Diogenes ng pangunahing gawa ng Sinop. Diogenes of Sinop: isang baliw na henyo. Iskor sa talambuhay

DIOGEN SINOPSKY

(ipinanganak c. 400 o 412 - d. c. 323 (c. 330-320) BC)

Ang pilosopo na Greek cynic na nagsagawa ng matinding asceticism, na umabot sa punto ng sira-sira na kamangmangan.

Ang Diogenes ng Sinop ay ang pinakatanyag sa tatlong sinaunang pilosopo ng Griyego na nagdala ng pangalang Diogenes (kilala rin ang Diogenes ng Apollonian at Diogenes ng Laertius. Lahat sila ay nanirahan sa magkakaibang oras, hindi nauugnay sa isa't isa at hindi magkakilala) .

Minsan lumapit si Alexander the Great kay Diogenes at tinanong siya kung ano ang magagawa niya, Alexander, para sa isang pilosopo. Bilang tugon, narinig niya: "Tumabi at huwag harangan ang araw para sa akin!"

Ang makasaysayang anekdota na ito ay ganap na naglalarawan kay Diogenes mismo at sa pilosopiya na kanyang ipinahayag.

Si Diogenes ng Sinop ay ipinanganak noong 400 o 412 BC. NS. sa sinaunang Greek city ng Sinop (Pontus) sa Itim na Dagat. Ang kanyang ama ay isang money changer sa iisang lungsod at isang huwad. Hindi bababa sa, ito ang sinulat ni Diogenes ng pangalan ni Sinop na si Diogenes Laertius, sa kanyang akda na "Vitae philosophorum" (ang kanyang akda na "Life and Opinions of Famous Philosophers" ay lumitaw noong 220 BC). Ang ama ng magiging pilosopo ay nalantad at nabilanggo, kung saan siya namatay. Nag-atubili si Diogenes ng mahabang panahon kung ipagpatuloy o hindi ang pagpapatuloy sa mapanganib na trabaho ng kanyang ama? Ngunit isang beses sa templo ng Apollo, nabasa niya ang kasabihang: "Mas mabuting mag-forge ng barya kaysa sa katotohanan," pagkatapos nito ay pinabagsak niya ang lahat ng pag-aalinlangan at kinuha ang bapor ng kanyang ama. Si Diogenes ay nahatulan sa isang krimen at pinatalsik mula sa lungsod. (Sa Sinaunang Greece, para sa huwad na pera, sila ay hinatulan hindi lamang sa pagpapatapon, kundi pati na rin sa kamatayan, kaya't ang bagong-nakaimprentang pekeng ay, maaaring sabihin ng isa, masuwerte.)

Si Diogenes ay dumating sa Athens at naging interesado sa pilosopiya ng mga pantas bilang Socrates, Plato, Aristippus, Aeschines, Euclid at Antisthenes. Gayunpaman, napuno siya ng paghamak sa kanilang lahat, maliban kay Antisthenes, ang nagtatag ng paaralan na Cynic.

Ang paaralan na Cynic ay isang kalakaran sa pilosopiya ng Griyego, na inaangkin ang pagtanggi ng lahat ng materyal sa buhay: kayamanan, kasiyahan, pati na rin mga canon ng moralidad, atbp. Kahit na ang kanyang guro na si Antisthenes, ang nagtatag ng pilosopiya, ay hindi gaanong madaling kapitan ng labis na labis.

Si Diogenes ay nakikipag-usap kay Antisthenes nang maluwag sa kalooban, ngunit pinuri, gayunpaman, hindi gaanong ang kanyang sarili bilang kanyang pagtuturo, na naniniwala na ito lamang ang naghahayag ng katotohanan at maaaring makinabang sa mga tao.

"Yaman, pag-aari, kamag-anak, mahal sa buhay, kaibigan, katanyagan, pamilyar na halaga, komunikasyon sa iba - lahat ng ito ay sa iba, - sabi ni Antisthenes. - Ngunit ang bawat tao ay nagmamay-ari ng kanyang mga ideya. Sila ay ganap na malaya, hindi napapailalim sa sinuman, walang maaaring makagambala sa kanila, o pilitin silang gamitin ang mga ito kung hindi man kaysa sa nais ng isang tao. "

Sa paghahambing sa sarili ni Antisthenes sa kanyang mga aral, madalas siyang pinahiya ni Diogenes dahil sa kawalan ng pagiging matatag at, sa panunumbat, tinawag ang kanyang guro na isang trumpeta ng labanan - maraming ingay mula rito, ngunit siya mismo ay hindi naririnig ang sarili. Si Antisthenes ay matiyagang nakikinig sa kanyang mga panlalait, habang hinahangaan niya ang ugali ng mag-aaral.

Nalaman na, ayon kay Plato, ang tao ay tinukoy bilang isang bipedal na hayop, walang mga balahibo, si Diogenes ay kumuha ng isang tandang at, dinala ito sa Academy, inihayag: "Narito ang tao ni Plato." (Pagkatapos nito, idinagdag ang kahulugan: "At may malawak na mga kuko.")

Nang kumalat si Plato tungkol sa kanyang mga ideya at pinag-uusapan ang tungkol sa "stolnosti" at "chalice", sinabi ni Diogenes: "Tulad ng sa akin, nakikita ko ang mesa at ang mangkok, ngunit ang" stolnosti "at" chalice "- hindi." Kung saan sinasabing sinagot siya ni Plato na si Diogenes ay may mga mata para sa mangkok at mesa, ngunit wala siyang dahilan para sa "tasa" at "stolnost".

Si Diogenes at ang kanyang mga tagasunod - naglalakad na mga guro ng katotohanan - ay nangangaral ng kasiyahan na may kaunti. Nang makita ang isang batang lalaki na umiinom ng tubig mula sa isang dakot, itinapon ng pilosopo ang kanyang tasa mula sa kanyang bag, sinasabing: "Ang batang lalaki ay nalampasan ako sa pagiging simple ng buhay."

Kinukumpirma ng personal na halimbawa ang pangangailangan na itapon ang mga kadena ng sibilisasyon na nagpapalabas ng anyo ng mga tao at bumalik sa sinap ng kalikasan, si Diogenes ay tumira sa isang bariles, o sa halip, sa isang malaking luwad na amphora para sa pag-iimbak ng mga likido, alak o butil - pithos. Ang paniniwalang ang kabutihan ay binubuo sa hindi pag-iingat, sa kawalan ng mga pangangailangan at sa isang buhay na naaayon sa kalikasan, itinulak niya ang kanyang pagiging asceticism sa sukdulan.

Ang kanyang mga sermon, karaniwang sa anyo ng isang kaswal na pakikipag-usap sa madla, ay pinakapopular sa mga mas mababang klase sa lunsod, at karamihan sa mga taong bayan ay gusto ang sira-sira. Kaya, halimbawa, nang masira ng ilang batang lalaki ang kanyang amphora barrel, pinalo nila ang nanghihimasok, at binigyan ng bagong bariles si Diogenes.

Maraming mga Kiniks ang namuhay sa mga limos, ngunit sa kahirapan na ito sila ay, sumusunod at ginagaya si Diogenes, sa halip nakakatawa. Ang isa sa mga ito, si Teles (III siglo BC), ay nagsabi sa mayaman: "Nagbibigay ka ng masagana, ngunit tumatanggap ako ng buong tapang, hindi gumagapang, hindi hinuhulog ang aking dignidad at hindi nagbubulung-bulungan."

Ang mga angkop na ekspresyon ng mga mapang-uyam, ang kanilang nakakatawang mga biro, akusasyong mapanghimagsik na mapanghimagsik, kung saan ang tula at tuluyan ay nagkasalungat, ay nakilala ng isang buhay na tugon sa mga tao.

Si Diogenes mismo ay na-credit sa maraming mga kasabihan. Minsan, halimbawa, kapag ang isang tao ay nagbabasa ng isang mahabang sanaysay at ang isang hindi nakasulat na lugar sa dulo ng scroll ay lumitaw, ang pilosopo ay bulalas: "Magpakatapang, mga kaibigan: ang baybayin ay nakikita!"

Minsan napag-usapan niya ang tungkol sa mahahalagang paksa, ngunit walang nakikinig sa kanya; pagkatapos ang pilosopo ay nagsimulang sipol tulad ng isang ibon; nagtipon ang mga tao, at pinahiya sila ni Diogenes dahil sa pagtakbo alang-alang sa mga maliit na bagay, at alang-alang sa mga mahahalagang bagay na hindi nila gagalaw.

Kapag may nagdala ng pilosopo sa isang marangyang tirahan at hindi pinayagan na dumura, agad siyang dumura sa mukha ng kanyang kasama, sinasabing hindi siya makakahanap ng mas masamang lugar.

Ang sira-sira ay hindi nag-atubiling magsalsal sa harap ng lahat at umihi tulad ng isang aso, na naging sanhi ng pagtanggi sa mga nasa paligid niya.

Tinawag siya ni Plato na "ang galit na galit na Socrates."

Humingi si Diogenes ng limos mula sa estatwa; nang tanungin kung bakit niya ito ginagawa, sumagot ang pilosopo: "Upang sanayin ang sarili na tumanggi."

