Ikapu, buwis sa simbahan, o donasyon? survey. Mag-donate sa Templo. Mga donasyon para sa pagtatayo ng Cathedral of the Holy Spirit Paano isulat ang tungkol sa halaga ng donasyon sa templo

Ang simbahan ay lubhang nangangailangan ng pondo.

Para sa pagpapabuti ng lugar ng Binyag;
- para sa pagbuo ng iconographic na programa ng Templo at ang pagsulat ng mga icon;
- para sa pagbili ng Pagpapako sa Krus;
- sa mga kasuotan ng mga pari;
- para sa pagpapanatili ng koro ng parokya;
- para sa mga aktibidad ng Sisterhood of Mercy ng St. Nicholas Church: pagtulong sa mga walang tirahan, pagtangkilik sa mga pasyente ng dispensaryo ng gamot (pamamahagi ng mga icon at mga krus sa kanila), pagtangkilik sa orphanage sa nayon ng Chernousovo (mga regalo para sa mga bata, pagkain , stationery).

Bank transfer

Lokal na relihiyosong organisasyon Orthodox Parish of St. Nicholas the Wonderworker, Yekaterinburg, Yekaterinburg Diocese ng Russian Orthodox Church

TIN / KPP 6658995162 / 665801001
Account 40703810663040000029

JSC "UBRIR", EKATERINBURG
BIC 046577795

C/C 30101810900000000795

Yandex pera

Pansin!

Kapag gumagawa ng elektronikong donasyon ( mula sa Yandex wallet, mula sa VISA, MasterCard o mobile phone) isulat ang halaga ng donasyon, piliin ang paraan ng pagbabayad at i-click ang DONATE button.

Robokassa

Kapag gumagawa ng electronic na donasyon sa pamamagitan ng Robokassa, isulat ang halaga ng donasyon, i-click ang PAY button at piliin ang paraan ng pagbabayad.

SMS na donasyon

Para sa pagpapatupadMga Donasyon ng SMSkailangan magpadala ng SMS sa numerong 7715 na may text na: “SANITY (space) donation amount” (walang mga panipi). Halimbawa: "SANITY 100" (sa kasong ito, ang donasyon ay magiging 100 rubles). Kung magpadala ka ng isang kahilingan nang hindi tinukoy ang halaga, pagkatapos ay 45 rubles ang aalisin. Pagkatapos magpadala ng SMS na may code na salita sa numerong 7715, makakatanggap ka ng SMS ng tugon na humihiling sa iyo na kumpirmahin ang operasyon, pagkatapos nito ay magpapadala ka ng SMS ng tugon, pagkatapos lamang ang halaga na iyong tinukoy ay ide-debit mula sa iyong mobile phone account. Kung matagumpay ang operasyon, makakatanggap ka ng mensahe na may text na: "SALAMAT SA IYONG TULONG SA SIMBAHAN NI ST. NICHOLAS THE WONDER-WORKER!"
Pagkolekta ng mga donasyon sa loob ng serbisyo ng SMS

Ang aktwal na paksa ng pera sa Simbahan para sa lahat ng panahon! Hindi naiintindihan ng mga tao ang pangangalakal sa templo mula sa kasaysayan ng Bagong Tipan.
Ipinakalat ni Jesu-Kristo ang mga tao sa templo na nagbebenta ng mga hayop na hain!
Ngayon, hindi na kailangang ihain ang mga hayop, dahil naitatag na ang walang dugong pag-aalay - ang Sakramento ng Eukaristiya.
Gayunpaman, ang templo ay nangangailangan ng pera at palaging may kalakalan sa anyo ng mga donasyon.

Nagpapatuloy ang text sa ibaba ng video.

Ang simbahan ay nabubuhay sa mga donasyon - ito ay isang pangkaraniwang lugar, at alam ito ng lahat. Samakatuwid, ang lahat ng mga pondo na inilipat sa Simbahan ay dapat ituring na tumpak bilang mga donasyon, iyon ay, walang interes na inilipat. Walang pumipilit sa isang tao na magbigay ng mga donasyon: mangyaring pumunta sa templo, manalangin, magkumpisal, kumuha ng komunyon nang hindi gumagastos ng isang sentimo ng iyong pera. At walang pari ang may karapatang tumanggi na gumawa ng anumang sagradong gawain nang walang bayad. Gayunpaman, ang pari na ito ay kailangang kumain at uminom, ang templo kung saan isinasagawa ang mga serbisyo ay kailangang ayusin at mapanatili. Naiintindihan ito ng mga tao at nagbibigay ng mga donasyon sa templo.

