Sinaunang Scythian: kanilang kasaysayan, relihiyon, kultura. Mga Scythian. Sino ang mga Scythian? Tanggihan. Ang pagkawala ng mga Scythian

7 471

Mga tagapagmana ng Russia ng imperyo ng Scythian

Alam natin mula sa kasaysayan na ang buong halos hilagang-silangan na bahagi ng Europa, bahagi ng Asya sa pagitan ng Aral at Caspian na dagat, mula 45 hanggang 55 degrees hilagang latitud, karamihan sa Asia Minor ay minsang sinakop ng mga taong may malaking papel sa kasaysayan ng mundo. . Ang mga aksyon ng mga taong ito ay umabot sa malayong timog, hilaga at kanluran. Tinawag ng mga Griyego ang mga taong ito na mga Scythian at hinati sila sa ilang mga tribo (Herodotus).

Ito ang tawag ng mga Griyego sa isang tao na hindi nila kilala. Ang kanilang impormasyon tungkol sa kanya ay batay lamang sa patotoo ng mga manlalakbay at mangangalakal ng caravan. Na ang "Scythian" ay hindi ang generic na pangalan ng mga taong ito, si Herodotus mismo ay umamin nito; sabi niya: Tinawag ng mga Scythian ang kanilang sarili na may tapyas.

Ang mga Griyego, dahil sa isang nakagawian na minsan ay tinawag ang mga tao sa isang pangalan na arbitraryong naimbento nila - ang mga Scythian, ay patuloy na ginamit ang pangalang ito kahit na alam na nila ito sa ilalim ng palayaw ng mga Sarmatians, at pagkatapos ay sa ilalim ng isa pa, na kakila-kilabot para sa Byzantium, ang pangalan ni Russ, na nagpapanatili sa mga emperador ng Griyego sa patuloy na takot at paulit-ulit na nagpapakilig sa kanila.

Tinatawag silang mga Scythian nina Anna Komnena, Kinnam at Constantine Porphyrogenitus, kung ang lahat ng iba pang mga kuwento ay tinatawag na Russ.

Sinasabi sa atin ng tradisyon na ang mga Scythian ay mayroon ding sariling kamangha-manghang kasaysayan, na ipinapahayag ng mga istoryador sa tatlong paraan, ayon sa kung paano nila ito narinig mula sa iba't ibang mga mapagkukunan.

1) Isinulat ni Herodotus na, ayon sa alamat ng mga Scythian, ang unang tao na dumating sa kanilang bansa, na pinangalanang Targitai, ay anak ni Zeus at ang Dnieper na dalaga (sirena?), Ang anak na babae ng Dnieper.

2) Sinabi ni Diodorus, dahil sa isa pang alamat ng Scythian, na ang unang Scythian ay anak ni Zeus at isang birhen na ipinanganak mula sa lupa (apia), na pinangalanang Echidna.

3) Sinasabi ng mga Pontic Greek na si Hercules, pagdating sa bansang ito, ay nanirahan kasama ang isang babaeng ahas na nagngangalang Echidna, tatlong anak na lalaki: Agathirs, Gelon at Scythian, kung saan tinanggap ng huli, sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos, ang kaharian na ito, at ang iba ay nanirahan pa , sa kanluran nito.

Mamaya ay patutunayan natin na ang paglalagay ng mga dapat na tatlong magkakapatid na ito, na umaabot mula silangan hanggang kanluran, ay kinuha mula sa kalikasan ng mga Pontic Greeks. At ngayon isaalang-alang natin kung anong espasyo ang sinakop ni Scythia, at kung anong mga tribo ang nakaupo dito.

Sa kasaysayan, nakikita natin ang dalawang malalaking kaharian ng mga Scythian, kahit na sa kanilang mga pamayanan o pamayanan, na sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng Asya at halos kalahati ng Europa. Ayon sa patotoo ni Herodotus, tinawag ng ilan sa mga Scythian na ito ang kanilang mga sarili na may tapyas; Tinawag sila ng mga Persian na Sakas. Sinabi ni Pliny na tinawag din silang mga Khazar; Sinasabi ng Eratosten (+196) na tinawag sila ng mga Pontic Greek na mga Scythian, at ayon sa sinaunang heograpiya, ang bansa at ang mga tao ng Ros, na matatagpuan sa kahabaan ng Araks, ay tinawag na mga Scythian mula sa ibang mga tao.

Sinakop ng Herodotov's Scythia ang 16,000,000 square steps, o 640,000 square miles. Sinakop nito ang buong katimugang bahagi ng Ptolemaevoy Sarmatia, na inilarawan sa ibaba. Sa hilaga, naabot lamang nito ang pinanggagalingan ng Don, ngunit sa kanluran, lumampas ito sa Sarmatia, samakatuwid nga, sa Thrace (mamaya Mezen), ang kasalukuyang bahagi ng Bulgaria, at bumagsak sa Moldavia at Wallachia; sa silangan, ang hangganan nito ay ang Dagat ng Azov, sa timog, ang Black Sea at Crimea; ang hilaga ay hindi ipinapakita, nabanggit lamang na ang mga Melanchlen ay nakaupo sa likod ng mga Scythian.

Ang mga mamamayan nito, ang Calipids at ang Alazans, na namumuhay sa isang Scythian, ay kinikilala ng lahat ng mga susunod na istoryador bilang mga Alan; sa paligid nila, ayon sa kanyang alamat, ang mga agrikultural na Scythian ay nakaupo; sinaunang Kimrs, mga paksa ng mga Scythian at Alan; ibang pang-agrikulturang Scythians-Borysphenites; karagdagang ang mga nomadic Scythian; ang maharlikang Scythian ay nakatira mula Gerros hanggang Taurus. Bilang karagdagan, ang mga Scythian ay nakaupo sa tabi ng Dagat Aral - ito ang mga Massaget, sa pagitan ng mga liko ng Yaxartes, sa labanan kung saan nahulog si Cyrus. At sa silangan ng resettled Scythian nakaupo ang Issedons (Azydans).

Ang impormasyon ni Herodotov ay hindi umabot sa hilaga sa itaas ng lalawigan ng Kharkov sa kadahilanang itinuturing niyang ang Baltic Sea ay isang arko patungo sa Caspian. Sa batayan nito, ang hilagang-silangang dulo ng Herodotus Scythia ay hindi nag-tutugma sa paglalarawan nito sa hilagang-kanluran. Maliwanag na hindi niya alam kung aling mga tribo, Scythian o hindi Scythian, ang naninirahan sa hilaga, dahil ang kanyang paglalarawan ay malinaw na hindi nakumpleto mula sa hilagang bahagi, kung hindi, marahil, sakop ng Scythia ang lahat ng Sarmatia Ptolemy.

Binabanggit din ni Pliny ang Great Scythna, na tumatakbo mula sa Don hanggang sa silangan at hilaga, at ang Malaya, mula sa Don hanggang sa Dnieper at higit pa sa kanluran. Kasabay nito, idinagdag niya: ngunit kung ang lahat ng puwang na ito sa pagitan ng Labe at Don ay tinitirhan, at kung kanino, ay hindi alam.

Ganito rin ang sinabi ni Strabo tungkol sa dakila o Asiatic Scythia, na matatagpuan sa parehong lugar, ngunit madalas niyang nalilito ang pangalan ng mga Scythian sa mga Sarmatian.

Sinasabi ng mga sinaunang istoryador na ang sibil na alitan sa Scythian steppes, malapit sa Black Sea, ay naging sanhi ng maraming Scythian na bumalik sa Asia. Sinakop ng mga Scythian na ito ang Media at pinamunuan ito sa loob ng 28 taon; sinakop nila ang Asiria at nakarating sa Ehipto, na nagtayo sa daan roon, sa Asia Minor, ang lunsod ng Scythopolis.

Nakipaglaban si Darius noong 480 BC kasama ang Black Sea Scythian.

Tinawag ng mga Romano ang lahat ng Russia ngayon at ang mga lupain ng Danubian na Scythia. Kasama sa geographer na si Ravensky ang Scandinavia sa mga pag-aari ng Scythian. Inilagay niya ang Great Scythia, kung saan nakatira ang mga Khazar at Novgorod Slav, sa pagitan ng mga Murman, Finns, carps at Roxolans - ito ay mga pag-aari na bumubuo sa isang rehiyon ng Novgorod. Marahil ang pangalan ng Novgorod na "Mahusay" ay nagbigay sa kanya ng dahilan upang pangalanan ang Scythia the Great, na ipinapalagay niya dito.

Sa ilalim ni Ptolemaius, ang mga Tavro Scythian ay nanirahan sa Achilles tide.

Noong 400 BC sinakop ng mga Goth ang Getae at Scythian sa bukana ng Vistula; dahil dito, umupo rin ang mga Scythian sa bukana ng Vistula.

Sa mga lumang araw, ang Scythian fortress ng Naples ay matatagpuan tatlong versts mula sa Simferopol.

Kung saan ang kasalukuyang Akerman ay nakaupo sa mga Scythian sa ilalim ng pangalan ng Tiragetes.

Si Holofernes, ang kumander ni Nebuchadnezzar, ay humawak ng sandata sa pagitan ng Hawaii at ng lungsod ng Scythian.

Ilang taon BC kinuha ng Thracian Getae ang mga lupain sa pagitan ng Danube at ng Dnieper mula sa mga Scythian. Samakatuwid, ang mga Scythian ay umupo hanggang sa Danube.

Si Mela, na pinangalanan ang buong espasyo sa pagitan ng Labe at Don Sarmatia, ay tumuturo sa Asyano (nangangahulugang lampas sa Don) at malawak na European (nangangahulugang mula sa Danube hanggang sa Dnieper) Scythia na matatagpuan malapit sa Sarmatia na ito.

Siginni (siguns), ayon sa sinaunang heograpiya, ang mga Scythian na umalis sa Ehipto at umupo sa kabila ng Dagat Caspian. Ngunit ang Sigun ay ang pangalan ng kasalukuyang ilog na Syr-Darya (kabilang sa mga sinaunang Yaksarts), kaya't ang mga Scythian ay kapwa sa Dagat Aral at sa Ehipto.

Ang Aorsi ay ipinapakita ng mga taong Sarmato-Scythian sa hilagang-kanlurang bahagi ng Dagat Caspian. Ito ay nasa bunganga ng Volga, kung saan, ayon sa iba pang mga istoryador, nakaupo si Rsa Volga.