Humingi siya ng limos mula sa curmudgeon, na nag-atubili. "Kagalang-galang," sabi ni Diogenes, "Humihingi ako sa iyo ng tinapay, hindi para sa isang crypt!"

Nang tanungin kung bakit nagbibigay ng limos ang mga tao sa mga pulubi at hindi nagbibigay sa mga pilosopo, sumagot siya: "Sapagkat alam nila: maaari silang maging pilay at bulag, ngunit hindi sila kailanman magiging matalino."

Ang isang tao na nagtanong kung anong oras kakain ng agahan, siya ay tumugon: "Kung ikaw ay mayaman, kung gayon kapag nais mo, kung ikaw ay mahirap, kung gayon kailan mo kaya."

Kapag ang pilosopo ay nag-agahan sa parisukat, ang mga nanonood ay nagsisiksik sa paligid niya, na sumisigaw: "Aso!" "Kayo ang mga aso," sabi ni Diogenes, "sapagkat nagsisiksik kayo sa agahan ko."

May naawa kay Diogenes sa kanyang pagkatapon. "Hindi masaya," sagot niya, "sapagkat sa pagpapatapon ay naging pilosopo ako."

Nang tanungin kung anong pilosopiya ang binigay sa kanya, sumagot ang sira-sira: "Hindi bababa sa, kahandaan para sa anumang pagliko ng kapalaran."

Ang lalaking nagsabing: "Wala akong pakialam sa pilosopiya!" Tutol siya: "Bakit ka nakatira kung wala kang pakialam na mabuhay ng maayos?"

Sinabi ni Theophrastus sa kanyang "Megarik" na naintindihan ni Diogenes kung paano mabuhay sa kanyang sitwasyon nang tumingin siya sa isang tumatakbo na mouse na hindi kailangan ng bedding, hindi natatakot sa madilim at hindi naghahanap ng anumang haka-haka na kasiyahan. Ayon sa ilang mga ulat, siya ang unang nagtiklop ng kanyang balabal sa kalahati, sapagkat ang pilosopo ay hindi lamang ito isinusuot, ngunit natutulog din dito. Nagdala siya ng isang bag upang maiimbak ang pagkain dito, at ang bawat lugar ay pantay na angkop para sa kanya para sa pagkain, at para sa pagtulog, at para sa pag-uusap. Samakatuwid, sinabi ng pilosopo dati na ang mga Athenian mismo ang nag-aalaga ng kanyang tirahan, at itinuro ang portico ng Zeus at Pompeion.

Para sa mga natatakot sa masamang panaginip, sinabi ni Diogenes na wala silang pakialam sa kung ano ang ginagawa nila sa maghapon, ngunit nag-aalala tungkol sa kung ano ang pumapasok sa kanilang isipan sa gabi.

Nang makita na sa Megara ang mga tupa ay naglalakad sa mga kumot na katad, at ang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng hubad, sinabi ni Diogenes: "Mas mahusay na maging isang Megarian ram kaysa sa isang anak na lalaki."

Kapag may sinaktan siya ng isang troso, at pagkatapos ay sumigaw: "Mag-ingat!" - tinanong niya: "Gusto mo ba akong patulan ulit?" Ayon sa isa pang bersyon, ang taong nagtulak sa kanya ng isang troso, at pagkatapos ay sumigaw: "Mag-ingat!", Si Diogenes ay unang tumama sa isang stick at pagkatapos ay sumigaw din: "Mag-ingat!"

Nang tanungin kung saan mas mahusay na masaktan, sumagot siya: "Sa helmet."

Sinabi nila na ang isang sira-sira na gumagala sa sikat ng araw na may parol sa kanyang mga kamay, na nagpapaliwanag ng kanyang mga aksyon sa mga salitang: "Naghahanap ako ng isang tao."

At minsan ay tumayo siyang hubad sa ulan, at ang mga nasa paligid niya ay naawa sa kanya; Si Plato, na nakasaksi dito, ay nagsabi sa kanila: "Kung nais ninyong kaawaan siya, tumabi," ibig sabihin ay kanyang kawalan.

Ayon sa hindi kumpirmadong ulat, si Diogenes ay may asawa, si Pamphilus, at isang anak na babae, si Milena. At ito sa kabila ng katotohanang tinanggihan ng sira-sira, kasama ang kayamanan at karangalan, pati na rin ang agham, at pribadong pag-aari, at kasal.

Nakikita kung paano ginampanan ng isang tao ang ritwal ng paglilinis, sinabi ni Diogenes: "Hindi ka masaya! Hindi mo maintindihan na ang paglilinis ay hindi tama ang mga kasalanan sa buhay pati na rin ang mga pagkakamali sa gramatika. "

Minsan ay humingi siya ng limos mula sa isang taong hindi maganda ang ugali. "Bibigyan kita ng pagkakataon na kumbinsihin ako," aniya. "Kung makumbinsi kita," sabi ni Diogenes, "makukumbinsi kita na bitayin mo ang sarili mo."

Minsan siya ay babalik mula sa Lacedaemon patungong Athens at sa katanungang: "Saan at saan?" - sumagot: "Mula sa lalaking kalahati ng bahay hanggang sa babae."

Nang tanungin kung saan siya galing, sinabi ng sira-sira: "Ako ay isang mamamayan ng mundo."

May nagsakripisyo, nagdarasal para sa isang anak na lalaki mula sa mga diyos. "At alang-alang dito, hindi ka gumagawa ng sakripisyo para ang iyong anak na lalaki ay maging isang mabuting tao?" - tanong ni Diogenes.

Pagkakita ng isang hindi marunong mamamana, umupo siya malapit sa target at ipinaliwanag: "Ito ay upang hindi nila ako masaktan."

"Kailan ang mundo ay masagana?" - Minsan ay tinanong si Diogenes. "Kapag ang kanyang mga hari ay pilosopo at pilosopo naghahari," ang matalino sumagot.

Kung kailangan ni Diogenes ng pera, hindi niya sinabi na hihiram niya ito sa mga kaibigan; sinabi niya na hihilingin niya sa kanyang mga kaibigan na bayaran ang utang. Nangaral ang pilosopo: "Ang pag-ibig sa pera ang sukat ng bawat bisyo."

Nagtataka siya na pag-aralan ng mga istoryador ang mga kalamidad ng Odysseus, ngunit hindi alam ang kanilang sarili; ang mga musikero ay nakikisama sa mga kuwerdas ng liriko, ngunit hindi makaya ang kanilang sariling disposisyon; pinapanood ng mga astronomo ang Araw at Buwan, ngunit hindi nakikita kung ano ang nasa ilalim ng kanilang mga paa ...

Ang pilosopo na bumalik mula sa Olympia ay tinanong kung maraming tao roon, na sinagot niya: "Maraming mga tao, ngunit kakaunti ang mga tao."

Isang tiyak na "jumper" ang nagsabi kay Diogenes:

- Sayang, Diogenes, na hindi ka pa nakilahok sa mga kumpetisyon sa Olimpiko na may ganoong pagpipigil. Tiyak na ikaw ang mauuna!

- Ngunit sumasali ako sa mga kumpetisyon na mas mahalaga kaysa sa mga Olimpiko.

- Ano ito - hindi naintindihan ng "jumper".

At, naiiling na naiinis ang kanyang ulo, sumagot si Diogenes:

- Alam mo: nakikipagkumpitensya ako sa paglaban sa mga bisyo.

Ang isa sa mga talinghaga ni Diogenes ay nagsabi:

"Ang may-ari ng hindi mabilang na kayamanan ay nag-imbita ng mga panauhin mula sa lahat ng mga lupain, lahat ng mga tao at wika, ng bawat ranggo, kasarian at edad sa isang kapistahan. Dahil sa pagiging mapagbigay, nagpakita siya ng masaganang pakikitungo sa mga panauhin at binigyan ang bawat isa ng kung ano ang pinaka kapaki-pakinabang para sa kanya. Nag-enjoy at nagpasalamat ang mga panauhin sa host. Ngunit pagkatapos ay mayroong isa sa kanila na tila hindi sapat sa naatasan sa kanya, at sinimulan niyang sakupin ang naatasan sa kanyang mga kapitbahay, nang hindi iniisip kung ano ang kinakailangan, kabilang ang mula sa mahina at maysakit, pati na rin mula sa maliliit na bata. At sinimulan niyang itulak kung ano ang kinuha sa kanyang bibig hanggang sa isuka ng tiyan ang lahat! Na inaalis mula sa lahat na mas mahina kaysa sa kanila! "

Si Diogenes ay may isang kalbo na ulo at nagsuot ng mahabang balbas, kung kaya, ayon sa kanya, hindi baguhin ang pormang ibinigay sa kanya ng likas; ay nakayuko sa puntong nakayuko, dahil dito palagi siyang nagmumukha; lumakad, nakasandal sa isang stick, sa tuktok ng kung saan ay isang sangay, kung saan nakasabit si Diogenes sa knapsack ng kanyang taong gumagala.

Pagkamatay ng guro, ang pilosopo na si Antisthenes, ang nagtatag ng paaralan ng Cynic, nagpasya ang sira-sira na hindi sulit na makipag-usap sa iba pa. At nagtapos siya sa mga bagong pamamasyal.