Ang ilan ay walang pag-iimbot na nag-abuloy, ang iba ay walang pag-iimbot na naglilingkod bilang mga pari - ito ang ideal, at ang gayong ideya ay magagawa sa ilalim ng isang kundisyon - ang ikapu ng simbahan. Hayaan ang bawat Orthodox na tao na magbigay ng isang bahagi ng kanyang kita sa Simbahan - at siya ay maaaring mabuhay nang maayos, bumuo ng kanyang mga inisyatiba sa lipunan, gumawa ng gawaing kawanggawa sa isang napakalawak na antas at ipamahagi ang mga kandila sa kaliwa at kanan sa lahat ng nangangailangan. Siguro balang araw ang mga relasyon sa simbahan-panlipunan ay darating sa ganoong pamantayan, ngunit sa ngayon ay mayroon tayo kung ano ang mayroon tayo. Ang pagsasanay ng mga nakapirming donasyon.

Sa pangkalahatan, ang "mga bayad" para sa katuparan ng mga trebs, iyon ay, mga banal na serbisyo sa kahilingan, ayon sa mga pangangailangan ng mga tao (pagbibinyag, serbisyo sa libing, atbp.), Ay hindi isang institusyon ng simbahan. Ipinakilala sila sa pagsasanay ng Russian Orthodox Church sa ilalim ni Catherine I. Ito ay bahagi ng isang napakalawak na kampanya ng sekularisasyon, nang alisin ng estado ang mga lupain ng simbahan, ipinakilala ang iba't ibang mga tauhan para sa pagpapanatili ng mga simbahan at monasteryo ... Sa likod ng lahat ng ito mga kaganapan, isang malinaw na pagnanais na kontrolin ang kita ng simbahan ay nagniningning. Sa sandaling mailagay sa isang hindi komportable na posisyon, ang Simbahan ay hindi maalis ito hanggang ngayon.

Sa ngayon, hindi pinipilit ng estado ang Simbahan na magtakda ng isang tiyak na halaga ng mga donasyon, ngunit ang papel ng isang limiter sa pagbabalik sa "hindi pamantayang mga donasyon" ay ginagampanan ng patuloy na pagtanggal ng simbahan ng ating mga tao. Narito ang isang halimbawa sa totoong buhay sa paksang ito. Nagpasya ang isang pari na mag-alay ng mga kandila sa kanyang templo hindi para sa isang "bayad", ngunit para sa isang boluntaryong kontribusyon: inilagay niya ang mga kandila, at naglagay ng isang kahon ng donasyon sa tabi nito. Kinabukasan, walang kandila, dahil kumalat ang alingawngaw sa paligid ng nayon na ang mga kandila ay ipinamahagi nang walang bayad sa templo, at lahat ay nagmamadaling mag-imbak para sa hinaharap. Ito ang espirituwal na antas ng karamihan sa mga "naniniwala" na mga tao. Kaya't ang Simbahan ay laging handa na bumalik sa normal na relasyon sa pagbibigay ng donasyon, ngunit ang ating naalis na simbahan ay hindi pa.

Ang mga sumusunod ay masasabi tungkol sa kayamanan ng mga pari: ang pari ay namumuhay sa paraan ng pamumuhay ng kanyang kawan. Kung ang isang pari ay naglilingkod sa kabisera at ang mga bangkero ay pumunta sa kanyang templo, ito ay isang antas ng mga donasyon at, nang naaayon, ang kita ng pari, at kung ang templo ay rural, kung gayon ito ay ganap na naiiba. Ngayon sagutin ang tanong: tungkol sa Karamihan sa mga tao sa ating bansa ngayon ay mayaman o mahirap? Ganito talaga ang pamumuhay ng mga pari. Ang isang bagay ay hindi naobserbahan sa paligid ng mga templo ng mga taong gustong magtrabaho sa kanila nang permanente, at ito ay lubos na maipaliwanag sa pamamagitan ng isang napakababang antas ng sahod. At ang pari sa ganitong kahulugan ay walang pagbubukod.