Ang mga Arikh ay isang tribong Scythian na nakaupo sa pagitan ng Dagat ng Azov at ng Caucasus.

Ang Dalmatia ay ibinilang noong unang panahon sa Thrace, at kasama nito sa Scythia, samakatuwid, ang mga Scythian ay nakaupo sa Dalmatia.

Damna, isang lungsod sa Asia, ang mga naninirahan dito Damnians-Scythians.

Ang mga Celts ay tinatawag na Scythian. Tinawag ni Adam ng Bremen ang Vineta na isang lungsod ng Scythian.

Isinulat ni Nestor na tinawag ng mga Greek ang Great Scythia na glades, Drevlyans, northerners, Rodimichs, Vyatichs, Croats, Dulebs, Oulichs at Tivertsy sa dagat.

Mula dito makikita natin kung gaano kalawak ang mga haka-haka na Scythian sa buong Europa. At sinabi ni Thucydides noong 460 BC na ang mga Scythian ang pinakamataong tribo sa mundo.

Ngayon ay lumipat tayo sa Sarmatian. Magsimula tayo sa ninuno ng kasaysayan na si Herodotus: sinabi niya na ang mga Sarmatian ay isang tribong Scythian, dahil nagsasalita sila ng wikang Scythian, ngunit sa ibang diyalekto, at samakatuwid ay napansin ni Herodotus na nagsasalita sila ng isang tiwaling Scythian. Itinuturing ng bawat tribo na dalisay ang sarili nitong diyalekto, at ang iba, na may kaugnayan sa parehong wika, ay sira. Napaka natural na ang Median dialect ay maaaring naiiba mula sa Don dialect, at samakatuwid ang Scythian mayor, na nagpaalam kay Herodotus tungkol sa impormasyong ito, ay nagsabi sa kanya na ang mga Sarmatian ay nagsasalita ng isang tiwaling wika ng Scythian.

Sa Ptolemus, sumanib si Scythia sa Sarmatia sa mga lugar. Sinabi niya na ang mga hangganan ng European Sarmatia ay: sa hilaga - ang Northern Ocean at ang Vedeno Bay, sa Kanluran ng Vistula sa pinagmulan nito, at sa timog ng Sarmatian Mountains, pagkatapos ay Tiras at mula dito hanggang sa bukana ng Borisfen (Dnieper), mula roon hanggang sa Perekop Bay, sa silangan sa kahabaan ng Meotian (Azov) Gulf hanggang sa bukana ng Tanais (Don) at pataas sa ilog na ito hanggang sa pinagmulan nito at sa hindi kilalang lupain.

Sa katimugang bahagi ng malawak na lugar na ito ay naroon ang Scythia ni Herodotov, na inilarawan niya sa Book 4, kung saan binigay niya ang mga unang pahiwatig tungkol sa isang bansa na hanggang ngayon ay hindi kilala ng mga Griyego.

Mula dito ay malinaw na hindi alam ni Herodotus, o ni Ptolemaios, o kahit na ang mga huling istoryador, ang tunay na mga hangganan ng mga kahariang ito sa hilaga; dahil wala sa kanila ang mga hangganang ito ay hindi nagsasara, at walang isang mananalaysay ang ganap na makapaghihiwalay sa Scythia mula sa Sarmatia, pagkatapos ay pumasok si Scythia sa Sarmatia, pagkatapos ay ang Sarmatia, naman, Scythia, at sa iba pang mga kaso ay ganap silang nag-tutugma sa isang lugar, at maging ang parehong manunulat.

Ngunit lalo tayong makukumbinsi na dalawang pangalan ang ibinigay sa iisang tao kung mauunawaan natin ang lahat ng sinasabi ng mga istoryador tungkol sa kanila. Sinabi ni Herodotus: Ang mga Sarmatian ay isang taong Scythian, sapagkat nagsasalita sila ng wikang Scythian; samakatuwid, hindi ang mga Medes ang pinatira mula sa Media, ngunit ang mga Scythian, na sa ilang kadahilanan ay tinawag na mga Sarmatians.

Sinabi ni Ptolemaios: Si Alane ay isang taong Scythian. Sinabi rin niya na ang mga Alaun Scythian ay nakatira sa loob ng Sarmatia, sila ay bumubuo ng isang sangay ng malalakas na Sarmatian at tinatawag na mga Alaunians. Ang ilang mga istoryador ay nagsasabi na ang Aorsi ay mga Sarmatian-Scythian na mga tao at ang mga Serbs (Sirbi - S'rbs), ang mga tao sa Asian Sarmatia, sa kabila ng Volga, ay isang tribong Sarmatian.

Ang mga unang Sarmatian, o ang Sarmatian ni Herodotus, ay nagsasalita ng wikang Scythian. Subukan nating alamin kung anong uri ng wikang Scythian iyon. Sinasabi ng mga mananalaysay na ang mga Sarmatians, na pinatira ng mga Scythian, pagkatapos ay tinalo ang mga Scythian at nanirahan sa buong espasyo, na kalaunan ay tinawag ng kanilang pangalan - Sarmatia, samakatuwid ang lahat ng mga Sarmatians ay patuloy na nagsasalita ng parehong wikang Scythian, ngunit sa ibang diyalekto, na ang mga Scythian mismo ay tinawag na sira, ibig sabihin, hindi malinis. Tingnan natin kung anong uri ng wikang Scythian ang sinasalita ng mga Sarmatian. Nandiyan siya:

1) Ang mga Scythian nina Anna Komnenoy, Lev the Deacon at Kinnama ay nagsasalita ng Russian.

2) Ang mga Tavroscythians ng Constantine Porphyrogenitus ay nagsasalita ng Russian.

3) Ang Great Scythians ng mga manunulat na Greek, ayon kay Nestor, ay nagsasalita ng Russian.

4) Ang Sarmatians (Russ) Chalkocondils ay nagsasalita ng Russian.

5) Alana (Rossi) sa kasaysayan ng Georgian - siyempre, mga Ruso.

6) Ang mga Sarmatian ni Pope Sylvester II ay nagsasalita ng wikang Venetian, at ang wikang Venetian ay isang diyalektong Slavic.

7) Sarmatian (Yatsigi at Pannons) Ammianus Marcelina at pinagpala. Ang Ioronim ay nagsalita ng wikang Slavic.

8) Ang mga Sarmatians (Anty), na kinikilala ng lahat para sa mga Slav, ay nagsalita, siyempre, ang wikang Slavic.

9) Sarmatians (Serbs) Pliny at Anton ngayon ay nagsasalita ng Slavic na wika.

10) Ang mga Sarmatians (Vened) na sina Procopius at Ptolema, bilang sumasakop sa parehong lugar kasama ang mga Sarmatians ni Pope Sylvester, ay nagsasalita ng parehong wika sa huli, samakatuwid, Slavic.

11) Sarmatians (Slavs) ng iba't ibang Slavic historians.

12) Lahat sa pangkalahatan Sarmatians Apendini - Slavic.

13) Alana (Anty) Slavic.

14) Alana sa hilagang France - Slavic.

Dahil dito, ang lahat ng mga Scythian, Sarmatians at Alans na binanggit dito ay nagsalita, kung sa iba't ibang mga dialekto, pagkatapos ay Slavic pa rin. Walang duda na ang ibang mga tribo na hindi nakalista dito ay nagsasalita ng parehong wika sa wikang ito, ngunit hindi pa rin namin lubos na maisip ang aming mga konklusyon tungkol dito.

Ang pangunahing tampok ng mitolohiya ng mga taong ito:

Ayon kay Herodotus, ang mga Scythian ay sumamba sa isang espada sa anyo ng isang diyos ng digmaan.

Ayon kay Clementius ng Alexandria, ang mga Sarmatian ay sumamba sa isang espada sa anyo ng isang diyos ng digmaan.

Ayon kay Nestor, sinamba ni Russ ang isang espada sa anyo ng isang diyos ng digmaan.

Ayon kay Ammianus Alan, ang isang espada ay sinasamba sa anyo ng isang diyos ng digmaan. Tubig.

Ayon kay Helmold, ang mga Slav ay sumamba sa isang tabak sa anyo ng diyos ng digmaan, ang Tubig, kung saan itinayo ang isang espesyal na templo sa Retra.

Siyempre, nakikita natin sa kanila ang ilang pagkakaiba sa ibang mga idolo; ngunit kapag may mga schisms sa pagitan ng mga Kristiyano sa isang karaniwang katotohanan, na ibinigay sa atin sa pamamagitan ng paghahayag ng Diyos, kung gayon paanong hindi ito magkaroon sa mga sumasamba sa diyus-diyosan na nagtayo ng mga diyus-diyosan para sa kanilang sarili sa kanilang sariling kagustuhan at nagbigay sa kanila ng mga pangalan at nag-uugnay ng mga aksyon sa kanila ayon sa kanilang imahinasyon.

Hindi na kailangang sabihin, ayon sa konklusyong ito, ang lahat ng nabanggit na mga tao ay dapat sa parehong tribo?

Idagdag na lang natin na ang sabi ni Herodotus tungkol sa mga Scythian ay katulad ni Tacitus tungkol sa mga Vened, Procopius tungkol sa mga Alan. Inilalarawan ni Ammian Marcelin si Alan bilang Russov.

Ngunit ngayon subukan nating patunayan ang parehong gamit ang iba pang mga konklusyon. Walang alinlangan na sa mga sinaunang panahon ng Russia, ang mga Griyego ay maaaring magkaroon lamang ng ilan at pagkatapos ay nakakubli ang impormasyon tungkol sa hilaga ng Europa, na binaluktot ng iba't ibang uri ng mga alamat. Ito ay kinumpirma ng pagiging malabo ng lahat ng mga alamat ng Byzantine tungkol sa haka-haka na Scythia. Kaya, walang alinlangan, ang isang mata na Arimasps ng mga Griyego ay nangangahulugang walang iba kundi ang Krivichi (ang kurba ay isang mata). Marahil, naisip ng mga Griyego na ang tribong ito ay tinawag na Krivichs lamang dahil sila ay isang mata at, sa batayan ng opinyon na ito, binigyan ang kanilang mga Arimasps ng isang mata lamang. Kaya, ang kanilang mga Hyperborean ay nabubuhay nang napakatagal at pagkatapos, na inip sa buhay, sumugod sila sa dagat. Kabilang sa silangang mga tribong Scythian ay matatagpuan natin sa mga Griyego at Arids, na ang pangalan ay nakaligtas lamang sa mga talaan, at ang kanilang kahabaan ng buhay ay nasa salawikain, na pag-aari lamang ng mga taong Ruso lamang: "ang mga panahon ng Aridian ay nabubuhay", iyon ay , sa napakatagal na panahon. (Mayroon ding heyograpikong lugar sa kasalukuyang panahon na nagbibigay ng dahilan upang isipin na ang mga Tuyong Tao ay nanirahan doon; ito ay Arad sa Dagat Caspian at isa pa, Lumang Arad sa Ilog Maros, sa Hungary).