Minsan si Diogenes ay naglalayag sa isang barko, nang biglang sa lugar ng halos. Ang Crete ang barko ay sinalakay ng mga pirata. Bilang isang resulta, ang pilosopo, kasama ang iba pang mga mahihirap na kapwa bilang isang alipin, ay natapos sa merkado ng alipin. Ang sumusunod na eksena ay batay sa mga sinaunang patotoo at alamat, at pininturahan ang pambihirang hitsura ng sira-sira na ito.

"Bagaman pagod na pagod si Diogenes sa init, ngumiti siya ng masigla. Pagkatapos, nang walang pahintulot ng may-ari, umupo siya sa buhangin.

- Kud-oo! Ungol ng alipin sa kanya. - Sino ang makakakita sa iyo na nakaupo dito?!

- Bakit hindi? Tumutol ang pilosopo. - Ang isda ay nakahiga, ngunit nahahanap nito ang mamimili!

Nagtataka ang nagtitinda ng alipin at nagtanong na makaupo ang bilanggo. Pagkatapos ay hinihimok ni Diogenes ang mga alipin, na na-freeze ng init, sa buong bazaar: “Hoy, mga tao! Nabitin mo ba ang iyong mga ilong? Wala, maaayos ito! " At, sa pakikipag-usap sa mga mangangalakal na alipin, nagpatuloy siya: "Ang mga mamamayan ang aming mga panginoon! Makinig sa boses ng pangangatuwiran! Pagkatapos ng lahat, pinapakain mo ng mabuti ang mga tupa at baboy, bilang angkop sa isang may-ari ng maingat, di ba? Kaya't hindi ba bobo pagkatapos na gutumin ang isang tao, ang pinakamahal sa mga hayop, upang magutom sa ipinagbibili?! "

Narinig ng karamihan ng tao ang mga tawa ng mga alipin at kanilang mga panginoon, sapagkat ang bawat isa ay mahilig sa isang biro. At sinabi ng mga mangangalakal na alipin na naging matured: "Ngunit, marahil, talagang hindi ito makagambala sa pagpapakain sa kanila!"

Ang pagkakaroon ng bahagyang napawi ang kanilang gutom at pagkauhaw, ang masasayang alipin mula sa lahat ng panig ay nagpasalamat sa nakaupong Diogenes. Pagkatapos ang kanyang panginoon, nagpakumbaba sa isang hindi pangkaraniwang alipin, ay nagtanong:

- Ano ang maaari mong gawin, matanda?

- AKO AY? - tinanong si Diogenes, na pinapadala ang labi ng mga olibo sa kanyang bibig. - Upang mamuno sa mga tao!

Tumawa ang mangangalakal.

- Biruin mo, syempre?

- Hindi talaga.

- Ngunit sino ang bibili ng isang alipin na nagpapanggap bilang isang panginoon?

- Ang so-and-so ay bibilhin ang lahat nang mas mabilis, - sabi ni Diogenes. - Pagkatapos ng lahat, ang isang ordinaryong alipin ay hindi nakakagulat. Gayunpaman, makumbinse mo ito para sa iyong sarili, sa lalong madaling ianunsyo mo ako.

- Hindi, talaga! Kung nais mo, ideklara ang iyong sarili. At makikita ko kung ano ang darating dito!

Bumangon si Diogenes at sumigaw ng malakas sa buong bazaar:

- Sino ang gustong bumili ng master?! Sino ang gustong bumili ng may-ari, magmadali ka rito!

Lahat ng tao sa paligid ay tumatawa, ngunit may isang matandang lalaki na lumapit sa sira-sira at nagtanong, tumatawa:

“Hindi ba ikaw ang may-ari na nagtitinda ng sarili?

- Isipin, ako ito! - May pagmamalaking sagot ni Diogenes.

- At ako, - nakialam dito ang mangangalakal na alipin, - ang may-ari ng "master" na ito! Kukuha ako ng tatlong mina para sa kanya!

Umiling ang mamimili sa pag-aalinlangan, malapit nang lumayo, ngunit pinigilan siya ng sira-sira:

“Hindi naman talaga mahal yun, sumusumpa ako sa mga diyos! Pagkatapos ng lahat, tatlong mga mina ang halaga ng isang kabayo sa trabaho, at ako ay isang kabayo na nasa isip ko!

Nakangisi, sinabi ng mamimili:

- Perpekto! At saan napupunta ang iyong isipan?

- Sa laki ng pilosopiya, mahal!

- Pinag-aaralan mo ba ang mga phenomena ng kalawakan?

- Ang diyalekto ng patay na bagay ay hindi ako interesado. Ang diyalekto ng kaluluwa ang paksa ng aking pag-aaral!

"Aba, kung sakali, magaling ka para sa aking mga anak na lalaki bilang isang guro. Sang-ayon

- Sumasang-ayon ako, - sinabi ni Diogenes, - ngunit may isang kundisyon ...

Nagtawanan sila sa paligid, at ang may-ari ng Diogenes ay nangutya na sinabi:

- Ang taong ito ay naglalakas-loob pa ring magtakda ng mga kundisyon!

"Oo, nagtatakda ako ng kundisyon," nagmamatigas na tumango si Diogenes.

- Alin Tanong ng mamimili.

- Sundin mo ako at gawin lamang ang sinabi ko sa iyo ...

At muling nagtawanan ang karamihan, at ang mamimili, na nais iparamdam sa kawikaan na ang mga itlog ay hindi nagtuturo ng isang manok, na kinutya ng pagbigkas:

- Ang mga mapagkukunan ng mga ilog ay umaagos paatras!

"Alam mo nang husto ang Euripides, mahusay na ginoo," sabi ni Diogenes, hulaan kung kanino ito talata. - Ngunit hayaan mo akong tanungin sa iyo, kung kumuha ka, halimbawa, isang doktor, at binalaan ka niya na kailangan mong sundin ang kanyang payo, dahil hindi mo siya pipastusan sa mga sinabi ng Euripides?

At, pagtingin nang mabuti kay Diogenes, sinabi ng mamimili:

Nang umalis ang mangangalakal na alipin, tinanong ni Diogenes ang bagong master:

- Anong palayaw ang iyong tinutugon?

"Ako ang merchant Xeniades.

- At ang palayaw ko ay Aso. Huwag magulat, ito ang palayaw ko, ngunit ang pangalan ko ay Diogenes, na nangangahulugang ipinanganak ng Diyos! - At itinaas niya ang kanyang daliri na may mapaglarong kadakilaan. - Kaya saan tayo pupunta?

- Sa aking tahanan sa Corinto.

- Perpekto! - naaprubahan na Diogenes. - Naglakad ako sa buong Hellas, ngunit wala pa rin akong pagkakataong mapunta sa sikat na Corinto ".

Eubulus sa librong "Selling Diogenes" ay nagsasabi kung paano itinaas ng pilosopo ang mga anak ni Xenias. Tinuruan niya sila, bukod sa lahat ng iba pang mga agham, na sumakay sa horseback, shoot ng bow, gumamit ng sling, magtapon ng darts; at pagkatapos, sa palestra, inutusan niya ang tagapagturo na hawakan ang mga ito hindi tulad ng mga manlalaban, ngunit napakarami lamang na sila ay nakikilala sa kanilang kalusugan at pamumula. Itinuro niya na sa bahay ang mga bata ay nag-aalaga ng kanilang sarili, na kumain sila ng simpleng pagkain, ginupit ang kanilang buhok, hindi nagsusuot ng alahas, hindi nagsusuot ng mga chiton o sandalyas, at lumalakad sa mga kalye nang tahimik at tumingin sa ibaba. Kabisado ng mga bata ang maraming mga daanan mula sa mga gawa ng mga makata, istoryador at si Diogenes mismo; lahat ng paunang impormasyon na ipinakita niya sa kanila para sa kadali ng kabisaduhin sa madaling sabi. Tinuruan din niya silang manghuli. Ang mga alagad naman ay alaga ng mentor at tumayo para sa kanya sa harap ng kanilang mga magulang. Ang parehong may-akda ay nag-uulat na ang pilosopo ay nanirahan kasama si Xenias sa isang hinog na pagtanda.

Si Stilpon Megarsky, Onesicrates, kasama ni Alexander the Great, at iba pa ay isinasaalang-alang din na mga alagad ni Diogenes.

Ang pilosopo ay namatay noong Hunyo 13, 323, kumain ng isang hilaw na pugita at nagkasakit ng kolera; ngunit may isa pang bersyon: ang kamatayan ay dumating "mula sa pagpigil sa hininga." Ang mga anak na lalaki ni Xenias ay inilibing si Diogenes sa Corinto nang may malaking karangalan.

Ang mga kababayan ay nagtayo ng maraming mga monumento sa kanya at sa isa sa mga ito, sa sariling bayan ng pilosopo sa lungsod ng Sinop, isang epitaph ay inukit:

Ang oras ay nag-aalis ng parehong bato at tanso,

Ngunit ang iyong mga salita, Diogenes, mabubuhay magpakailanman!

Pagkatapos ng lahat, itinuro mo sa amin ang mabuting maging kontento sa kaunti

At binalangkas niya ang mga paraan upang lumipat patungo sa isang masayang buhay!