Ang Layunin ng Paggastos ng Pera sa Simbahan

Ang cash expenditure sa Simbahan ay ang pagbabayad ng suweldo sa mga manggagawa sa templo (at lahat ng kaugnay na buwis). Oo, ang Simbahan ay nagbabayad ng buwis sa estado, pinapakain ito. Ang isang third ng mga gastos ay iba't ibang mga pagkuha: ang parehong mga kandila, pati na rin ang mga icon, literatura, na pagkatapos ay inaalok para sa pamamahagi kapag nangongolekta ng mga donasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng badyet ng simbahan ay ang pagbabayad ng mga kagamitan: gas at kuryente. Ang ilaw ng mga chandelier (chandeliers) ay napakamahal! Pagkatapos ay mayroong mga gastos na maihahambing sa "piraso" na ito para sa pagpapanatili ng isang charitable refectory at, bilang karagdagan, isang Sunday school. Idagdag dito ang mga kinakailangang pagkukumpuni, pagpapanatili ng mga network ng komunikasyon, stationery at iba pang mga gastos, at makikita mo na ang pera ng simbahan ay parang tubig sa buhangin. Karagdagan - pagkakawanggawa at mga kontribusyon sa pangkalahatang pangangailangan ng simbahan. Ang paghahanap ng puwang sa badyet ng simbahan na kasing laki ng halaga ng isang Mercedes ay mula sa larangan ng maliit na science fiction. Sa anumang kaso, may kaugnayan sa aming templo.

Ang kayamanan ng Simbahan ay isang mito. Sa isang pagkakataon, narinig ko na upang sirain ang Russian Orthodox Church, sapat na na gumawa lamang ng isang panukala - upang ilipat sa balanse nito ang mga nilalaman ng Cathedral of Christ the Savior sa Moscow. (Ang buong complex complex ay pag-aari ng lungsod ng Moscow; ang pamahalaang lungsod ang namamahala at tumatanggap ng kita mula sa pagpapatakbo ng ilan sa mga komersyal na bahagi ng complex.) Ang mga gastos sa pagpapanatili nito ay maihahambing sa laki ng pangkalahatang badyet ng simbahan! Ngayon sabihin sa akin: malaki at malaki ba ang badyet na ito?

Ang Simbahan ay mahirap, at napakahirap na higit sa 90 porsiyento ng mga gusaling dating pag-aari niya ay mga guho, na hindi na kayang ibalik at ibalik ng Simbahan ngayon. Ang Simbahan ay nagkakamalay na lamang pagkatapos ng kakila-kilabot na mga taon ng kawalang-Diyos, na literal na nagpadugo dito, sinusubukan nitong bumangon. B tungkol sa Karamihan sa mga pari at mga taong simbahan ay mga taong hindi makasarili at walang interes. Ang iba ay malabong mag-ugat sa lupa ng simbahan. Oo, ang isang pari ay maaaring lumabas na hindi karapat-dapat sa kanyang ranggo, ngunit pagkatapos ng lahat, si Judas ay kabilang sa mga apostol, hindi namin sinusuri ang moral na antas ng mga apostol sa pamamagitan niya! Kaya iminumungkahi kong hatulan ang priesthood hindi sa pamamagitan ng mga artikulo sa tabloid, ngunit sa pamamagitan ng tunay at, salamat sa Diyos, hindi ilang mga halimbawa ng simpleng mga pari ng Russia, na pinagsasama ang mabuting kalikasan, hindi pagmamay-ari, hindi makasarili, madalas na walang takot at marami pa, na nagpapahintulot mga tao na pag-usapan ang tungkol sa pagkasaserdote bilang tungkol sa mga espesyal na tao at gumawa lalo na ng mataas na moral na mga kahilingan sa mga pari.

