabaho para sa kanilang mga interes. "Ang aking Ama ay mas dakila kaysa sa akin" (Juan 14:28), ang mga Jehovist ay nagagalak, na binabanggit ang mga salita ni Kristo Mismo. Nagkamali sila dahil hindi nila alam ang Kasulatan, bagaman sila lamang ang tinawag upang pag-aralan ang mga ito. Ang salita o ang linya mismo ay hindi nangangahulugan ng anuman o kaunti - kinakailangang suriin ang kabuuan, basahin ang salita o parirala sa konteksto. “Ako at ang Ama ay iisa” (Juan 10:30), sinabi ni Kristo sa ibang pagkakataon. At pinagtibay Niya: “Ang nakakita sa Akin ay nakakita sa Ama; paano mo sasabihin, "Ipakita mo sa amin ang Ama"? (Juan 14:9). Ang mga panipi, sa unang sulyap, magkaiba ang iniisip, pinagsama-sama, ay nagsasalita ng dalawang kalikasan kay Kristo - Banal at Tao. Ang Anak ng Diyos ay nagutom at nauhaw sa laman, ngunit sa Katawang ito ay imposibleng hindi marinig ang tinig at kapangyarihan ng Diyos: “Kaya't sinabi ko sa inyo, na kayo ay mamamatay sa inyong mga kasalanan: sapagkat kung hindi kayo magsisampalataya na ay ako, kayo ay mamamatay sa inyong mga kasalanan” (Juan 8:24). “…Sa Kanya nananahan ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos sa katawan” (Col. 2:9), paliwanag ni Apostol Pablo. Tinawag ng propetang si Jeremias ang darating na Kristo, sa orihinal, isang apat na letrang pangalan - Yahweh (Jer. 23, 6). At inilalagay ng propesiya na ito ang "mga saksi" sa isang hindi malulutas na kahirapan.

Sumulat si Apostol Pablo sa mga taga-Corinto na si Kristo ay “ang larawan ng di-nakikitang Diyos” (2 Cor. 4:4). Ang salitang "imahe", sa Griyegong "eikon" (icon), sa Griyegong salin ng Lumang Tipan ay naglalaman ng isang kahulugan na nagpapahiwatig ng prototype. Sa panahon ng Lumang Tipan, ang paglalarawan sa Mukha ng Diyos ay hindi maiisip, dahil ang Panginoon ay nagpakita lamang sa tao sa ilalim ng pagkukunwari ng isang Anghel. At ang mga Hudyo ang naglalarawan sa mga Anghel nang masigasig, may kasanayan, sa utos ng Diyos, na inilarawan nang detalyado sa Ikatlong Aklat ng Mga Hari: Si Solomon “sa lahat ng dingding ng templo sa palibot ay gumawa ng iba’t ibang larawan ng mga kerubin” (1 Hari 6, 29). At ito ang templo na sinasamba ng mga Hudyo (at hindi sa templo, ayon sa pagsasalin ng mga Jehovist) - isinulat ito ni propeta David sa ikalimang awit. Palaging itinatampok ng mga Saksi ni Jehova si Kristo, mga propeta, mga apostol, maging ang mga anghel at ang Ina ng Diyos sa kanilang mga magasin, ngunit sinasabi nilang hindi sila sumasamba sa kanila. Nang tanungin sila kung bakit ang Diyos, na tumawag kay Moises mula sa gitna ng nagniningas na palumpong, ay humiling na tanggalin ang kanyang sapatos, “para sa lugar,” sinabi ng Diyos kay Moises, “na kinatatayuan mo ay banal na lupa,” ang “ mga saksi” sagot na tama si Moises ay kumilos sa banal na lupain, at ang lupain ay naging banal dahil sa presensya ng Diyos dito. At sumagot sila ng tama, nahihiya lamang sa mga karagdagang konklusyon.