At sa pagtatapos ng kwento tungkol sa mahusay na sira-sira, bibigyan namin ang ilan pa sa kanyang mga sinabi:

"Ang malignant ay ang mabangis sa mga mabangis na hayop, at ang mas malambing na tao ay ang pinaka-mapanganib sa mga hindi maamo na hayop."

"Tratuhin ang mga dignitaryo tulad ng apoy: huwag tumayo alinman sa napakalapit o napakalayo mula sa kanila."

"Ang mga demonyo ay mga lingkod ng karamihan, at ang mga korona ay mga pimples ng kaluwalhatian."

"Ang araw ay tumitingin sa mga hukay ng pataba, ngunit hindi nadumihan."

"Iniunat ang iyong kamay sa mga kaibigan, huwag hawakan ang iyong mga daliri sa isang kamao."

"Pinipigilan ng edukasyon ang mga kabataang lalaki, pinapaginhawa ang matanda, pinayaman ang mahirap, pinalamutian ang mayaman."

"Ang pag-ibig ay pumasa sa gutom, at kung hindi mo magutom, isang noose sa paligid ng iyong leeg - at ang huli."

"Ang mga mahilig ay kumatok sa kanilang kalungkutan sa kanilang kagalakan."

Sinabi ni Anton Pavlovich Chekhov tungkol kay Diogenes: "Malaya at malalim na pag-iisip, na naglalayong intindihin ang buhay, at kumpletuhin ang paghamak para sa bobo na walang kabuluhan ng mundo - ito ang dalawang benepisyo na hindi pa alam ng tao. At maaari mo silang makuha, kahit na nakatira ka sa likod ng tatlong mga bar. Si Diogenes ay nanirahan sa isang bariles, ngunit siya ay mas masaya kaysa sa lahat ng mga hari sa mundo. "

DIOGENES OF SINOPE (ipinanganak c. 400 o 412 - d. C. 323 (c. 330-320) BC) Griyego na pilosopo ng Cynic na nagsagawa ng matinding asceticism, na umabot sa sira-sira na sira-sira. Ang Diogenes ng Sinop ay ang pinakatanyag sa tatlong sinaunang pilosopo ng Griyego sino ang nagdala ng pangalan

Nabuhay ako tulad ni Diogenes ... Alam ko na minahal ako ng mga pinuno, ng publiko at ng mga kritiko. Pinag-usapan ako ni Roosevelt bilang pinaka kilalang artista ng ika-20 siglo. At sinabi ni Stalin: "Narito si Kasamang Zharov - isang mahusay na artista: ididikit niya ang kanyang bigote, mga sideburn o isusuot ang balbas. Gayunpaman, maaari mong agad na makita na ito ay

Nabuhay ako tulad ni Diogenes ... Alam ko na minahal ako ng mga pinuno, ng publiko at ng mga kritiko. Pinag-usapan ako ni Roosevelt bilang pinaka kilalang artista ng ika-20 siglo. At sinabi ni Stalin: "Narito si Kasamang Zharov - isang mahusay na artista: ididikit niya ang kanyang bigote, mga sideburn o isusuot ang balbas. Gayunpaman, maaari mo agad makita na ito ay

Huwag lamang mag-urong sa sarili: Diogenes at the Cynics Sa ilang panahon ng kasaysayan, ang botany ay maaaring mabuo at mapabuti lalo na. Siyempre, ito ang edad ng computer at ng Internet na may mga malalaking numero tulad nina Bill Gates at Mark Zuckerberg. Kilala rin sa maagang kasaysayan

Ang buhay ng mga tao ay puno ng iba't ibang mga kombensyon at labis. Nakalimutan ng tao ang kanyang tunay na kalikasan at napalibutan ang kanyang sarili ng ganap na hindi kinakailangang mga bagay. Bilang isang resulta, inakibat niya ang kanyang sarili sa libu-libong mga pamantayan, batas, at ilang uri ng mga patakaran. Ang lahat ng ito ay nagpapahirap sa kanyang buhay at napakahirap. Ang ganitong kalagayan ay laging kinalaban ng mga pilosopo. Hinimok nila ang mga tao na talikuran ang labis at pahalagahan ang mga simpleng kagalakan sa lupa. Ang kauna-unahang nagtangkang magpakita ng isang totoo at tamang buhay sa pamamagitan ng personal na halimbawa ay si Diogenes.

Ito ay isang sinaunang Greek sage na nabuhay noong 412-323 BC. NS. Hindi siya nag-iwan ng anumang mga komposisyon o gawaing pilosopiko. Ang alaala niya ay nakaligtas lamang salamat sa mga kwento ng kanyang mga kapanahon. Ang lahat ng mga kuwentong ito ay nakolekta at pinagsama ng mananalaysay ng pilosopiya na si Diogenes Laertius. At ang nagtatag ng botany at zoology, ang sinaunang pilosopo ng Griyego na Theophastus, ay nagtalo na ang pananaw ay dumating kay Diogenes nang siya ay napakabata pa, ay tumingin sa isang tumatakbo na mouse. Naisip ng hinaharap na pantas na ang hayop ay hindi nangangailangan ng bedding, hindi takot sa madilim, hindi naghahanap ng hindi kinakailangang kasiyahan. Kumilos siya ng buong likas. Kaya't bakit hindi mabuhay ng isang tao sa parehong paraan?

Ganito ipinanganak ang pilosopiya ni Diogenes. Sa lahat ng kanyang buhay, ang pantas ay kontento sa kaunti, ang pinaka kailangan para sa buhay.... Ginamit ng pilosopo ang kanyang balabal hindi lamang upang isuot ito, ngunit din sa pagtulog dito. Nagdala siya ng pagkain sa kanyang bag, at anumang lugar na angkop sa kanya para sa pagkain, pagtulog at pag-uusap. Ang kamangha-manghang taong ito ay nagayos ng kanyang bahay sa isang luwad na bariles. Sa sinaunang Greece, tinawag itong "pithos" at isang lalagyan na lalupa na kasing laki ng isang tao. Ang butil, langis at alak ay nakaimbak sa mga malalaking sisidlan. Kaya, ginamit ito ng aming bayani para sa pabahay.

Regular na pinipigilan ng pilosopo ang kanyang katawan. Sa tag-araw nakahiga siya sa mainit na buhangin, at sa taglamig kumapit siya sa mga marmol na estatwa na natatakpan ng niyebe. Sa tag-araw at taglamig, naglalakad siya ng walang sapin. Nakatira sa isang bariles, ang pantas ay walang anuman kundi isang tasa at isang mangkok. Ngunit isang araw nakita niya kung paano inilagay ng batang lalaki ang kanyang mga palad sa isang dakot at nagsimulang uminom ng tubig mula sa bukal.

Ang aming bayani ay bulalas: "Ang bata ay naging mas matalino kaysa sa akin, dahil nalampasan niya ang pagiging simple at pagiging natural ng buhay." Ang tasa ay itinapon, at pagkatapos ay ang turn at bowls ay dumating kapag ang isa pang batang lalaki, sa harap ng pilosopo, ay nagsimulang kumain ng lentil stew, na ibinuhos sa isang tinapay ng tinapay.

Ang pilosopiya ni Diogenes ay tutol sa mga hilig na may katwiran, at mga batas ng hustisya - ang mga batas ng kalikasan... Madalas sinabi ng pantas na ang mga diyos ay nagbigay sa mga tao ng napakadaling buhay. Ngunit kumplikado nila ito nang maraming beses, sinasabayan ang kanilang mga sarili ng malayo na mga koneksyon at pamantayan.

Minsan nahuli ng pilosopo ang mata ng isang lalaki na itinulak ng kanyang alipin. Sa pagtingin dito, sinabi ng aming bida: "Maligaya ka kung ikaw ay napunas din. Kaya putulin mo ang iyong mga kamay, at pagkatapos ay darating ang kumpletong kaligayahan."

Lumapit ang pantas sa mga estatwa at humingi ng limos. Tinanong siya kung bakit niya ginagawa ito. At sumagot siya: "Ginagawa ko ito upang mapasadya ang aking sarili sa mga pagtanggi." Kasabay nito, humingi siya ng limos sa mga tao kung nagugutom siya. Isang araw tinanong ng isa sa mga dumadaan kung bakit siya dapat maglingkod sa kanya. Kung saan natanggap niya ang sagot: "Kung naglilingkod ka sa iba, kung gayon hindi magiging mahirap para sa iyo na paglingkuran ako. Kung hindi ka pa nakakapaglingkod dati, magsimula ka sa akin."

Kapag ang aming bayani ay nakaupo sa parisukat at pinag-uusapan ang mga mahahalagang bagay. Ngunit hindi siya pinakinggan ng mga tao at dumaan. Pagkatapos ang pilosopo ay nagsimulang gayahin ang iba't ibang mga tinig ng ibon. Ang isang pulutong ay agad na nagtipon, at ang pantas ay nagsimulang mapahiya siya. Pinahiya niya ang mga tao na alang-alang sa mga maliit na bagay ay tumakbo sila, pinabayaan ang lahat, ngunit alang-alang sa mga mahahalagang bagay na hindi nila nais na tumigil at dumaan.