donasyon sa templo sa anyo ng pera

Ang ating panalanging petisyon sa Diyos ay dapat na suportahan ng kahandaan at, sa ating bahagi, upang magdala ng isang bagay bilang isang regalo. Ito ay kilala mula pa noong unang panahon ng Bibliya. Ito ang espirituwal na kahulugan ng mga sakripisyo at iba't ibang uri ng mga donasyon. Samakatuwid, na sa sinaunang Simbahan, ang mga tao ay gumawa ng mga kontribusyon sa pera. banal Ipinaliwanag ni John Chrysostom sa mga taong sa kanyang panahon ay hindi nauunawaan ang kahulugan ng mga bayarin: "Huwag kang mahiya - ang mga pagpapala ng langit ay hindi ibinebenta para sa pera, hindi sila binili ng pera, ngunit sa libreng pagpapasya ng nagbibigay ng pera, pagkakawanggawa. at limos. Kung ang mga kalakal na ito ay binili ng pilak, kung gayon ang babaeng naglagay ng dalawang mites ay hindi makakakuha ng marami. Ngunit dahil hindi pilak, ngunit isang mabuting hangarin ang may kapangyarihan, siya, na ipinakita ang lahat ng kanyang kahandaan, natanggap ang lahat. Kaya, hindi natin dapat sabihin na ang Kaharian ng Langit ay binili para sa pera - hindi para sa pera, ngunit para sa libreng pagpapasya, na ipinakita sa pamamagitan ng pera. Gayunpaman, sabi mo, kailangan mo ba ng pera? Hindi natin kailangan ng pera, kailangan natin ng solusyon. Ang pagkakaroon nito, maaari kang bumili ng langit para sa dalawang mites, ngunit kung wala ito, hindi mo mabibili sa isang libong talento ang mabibili mo para sa dalawang mites.

Ang mga donasyon na ginagawa ng mga mananampalataya ay may dalawang panig. Ang isa ay espirituwal at moral, at ang isa ay mahalaga at praktikal.

Sinabi ng Panginoon tungkol sa espirituwal na bahagi: Ibenta ang iyong ari-arian at magbigay ng limos. Maghanda kayo para sa inyong sarili ng mga puki na hindi nabubulok, isang hindi nagkukulang na kayamanan sa langit, kung saan walang lumalapit na magnanakaw, at kung saan hindi kumakain ang mga gamu-gamo: sapagka't kung saan naroroon ang inyong kayamanan, naroroon din ang inyong puso.( Lucas 12:33-34 ). At si St. isinulat ni apostol Pablo: Ipinadala mo rin ako sa Tesalonica minsan o dalawang beses dahil sa pangangailangan. [Sinasabi ko ito] hindi dahil naghahanap ako ng mga regalo; ngunit naghahanap ako ng prutas na dumarami sa iyong pabor( Fil. 4:16-17 ).

Ang kasalukuyang henerasyon ng mga mananampalataya ay nahiwalay sa mga siglo ng tradisyon. Marami ang walang pakiramdam o kamalayan ng katoliko. Karamihan sa mga tao ay pumupunta sa templo para lamang matugunan ang kanilang espirituwal na mga pangangailangan. Hindi sila nakikiramay sa buhay ng parokya at ng Simbahan bilang bahagi ng kanilang buhay. Hindi man lang nila iniisip ang mga pangangailangan ng kanilang katutubong parokya. Ito ay iba sa sinaunang Simbahan. Sinabi ni San Apostol Lucas: Ang karamihan ng mga naniwala ay may isang puso at isang kaluluwa(Gawa 4:32). Dahil pinalitan ng Panginoon ang seremonyal na batas ng isang espirituwal na batas, isang espiritu ng sakripisyo ang kailangan sa Kristiyano. Dapat siyang mag-alay ng likas na kawanggawa dahil sa kasipagan. St. app. Sumulat si Pablo sa mga taga-Corinto: Bawat isa ay nagbibigay ayon sa disposisyon ng puso, hindi nang may pagdadalamhati at hindi nang may pamimilit; sapagkat iniibig ng Diyos ang nagbibigay na masaya. Ngunit magagawa ng Diyos na pagyamanin kayo ng lahat ng biyaya, upang kayo, palagi at sa lahat ng bagay na may buong sapat, ay yumaman sa bawat mabuting gawa.( 2 Corinto 9:7-8 ).

Hieromonk Job Gumerov

Kasalukuyang tinatanggap ang isang charitable donation para sa iconostasis ng templo.
Tingnan ang seksyong Mga Kinakailangan.
Ang mga account ay nakasaad sa lahat ng currency at electronic system para sa paglilipat ng pera sa account sa templo mula sa alinmang bansa!