Napaka natural na ang naturang impormasyon ay nakarating sa mga Greek sa mga ruta ng kalakalan, na walang alinlangan na dumaan sa mga ito at sa pamamagitan ng mga bansang ito. Dapat lamang alalahanin ng isang tao ang kalakalang amber sa ilalim ng Eridan, sa kabila ng katotohanan na ito ay ang Vistula, gaya ng pakahulugan ng ilang tao, o Radun, malapit sa Danzig, o, sa wakas, Rhudon (Rudyanaya) ng mga susunod na istoryador, iyon ay, ang Western Dvina ; lahat ng tatlong ilog na ito ay matatagpuan sa loob ng European Sarmatia, na tinatawag ding Scythia, at malapit sa amber crafts. Bilang karagdagan, na sa ilalim ni Herodotus, ang kalakalan ay nagmula sa Olbia hanggang sa Dnieper, sa Russia, pagkatapos ay Scythia.

Ang karaniwang pangalan ng mga Scythian ay para sa. 150 taon bago bumaba si R. X. nang tahimik at payapa mula sa balat ng lupa, nang walang pagkabalisa ng mga tao. Pagkatapos ng panahong iyon, tanging dito at doon lamang ang pangalang ito ay kumikislap sa mga mananalaysay at tumigil sandali sa Russ - Saan pumunta ang mga taong ito, na sumakop sa kalahati ng Europa? Paano siya nawala, o nakaalis sa kanyang kinalalagyan, nang hindi gumawa ng kaguluhan sa kanyang napakalaking paggalaw? Anong mga lihim na dahilan ang maaaring nag-udyok sa kanya sa gayong kilusan? Para sa kasaysayan ay walang alam na malinaw na mga dahilan.

Kung isasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, dapat nating tapusin na ang mga tao - ang mga Scythian - ay hindi umiiral. Ito ay tunay na gayon; dahil si Herodotus mismo ang nagsabi na ang mga taong tinawag na mga Scythian ay tinawag ang kanilang sarili na mga Skolot, samakatuwid, ang mga Scythian ay isang palayaw lamang para sa mga taong ito.

Ang "Chipped" ay isang salitang Ruso. Sa Great Russian dialect, ang chipped ay nangangahulugang problema, skolotin - mahirap. Gayunpaman, mayroong ilog ng Skolotka sa lalawigan ng Kharkov, ang Shkolovka o Shklovka sa lalawigan ng Mogilev, ang Kolota sa lalawigan ng Warsaw, ang ilog ng Kolocha sa lalawigan ng Smolensk, ang ilog ng Koloksha sa mga lalawigan ng Yaroslavl at Vladimir, Kolocha, isang Slavic. bayan sa Hungary at ang bayan ng Shklov, sa lalawigan ng Mogilev.

Anong uri ng mga tao sila - ang mga Scythian? Saang tribo siya kabilang? Imposible pa ring matukoy mula sa pangalang "Skolots" lamang na sila ay Russ, dahil ang pangalang "Skolots" ay maaaring kabilang lamang sa ilang pseudo-Scythian na tribo, samakatuwid ito ay hindi isang generic na pangalan, ngunit isang tiyak na pangalan lamang ng Natanggap ng mga Scythian, at Herodotus ang impormasyong ito mula sa isa lamang sa tribong Scythian, kasama ang pinuno kung saan personal niyang nakipag-usap, samakatuwid, sinabi rin sa kanya ng pinuno ang tungkol sa isa lamang sa kanyang mga tribo. Ngunit kolektahin natin dito ang ilang mga katotohanan na nagpapaliwanag sa atin ng generic na pangalan ng mga taong Scythian.

1) Isinulat ni Herodotus na ang mga Scythian ay hindi ang tamang pangalan ng mga tao.

2) Isinulat ni Eratosten (+ 196) na natanggap ng mga Scythian ang pangalang ito mula sa mga Pontic Greeks.

3) Ayon sa sinaunang heograpiya, nangangahulugan ito na ang bansa at mga tao ng Ross, na matatagpuan sa kahabaan ng Araks, ay tinawag na mga Scythian mula sa ibang mga tao.

4) Sumulat si Svidas at ilang iba pa: Scythian o Rus, samakatuwid, kinukumpirma nila ang sinabi sa sinaunang heograpiya.

Mula dito ay malinaw na ang mga taong Scythian ay hindi umiiral, ngunit sila ay binansagan ng pangalang ito na Rossi. At, sa katunayan, patuloy na ginamit ng mga Griyego ang pangalan ng mga Scythian para sa kanila kahit na ang mga tao ng Russia ay kilala na sa Europa sa ilalim ng kanilang sariling pangalan:

1) Tinawag ni Anna Komnena ang Russ mula 1092 hanggang 1120 Scythian.

2) Tinatawag din silang mga Scythian ni Leo the Deacon.

3) Tinatawag silang Tavro-Scythians ni Constantine Porphyrogenitus.

4) Tinatawag ni Kinnam ang Galician Russ Tavroscythians. Pero si Kedrin at the same time ay tinatawag na silang Russ.

Bagaman ang mga Griyego at maraming mga tribong Slavic ay tinawag na Scythian, tinawag nila ang una kaya Rossi at ang huli ay Rossi, na tinawag nila, ayon sa lumang ugali, sa parehong pangalan ng mga Scythian. Ang pangalan ng mga Scythian ay nagsimula sa Rossi, at nagtapos sa kanila.

Dahil dito, ang mga Scythian ay Russ.

Mas mainam na paniwalaan ang ilang pinagmumulan na ito kaysa paniwalaan ang kaguluhang inipit sa kasaysayan ng mga compiler at, sa kahihiyan noong ika-19 na siglo, ay nanatiling hindi naaapektuhan hanggang sa panahong ito, tulad ng mga aktwal na alamat.

Sa pagkasira ng pangalan ng mga Scythian sa kasaysayan, maraming pangalan ng mga haka-haka na tao ang mawawasak, tulad ng, halimbawa, mga nobyo at disgrasya, na inilagay sa mga Griyego sa ilalim ng mga pangalang Heniochi at Apa1a. Na ang mga lalaking ikakasal, tila, ay itinuturing na isang espesyal na tao, ay maliwanag mula sa mga sumusunod: ang kasaysayan ay nagsasabi na si Heniochi ay isang taong Scythian, sa Colchis, sa pagitan ng Black Sea at ng Caucasus, na tinatawag din ng mga Griyego na mga pinuno, iyon ay, nagtutulak sa mga karwahe ng Tinderides. Ang ibig sabihin ng Heniochos ay mayroon silang bridle-holder at pinuno ng kalesa. Sa aming palagay, ang may hawak ng bridle o ang pinuno ng kalesa ay ang lalaking ikakasal. Tinawag ba ng mga Greek ang mga lalaking ikakasal na isang espesyal na tao? At wala nang trabaho, walang gawa, walang bakas ng mga taong ito ang makikita. Ang mga geniokh na ito ay dapat na tinanggal mula sa kasaysayan bago ang mga Scythian, hindi alintana kung sila ay mananatiling mga Griyegong geniokh at sa parehong oras ay mga bridle-holder, o magiging mga Slavic na lalaking ikakasal. Ngunit sa pangkalahatan, dapat tandaan na mayroong maraming pagkakatugma sa pagitan ng mga salita ni Nepiochi at mga lalaking ikakasal, at sa mga trabaho ng kanilang dalawa ay mayroong kumpletong pagkakakilanlan.

Ang ibig sabihin ng Ara1a ay disgrasya, sa sumusunod na batayan: disgrasyadong Russian Getae, disgrasyadong Sabines at mula sa iba't ibang kapaligiran ng Tati ay nagtatag ng Roma; ang mga disgrasyadong haka-haka na Scythian ay nabuo ang mga Polovtsians; ang nahiya na Russ ay nabuo ang Zaporozhye Sich. Napakanatural na isipin na ang mga Griyego ay nakatanggap ng impormasyon tungkol sa kanilang Apa1a mula sa mga Scythian, at ang ibig sabihin ng mga Scythian ay kanilang ikinahihiya sa kanila. (Malamang na ang Cumans sa una ay hindi tinanggap ang mga Tatar sa kanilang komunidad, at samakatuwid ay hindi maaaring bumuo ng isang halo-halong mga tao, na kinatawan nila sa kalaunan, ngunit mga purong Scythian).

Subukan natin ngayon upang malaman: mula sa kung ano ang maaaring makuha ng mga Scythian ng ganoong pangalan. Mula kay Herodotus ay malinaw na tinawag ng mga Griyego ang mga taong Scythian bago siya, na kinilala namin bilang Russ; dahil dito, noong panahong iyon ay hindi pa sila pamilyar sa mga Scythian at maaari itong pangalanan nang basta-basta, gaya ng tawag pa rin natin sa mga American Indian na nagniningas. Ang unang salita, na kapansin-pansin para sa kanila, na madalas na paulit-ulit sa mga Scythian, ay maaaring magsilbing batayan para dito. Ang mga Slav, sa kabilang banda, ay may karaniwang ugali na tawagin hindi sa isang generic na pangalan, ngunit sa isang tiyak na pangalan, kaya't mahirap para sa mga Greek na patatagin ang lahat ng mga pangalang ito. Ngunit ang mga mangangalakal sa Russia ay nagkaroon at mayroon pa ring ugali ng paggamit ng salitang "karangalan" sa bawat kalakalan, ginagamit nila ito kapag humihingi ng konsesyon at kapag gumagawa ng gayong konsesyon, sinabi niya: parangalan mo ako, na nangangahulugang: ani; or I do you honor, ibig sabihin, pumayag ako. At habang ang haka-haka na mga Scythian ay nakilala ang mga Griyego sa mga ruta ng kalakalan, walang alinlangan na ang sinaunang karaniwang pagbati ng mga Ruso: karangalan, ngunit sa isa pang Dakilang diyalektong Ruso, banggitin - nagbigay ng dahilan sa mga Romano na tawagan silang mga Scythian, at ang mga Griyegong Scythian.