Sinabi niya na ang isang tao ay nais na makipagkumpitensya sa kanyang sariling uri sa pinaka hindi magandang tingnan na mga bagay, ngunit hindi siya nakikipagkumpitensya sa sining ng kabaitan at pagtulong sa iba. Nagulat ang matalino na ang mga musikero ay nababagay sa mga liryo, ngunit hindi nila maaayos ang kapayapaan at katahimikan sa kanilang kaluluwa. Nagtuturo ang mga orator kung paano magsalita nang tama, ngunit hindi nila maituro ang mga tamang kilos. Ang mga tao ay nagsasakripisyo sa mga diyos at humihingi ng kalusugan at mahabang buhay. Ngunit pagkatapos ay umupo sila sa hapag kainan at kumain nang labis sa pinsala ng kanilang kalusugan.

Ang pilosopiya ni Diogenes ay nagturo sa mga tao ng pagiging simple, naturalness at pagkakasundo sa mundo sa kanilang paligid.... Ngunit iilan sa mga kapanahon ng pantas ang sumunod sa kanyang halimbawa. Namatay siya sa parehong taon bilang Alexander the Great. Sinasabi nila iyon kahit isang araw. Ito ay napaka-simbolo, dahil ang dakilang mananakop ay naghangad na tangkilikin ang lahat ng mga biyaya ng buhay, at hinimok ng aming bayani na tuluyang iwanan sila. Ang dalawang matindi ay nawala sa isang araw, naiwan ang mga tao sa isang pagpipilian. Ngunit hindi sila pumili ng isang pilosopo, ngunit isang mananakop. Hanggang ngayon, ang sangkatauhan ay hindi binago ang mga pananaw nito, at samakatuwid ay patuloy na patungo sa kamatayan.

Valery Krapivin

Pangalan: Diogenes ng Sinop

Estado: Sinaunang Greece

Larangan ng aktibidad: Pilosopiya

Pinakamalaking tagumpay: Pinamunuan niya ang isang imoral, mapangahas na pamumuhay, ang kanyang pilosopiya ay hangganan sa pagkabaliw

Diogenes of Sinop - (c. 404-323 BC) Greek pilosopo, kilala sa paglalakad sa paligid ng Athens na may kandila sa paghahanap ng isang matapat na tao.

Malamang, siya ay isang mag-aaral ng pilosopo na Antisthenes (445-365 BC).

Ayon kay Diogenes, ang pariralang "Socrates nabaliw" ay kabilang kay Diogenes (siguro).

Ang pilosopo ay pinatalsik mula sa kanyang bayan dahil sa pekeng pera (bagaman ang ilang mga istoryador ay may hilig na maniwala na ang krimen ay ginawa ng kanyang ama).

Pilosopiya ng Diogenes

Si Diogenes ay dumating sa Athens, kung saan nakilala niya si Antisthenes, ngunit sa una ay tumanggi ang huli na kunin ang hinaharap na pilosopo bilang isang mag-aaral. Ngunit si Diogenes ay napaka-paulit-ulit na kailangan ng Antisthenes na sumang-ayon.

Tulad ng kanyang guro, naniniwala si Diogenes sa pagpipigil sa sarili, ang kahalagahan ng pagkatao ng bawat tao at sigurado na ang bawat isa ay dapat na magsikap para sa kahusayan sa kanilang buhay at pag-uugali (para sa kabutihan) at isuko ang lahat na hindi kinakailangan: mga personal na bagay, katayuan sa lipunan .

Si Diogenes ay sobrang init ng ulo na ipinangaral niya ang kanyang pananaw sa mga merkado sa Athens, sa mga lansangan ng lungsod at kung nasaan man ang mga tao.

Sa sandaling tumira siya sa isang bariles ng alak upang mapatunayan ng kanyang sariling halimbawa sa lahat ng tao sa paligid na ang mga naturang kondisyon ng pag-iral ay sapat na para sa isang tunay na pilosopo at isang masayang tao upang makahanap ng totoong kaligayahan.

Maraming alamat tungkol kay Diogenes.

Siya ay isang medyo tanyag na tauhan sa Athens: kung minsan ang kanyang pagiging prangka ay walang alam na hangganan. Nagsusumikap para sa ideyal ng katapatan, sinalungat ni Diogenes ang lahat ng bagay na "may kaugalian" sa likas na katangian ng tao.

Sa panahon ng pagsasalita sa publiko, maaari niyang simulan upang mapawi ang kanyang sarili o magsalsal, hindi isinasaalang-alang ito nakakahiya.

Naniniwala ang pilosopo na ang pagkatao ng tao ay ang pinakamahalagang bagay sa mundo, at walang mga kombensiyon sa panlipunan at moral na dapat makagambala sa pag-unlad na espiritwal ng mga tao.

Ayon kay Diogenes, ang lipunan ay ganap na artipisyal, dahil ang karamihan sa mga tao ay hindi tumutugma sa mataas na mga prinsipyo ng moralidad at kabutihan.

Ang lipunan ay hindi maaaring magdala ng mga kamangha-manghang tao. Iyon ang dahilan kung bakit nilibot ni Diogenes ang lungsod na may kandila sa paghahanap ng isang totoong tao na tumutugma sa kanyang matayog na hangarin.

Ang lahat ng mga tao, ayon sa pilosopo, ay nasa isang inaantok na estado, hindi napagtanto na ang katotohanan ay hindi lahat na talagang mayroon, na higit na mahalaga na bigyang pansin ang panloob na mundo kaysa sa panlabas.

Kakatwa nga, hindi si Diogenes ang unang pilosopo na nagtalo na ang mga tao ay dapat na lumipat sa kanilang sarili: Xenophanes at itinuro pa ang pangangailangang "magising" mula sa labis na pag-iisip ng mga tao at mithiin upang lubos na makilala ang kanilang sarili at ang mundo.

Ang mga naninirahan sa Athens ay madalas na isinasaalang-alang si Diogenes na may sakit sa pag-iisip - masigasig din niyang ipinagtanggol ang kanyang mga pananaw sa buhay.

Ngunit ang pilosopo, sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa, ay nais na ipakita kung paano dapat mabuhay. At nais niyang sundin ng lahat ang kanyang mga halaga.

Plato at Alexander the Great

Si Diogenes ay patuloy na humarap sa isang kakulangan ng pag-unawa sa mga nasa paligid niya, na tumangging kumilos "natural".

Kadalasan siya ay "nakikipagkumpitensya" sa mga makapangyarihan sa mundong ito - halimbawa, si Alexander the Great at si Plato mismo.

Minsan, pagkatapos na tukuyin ang tao bilang "isang mapanlikha na may dalawang paa na nilalang," si Diogenes ay kumuha ng isang manok, dinala ito sa dakilang pilosopo at ipinahayag: "Narito! Narito ang isang tao, ayon kay Plato! "

Kapag bumisita sa Corinto, nais niyang makilala si Diogenes. Natagpuan ng hari ang pilosopo na nagpapahinga sa araw, nagpakilala at tinanong kung nais sabihin sa kanya ni Diogenes, ang maalamat na pinuno, ng isang bagay. Sumagot si Diogenes: "Oo, ginagawa ko: huwag harangan ang araw para sa akin."

Humanga si Alexander sa kanyang sagot at sumagot: "Kung hindi ako si Alexander, nais kong maging Diogenes," na sinagot ni Diogenes: "Kung hindi ako si Diogenes, gugustuhin ko pa ring maging Diogenes."

Mayroon ding isang kilalang kaso nang, sa isang piging para sa mga piling tao ng Athenian, ang isa sa mga panauhin ay nagtapon ng isang buto kay Diogenes at tinawag siyang aso. Para dito, itinaas ng pilosopo ang kanyang paa at umihi sa mga panauhin.

Ngunit sa kabila ng kanilang labis na pag-uugali, minahal siya ng mga taga-Atenas, at nang sirain ng isang batang lalaki ang mga tadyang ng pilosopo, natagpuan at pinarusahan ng mga tao ang bata, at nakakita si Diogenes ng bagong bariles.

Matandang Griyego Διογένης ὁ Σινωπεύς

sinaunang pilosopo ng greek

OK lang 412 - 323 BC NS.

maikling talambuhay

Marami sa ating mga kapanahon ang naaalala si Diogenes, una sa lahat, na siya ay nakatira sa isang bariles. Sa katunayan, malayo ito sa pagiging isang "baliw sa lungsod": Si Diogenes ng Sinop ay isang tanyag na sinaunang pilosopong Griyego, isang kilalang kinatawan ng paaralan ng Cynic, isang mag-aaral ng Antisthenes, na nagpatuloy na paunlarin ang kanyang mga aral. Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa talambuhay ni Diogenes ay ang isa pang Diogenes - Laertius, na sumulat ng isang pahayag tungkol sa "Sa buhay, mga aral at kasabihan ng mga bantog na pilosopo." Ngayon mahirap suriin ang pagiging maaasahan ng data na naglalaman nito - pati na rin ang iba pang impormasyon tungkol sa pilosopo na ito.