Hinihiling ng Diyos mula kay Moises ang mga nakikitang tanda ng pagsamba sa banal na lugar. Sa katunayan, ang bagay kung saan ipinakikita ng Panginoon ang kanyang presensya ay nagiging banal o pinabanal. Ang Lumang Tipan ay nagsasalita tungkol sa kaban ng Diyos, ng mga liturgical na sisidlan, ng mga labi ng propetang si Eliseo, kung saan ang biyaya ng Diyos ay nakasalalay. Ang mga panyo at tapis ni Apostol Pablo ay nagpagaling ng maysakit. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay sumasamba sa mga icon, pinararangalan at dinadakila ang Ina ng Diyos at ang mga banal, ngunit ang tunay na pagsamba, "kahit na ito ay angkop sa Isang Banal na Kakanyahan," ibinibigay lamang nila sa Diyos (Dogma 367 ng mga Banal na Ama ng Ikapitong Ekumenikal na Konseho sa Nicaea ).

Ang "magalang na pagsamba" sa Krus, ang templo, mga banal na relikya at mga imahen, na nagpapataas ng isip at puso ng isang magalang na sumasamba mula sa imahe hanggang sa prototype, ay walang kinalaman sa idolatriya, dahil "ang diyus-diyosan ay wala sa mundo" (1 Cor. 8, 4), ibig sabihin, ayon kay Apostol Pablo, sa mabuting paglikha ng Diyos, sa ilalim ng diyus-diyosan, isang walang laman na pagnganga at "mga saksi", pati na rin ang mga Baptist, Pentecostal, Adventist, atbp., nakakahiyang mga icon at inihahalintulad ang mga ito sa mga diyus-diyosan, nang hindi sinasadya o sadyang itakwil ang mga prototype. Ngunit para sa isang tao na ang kanyang sarili ay isang imahe at kailangang makipag-usap sa prototype, hindi ligtas na kutyain, alisin o sirain ang gayong mga koneksyon sa katotohanan sa paligid niya. Kay Jesu-Kristo ang nakikitang larawan (icon) ng di-nakikita ay ibinigay sa mundo. “Naging laman ang Salita” (Juan 1:14). Kay Kristo, sa Kanyang kaluluwa at katawan, muling nalikha ang magkatugmang pagkakaisa ng Banal, makalangit at makalupa. Si Kristo ang unang icon, ang imahe ng Hypostasis ng di-nakikitang Diyos Ama - pagkatapos nito, paano hindi magkakaroon ng icon ng Panginoong Tagapagligtas sa Simbahan? Ang Panginoong Hesukristo at ang Diyos Ama ay iisa sa kanilang Kakanyahan, ngunit magkaiba sa kanilang mga Personal na Katangian. Ang icon ng Tagapagligtas, na ginawa sa anumang materyal, at si Kristo Mismo sa kakanyahan, siyempre, ay iba, ngunit ang imahe ay iisa. At sa larawang ito, na pinabanal ng Simbahan, ang Panginoon ay misteryosong naroroon sa pamamagitan ng Kanyang biyaya.

Nakakatakot at hindi karaniwan para sa isang Kristiyanong Ortodokso (at isang Romano Katoliko at isang Lutheran...) na tingnan ang mga ilustrasyon ng Pagpapako sa Krus ng Panginoong Jesu-Kristo, na inilagay sa mga magasing Bantayan at Gumising! Ang kaluluwa ay dinadamdam ng sindak sa harap ng kalapastanganang imahen: nakikita natin si Kristo at ang mga magnanakaw na nakabitin sa mga poste o mga tulos. "Mga Saksi ni Jehova", sumasang-ayon sa mga salita na may katotohanan na sa Lumang Tipan maraming mga aksyon, salita at sitwasyon ay kinatawan, simboliko o alegorikal, tumangging makita, halimbawa, sa pagpapala ni Manasseh at Ephraim ni Patriarch Jacob, isang simbolikong ebidensya ng hugis ng punong Golgota, iyon ay Krus (Genesis 48:13-14).