Ang karangalang iyon ay isang katangian na katangian ng mga tribong Slavic ay makikita rin sa mga katutubong awit, kung saan ang mga sundalo ay naghahanap ng karangalan para sa kanilang sarili, at para sa prinsipe para sa kaluwalhatian. Mula dito ay nagiging malinaw kung saan nagmula ang pangalan ng mga Slav, bilang isang epithet para sa Russ at iba pang mga tribo. Hindi ba ang mga maharlikang Scythian ang tinawag na maluwalhati sa lahat, ngunit ang mga mahilig sa digmaan ay iginagalang?

Sa tanong: saan nagpunta ang mga Scythian? Itinuturo muna natin ang kasaysayan. Sinasagot tayo ng kasaysayan sa tanong na ito gamit ang karaniwang epitaph: mula 150 BC ang pangalan ng mga Scythian ay nawala sa kasaysayan. Ngunit paano ito nawala? Nalipol na ba ang lahat ng Scythian, o lumipat ba sila sa isang lugar sa Asia? Makikita na ang tanong na ito ay itinapon sa mga mata ng lahat bago, at samakatuwid ay lumitaw ang mga interpreter: ang ilan ay nagsabi na ang mga Sarmatian, na inilipat sa Don, ay sinira ang mga Scythian, habang ang iba, na napansin na ito ay isang imposibleng bagay, inihayag na ang mga Scythian ay lumipat.

Isaalang-alang ang parehong mga pagpapalagay na ito:

1. Ang mga Scythian ay nilipol ng mga Sarmatian.

Ang mga Scythian, ito, ayon kay Thucydides, ang pinakamaraming tribo sa mundo, at, bukod dito, isang mahilig sa digmaan, ay hindi maaaring sirain ng kanilang sarili, hindi hihigit sa isang kolonya malapit sa Don; nakakatuwa kahit mag-isip ng ganyan.

Magagawa ng kolonya na ito ang ginawa ng mga Sarmatian; aminin pa nga natin na kaya niyang lipulin ang mga Scythian malapit sa Don, ang kanyang mga kapitbahay; ngunit upang magawa niya ang imposible - ang puksain ang lahat ng mga Scythian, sa isang espasyo na 16,000,000 square stadia, o 640,000 square miles, hindi lamang namin pinagdududahan iyon, ngunit idineklara namin ang opinyon na ito na walang bisa. Isang kamalian lamang sa pagsasaalang-alang ang makikita sa pagpapalagay na ito.

1. Lumipat ang mga Scythian sa Asya.

Ngunit ang mga tao ay hindi maaaring mawala tulad ng hamog, o kumilos tulad ng mga pamato. Maaari bang lumipat ang dalawang malalaking kaharian ng Scythian sa kanilang buong masa, na walang iniiwan na bakas sa likod nila, na ang pagbuga nito ay nangangailangan ng buhay ng isang buong henerasyon. Sa gayong paggalaw ng masa, ang landas ay hindi maaaring isang landas, o isang sled na kalsada; para sa kanilang landas ang isang buong kaharian ay kailangan ng malawak; at tulad ng isang napakalaking aksyon ay kailangang echoed sa pamamagitan ng lahat ng mga kalapit na mga tao. Ngunit ni ang mga Griyego, o ang mga Persian, o ang mga Arabo ay walang sinabi tungkol sa gayong napakalaking kilusan, na, sa esensya, ay hindi maaaring mangyari.

Sa anong dahilan biglang nawala ang mga Scythian, at sa kanilang mga lugar ay mga Sarmatian lamang?

Ang lahat ng ito ay nangyari dahil ang mga tao ay nanatili sa parehong lugar, ngunit lumitaw lamang sa ilalim ng ibang pangalan; ang kanyang bagong pangalan ay Sarmatian. Ang buong bagay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Sarmato-Scythian colony ay ang pinakamalapit na Scythian settlement sa mga Greeks, at ang mga Greeks, na nagsimula, para sa ilang hindi kilalang dahilan, na tawagan ang pinakamalapit na Scythians Sarmatians, pagkatapos ay pinalawak ang parehong pangalan sa lahat ng Scythian. . Sinundan ng mga Romano ang mga Griyego.

Na ang mga Scythian ay tinawag na Sarmatians ay maliwanag din sa katotohanan na ang isang maliit na malapit sa Don colony ay hindi maaaring ipinanganak sa isang napakalaking tribo, na tinawag ng mga Greeks sa pangalang ito. Ang teorya ng lokasyon ng mga tao ay lubos na kilala at ang mga tao ay hindi mga kabute, kung saan ang isang gabi ay sapat na upang lumitaw sa maraming tao, kahit na kung saan hindi pa sila nabubuhay noon.

Ngunit lumipat tayo sa Sarmatians.- Sinakop ng Sarmatia ang mas maraming espasyo kaysa sa Scythia. Nakikita natin sa kasaysayan ang isang tribo lamang ng Sarmatian - si Alan, na lumabas sa bahagi mula sa malawak na Sarmatia at bumuo ng isang espesyal na estado - Alania - sa mga hangganan ng France (sa kasalukuyang departamento ng Somme), sa ilog ng Somme (sinaunang Samara); ang iba pang mga Sarmatians ay binago sa mga Slav. Ngunit narito ang dahilan para sa paglipat ng pangalan ng mga Sarmatian sa iba't ibang mga pangalan ng Slavic ng tribo ay mas kapansin-pansin. Dahil ang mga digmaan ng mga Romano sa Sarmatian at ang tagumpay ng una sa huli, ang tunay na mga pangalan ng tribo ng mga tao, na kinikilala, sa pamamagitan lamang ng kamangmangan ng mga Griyego at Romano, sa ilalim ng karaniwang pangalan ng mga Sarmatians, ay unti-unting nagsimulang lumitaw. Kaya, ang pagliko ay dumating sa natitira, o ang pinakamalayo, iyon ay, sa Russ, at ang huling selyo ng Sarmatism ay ipinataw sa kanila ni Chalcocondilus. Ito ay noong ang natitirang bahagi ng Europa ay tinawag silang Russ sa mahabang panahon.

At dahil ang mga tao ay hindi maaaring matunaw mula sa araw, tulad ng niyebe, kung gayon dapat nating tapusin na ang mga taong Sarmatian ay hindi rin umiiral, tulad ng walang mga Scythian.

Ang pagkakaroon ng napatunayan na ang parehong mga Slav ay tinawag ng parehong mga pangalan na ito, nakakakuha kami ng maraming espasyo sa kasaysayan, ang lahat ng hindi maipaliwanag na pagkalito ay nawala, tulad ng isang paglaki, mula sa isang malusog na katawan. Walang hindi likas na paglipol at paglipat ng mga tao; walang hindi mabilang na mga pagsalakay na ginawa sa papel sa isang sulat-kamay ng panulat, at ang pinakamalaking tribo sa mundo - ang mga Scythian - at higit pa rito, ayon sa patotoo ni Ptolemy, ang tribo ng Sarmatian, at ang dakilang tribo ng mga Slav. , ang bilang ng mga istoryador na inihambing sa bilang ng mga bituin sa kalangitan, ay nananatiling hindi nababagabag, na nagsasama sa parehong mga tao. Hindi na kailangang ilipat ang ilan o salakayin ang iba. Malinaw dito na ang pangalan ng mga Scythian ay tumutukoy sa isang tribo ng Russ, at ang pangalan ng mga Sarmatian sa iba't ibang tribo; sa isang salita, ang lahat ay nagpapatuloy gaya ng dati, at ang lahat ng sinasabi tungkol sa mga Scythian, Sarmatian at Slav ay bumubuo ng isang buo, hindi mapaghihiwalay, kung saan kinakailangan lamang na ibukod ang lahat na nauugnay sa kasaysayan ng mga Mongol at, gayundin sa pamamagitan ng kamangmangan ng mga Greeks, ay halo-halong sa kasaysayan ng mga Slav ... Ito ay lalong kapaki-pakinabang na ang kasaysayan ay linisin mula sa ulap ng mga pangalan ng tribo na hindi bumubuo sa mga tribo na nakikibahagi dito, at hanggang sa 40 mga tao at mga tao ay tatanggalin mula sa mga talaan.

Ngunit saan nagmula ang pangalan ng mga Sarmatian? Sinabi ni Diodorus na ang mga Sarmatian ay pinatalsik mula sa Media, samakatuwid, sila ay mga Medes. Bakit tinawag sila ng mga Greek na Sarmatian?

Hinanap ni Venelinus ang ugat ng salitang ito sa wikang Griyego at samakatuwid ay ginawa ang Sarmatian mula sa mata ng butiki. Sa palagay namin ang opinyon na ito ay mali, una, dahil ang mga Slav ay hindi matatawag na butiki, at pangalawa, hindi lahat ng mga tribong Slavic ay may parehong mga mata, at pangatlo, ilang mga tribo at hindi Slavic, tulad ng mga Finns (sa Ptolemy), ay tinawag na mga Sarmatians. , at sa wakas ang kagustuhan para sa mga Sarmatian kaysa sa ibang mga tribo ay malamang na hindi batay sa mga mata ng butiki.

At na ang Sarmatian ay binigyan ng kagustuhan, ito ay malinaw mula sa katotohanan na sila ay pinatira ng mga Scythian sa kanilang sarili, ang mga Celts sa kanilang sarili, ang mga Romano sa kanilang sarili, ang mga Byzantine sa kanilang sarili, habang ang iba, tulad ng natalo na Getae, ay ipinagbili nila. sa pagkaalipin at madalas na nalilipol sa pamamagitan ng espada. Kung ang mga Sarmatian ay isang mapayapang tao, kung gayon marahil ay karapat-dapat sila sa gayong kagustuhan, ngunit, sa kabaligtaran, nag-aalala sila sa mga Romano higit sa lahat. Marahil, nasiyahan ang mga Sarmatian sa kagustuhang ito para sa ilang espesyal na sining o sining.