Si Diogenes ng Sinop ay ipinanganak noong 400 BC. NS. (sa iba't ibang mga mapagkukunan magkakaiba ang mga petsa) sa Sinope, sa pamilya ng marangal at mayaman na banker na si Hickesia. Sa kanyang kabataan, siya ay naging isang tapon: pinalayas siya ng mga taong bayan sa pagtulong sa kanyang ama na makagawa ng pekeng pera sa kanyang hinabol na pagawaan. Ayon sa isang alamat, si Diogenes, na may pag-aalinlangan, ay humingi ng payo mula sa orakulo ng Apollo, na naglalakbay sa Delphi. Kinuha ni Diogenes ang payo "upang muling suriin ang mga halaga" bilang isang pahiwatig ng pagpapahintulot ng kung ano ang iminungkahi ng ama sa paksa. Ayon sa ibang bersyon, natagpuan ni Diogenes ang kanyang sarili sa Delphi pagkatapos ng kanyang pagkakalantad at paglipad kasama ang kanyang ama at hindi sinubukan na lutasin ang mga pagdududa, ngunit nagtanong tungkol sa mga paraan upang sumikat. Natanggap ang nabanggit na payo, ang pilosopiya sa hinaharap ay naging isang gala at naglibot ng maraming paligid ng kanyang bansa. Sa paligid ng 355-350 BC. NS. napunta siya sa kabisera, kung saan sumali siya sa mga alagad ng pilosopo na Antisthenes, na nagtatag ng paaralan ng mga Cynics. Sa Diogenes Laertius, mahahanap mo ang impormasyon tungkol sa 14 na gawaing pilosopiko at etikal ng Diogenes of Sinop, na nagbigay ng ideya sa sistema ng mga pananaw ng kanilang manunulat. Bilang karagdagan, siya ay itinuturing na may-akda ng pitong mga trahedya.

Ang mga pananaw ng sinaunang pilosopong Griyego na ito, ang kanyang lifestyle, ugali sa paningin ng ibang tao ay napaka-orihinal at nakakagulat pa. Ang nag-iisa lamang na kinikilala ni Diogenes ay ang ascetic Virtue, na batay sa imitasyon ng kalikasan. Nasa loob nito, ang mga nakamit na ang tanging layunin ng isang tao ay binubuo, at ang landas patungo dito ay nakasalalay sa pamamagitan ng trabaho, pag-eehersisyo at pangangatuwiran. Tinawag ni Diogenes na siya ay mamamayan ng buong mundo, na nagtataguyod para sa mga bata at asawa na magkatulad, ay binanggit ang tungkol sa pagiging malapit ng mga awtoridad, kabilang ang larangan ng pilosopiya. Halimbawa, sa sikat na Plato, nakakita siya ng isang chatterbox. Isinaalang-alang niya ang estado, mga batas sa lipunan, at mga institusyong panrelihiyon na maging ideya ng mga demagogue. Nakita niya bilang perpekto ang isang primitive na lipunan na may simple, natural na moralidad, hindi nabalisa ng sibilisasyon at kultura. Sa parehong oras, naniniwala siya na ang mga tao ay nangangailangan ng pilosopiya - bilang isang doktor o isang helmman. Nagpakita si Diogenes ng kumpletong pagwawalang bahala sa buhay publiko, sa lahat ng bagay na isinasaalang-alang ng ordinaryong tao ang mga pagpapala at pamantayan ng moralidad. Bilang isang tirahan, pumili siya ng isang napakaraming sisidlan para sa pag-iimbak ng alak, nagsusuot ng basahan, pampublikong ipinagdiriwang ang pinaka-malapit na pangangailangan, nakikipag-usap sa mga tao nang walang kabuluhan at prangka, hindi alintana ang mga mukha, kung saan nakatanggap siya ng palayaw na "Aso" mula sa mga mamamayan.

Ang mga ugali, mga paraan ng pagpapahayag ng isang negatibong pag-uugali sa lipunan at moralidad, ang mga pahayag ni Diogenes, malamang, ay kalaunan ay pinalaki, at ngayon walang sinuman ang maaaring sabihin kung ano sa maraming mga anekdota at kwento tungkol sa Diogenes ay totoo, at kung ano ang gawa-gawa, kathang-isip. Maging sa totoo lang, ang Diogenes ng Sinop ay isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng sinaunang panahon, at ang kanyang mga pananaw ay may kapansin-pansin na impluwensya sa mga kalaunang pilosopiko na konsepto.

Sinabi sa alamat na boluntaryong nawala sa kanyang buhay si Diogenes sa pamamagitan ng pagpigil ng hininga. Nangyari ito sa Corinto noong 323 BC. NS. Ang isang marmol na monumento na naglalarawan ng isang aso ay itinayo sa libingan ng orihinal na pilosopo.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Diogenes Sinopsky(sinaunang Greek Διογένης ὁ Σινωπεύς; mga 412 BC, Sinop - Hunyo 10, 323 BC, Corinto) - sinaunang Greek pilosopo, mag-aaral ng Antisthenes, ang nagtatag ng Cynic school.

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa Diogenes ay si Diogenes Laertius, na nagtipon ng isang libro ng mga tanyag (at madalas na hindi tumpak) na mga anecdote tungkol sa mga sinaunang pilosopo ng Griyego. Ayon sa kanyang paglalarawan, ang pilosopo na si Diogenes ay anak ng nagpapalit ng salapi na Hickesius. Kapag sa Delphi, tinanong niya ang orakulo kung ano ang dapat niyang gawin, kung saan natanggap niya ang sagot: "muling pagsuri sa mga halaga" (Greek παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Sa una, naintindihan niya ang dikta na ito bilang "muling pamimigay ng salapi", subalit, dahil sa pagpapatalsik, napagtanto niya ang kanyang bokasyon sa pilosopiya. Sa Athens sumali siya sa Antisthenes. Itinayo niya ang kanyang tirahan malapit sa Athenian agora sa isang malaking sisidlang lupa - pithos, na inilibing sa lupa at kung saan ang butil, alak, langis ay itinago o ang mga tao ay inilibing. (Nang maglaon tradisyon ng makasaysayang at pansining na maiugnay sa Diogenes na nakatira sa isang bariles, ngunit ang mga sinaunang Greeks ay hindi gumawa ng mga barrels.) Isang araw sinira ng mga lalaki ang kanyang bahay. Nang maglaon, binigyan siya ng mga Athenian ng isang bagong pithos.

Mga pagtatalo sa Plato

Nakipagtalo si Diogenes kay Plato sa maraming okasyon. Kapag natapakan ang banig, bulalas niya: "Sinapakan ko ang kayabangan ni Plato." Nang sabihin ni Plato na ang tao ay "isang biped na walang balahibo," si Diogenes ay kumuha ng isang tandang at tinawag siyang isang Platonic na tao. Si Plato naman ay tinawag siyang "baliw na Socrates." Pagtutol sa doktrina ni Plato tungkol sa kakanyahan ng mga bagay, sinabi ni Diogenes: "Nakikita ko ang tasa, ngunit hindi ko nakikita ang tasa." Nakita ang maliit na pamumuhay ni Diogenes, napansin ni Plato na kahit sa pagkaalipin sa malupit ni Syracuse Dionysius, hindi niya mismo hinugasan ang mga gulay, kung saan natanggap niya ang sagot na kung siya mismo ang maghugas ng gulay, hindi siya maaalipin.

Alipin sa Xenias

Si Diogenes ay lumahok sa Labanan ng Chaeroneus, ngunit dinakip ng mga Macedonian. Sa merkado ng alipin, nang tanungin kung ano ang maaari niyang gawin, sumagot siya: "upang mamuno sa mga tao." May isang tao na binili ito bilang isang tagapagturo sa kanyang mga anak. Tinuruan sila ni Diogenes ng pagsakay sa kabayo, paghagis ng sibat, kasaysayan at tulang Greek. Namatay na, tinanong niya ang kanyang panginoon na ilibing siya nang nakaharap.

Sobrang galit

Gulat na gulat ni Diogenes ang kanyang mga kapanahon, lalo na, kumain siya ng pagkain sa plasa (sa panahon ni Diogenes, ang pagkain sa publiko ay itinuturing na kalaswaan) at lantarang nakikibahagi sa pagsalsal, na sinasabing sabay-sabay: ! " Sa sandaling si Diogenes ay nagsimulang magbigay ng isang panayam sa pilosopiya sa plasa ng bayan. Walang nakinig sa kanya. Pagkatapos si Diogenes ay sumisigaw na parang isang ibon, at isang daang nanonood ang natipon. "Narito, ang mga taga-Atenas, ang presyo ng iyong isipan," sinabi sa kanila ni Diogenes. - "Nang sinabi ko sa iyo ang mga matalinong bagay, walang nagbigay pansin sa akin, at nang ako ay huni tulad ng isang hindi makatuwirang ibon, pakinggan mo ako ng bukas ang iyong bibig." Isinasaalang-alang ni Diogenes ang mga Athenian na hindi karapat-dapat na tawaging mga tao. Kinutya niya ang mga seremonya ng relihiyon at hinamak ang mga mananampalataya sa mga nangangarap na interpreter. Isinasaalang-alang niya ang mga demogogues at pulitiko na maging mga ulugero ng karamihan. Inihayag niya na siya ay mamamayan ng buong mundo; itinaguyod ang relatibidad ng pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan sa moralidad.

Kamatayan

Namatay siya, ayon kay Diogenes Laertius, sa parehong araw ni Alexander the Great.