Kung si Kristo ay ibinitin sa isang poste, kung gayon ito ay, sa katunayan, ang sinasabi ng mga Saksi ni Jehova, tungkol sa isang pako na tumusok sa dalawang nakakrus na kamay. Gayunpaman, si Apostol Tomas sa Ebanghelyo ni Juan ay "sinabi sa kanila" (ibig sabihin, sa iba pang mga apostol): "Maliban na lamang kung makita ko ang mga sugat mula sa mga pako sa Kanyang mga kamay, at ipasok ang aking daliri sa mga sugat mula sa mga pako ... hindi ako maniniwala” (Juan 20, 25). At sa tekstong Griyego, ang maramihan ay binasa rin, at sa pagsasalin ng "Bagong Mundo" (na ginagamit ng mga Saksi ni Jehova), kung saan ang simple at malungkot na salitang "mga sugat" ay pinalitan ng ilang umiiwas at pambabaeng "marka" , ang maramihan ay pa rin ( Is it really through an oversight?) Survived. Muli ang "mga saksi" ay nagkamali sa pagkalkula? O hindi nila binibigyang pansin ang lahat ng uri ng maliliit na bagay: isa pang pako, isa pang crossbar sa Krus, mga icon, relics, hierarchy... Ang listahan ng mga pagkalugi na ito ay umaabot sa mismong santo at hindi ito dapat ipagpatuloy tulad nito, sa pagitan. beses.

Ang mga "Saksi" ay may makatwirang opinyon na ang kapanahunan ng Bagong Tipan ay higit na mapagbigay at nakapagliligtas kaysa sa mga panahon ng Lumang Tipan. At mas madali na ngayon para sa mga kinatawan ng iba't ibang bansa at estado na makapasok sa bayan ng Diyos kaysa dati, bago ang kapanganakan ni Kristo, nang ang Katotohanan at Pananampalataya ay inihayag sa Israel lamang. Ngunit ang mga "saksi" ay hindi naaayon din dito. Sa espirituwal na kahulugan, ito ay naging higit na nakapagligtas para sa lahat sa pagdating ni Kristo sa mundo, tanging ang sitwasyon ng mga bata ay lumala: ang kanilang pagpasok sa bayan ng Diyos sa panahon ng Lumang Tipan sa pamamagitan ng pagtutuli ay hindi pinagtatalunan ng mga Jehovist, at ang mga anak na ipinanganak pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo ay pinipigilan na sumapi sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng Binyag. At ang pagtutuli—wala silang dapat tutol—ay isang uri ng Bautismo. Sumulat si Apostol Pablo sa mga taga-Colosas: “Sa Kanya rin naman kayo ay tinuli sa pagtutuli na ginawa ng hindi mga kamay, sa pamamagitan ng pagtanggal ng makasalanang katawan ng laman, sa pamamagitan ng pagtutuli ni Kristo; na inilibing na kasama Niya sa bautismo, sa Kanya ay binuhay din kayong kasama Niya sa pamamagitan ng pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos” (Col. 2:11-12). Hindi ba malinaw at tiyak ang mga salita ng Panginoon: “…Pabayaan ninyong lumapit sa Akin ang mga bata at huwag ninyo silang hadlangan, sapagkat sa kanila ang Kaharian ng Diyos” (Marcos 10:14).

Binalot ng "mga saksi" ang tanong tungkol sa pangalan ng Diyos ng hindi maintindihan at magarbong solemnidad. Marahil para sa ilang mga tao, para sa mga tinawag ni Blessed Theodoret of Cyrus sa kanyang treatise na "Abridged Exposition of Divine Dogmas" na "hindi matalino", na hindi alam ang kahulugan ng mga pangalan ng Hudyo, ang tanong na ito ay may isang tiyak na mahiwagang kahulugan ...