Manatiling up to date sa mga paparating na kaganapan at balita!

Sumali sa grupo - Dobrinsky Temple

O para sa isang mabuting layunin - nangangahulugan ito ng pag-aalaga sa iyong sarili muna sa lahat. Bakit? Dahil, tulad ng ipinangako ng Panginoon, ang pag-ibig sa kapwa ay sumasaklaw sa maraming kasalanan. At sino ang hindi natatakot sa pananagutan para sa mga kasalanan ng kanilang sariling pamilya?

AT ano ang ibig sabihin ng ikapu ng simbahan?

Isa sa pinakamahalagang tungkulin ng Simbahan ay turuan ang isang tao na magsakripisyo, ibig sabihin, ibahagi sa mga nangangailangan. Halimbawa, maraming mga solong tao, pampublikong organisasyon, malalaking pamilya, mga simbahan sa kanayunan, na ang nilalaman nito ay laging gustong maging mas mahusay, ay maaaring nangangailangan. Paano matuto ng charity?

Laging sasabihin ng Panginoon sa bawat tao nang may tinig ng budhi kung ano ang gagawin, paano mag-abuloy, kanino at para saan. Hindi mo kailangang lumayo. Kailangan sa paligid. Sinasamahan nito ang isang tao sa buong landas ng kanyang buhay. Kung tutuusin, hindi lahat ay maaaring magtrabaho nang produktibo, at hindi lahat ng tao sa ating bansa ay mayaman ... Hindi lahat ng utak ay gumagana sa parehong paraan.

Ito ay hindi para sa wala na kahit na sa Lumang Tipan ay iniharap ng Panginoon sa mga matigas ang ulo na mga Hudyo para sa pagpatay utos ng ikapu upang ibawas nila ang ikasampu ng lahat ng kanilang kita. Ginawa ito upang ang isang tao, na naninirahan sa lipunan, ay nag-iisip hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa kabutihan ng lahat.

At pinangasiwaan ng Diyos ang katuparan. Nagpadala siya ng mga pagkakataon upang mapabuti ang kasiya-siyang buhay ng mga tao. Ang mga hindi nagbayad ng ikasampung bahagi ng kanilang bahagi ay naging mahirap at lalong dukha, hindi makaahon sa utang. At sinumang matapat na sumunod sa ikapu, siya ay umunlad!

Matuto tayong magbigay! Ito ay palaging nasa aming interes.

Sa Bagong Tipan ay mababasa natin ang mga salita: SA LAHAT NG MAYROON AY IBIBIGAY AT PAPARAMIHAN, AT KUNG SINO ANG WALANG MERON AY MAY DETALYE.

At kanina pa sinasabi na hindi nabibigo ang kamay ng nagbibigay.

Sa agrikultural na bansa ng Lumang Tipan, ang kawanggawa sa anyo ng mga ikapu ay sinusukat at isinasagawa hindi lamang sa pera noong panahong iyon, kundi sa mga produkto at mga bagay sa produksyon. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

At sa pangkalahatan, hindi kailangang magbayad ng ikapu ng eksklusibo sa cash. Maaari mong ibahagi ang mga bunga ng iyong mga kamay, ang mga produkto ng iyong kumpanya, pati na rin ang personal na paggawa para sa kapakinabangan ng lahat. Nakikita at tinatanggap ng Panginoon ang lahat.

mahalaga ang kanyang sarili kahulugan ng ikapu. Ang ikasampung bahagi ng ating mga kita ay hindi sa atin. Ito ang bahagi ng Panginoon. Ito ay ginugugol alinman sa kawanggawa - pagtulong sa mga nangangailangan, o sa iba pang mabubuting layunin - pagkukumpuni o pagpapanatili ng templo, halimbawa. Ang pangunahing bagay ay hindi para sa iyong sarili.

Himala, ibinabalik ng Panginoon ang mga gastos na ito, gaya ng sabi nila, isang daan ulit! Ngunit hindi mo kailangang maging isang tamad. Nagbigay ako, sabihin nating, 1000 dollars at hinihintay mo itong dumami! Ang pinakamagandang gawin ay ipagpatuloy ang ginagawa mo kung ano ang gusto mo. At ang Panginoong Diyos naman, ay gagawa ng paraan para "magbayad" sa atin.