Ang isang marmol na monumento sa anyo ng isang aso ay itinayo sa kanyang libingan, na may isang epitaph:

Hayaan ang edad ng tanso sa ilalim ng panuntunan ng oras - gayon pa man
Ang iyong kaluwalhatian ay makakaligtas sa loob ng maraming siglo, Diogenes:
Itinuro mo sa amin kung paano mabuhay ng kontento sa kung ano ang mayroon ka
Pinakita mo sa amin ang isang paraan na hindi madali.

Mga Sanaysay

Gayunpaman, iniulat ni Diogenes Laertius, na tumutukoy sa Sotion, tungkol sa 14 na mga gawa ni Diogenes, bukod dito ay ipinakita ang parehong mga gawaing pilosopiko ("Sa kabutihan", "Sa mabuti", atbp.), At maraming mga trahedya. Ang pagliko, gayunpaman, sa isang malaking bilang ng mga mapang-uyam na doxographies, maaaring magkaroon ng konklusyon na ang Diogenes ay may isang ganap na nabuo na sistema ng mga pananaw.

Asceticism

Inihayag ni Diogenes ang ideyal ng pagiging asceticism sa halimbawa ng isang mouse na hindi natatakot sa anumang bagay, hindi nagsumikap para sa anumang bagay at nasiyahan sa kaunti. Ang buhay ni Diogenes sa isang makalupa na pitsel - pithos, ang paggamit ng isang balabal sa halip na isang kama ay naglarawan ng alituntuning ito. Sa mga bagay na mayroon lamang siyang isang bag at isang tauhan. Minsan nakikita siyang naglalakad na walang sapin sa snow. Hiniling lamang niya kay Alexander the Great na huwag harangan ang araw para sa kanya. Ang kahulugan ng asceticism ay ang tunay na kaligayahan nakasalalay sa kalayaan at kalayaan.

Mga kaso mula sa buhay ni Diogenes

Ang isang tanyag na kuwento ay nakaligtas: nang may magtalo na ang paggalaw ay hindi umiiral, si Diogenes ay bumangon at nagsimulang maglakad.

• Minsan, pagiging matanda na, nakita ni Diogenes ang isang batang lalaki na umiinom ng tubig mula sa isang dakot, at sa pagkabigo ay itinapon ang kanyang tasa mula sa kanyang bag, sinasabing: "Ang batang lalaki ay nalampasan ako sa pagiging simple ng buhay." Itinapon niya ang mangkok nang makita niya ang isa pang batang lalaki, na, sinira ang kanyang sariling mangkok, ay kumakain ng lentil na nilaga mula sa isang piraso ng kinakain na tinapay.
• Humingi si Diogenes ng limos mula sa mga estatwa "upang masanay ang kanyang sarili sa mga pagtanggi."
• Nang hiningi ni Diogenes ang sinumang manghiram ng pera, sinabi niya na huwag "bigyan ako ng pera," ngunit "bigyan mo ako ng aking pera."

• Nang si Alexander the Great ay dumating sa Attica, kung gayon, syempre, nais niyang makilala ang sikat na "marginal", tulad ng marami pang iba. Sinabi ni Plutarch na si Alexander ay naghintay ng mahabang panahon para sa kanyang sarili na si Diogenes na puntahan siya upang bigyan siya ng respeto, ngunit mahinahon na ginugol ng pilosopo ang kanyang oras sa bahay. Pagkatapos si Alexander mismo ang nagpasyang bisitahin siya. At, sa paghahanap kay Diogenes sa Crania (sa isang gymnasium na hindi kalayuan sa Corinto), nang siya ay palubog sa araw, lumapit siya sa kanya at sinabi: "Ako ang dakilang hari na si Alexander." "At ako," sagot ni Diogenes, "ang aso ay Diogenes." "At bakit ka tinawag na aso?" "Sinumang magtapon ng isang piraso, ako ay tumaya, kung sino ang hindi, tumahol ako, kahit sino ang isang masamang tao, kinagat ko." "Takot ka ba sa akin?" - tanong ni Alexander. "At ano ka," tanong ni Diogenes, "masama o mabuti?" "Mabuti," sabi niya. "At sino ang natatakot sa mabuti?" Sa wakas, sinabi ni Alexander: "Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo." "Lumayo ka, hinaharangan mo ang araw para sa akin," sabi ni Diogenes at nagpatuloy na lumubog. Pabalik, bilang tugon sa mga biro ng kanyang mga kaibigan na pinagtawanan ang pilosopo, sinabi pa ni Alexander na: "Kung hindi ako si Alexander, nais kong maging Diogenes." Kakatwa, namatay si Alexander sa parehong araw bilang Diogenes noong Hunyo 10, 323 BC. NS.
• Kapag ang mga taga-Atenas ay naghahanda para sa digmaan kasama si Philip na Dakila at ang lungsod ay puno ng pagmamadalian at kaguluhan, sinimulang igulong ni Diogenes ang kanyang luwadong bariles, kung saan siya nakatira, sa mga kalsada pabalik-balik. Nang tanungin kung bakit niya ito ginagawa, sumagot si Diogenes: "Ang lahat ay abala ngayon, kaya't hindi mabuti para sa akin ang magulo, ngunit nag-skate ako, dahil wala akong iba."
• Sinabi ni Diogenes na pinag-aaralan ng mga grammar ang mga kalamidad ng Odysseus at hindi alam ang kanilang sarili; ang mga musikero ay nakikisama sa mga kuwerdas ng lira at hindi makaya ang kanilang sariling pag-uugali; sinusunod ng mga matematiko ang araw at ang buwan, ngunit hindi makita kung ano ang nasa ilalim ng kanilang mga paa; nagtuturo ang mga rhetorician na magsalita ng tama at hindi magturo na kumilos nang tama; sa wakas, ang mga curmudgeon ay pinapagalitan ang pera, at sila mismo ang pinakamamahal nito.
• Ang parol ng Diogenes, kung saan siya ay gumala sa sikat ng araw sa mga mataong lugar na may salitang "Naghahanap ng Isang Tao", ay naging isang halimbawa ng aklat kahit noong unang panahon.
• Minsan, na naghugas, umalis na si Diogenes sa banyo, at ang mga kakilala na maghuhugas na lang ay naglalakad palapit sa kanya. "Diogenes," simpleng tanong nila, "paano ito puno ng mga tao?" "Sapat na," tumango si Diogenes. Agad na nakilala niya ang iba pang mga kakilala na maghuhugas din at nagtanong din: "Kumusta, Diogenes, marami bang tao ang naghuhugas?" "Halos walang tao," umiling si Diogenes. Bumabalik isang beses mula sa Olympia, nang tanungin kung maraming tao roon, sumagot siya: "Maraming tao, ngunit kakaunti ang mga tao." At isang araw ay lumabas siya sa plasa at sumigaw: "Hoy, mga tao, mga tao!"; ngunit nang tumakbo ang mga tao, inatake siya ni Diogenes gamit ang isang stick, sinasabing: "Tumawag ako ng mga tao, hindi mga tampalasan."
• Diogenes ngayon at pagkatapos ay nakikibahagi sa mga handicraft sa simpleng paningin; nang sinabi ng mga taga-Atenas tungkol dito, sinabi nila, "Diogenes, malinaw ang lahat, mayroon tayong demokrasya at magagawa mo ang nais mo, ngunit hindi ka ba masyadong malayo?"
• Nang magbigay si Plato ng kahulugan na may malaking tagumpay: "Ang tao ay isang hayop na may dalawang paa, walang mga balahibo," si Diogenes ay kumuha ng isang tandang at dinala ito sa paaralan, na inihayag: "Narito ang isang taong Platoniko!" Kung saan pinilit na idagdag si Plato sa kanyang kahulugan na "... at may mga patag na kuko."
• Sa sandaling si Diogenes ay dumating sa isang panayam kay Anaximenes ng Lampsax, umupo sa mga hilera sa likuran, kumuha ng isang isda mula sa isang bag at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Una, ang isang tagapakinig ay lumingon at tumingin sa isda, pagkatapos ay isa pa, pagkatapos ay halos lahat. Nagalit si Anaximenes: "Sinira mo ang lektyur ko!" "Ngunit ano ang halaga ng lektyur," sabi ni Diogenes, "kung ang ilang maalat na isda ay nakakaligalig sa iyong pangangatuwiran?"
• Si Diogenes, nang makita kung paano nagdala ng maraming mga gamit ang mga alipin ni Anaximenes ng Lampsax, tinanong kung kanino sila kabilang. Nang masabihan siya na si Anaximenes, nagalit siya: "At hindi siya nahihiya, nagmamay-ari ng naturang pag-aari, hindi pagmamay-ari ang kanyang sarili?"
• Nang tanungin kung aling alak ang mas masarap para sa kanya, sumagot siya: "Alien."
• Sa sandaling dinala siya ng isang tao sa isang marangyang tirahan at sinabi: "Kita mo kung gaano ito kalinis dito, huwag dumura sa kung saan, tapos ka na." Tumingin si Diogenes sa paligid at dumura sa kanyang mukha, sinasabing: "At saan dumura kung walang mas masahol na lugar."
• Kapag may nagbasa ng isang mahabang sanaysay at isang hindi nakasulat na lugar sa dulo ng scroll ay lumitaw, bulalas ni Diogenes: "Magpakatapang kayo, mga kaibigan: ang baybayin ay nakikita!"
• Sa inskripsyon ng isang bagong kasal na sumulat sa kanyang bahay: "Anak ni Zeus, Si Victorious Hercules, ay naninirahan dito, maaaring hindi makapasok ang kasamaan!" Inugnay ni Diogenes: "Una ang giyera, pagkatapos ang unyon."
• Pagkakita ng isang hindi marunong mamamana, umupo si Diogenes malapit sa target mismo at ipinaliwanag: "Hindi ito para saktan ako."
• Minsan nagmakaawa si Diogenes para sa limos mula sa isang lalaking may masamang ugali. "Bibigyan kita ng pagkakataon na kumbinsihin ako," aniya. "Kung makumbinsi kita," sabi ni Diogenes, "makukumbinsi kita na bitayin mo ang sarili mo."
• May isang taong sumisi sa kanya dahil sa napinsala ang barya. "Iyon ang oras," sabi ni Diogenes, "kung ano ako ngayon; ngunit kung ano ako ngayon, hindi ka kailanman magiging. " May iba pa na sumumpa sa kanya ng pareho. Sumagot si Diogenes: "Nabasa ko dati ang kama, ngunit ngayon hindi ko ginagawa."
• Nang makita ang anak na lalaki ng hetera na naghagis ng bato sa karamihan, sinabi ni Diogenes: "Mag-ingat sa pagpindot sa iyong ama!"
• Sa isang malaking karamihan ng tao, kung saan naroon din si Diogenes, ang ilang binata ay kusang-loob na naglabas ng mga gas, kung saan hinampas siya ni Diogenes ng isang patpat at sinabi: ipakita sa amin ang iyong paghamak sa mga opinyon ng [karamihan]? "
• Minsan sa isang pilosopo