Tila sa akin na ang ugat ng salitang ito ay dapat hanapin sa wikang Slavic, tulad ng ugat ng pangalan ng mga Scythian. Ito ay kilala na sa simula ang mga Greeks ay may relasyon sa mga Slav (Scythians) lamang sa mga ruta ng kalakalan. Alam din na sa mga perya ay nagtatanong sila sa mga mangangalakal tungkol sa mga kalakal, at hindi tungkol sa bansang kanilang tinitirhan, kaya, halimbawa, sinasabi nila: dumating na ba ang mga manggagawang bakal o mangungulti? Kailan ako magiging tindera ng isda? at iba pa.Napakanatural na sa mga pamilihan noon ay tinawag ng mga Griyego ang mga tao ayon sa kanilang mga kalakal, gaya, halimbawa, na nakipagkalakalan sa Luntai - Lantani, Kurp - Carri; zipunami - Zipani, Sipani, kakatami - Zacati, malakhai - Ma1achita, mga string - Strusi, Sturni, harapai - Carrapi, chepanami - Cepini, brodtsy (fishing nets) Вrоdnizi. Sa parehong landas, ang mga mamasa-masa na kubo ay maaari ding tawaging Sarmatae o Sauromatae. Sa maraming lugar ng Little Russia, kahit ngayon ay tinatawag nilang mga raw yatniks - sirmate, at ang master ng mga tanned leather ay tinatawag na kogemate.

Kung gagawin natin ito bilang batayan, magiging malinaw sa atin kung bakit isinulat ng mga mananalaysay ang Scythae-Sarmatae, Venedi-Sarmatae, Lugiones-Sarmatae, atbp., dahil mayroon nang dibisyon ng mga hilaw na kubo ayon sa mga bansa upang matukoy ang kamag-anak na halaga at kabaitan ng mga kalakal.

Alam na ang paghahanda ng mga hilaw na balat ay pangunahing pag-aari ng mga Slav at ang produktong ito ay napunta sa lahat ng mga bansa, nang gumawa pa rin sila ng horse harness at mga kalasag ng militar mula dito (ang mga Kassub kasama ang kanilang malalaking tanneries ay malinaw na nagpapahiwatig kung bakit ang mga Wends ay napunta rin sa Sarmatian ).

Ang pangkalahatang pangangailangan para sa produktong ito ay maaari talagang maging insentibo upang mapatira ang Sarmatians saanman sa unang pagkakataon. Ipinapaliwanag ng probisyong ito na ang hilaw na balat ay isa sa mga pangunahing sangay ng kalakalan ng mga Slav. Tinutukoy ng parehong probisyon ang mabilis na pagkalat ng

ang pangalan ng mga Sarmatian sa mga lugar ng mga Scythian at iba pang mga Slav, na hindi kailanman lumipat mula sa kanilang lugar. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang mga Sarmatian na pinatira ng mga Scythian ay isang tribong Scythian; ito ay nagpapaliwanag kung bakit sa Ptolemaevoy Sarmatia mayroon pa ring mga Scythians, Slavs at Akhtyrs ay hindi Sarmatian. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang kanyang Scythia ay kasabay ng Sarmatia: Si Ptolemaios, sa kanyang paglalarawan sa Sarmatia, ay pinaghalo ang dalawang paglalarawan, ibig sabihin, ang indikasyon ng lokasyon ng mga tribo, at ang indikasyon ng lokasyon ng mga industriya ng kalakalan, kung saan siya, sa parehong batayan, kinuha ang mga pangalang Carpi, Strusi at iba pa para sa mga espesyal na tribo.

Alam na ang Russ ay tinatawag na Scythians, Troyans at Slavs, inilipat namin sa dating, ibig sabihin, sa Russ, ang lahat ng mga natatanging tampok na pinatunayan nang hiwalay para sa lahat ng tatlo sa kanilang mga kamag-anak na pangalan ng mga historyador na Phrygian, Greek, Roman at German, at mula sa pagpapangkat na ito ng mga ari-arian at ang pag-unlad ng isa at parehong mga tao ay lumalabas na ang kaliwanagan ng sinaunang Russ ay parehong mas matanda at mas mataas kaysa sa Griyego. Magbibigay lamang kami dito ng ilang katotohanan na may kaugnayan sa paksang ito:

Sinabi ni Herodotus na ang pinakamatalinong tao na kilala niya ay ang mga Scythian.

Ipinagtanggol ni Strabo ang mga Scythian, na sinasabi na kung tinanggap nila ang isang bagay na masama sa kanilang kaugalian, hiniram nila ito mula sa mga Griyego at Romano.

Sinabi nina Diet at Daret na ang Trojansky Russ ay kilala sa musika, pagpipinta, mekanika, komedya at trahedya.

Ang sugo ng Romano kay Attila ay nagsabi na ang mga Scythian (Unnes) ay ang pinaka matapat na mga tao at hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan.

Inaangkin ni Adam Bremensky na alam ng mga Scythian ang apoy ng Greek, na tinatawag nilang isang palayok ng bulkan.

Ang lahat ng mga istoryador ay nagkakaisa na kinumpirma na ang mga Scythian ay ang pinakamahusay na mga mandirigma, at si Svydas ay nagpapatotoo na gumamit sila ng mga banner sa mga tropa mula noong sinaunang panahon, na nagpapatunay sa pagiging regular sa kanilang mga militia.

Ayon kay Ephor Anacharsis - Scythian, ibinilang siya sa pitong pantas.

Ayon sa alamat ng maraming manunulat noong 670 BC, isang Scythian o Hyperborean - Avaris ang gumawa ng mga himala sa Greece.

Ang industriya ng Scythian ay nauna din sa lahat ng iba pang mga tao; dahil kilala na ang mga Scythian ay nag-imbento ng bakal, flint, non-luminous na mga pintura, ang paggawa ng hilaw na balat at yuft na balat; alam nila ang pag-embalsamo ng mga bangkay, na kanilang ginawa sa mga bangkay ng kanilang mga hari; kabilang din sila sa mga unang operasyon ng pagmimina at iba't ibang mga pagtuklas at imbensyon. Ang Astronomiya ng mga Scythians (Chaldeans) ay, sa pagkakaalam natin, ang pinakamatanda sa lahat ng mga tao.

Ang mga akda ng Scythian na napanatili sa ilang Scandinavian at lahat ng Pomor rune, gayundin sa kaliwang bangko ng Yenisei, na mas mataas kaysa sa Sayan spur, ay nagpapatotoo na sila ay nagsilbing modelo para sa sinaunang mga titik ng Griyego, gayundin para sa mga alpabetong Celtic at Gothsian.

Naniniwala ang mga Scythian sa imortalidad ng kaluluwa at sa hinaharap na kabilang buhay, gayundin sa kaparusahan sa kabilang buhay. Ang kanilang kahulugan at ang ideya ng Lumikha ng sansinukob ay hindi magpapahiya sa mga Kristiyano.

Ngunit ang lahat ng aming ibinigay ay mga sipi lamang mula sa kasaysayan ng pag-unlad at pagliliwanag ng mga Scythian, na pinaghiwa-hiwalay ayon sa iba't ibang mga alamat; ang kanilang mga pangunahing argumento ay walang alinlangan na nawala lahat sa panahon ng kaguluhang pampulitika sa silangan, nilalamon at sinisira ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng apoy at tabak, at ang mga Griyego ay namumukod-tangi lamang sa unahan, sa harapan ng mga napaliwanagan na mga tao, na ang balita tungkol sa kanila ay mas napanatili. .

Panahon na para sa ating mga Ruso na kolektahin ang lahat ng mga dayuhang sanaysay tungkol sa Russia, magsulat ng isang komprehensibong pagsusuri ng mga ito, bigyan ng stigmatize ang mga ito na hindi karapat-dapat, sa paksa ng kasaysayan, pagbabasa, at sa gayon ay iligtas ang ating kabataang henerasyon mula sa pag-aaksaya ng oras sa pagbabasa walang laman, hindi gaanong mahalaga at puno ng mga pagkakamali at kasinungalingan ng mga sanaysay, at kasabay nito ay nagpapahiwatig ng mga maaaring magsilbing gabay.

D. Raevsky, Doktor ng Historical Sciences.

Mga mandirigmang Scythian. Ang detalyeng ito ng imahe sa mangkok mula sa Gaimanov Mogila mound ay malinaw na nagpapakita ng uri ng Caucasian ng mga Scythians. IV siglo BC X.

Fragment ng golden sheath ng ceremonial sword. Sa kanilang dekorasyon, kapansin-pansin ang malakas na impluwensya ng sining ng Assyrian-Urartian - ang resulta ng mga kampanya ng mga Scythian sa Southwest Asia. Barrow Cast (Melgunovsky). Katapusan ng ika-7 siglo BC X.

Bone cheekpiece, pinalamutian ng "estilo ng hayop". Gitnang Dnieper. VI siglo BC X.

Tansong pommel. Ulsky Kurgan (rehiyon ng Kuban). VI siglo BC X.

Bronse na noo ng kabayo. Prikuban. V siglo BC X.

Silver na sisidlan na may eksena sa pangangaso. Kurgan Kul-Oba. IV siglo BC X.

Tansong insenser. Kurgan Chertomlyk. IV siglo BC X.

Ang ganitong mga boiler ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga nomad. Lower Dnieper rehiyon. V-IV siglo BC X.

"Panther". Bronse plaque mula sa Arzhan burial mound (Tuva). Marahil ang ika-7 siglo BC Ang mga natuklasan, na nagdala ng paghuhukay ng Arzhan mound, ay pinahintulutan ang ilang mga siyentipiko na ilagay ang lugar ng kapanganakan ng sining ng "estilo ng hayop" sa Gitnang Asya.

Ang pag-aanak ng kabayo ay ang batayan ng ekonomiya ng mga nomadic Scythian. Scythian na may kabayo. Detalye ng palamuti ng isang silver amphora mula sa Chertomlyk mound. IV siglo BC X.