Tulong ng Diyos tunay na dakila, marangal, makapangyarihan sa lahat!

Dahil isinulat ang artikulong ito sa aming website, inaanyayahan ka naming mag-abuloy sa pagpapanatili ng mga simbahan sa kanayunan sa aming diyosesis ng Bobruisk. Marami sa mga gustong mag-abuloy ay kuntento na sa pagpunta sa isang kalapit na simbahan, na iniiwan ang kanilang mga tahanan sa isang malaking lungsod o nayon. Malinis ang konsensya!

Kami naman, ay nag-aalok sa iyo na gumawa lamang ng isang naka-target na donasyon - sa, na isang monumento ng arkitektura pa rin. Gayunpaman, ang Ministri ng Kultura, tulad ng nararamdaman natin (mas tiyak, hindi nararamdaman) ay hindi nagmamalasakit dito.

Napakahina ng pagbisita sa nayon. Malaki ang templo. Nag-aayos kami hangga't maaari para sa mga nakolektang pondo. Ang isang matinding pangangailangan sa taglamig ay pag-init. Nagsusunog kami ng 12 tonelada ng peat briquette bawat season. Gumagana stoker, tumatanggap ng suweldo. Buweno, mga manggagawa - kabilang ang mga tagapag-ayos, sa kalahati ay may mga materyales at kasangkapan sa gusali.

Ang isang lehitimong tanong ay kung ano ang nagmamaneho ng rektor, saan at paano siya nakatira, ano ang kanyang ginagawa? Sagot: sa Zhiguli, sa isang apartment na binayaran ng estado, pinalaki niya ang 5 anak, naglilingkod sa Diyos sa 3 mga simbahan sa kanayunan.

Sagutan ang form ng donasyon sa pamamagitan ng Yandex sumulat sa amin sa [email protected] ang iyong mga banal na pangalan upang ipagdasal ka namin! Maaari kang maglipat ng anumang halaga sa pamamagitan ng pagpapalit ng "1000 rubles" sa naaangkop na window. Maaari kang magbayad gamit ang Yandex-Money o sa anumang BANK CARD.

Kaya, malalaman mo na nakagawa ka ng isang naka-target na donasyon, at hindi lamang ibinigay ang pera na may pagdududa.

Salamat!

Sumainyo ang pagpapala ng Panginoon!

Kaya mag-donate sa pamamagitan ng Yandex kusang loob para sa templo anumang posibleng halaga:

maaari kang mag-abuloy anumang halaga sa mga wallet sa ibaba.

Mag-donate para sa pagpapanatili at pagkukumpuni ng isang rural na templo, tandaan na ang Panginoon ay nagbabayad ng isang daan ulit. Sinasaklaw ng limos ang maraming kasalanan. Hangad namin ang lahat ng kaunlaran at kaunlaran!

Padalhan kami ng email [email protected] o sa form ng feedback sa mga contact Ang iyong mga pangalan sa isang tala TUNGKOL SA KALUSUGAN para sa panalangin para sa iyo!

WM R947169109510

WM Z175608439467

WM B147579057311

WM U189368951100

Yandex pera: 4100169345492

Ang mga indibidwal at legal na entity ay maaaring kumilos bilang isang donor sa isang templo o simbahan. Ang pagbabawal sa pagbibigay ng donasyon sa isang relihiyosong organisasyon ay itinatag kaugnay ng menor de edad at mga taong may kapansanan(Clause 1, Artikulo 575 ng Civil Code).

Sa anong mga kaso kinakailangan ang isang nakasulat na anyo ng isang kasunduan sa donasyon sa isang templo o simbahan?

Ang pasanin ng isang donasyon na may target na pangkalahatang layunin kung ito ay tinutukoy ng donor bilang pangunahing motibo para sa pagbibigay ng donasyon sa simula pa lamang. nangangailangan ng nakasulat na kumpirmasyon. Ang konklusyon na ito ay dahil sa ang katunayan na ang paglabag sa naturang appointment, ayon sa talata 5 ng Art. 582 ng Civil Code, nagsasangkot ng posibilidad ng lubhang makabuluhang legal na kahihinatnan para sa parehong partido sa transaksyon.