Ang pangalang Ehye, kung saan ginawa ng mga tagasalin ng medieval, sa pamamagitan ng pagbaluktot, ang pangalang Jehovah, bukod sa iba pang mga pangalan ng Diyos - Adonai, Eloi, Il, O, Elohim, Yahweh, Ehye Asher Ehye - ay sumasakop sa isa sa mga huling lugar sa mga tuntunin ng dalas ng gamitin sa tekstong Hebreo ng Bibliya. Bukod dito, mayroon ding kumbinasyon ng mga katinig na titik, na sadyang hindi binibigkas ng mga Judio, ngunit hindi dahil sa pamahiin, gaya ng inaangkin ng mga Jehovist, kundi dahil sa maliwanag na pagpipitagan. Dapat ding aminin, pakiramdam na ang mga sinaunang panahon ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kultural at sikolohikal na pagka-orihinal.

Sa katunayan, ang pangalan ni Jehova ay matatagpuan lamang sa Vulgate - sa unang Latin na "folk" na salin ng Bibliya ni Blessed. Jerome. Sa pagsasalin ng Russian ng Lumang Tipan, na bahagyang nakakuha ng impluwensya ng tekstong Latin, ang transkripsyon ng pangalang "Jehovah" ay nangyayari lamang ng 8 beses. Binibigyang-diin ng Jewish Encyclopedia na ang anyo ng pagbigkas at pagsulat ng Jehovah ay hindi katanggap-tanggap dahil ito ay inimbento sa artipisyal na paraan - ito ay nagmula sa pagtatangkang bigkasin ang mga katinig ng pangalan ng Diyos (sa Russian, ang mga katinig na ito ay nakasulat na ganito: IGVKh) na parang mga patinig inalis sa pangalan ng Adonai.

Bilang karagdagan, ang mga istatistika ay nagsasalita din na hindi pabor sa mga Jehovist. Sa Hebreong teksto ng Lumang Tipan, ang pangalang Yahweh ay lumilitaw ng 5789 beses, Elohim - 1083 beses, at Ehye - na nagsilbing "consonant" na batayan para kay Jehovah - 51 beses lamang. At ang pangalang Jehova sa modernong mga salin ng mga Katoliko, kung saan ito minsan ay nakapasok sa salin sa Ruso, ay hindi talaga.

Hindi namin gawain na talakayin ang gayong mga aspeto ng mga aktibidad ng sekta ng mga Saksi ni Jehova (ang iba pang pangalan nito ay ang Watchtower Society) bilang pagbabawal sa pagsasalin ng dugo, na wala sila bago ang 1961 at dahil dito sa nakalipas na apatnapung taon ng noong ika-20 siglo maraming bata ang namatay; isang pagbabawal sa paglipat ng anumang mga organo at tisyu, kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang mga operasyon sa mata, dahil sa kung saan maraming tao ang naging may kapansanan; pagbabawal sa pagbabakuna at bakuna. Napilitan silang kanselahin ang huling dalawang pagbabawal, ngunit pagkatapos ng kanilang mga direktiba ay nagdulot ng pinsala sa kalusugan ng mga tao. Walang paliwanag, walang paghingi ng tawad mula sa "Faithful Slave", iyon ay, mula sa International Management Corporation sa Brooklyn, siyempre, ay hindi sumunod.

Dito ay halos hindi natin nahawakan ang kung ano ang ibinibilang ng mga Jehovist sa kanilang sarili bilang isang espesyal na merito - kaalaman sa Bibliya. Kahit na ang isang maikling pagsusuri ng malayo sa lahat ng talamak na isyu ay nagpapakita ng pagkiling ng "mga saksi", ang kanilang mga limitasyon at kababawan. Ano ang maaari nating gawin upang labanan ang mga ito? Katapatan at kaalaman; patuloy na pagtuturo sa Banal na Kasulatan at ang asimilasyon ng Tradisyon ng Simbahang Ortodokso.

- Pari Oleg Stenyaev. Makipagdebate sa mga Saksi ni Jehova. Moscow, 2004.

— Mga makabagong heresies at sekta sa Russia. 2nd edition. Zhitomir, 2001.