Kabilang sa maraming mga tao na dating naninirahan sa teritoryo ng kasalukuyang Russia, at pagkatapos ay nawala mula sa makasaysayang arena, ang mga Scythian na nanirahan noong ika-1 milenyo BC. sa mga steppes ng Black Sea, Azov at Ciscaucasia, tumayo medyo magkahiwalay at umaakit, marahil, ang pinakadakilang pansin. Ito ay tinutukoy ng matagal nang itinatag na mga ideya tungkol sa isang espesyal na makasaysayang koneksyon sa pagitan ng Scythia at Russia.

Minana mula sa malayong makasaysayang mga panahon, ang romantikong bersyon na ito ay matagal nang nabuhay sa ating tradisyong pampanitikan. "Aking Malayong mga Ninuno!" - Nagsalita si Valery Bryusov sa mga Scythian sa kanyang mga tula. At halos alam ng lahat ang mga linya ni Alexander Blok:

Oo, kami ang mga Scythian! Oo, mga Asyano tayo
Na may mga pahilig at matakaw na mata!

Ang ideya ng "slanting eyes" ng Scythian ay isang lantad na anachronism sa bibig ng makata. Noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, nang unang matagpuan ang maaasahang mga larawan ng mga Scythian sa mga sinaunang libing sa rehiyon ng Black Sea, ang agham ay nakatanggap ng hindi mapag-aalinlanganang katibayan na ang mga taong ito ay kabilang sa mga Caucasians. Ang isa sa pinakauna at pinaka-kagiliw-giliw na mga nahanap ay ang sikat na electric vessel (gawa sa natural na haluang metal ng ginto at pilak). Natuklasan ito noong 1830 sa panahon ng hindi sinasadyang paghuhukay ng Scythian mound na Kul-oba sa paligid ng modernong Kerch (ngayon ay itinatago ito sa Espesyal na Storeroom ng State Hermitage). Ang mga mukha ng pitong karakter na inilalarawan sa sisidlang ito ay pinaandar nang may lubos na pangangalaga ng isang hindi pinangalanang Hellenic master. Ang isa ay dapat lamang tumingin sa kanila upang matuklasan ang kumpletong hindi pagkakapare-pareho ng ideya ng Scythian bilang may-ari ng "slanting eyes".

Ano ang dahilan para sa mismong pang-unawa ng Scythian sa isip ng makata? Tila, isang matatag na imahe ng Black Sea steppe - ang ganitong uri ng koridor kung saan ang mga alon ng mga mananakop na Asyano ay gumulong sa Europa nang sunud-sunod. Marami sa kanila ay talagang kabilang sa lahing Mongoloid. At kahit na ang kasaysayan ng mga tribong ito ay nagsimula sa mas huling panahon kaysa sa panahon ng Scythian, gayunpaman pinilit nito ang mga Scythian na ituring na isa sa mga alon na ito. Bukod dito, ang ideyang ito ay "nagtrabaho" hindi lamang ng pagkakatulad sa Middle Ages, kundi pati na rin ng napakaraming direktang patotoo ng mga sinaunang may-akda tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian.

Ang mga Scythian ay lumitaw sa makasaysayang eksena noong ika-7 siglo BC. Noon na ang sinaunang mundo, kung saan utang natin ang karamihan sa impormasyon tungkol sa mga taong ito, ay nagkaroon ng tunay na pakikipag-ugnayan sa mga Scythian. Bukod dito, halos sabay-sabay na naganap ang pakikipag-ugnayang ito sa dalawang magkaibang "mga makasaysayang kalsada". Sa siglong iyon na ang mga kolonistang Griyego, na tumagos sa paghahanap ng lupain na maginhawa para sa pag-areglo sa pinaka magkakaibang mga rehiyon ng Timog Europa at Kanlurang Asya, ay nagsimulang bumuo ng hilagang at hilagang-silangan na baybayin ng Pontus Euxine - Black Sea. Dito sila nanirahan sa kalapit na lugar ng mga Scythian. Ang memorya ng kolonisasyong ito ay napanatili ng mga guho ng mga sinaunang lungsod ng Greece sa rehiyon ng Black Sea - Olbia (malapit sa modernong Ochakov), Tyra (sa ibabang bahagi ng Dniester), Panticapaeum (sa site ng modernong Kerch) at iba pa . Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga lungsod na ito, ang iba't ibang mga bakas ng mga contact ng kanilang populasyon sa mga Scythian ay matatagpuan. Ngunit, sa kabilang banda, sa parehong oras, ang mga Scythian, na gumagawa ng mga digmaang pagsalakay sa mga bansa sa Gitnang Silangan, ay umabot sa Asia Minor at natagpuan ang kanilang mga sarili sa larangan ng pananaw ng mga naninirahan sa mga lungsod ng Hellenic sa kanlurang baybayin nito - Ionia . Ang unang impormasyon tungkol sa mga Scythian, na naitala sa panitikang Griyego, ay kabilang sa panahong ito.

Habang nanirahan ang mga Hellene sa rehiyon ng Northern Black Sea, nakilala ng sinaunang Greece ang iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa at ang kanilang mga kapitbahay sa silangan. Ngunit ang mga Scythian ay nanatili sa representasyon ng sinaunang mundo bilang isang uri ng simbolo ng hilagang bahagi ng tinatahanang lupain. Ang ilang mga sinaunang may-akda - halimbawa, ang mananalaysay ng ika-4 na siglo BC Ang Ephorus, na naglalarawan sa lupaing ito, ay kinakatawan ito bilang isang uri ng quadrangle, ang bawat panig nito ay nauugnay sa isa sa mga pinakatanyag na tao: ang hilagang mga rehiyon, ayon sa larawan na kanyang ipininta, ay pinaninirahan ng mga Scythians, habang ang timog, kanluran at ang silangang mga rehiyon ay, ayon sa pagkakabanggit, mga Ethiopian, Celts at Indians ... Para sa kadahilanang ito, ang pangalan ng mga Scythian sa sinaunang mundo ay nakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan at madalas na inilalapat sa pinaka magkakaibang mga tao ng Northern at Northeastern Eurasia. Ang mga may-akda ng Griyego at Romano kung minsan ay tinutukoy bilang Scythia ang lahat ng espasyo na nasa pagitan ng lugar na tinitirhan ng mga tunay, makasaysayang Scythian sa rehiyon ng Black Sea at ang bansa ng mythical Hyperboreans, na sinasabing naninirahan sa baybayin ng North Ocean.

Sa sinaunang heograpiya, mayroong isang ideya ng European (Black Sea-Azov) Scythia at Asian Scythia, na umaabot mula sa Hyrcanian (Caspian) Sea hanggang sa mga hangganan ng Seriki (China). Kaya, ang mga nagsasalita ngayon tungkol sa espesyal na katangian ng Eurasian ng estado ng Russia ay tumatakbo, sa esensya, na may parehong mga kategoryang heograpikal na para sa sinaunang mundo ay nakatayo sa likod ng pangalang "Scythia".

Ang mga siyentipiko ng medieval na Europa, na higit na umaasa sa mga tradisyon ng unang panahon at paggamit ng mga termino nito, ay patuloy na tinawag ang mga lupain na nasa hilaga ng Black Sea, Scythia, bagaman ang mga tunay na Scythian ay umalis na sa makasaysayang eksena sa oras na ito. Naturally, ang pinaka-kapansin-pansin na pagbuo ng estado ng teritoryong ito - Ang Sinaunang Russia ay madalas na tinatawag sa pangalang ito. At ang mga sinaunang eskriba ng Ruso mismo kung minsan ay natagpuan ang kanilang sarili sa ilalim ng impluwensya ng gayong pagkakakilanlan. Narito ang isang halimbawa. Ang sinaunang tradisyon ng Kristiyano, ayon sa kung saan ang isa sa mga alagad ni Jesus, ang Apostol na si Andrew na Unang Tinawag, ay nangaral "sa mga Scythian," iyon ay, sa baybayin ng Black Sea, sa mga salaysay ng Russia ay naging isang kuwento tungkol sa kung paano si Andrew , kasama ang kanyang sermon, ay bumisita sa paligid ng kasalukuyang Kiev at kahit na nakarating sa Novgorod, sa madaling salita - sa mga pangunahing sentro ng Sinaunang Russia.

Nang magsimula ang Russia na bumuo ng sarili nitong paaralan ng kasaysayan ng Russia, sa una ay nasa ilalim ito ng malakas na impluwensya ng parehong sinaunang tradisyon. Halimbawa, M.V. Si Lomonosov, na tumutukoy sa paghahanap para sa "mga sinaunang ninuno ng kasalukuyang mamamayang Ruso", ay naniniwala na kasama nila "ang mga Scythian ay hindi ang huling bahagi." Sa pag-unlad ng makasaysayang agham, ginawa ang mga pagpipino sa konseptong ito. Ang pagtuklas ng mga linguist na nakapag-analisa ng kakaunting mga labi ng wikang Scythian na nakaligtas hanggang ngayon sa paghahatid ng parehong sinaunang mga may-akda at sa sinaunang mga inskripsiyon ng Greek at Latin ay naging lalong mahalaga dito. Kadalasan ito ay mga personal na pangalan at pangalan ng lugar. Lumalabas na ang wika ng mga Scythian ay kabilang sa mga mamamayan ng sangay ng Iranian ng Indo-Europeans, na noong sinaunang panahon ay nanirahan sa mas malawak na teritoryo kaysa ngayon. Dahil dito, walang direktang ethnogenetic na koneksyon sa pagitan ng mga Scythian at East Slavic na populasyon ng Sinaunang Rus (at ang mga direktang inapo nito - mga Ruso at Ukrainians), na, gayunpaman, ay hindi tinatanggihan ang karapatan ng mga taong ito na bilangin ang mga Scythian sa kanilang kultura. mga nauna.