Ang kawalan ng nakasulat na akusasyon ay lumilikha ng mga hadlang para sa donor sa paggamit ng kanyang mga karapatan na kontrolin ang pagsunod sa naturang appointment at, higit pa rito, sa posibilidad na kanselahin ang transaksyon. Samakatuwid, sa kaso ng isang donasyon na pabor sa isang templo o simbahan ng isang ari-arian ay mabuti (cash) nagkakahalaga ng higit sa 3 libong rubles ipinapayong palaging magtapos ng isang kasunduan sa nakasulat na anyo.

Gayunpaman, mula sa punto ng view ng legalidad, ang nakasulat na form ay sapilitan lamang sa mga pambihirang kaso tinukoy ng Art. 574 CC.

1. Kapag nag-donate ng real estate. Ang pamamaraan para sa pagpaparehistro ng estado ng mga karapatan dito ay nangangailangan ng pagkakaloob ng isang nakasulat na kontrata, na siyang batayan para sa paglipat ng pagmamay-ari.
2. Kapag nag-donate ng legal isang tao na may halagang higit sa 3 libong rubles. Ayon kay Art. 161 ng Civil Code, legal ang anumang transaksyon. ang tao ay nangangailangan ng nakasulat na akusasyon.
3. Kapag nangangako ng mga donasyon sa hinaharap. Bilang karagdagan sa pagtuligsa, ang naturang kasunduan ay nangangailangan ng isang partikular na donasyon at isang malinaw na pagpapahayag ng mga intensyon na gawin ito sa hinaharap.

Para sa iyong kaalaman

Bilang karagdagan sa mga kasong ito, kakailanganin ang isang nakasulat na form kung kinakailangan ang notarization (Artikulo 45 Mga batayan ng batas sa mga notaryo). Ito, gayunpaman, ay hindi obligado sa lahat, ngunit maaaring isagawa sa kagustuhan ng relihiyosong organisasyon at ng donor.

Paglabag sa compulsory written form sa mga kaso na tinukoy sa Art. 574 ng Civil Code, kasama kawalang-saysay natapos na kasunduan. Kung tungkol sa pagpaparehistro ng notaryo, imposible lamang. Bilang karagdagan, tandaan namin na ang isang kasunduan sa donasyon na pabor sa isang simbahan o templo ay hindi nangangailangan ng pagpaparehistro ng estado.

Ang 7th Day Adventist Christian Church ay nangolekta ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga parokyano nito. Ang isa sa mga parokyano, citizen L., ay nag-donate ng 50,000 rubles sa simbahan, nang hindi tinukoy ang isang tiyak na layunin. Gamit ang mga pondong nakolekta mula sa mga donasyon, nang hindi itinatago, ang simbahan ay gumawa ng mga kasuotan, pagkatapos nito ay ibinenta ang mga ito, kasama ang mga parokyano nito, sa isang tindahan ng simbahan. Nang malaman ang katotohanang ito, nagalit si L., bilang isang resulta kung saan binago niya nang husto ang kanyang saloobin sa doktrina na kanyang ipinahayag at, bilang isang propesyonal na abogado, nagpasya na kanselahin ang kanyang naunang donasyon, kung saan siya ay nagsampa ng kaso.

Sa paglilitis, ipinagtalo ni L. na, ayon sa Art. 582 ng Civil Code, ang kanyang donasyon na pabor sa simbahan ay dahil sa mga layunin nitong ayon sa batas - ang pagpapalaganap ng mga ideyang Kristiyano, pagdaraos ng mga serbisyo, gawaing misyonero, kawanggawa, pagtuturo sa mga kabataan, pagtulong sa mga mahihirap na parokyano, atbp. Ang paggawa ng damit at ang pagbebenta nito ay mga komersyal na aktibidad, na sumasalungat sa kakanyahan ng simbahan at pangkalahatang utility, kung saan siya ay nagbigay ng donasyon. Sa bagay na ito, at sa batayan ng talata 5 ng Art. 582 ng Civil Code, hiniling niyang kanselahin ang donasyon at bayaran ang kanyang pinsala.