(sinaunang Greek Διογένης ὁ Σινωπεύς; Latin Diogenes Sinopeus; c. 412 BC, Sinop - Hunyo 10, 323 BC, Corinto) - sinaunang Greek pilosopo, mag-aaral ng Antisthenes, ang nagtatag ng paaralan ng Cynic.
Sa sikat ng araw, lumakad siya sa kalsada kasama ang isang parol at sumigaw: "Naghahanap ako ng isang lalaki!" - "At paano, nahanap mo ito?" - "Hindi. Ang ilang mga alipin. "
Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1751-1829). "Si Diogenes ay naghahanap ng isang lalaki"

Nang tanungin kung sino siya at saan siya nagmula, sumagot si Diogenes: "Ako ay isang mamamayan ng mundo" (si Diogenes ang nag-imbento ng katagang "cosmopolitan"), tinanggihan niya ang ideya ng estado at ang kataasan ng ilan mga tao sa iba: mga mamamayan kaysa sa mga hindi mamamayan, namumuno sa mga tao, kalalakihan sa kababaihan, lehitimo sa iligal. Isinasaalang-alang niya ang tanging tunay na estado na ang buong mundo kung saan ang mga tao ay pantay mula sa pagsilang bago ang mga diyos.

Jacob Jordaens Diogenes Naghahanap ng Tao. 1641-1642. Photo gallery, Dresden.



Natawa siya sa mga bumili ng mga mamahaling kalakal: “Paano ito! Tama bang ang tatlong libong barya ay binabayaran para sa isang marmol na estatwa, at dalawa para sa isang mahalagang sukat ng barley? "

Hindi itinago ni Diogenes kung bakit siya pinatalsik mula sa Sinope, at nang may sumisi sa kanya dahil sa pininsala niya ang barya at binastusan siya sa pagpapatapon, sumagot siya: “Bobo! Pagkatapos ng lahat, salamat sa pagpapatalsik, ako ay naging isang pilosopo! "

Isang mabuting buhay, naniniwala si Diogenes, tulad ng anumang ibang negosyo, dapat malaman. Pinili niya si Antisthenes, ang pinakapangit sa mga alagad ni Socrates, bilang isang guro. Isang malungkot na mandirigma, ang bayani ng Labanan ng Tanagra, minsan siyang lumakad ng 16 na kilometro araw-araw upang matuto mula sa katatagan at pagtitiis ni Socrates at gamitin ang kawalang-kasiyahan ng pantas. Upang hindi mawalan ng anuman, dapat wala ang isa - natutunan niya. I-minimize ang iyong mga pangangailangan. Pagpapanatili ng katawan tulad ng isang alipin sa gutom at lamig: "Ang paghamak sa kasiyahan ay kasiyahan din" ... Sa pagtingin sa mga basag na tagasunod ng Antisthenes, na ang karamihan sa kanila ay mga napalaya at alipin, tinawag silang mga cynics (cynics; sa Greek kyon - dog) ng mga Athenians.

Ang bantog na simbolo - Diogenes bariles, kung saan siya nakatira, ito ay hindi isang bariles, ngunit pithos - isang malaking luwad na luad para sa pag-iimbak ng butil at alak.
John William Waterhouse (1849-1917) Diogenes. 1882. Art Gallery ng New South Wales


Isa sa pinakatanyag na talinghaga tungkol kay Diogenes ay nagsasabi: Si Alexander the Great ay espesyal na dumating sa Athens upang tingnan ang pilosopo sa isang bariles. "Ako si Alexander, ang hari ng Macedonia," sabi niya, "at sa hinaharap, ang buong mundo. Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo. " "Huwag harangan ang araw para sa akin," sagot ni Diogenes. Ang nagtatakang Alexander ay nagsabi sa kanyang mga kaibigan: "Kung hindi ako si Alexander, magiging Diogenes ako."

I.F. Tupylev. Alexander the Great bago si Diogenes. 1787



Habang nasa Corinto, inilagay ni Diogenes ang korona ng laurel ng nagwagi. Kinakailangan niyang alisin ang korona, dahil wala siyang natalo kahit kanino.
"Sa kabaligtaran," pagtutol ni Diogenes, "Hindi ako katulad ng mga alipin na nakikipaglaban, nagtatapon ng disc at nakikipagkumpitensya sa pagtakbo. Ang aking mga kalaban ay mas seryoso: kahirapan, pagpapatapon, limot, galit, kalungkutan, pagnanasa at takot, at ang pinaka-hindi magagapi, mapanirang-puri na halimaw ay kasiyahan. "

Ang kanyang mapaghamong pag-uugali ay hindi nagdala ng labis na kawanggawa. Nang tanungin kung bakit ang mga tao ay naglilingkod sa mahirap at hindi naglilingkod sa mga pilosopo, sinabi niya: "Dahil alam nila na maaari silang maging pilay at bulag, ngunit hindi sila magiging matalino."

Sinabi ng alamat na si Diogenes ay namatay sa parehong araw
Si Alexander ay tatlumpu't tatlong taong gulang sa malayo at dayuhan na Babilonia. Ang huli niyang hiling na ilibing siya ng nakaunat na mga kamay, palad pataas, hiniling niya na gumawa ng butas sa kabaong at hilahin ang kanyang mga kamay upang makita ng lahat na walang laman sila. Sinabi niya sa mundo: "Nasakop ko ang kalahati ng mundo, ngunit aalis ako ng walang dala. "

Si Diogenes ay nasa kanyang walumpu't siyam na taon ng buhay sa kanyang katutubong Corinto sa disyerto ng lungsod.
Pakiramdam na malapit na ang pagtatapos, dumating si Diogenes sa disyerto at sinabi sa bantay: "Kapag namatay ako, ihagis mo ako sa kanal - hayaan mong kumain ang mga kapatid na aso."
Ang mga taong bayan ay inilibing ang Diogenes malapit sa mga pintuan ng lungsod. Ang isang haligi ay itinayo sa ibabaw ng libingan, at doon ay isang aso na inukit mula sa marmol. Nang maglaon, pinarangalan ng ibang mga kababayan si Diogenes sa pamamagitan ng pagtayo sa kanya ng mga monumentong tanso.

Mga Aphorism
Tratuhin ang mga maharlika tulad ng apoy; huwag tumayo alinman sa napakalapit o masyadong malayo sa kanila.

Kapag umaabot sa iyong mga kaibigan, huwag hawakan ang iyong mga daliri sa isang kamao.

Ang kahirapan mismo ang nagbibigay daan sa pilosopiya; anong pilosopiya ang sumusubok na kumbinsihin sa mga salita, mga puwersang kahirapan na mapagtanto sa mga gawa.

Ang manggagawa ng masama ay siyang mabangis sa mga mabangis na hayop; ang pambobola ay ang pinaka-mapanganib sa mga hayop na hindi maamo.

Ang pasasalamat ay tumatanda nang pinakamabilis.

Ang pilosopiya at gamot ay ang taong pinaka-matalino sa mga hayop; nagsasabi ng kapalaran at astrolohiya - sa pinaka nakakabaliw; pamahiin at despotismo ang pinakapanghinayang.

Ang kamatayan ay hindi masama, sapagkat walang kahihiyan dito.

Ang pilosopiya ay nagbibigay ng kahandaan para sa anumang turn ng kapalaran.

Ako ay isang mamamayan ng mundo.

Kung walang kasiyahan sa buhay, kung gayon dapat may hindi bababa sa ilang kahulugan.

Ang pangwakas na layunin ay upang pumili ng matalino kung ano ang naaayon sa kalikasan.