Ang kinatawan ng simbahan, sa turn, ay nangatuwiran na ang mga komersyal na aktibidad na ginagawa nila sa mga donasyon ay naglalayong makamit ang eksklusibong mga layunin ayon sa batas - sa mga nalikom mula sa pagbebenta ng mga damit, ang simbahan ay nagbibigay ng libreng pagkain araw-araw sa higit sa 150 sa kanilang mga mahihirap. mga parokyano. Tulad ng para sa pagsasagawa ng mga komersyal na aktibidad sa simbahan, ito ay isinagawa alinsunod sa Art. 23 ng Pederal na Batas "Sa kalayaan ng budhi at relihiyosong mga asosasyon", na nagpapahintulot sa mga naturang aktibidad. Kaya, ang pangkalahatang pagiging kapaki-pakinabang ng paggamit ng donasyon ay naganap, na may kaugnayan sa kung saan ang kinatawan ng simbahan ay tumutol sa pagkansela nito.

Batay sa nabanggit, nagpasya ang hukuman na bale-walain ang mga paghahabol ni L. at kilalanin ang gayong paggamit ng mga donasyong pondo sa loob ng balangkas ng mga layunin ayon sa batas ng isang relihiyosong organisasyon.

Mga nilalaman ng isang kasunduan sa donasyon sa isang templo o simbahan

Konklusyon

Anumang relihiyosong organisasyon, alinsunod sa talata 1 ng Art. 582 ng Civil Code, maaaring tumanggap ng mga donasyon para sa sarili nitong benepisyo.

Anumang legal na entity ay maaaring kumilos bilang mga donor pabor sa simbahan. at pisikal mukha, maliban sa mga menor de edad at walang kakayahan.

Ang isang donasyon na ginawa pabor sa isang templo o simbahan ay maaaring may layunin na itinakda ng donor kung saan ito dapat gamitin.

Sa kawalan patutunguhan dapat gamitin ng simbahan ang ari-arian para sa pangkalahatang kapaki-pakinabang na layuning ayon sa batas.

Laging may donasyon sa simbahan walang bayad karakter, ang pagbibigay ng anumang bagay kapalit nito ay labag sa batas, na ginagawang walang bisa ang transaksyon.

Ang isang donasyon sa isang relihiyosong organisasyon ay maaaring gawin nang pasalita, maliban sa mga pagbubukod na tinukoy sa Art. 574 CC.

May karapatan ang donor suriin ang pagkakasunud-sunod ng paggamit simbahan o templo ng ari-arian na inilipat sa kanila bilang isang donasyon.

Ang simbahan ay kinakailangan na magtago ng hiwalay na mga talaan ng paggamit ng donasyong pera at iba pang ari-arian.

Sa kaso ng paglabag sa itinalagang layunin, ang donor at ang kanyang mga kahalili ay may karapatang kanselahin ang donasyon pabor sa templo o simbahan, na ginawa sa korte.

Kasama sa pagkansela ng donasyon bumalik ng isang relihiyosong organisasyon ng lahat ng mga benepisyong napanatili sa donor o pagsasauli ng halaga nito sa oras ng paglilipat.

Legal na payo

Ang aking anak na babae ay isang baguhan ng Evangelical Christian Faith Church. Higit 2 taon na niyang dinadala ang aking 11 taong gulang na apo doon. Bago niya sinimulang dalhin ang kanyang apo doon, naglabas ako ng isang kasulatan ng regalo para sa batang babae, ayon sa kung saan ibinigay ko sa kanya ang apartment kung saan kami nakatira (upang hindi ito makuha ng kanyang anak na babae at hindi niya ito ilipat sa simbahan) . Gayunpaman, kamakailan ay nalaman ko na dahil ang anak na babae ay legal na kinatawan ng kanyang apo, maaari siyang gumawa ng mga transaksyon sa ngalan niya. Kaya, noong isang araw, sinabi niya sa akin na balak niyang ibigay ang aming apartment sa ngalan ng kanyang anak na babae sa kanyang simbahan. Sabihin mo sa akin kung paano ito maiiwasan?

Ang iyong apo, na siyang may-ari ng apartment, ayon kay Art. 28 ng Civil Code ng Russian Federation, ay isang menor de edad, ang iyong anak na babae ay ang kanyang legal na kinatawan, na gumagawa ng mga transaksyon sa kanyang ngalan. Ayon kay