Ang pinaka-detalyadong at mahalagang impormasyon tungkol sa mga Scythian - ang kanilang kasaysayan, buhay, tradisyon - ay napanatili para sa atin ng Griyegong mananalaysay noong ika-5 siglo BC. Herodotus. Iniulat niya na ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian ay dating nanirahan sa Asya, ngunit pagkatapos, pinindot ng mga tao ng Massagetae, tumawid sila sa Ilog Araks at sinalakay ang mga rehiyon ng rehiyon ng Northern Black Sea, na dati ay pinaninirahan ng mga Cimmerian. Nang lumapit ang mga Scythian, sabi ni Herodotus, ang mga Cimmerian ay umalis sa kanilang bansa (dito ang mananalaysay ay nagbibigay ng ilang makulay na detalye ng kaganapang ito, na tila nagmula sa oral epic na alamat ng mga naninirahan sa rehiyon ng Black Sea) at tumakas sa Kabundukan ng Caucasus patungo sa Kanluran. Asya. Sa paghabol sa kanila, natagpuan ng mga Scythian ang kanilang sarili sa teritoryo ng mga estado ng Gitnang Silangan, na sa loob ng maraming taon ay nagtanim ng takot sa kanilang mga pagsalakay at pagkolekta ng parangal. Ngunit pagkatapos, pagkatapos ng ilang militar at iba pang mga pag-urong, bumalik sila sa mga steppes ng Black Sea. Dito ang kanilang estado ay umaabot mula sa ibabang bahagi ng Istra (modernong Danube) hanggang sa Dagat ng Azov (noong sinaunang panahon ay tinawag itong Meotida) at Tanais (Don).

Hindi gaanong kawili-wili ang kuwento ng Hellenic na istoryador na si Diodorus ng Siculus. Nabuhay siya noong ika-1 siglo BC, ngunit sa kanyang mga akda ay ginamit niya nang husto ang mga mapagkukunan ng mga naunang may-akda. Sinasabi rin ni Diodorus na ang mga Scythian ay dating nanirahan malapit sa Ilog Araks. Sila noon ay mahina at maliliit na tao, hinahamak dahil sa kanilang kahihiyan. Ngunit pagkatapos ay nakakuha sila ng lakas at nasakop ang mga lupain hanggang sa Caucasus Mountains at ang Tanais River. Nang maglaon, pinalawak ng mga Scythian, ayon kay Diodorus, ang kanilang paghahari sa mga rehiyon sa kanluran ng Tanais hanggang sa Thrace (hilagang-silangan ng Balkan Peninsula), pagkatapos ay sumalakay sa Kanlurang Asya, hanggang sa pampang ng Nile. Remote fragmentary na impormasyon, echoing ang kuwento, makikita natin sa iba pang mga sinaunang may-akda.

Ang mga katotohanang ito, na pinagsama-sama, sa unang tingin ay nagpinta ng isang medyo magkakaugnay, lohikal at kumpletong larawan. Gayunpaman, ang isang maingat na pagsusuri ng mananalaysay ay nagpapakita ng maraming mga puting spot, at maging ang mga tahasang pagkakaiba sa loob nito.

Ang isa sa mga pinaka-hindi malinaw ay nananatiling tanong kung saan eksaktong dapat hanapin ang ancestral home na iyon ng mga Scythian, mula sa kung saan nagsimula ang kanilang pagsulong sa Black Sea steppes, hanggang sa lupain ng mga Cimmerian. Ang mga salita na siya ay "nasa Asia" ay masyadong pangkalahatan, lalo na kung isasaalang-alang mo na para sa mga sinaunang Griyego ang Asia ay nagsimula kaagad pagkatapos ng Don. Ang pahayag nina Herodotus at Diodorus na ang lugar ng orihinal na tirahan ng mga Scythian ay malapit sa ilog Araks ay hindi rin nakakatulong. Hindi malinaw kung aling ilog ang ibig sabihin. Malinaw na hindi natin pinag-uusapan ang ilog ng Transcaucasian na nagtataglay ng pangalang ito ngayon - pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga sinaunang may-akda ay nagkakaisa na ang mga Scythian ay tumagos sa timog ng Caucasus lamang sa susunod na yugto ng kanilang paglipat, na hinahabol ang mga Cimmerian. Ang mga modernong mananaliksik ay walang pinagkasunduan tungkol sa kung anong uri ng ilog ang itinago ng mga may-akda ng Greek sa ilalim ng pangalang Arake. Ang ilan ay naniniwala na ito ay ang Amu Darya, ang iba ay kinikilala sa Syr Darya, at sa wakas, ang pangatlong tawag sa Volga. Ang bawat isa sa mga punto ng pananaw ay batay sa sarili nitong mga argumento, ngunit wala sa mga ito ang maituturing na ganap na napatunayan sa ngayon.

Ang kuwento ni Herodotus tungkol sa simula ng kasaysayan ng Scythian ay nagbangon din ng iba pang mga katanungan. Halimbawa, kung naniniwala ka na bago ang pagsalakay ng Scythian, ang mga Cimmerian ay naninirahan sa mga lupain na kalaunan ay nagsimulang tawaging Black Sea Scythia, kung gayon hindi malinaw kung paano ang mga Cimmerian, na tumatakas mula sa mga Scythian na lumilipat mula sa silangan, ay maaaring tumawid sa Caucasian. tagaytay. Sa katunayan, sa kasong ito, lumalabas na ang mga Cimmerian ay talagang tumatakbo patungo sa kanilang mga humahabol.

Kung mas maraming mga kalabuan ang natagpuan sa mga kuwento ng mga sinaunang may-akda tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian, mas naging malinaw na ang mga ebidensyang ito ay nangangailangan ng seryosong pagpapatunay. Bukod dito, hindi dapat kalimutan na ang karamihan sa mga kuwentong ito ay isinilang nang mas huli kaysa sa mga pangyayari na kanilang sinasabi. Iniuugnay ng parehong Herodotus ang pagdating ng mga Scythian sa rehiyon ng Black Sea at ang kanilang kasunod na pagsalakay sa Asia Minor sa panahon nang si Haring Kiaksar ay namuno sa Media, isa sa mga sinaunang estado sa Silangan na dumanas ng mga pagsalakay ng Scythian. Dahil dito, maaari nating pag-usapan ang mga huling dekada ng ika-7 at ang pinakasimula ng ika-6 na siglo BC. Ang mga kaganapan na interesado sa amin ay hindi bababa sa isang siglo at kalahati ang layo mula kay Herodotus mismo, at kahit kay Diodorus ng halos anim na raang taon.

Sa madaling salita, iginuhit ng lahat ng nakalistang may-akda ang impormasyong iniulat nila tungkol sa mga kaganapang kinaiinteresan namin mula sa ilang mga naunang mapagkukunan, posibleng mga oral legend. Ipinapaliwanag nito ang agarang pangangailangang suriin ang sukatan ng pagiging maaasahan ng sinaunang impormasyon tungkol sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga Scythian.

Ano ang mga paraan upang maisagawa ang naturang tseke?

Napakahalaga ng impormasyon ay natagpuan ng modernong siyensiya sa sinaunang mga tekstong cuneiform sa Silangan, pangunahin ang Asiryan. Madalas nilang binabanggit ang mga detatsment ng militar na binubuo ng mga kinatawan ng mga taong Gimirri at Ishkuz, kung saan ang mga Cimmerian at Scythian na pamilyar sa atin ay madaling mahulaan. Hindi lamang kinumpirma ng mga ulat na ito ang pagiging maaasahan ng mga kuwento ng mga sinaunang may-akda tungkol sa mga pagsalakay ng mga taong ito sa Kanlurang Asya, ngunit ginawang posible upang medyo linawin ang petsa ng mga kaganapang ito. Kaya, ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Cimmerian sa mga teksto ng Assyrian ay hindi tumutukoy sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo BC, ngunit sa 714, at ang mga Scythian - hanggang sa 670s BC. Tila, ang mga sinaunang may-akda ay medyo "nag-compress" sa mga kaganapan na interesado sa amin sa oras, na gumuhit ng maraming mga kampanya, na tumagal ng halos isang siglo at kalahati, bilang isang beses na pagsalakay.

Sa kasamaang palad, napakakaunting mga tekstong cuneiform ang nakaligtas na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga Scythian. Imposibleng muling buuin ang totoong kasaysayan ng pananatili ng mga Scythian sa Asia Minor mula sa mga random na sipi na ito. Wala ring mga ulat kung saan sila nanggaling. Kailangan ng mga bagong materyales. Ang mga ito ay maaaring asahan pangunahin mula sa arkeolohiya, ang papel na ginagampanan nito sa pagbibigay-liwanag sa mga isyu ng interes sa atin ay halos hindi ma-overestimated. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, ang arkeolohiya ay hindi rin makapangyarihan dito.

Ang mga Scythian, tulad ng alam mo, ay pangunahing mga nomadic na tao na halos walang permanenteng paninirahan, lalo na ang mga lungsod. Samakatuwid, ang karamihan sa mga natuklasan ng mga antigo ng Scythian ay ginawa sa panahon ng paghuhukay ng mga libing. Hanggang ngayon, sa mga steppes ng Black Sea at Ciscaucasia, ang mga mound ay tumaas - mga artipisyal na burol, na ibinuhos sa mga libingan noong sinaunang panahon. Ang mga unang paghuhukay ng mga burol ng Scythian ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Kaya, noong 1763, sa paligid ng lungsod ng Elisavetgrad, isang punso ang nahukay, na bumaba sa kasaysayan bilang Litogo. Tinatawag din itong Melgunovsky, pagkatapos ng Heneral A.P. Melgunov, ang nagpasimula ng mga paghuhukay na ito.

Ang mga unang paghuhukay ay nagdala ng isang medyo magkakaibang hanay ng mga sinaunang bagay, kabilang ang mga mahahalagang bagay, kung saan posible na matukoy na ang libing ay kabilang sa pinuno o pinuno ng militar ng panahon ng Scythian. Para sa mga mananaliksik, lalo na kawili-wili na kabilang sa mga natuklasan mula sa Melgunov burial mound ay may mga bagay na ginawa sa sinaunang estilo ng Silangan. Kaya, mula sa pinakaunang mga hakbang nito, ang arkeolohiya ng Scythian ay nagbigay sa mga mananaliksik ng kumpirmasyon ng mga ulat ng mga sinaunang may-akda tungkol sa mga kampanyang Scythian sa Asia Minor. Kasunod nito, ang bilang ng mga naturang kumpirmasyon ay tumaas nang malaki.

Noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, ang isang bilang ng mga tinatawag na royal burial mound ay nahukay - ang mga libing ng mga kinatawan ng Scythian nobility. Ang mga nahanap mula sa kanila ay ang pagmamalaki ng mga museo ng Russia at Ukrainian. Sa ating mga siglo, maraming libingan ng mga ordinaryong Scythian ang nagsimulang sistematikong maghukay, at ngayon ay maipagtatalunan na ang kultura ng mga Scythian ng rehiyon ng Black Sea ay kilala sa atin nang may sapat na detalye (gayunpaman, ang karamihan sa mga naimbestigahan Ang mga libing ay nagmula sa panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng kaharian ng Scythian - hanggang sa ika-4 na siglo BC) ... Batay sa mga natuklasan mula sa mga libing na ito, nagawang ihiwalay ng mga arkeologo ang mga monumento ng mga naunang panahon - ang ika-7-5 siglo.

Ano ang materyal na kultura ng Black Sea Scythian? Ang tinatawag na Scythian triad ay lalong sikat: mga armas, mga katangian ng damit ng kabayo at isang kakaibang sining, na tinatawag na Scythian "estilo ng hayop" - isang maliwanag na hanay ng mga napaka-tiyak na mga item.

Ayon sa kahulugan ni Herodotus, “bawat Scythian ay isang equestrian shooter,” at ang mga natuklasan ng mga arkeologo ay nagpapatunay nito. Ang mga labi ng busog at tansong arrowhead (dalawang talim sa mga unang libingan, tatlong talim o tatsulok sa ibang pagkakataon) ay matatagpuan sa halos bawat libing. Ang Akinak, isang maikling espada na may espesyal na hawakan, ay isa ring katangiang sandata ng Scythian. Mga kilalang mandirigma ng Scythian at mahabang espada, kung saan, marahil, ang pinakasikat ay natagpuan sa nabanggit na Melgunovsky mound at sa isa sa mga mound ng Kelermes libingan sa rehiyon ng Kuban. Pareho sa mga espadang ito ay pinalamutian ng sinaunang istilo ng Silangan, Assyrian-Urartian at mula pa noong panahon ng pagsalakay ng Scythian sa Kanlurang Asia, kung saan ginawa ng mga lokal na manggagawa ang mga espadang ito, marahil sa pamamagitan ng isang espesyal na order para sa mga pinuno ng Scythian. Ginamit ng mga mandirigmang Scythian ang parehong mga sibat na bakal at mga palakol - isang sandata na lumilitaw kahit sa mitolohiya ng Scythian bilang simbolo ng klase ng militar.

Ang isa pang elemento ng Scythian triad ay kagamitan sa kabayo. Sa panahon ng Scythian, malaki ang pagbabago nila. Ang pinakamahalagang detalye ng bridle ng Scythian horse ay ang mga bits at cheekpieces (mga espesyal na pamalo na matatagpuan sa mga gilid ng bibig ng kabayo at ginagamit upang ikonekta ang mga bit na may mga strap ng headband at may mga bato). Noong una, ang mga gamit ng kabayo ng mga Scythian ay tanso (gayunpaman, ang mga piraso ng pisngi ay gawa rin sa buto), nang maglaon ay dumating ang isang bakal na paningil upang palitan ito. Ang hugis ng horse harness ay isang medyo malinaw na chronological indicator na ginagawang posible upang mas marami o hindi gaanong tumpak na petsa ng bawat Scythian libing na naglalaman ng mga bagay na ito.

Ngunit, marahil, ang pinaka-kapansin-pansin na elemento ng Scythian triad - at sa katunayan ng buong kultura ng mga Scythian sa kabuuan - ay ang tinatawag na sining ng estilo ng hayop. Hindi alam ng mga Scythian ang monumental na sining, maliban sa mga estatwa ng bato, na kanilang inilagay sa tuktok ng punso. Maaari nating hatulan ang kasanayan ng mga artista ng Scythian sa pamamagitan lamang ng mga gawa ng maliliit na anyo, sa pamamagitan ng tinatawag na pandekorasyon at inilapat na sining sa ating panahon. Para sa mga kadahilanang hindi pa ganap na malinaw sa mga mananaliksik, halos walang mga larawan ng mga tao sa pandekorasyon na sining ng Scythian, ngunit higit sa lahat ay mga larawan ng mga hayop. Kasabay nito, ang parehong set ng mga embodied character, at ang kanilang mga poses at pamamaraan ng pictorial interpretation ay mahigpit na kanonikal, kaya ang terminong - "estilo ng hayop".

Ito ay talagang isang napaka tiyak na artistikong paraan. Ang kanyang mga paboritong motibo ay usa (sa mas mababang lawak - iba pang mga ungulates), mga mandaragit (pangunahin mula sa lahi ng pusa) at isang ibong mandaragit. Ginamit ang mga ito upang palamutihan ang mga sandata, kagamitan sa kabayo, mga bagay na ritwal, at mga detalye ng pananamit. Ang materyal para sa mga gawa ng "estilo ng hayop" ay ginto, tanso, at buto.

Ano pa ang katangian ng kulturang materyal ng Scythian? Ang malalaking bronze cauldrons ay isang katangian ng nomadic na buhay at ang tinatawag na pommels na nagpaparangal sa mga haliging ritwal na ginagamit sa iba't ibang ritwal. Ang mga tuktok ay gawa sa tanso o bakal, pinalamutian ng mga larawang eskultura sa "estilo ng hayop".

Habang ang mga istoryador ay nag-iipon ng higit at higit na materyal tungkol sa kultura ng Scythian, nagkaroon ng lumalaking pagnanais na lutasin ang bugtong na iniwan sa amin ng mga sinaunang may-akda: upang matukoy kung nasaan ang ancestral home ng mga Scythian at upang linawin ang oras ng kanilang paggalaw sa Silangang Europa . Mukhang hindi napakahirap sagutin ang mga tanong na ito. Ang arkeolohikal na pananaliksik, sa katunayan, ay nagpakita na ang mga bagay na katulad ng mga Scythian ay nasa malawak na hanay noong panahong iyon sa buong Eurasian steppe belt - kapwa sa kanluran (European) at silangang (Asyano) na bahagi nito. Ang ganitong pagkakapareho ng kultura, na sinusubaybayan sa isang malawak na teritoryo, ay nagbigay pa nga ng isang espesyal na termino - "Scythian-Siberian cultural and historical unity." Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nakita ng mga arkeologo ang kanilang gawain sa paghahambing ng mga petsa ng mga monumento ng bilog na ito, upang ipakita kung saan eksaktong lumitaw ang gayong kultura nang mas maaga kaysa sa anumang bagay, at sa gayon ay i-localize ang tahanan ng ninuno ng mga Scythian. At dahil ang katibayan ng mga sinaunang may-akda ay nagsasalita tungkol sa pagdating ng mga taong ito mula sa Asya, tila malinaw na ang pinakamaagang bakas ng kulturang ito ay dapat hanapin sa isang lugar sa silangan ng Eurasian steppes.

Sa iba't ibang panahon, inangkin ng iba't ibang lugar ng pinag-aralan na espasyo ang papel ng ancestral home ng mga Scythian. Noong 1960s, ang mga kapansin-pansing natuklasan sa Tagisken at Uygarak burial mound sa ibabang bahagi ng Syr Darya ay nagbunga ng hypothesis tungkol sa pagbuo ng kulturang Scythian sa mga kanlurang rehiyong ito ng Central Asia. Noong kalagitnaan ng 1970s, pagkatapos ng mga kahindik-hindik na paghahanap sa royal burial mound ng Arzhan (ang teritoryo ng modernong Tuva), nakuha ng Central Asia ang atensyon ng mga arkeologo. Mayroong kahit isang buong arkeolohikong paaralan, na ang mga kinatawan ay naniniwala na sa kailaliman ng Gitnang Asya na ipinanganak ang kulturang Scythian, na pagkatapos ay kumalat sa buong Eurasian steppes at dinala na sa handa na anyo sa Black Sea at Ciscaucasia.

Sa kasamaang palad, pareho ang una at ang pangalawa, at maraming iba pang mga hypotheses ay nagtataas ng malubhang pagtutol. Ang pinakamahalagang bagay: ang pagkakaisa ng kultura at kasaysayan ng Scythian-Siberian sa mas malapit na pagsusuri ay hindi nangangahulugang magkakatulad na tila sa unang tingin. Ang mga tribo na naninirahan sa malawak na teritoryo ng Eurasian steppes ay walang alinlangan na nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na pagkakapareho ng kultura. Ngunit ang maingat na pagsusuri ay nagpapakita ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila. Ang parehong "Scythian triad", katangian ng lahat, sa iba't ibang mga teritoryo ay may sarili nitong, pulos natatanging mga tampok. Sa esensya, mayroon tayong karapatang magsalita hindi tungkol sa isang solong "kulturang Scythian" sa buong malawak na espasyong ito, ngunit tungkol sa ilang mga independiyenteng kultura na pumasok sa pakikipag-ugnayan, naimpluwensyahan ang bawat isa, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang kanilang pagka-orihinal.

Ang "estilo ng hayop" ng panahon ng Scythian ay partikular na nagpapahiwatig sa paggalang na ito. Tulad ng ibang elemento ng triad, naging laganap ito sa iba't ibang kultura ng panahong iyon. Ngunit sa anumang rehiyon ng Eurasia hindi kami makakahanap ng mga monumento na maaaring ituring na isang uri ng sining, pamilyar sa amin mula sa mga natuklasan mula sa Black Sea Scythia. Ang parehong naaangkop sa mga nahanap mula sa Arzhan burial mound, kahit na sila ay aktwal na nauuna sa Black Sea sa oras.

Kamakailan lamang, lumitaw ang isa pang hypothesis tungkol sa paglitaw ng kulturang Scythian, batay sa tiyak na pagpuna sa mga nauna. Ang mga tagasuporta nito ay naniniwala na ang kulturang ito ay hindi nabuo sa isang lugar sa silangan ng Eurasia, mula sa kung saan ito dinala sa Europa sa isang tapos na anyo, ngunit nagkaroon ng hugis sa timog ng Silangang Europa sa panahon ng mga pagsalakay ng Scythian-Cimmerian sa Southwest Asia. Bukod dito, sa ilalim ng malakas na impluwensya ng mga sinaunang kultura ng Silangan, na nakipag-ugnayan sa mga Scythian noong panahong iyon. Ito ay kung paano, sa partikular, ang bersyon na iyon ng estilo ng hayop na kabilang sa mga Scythians ng Ciscaucasia at rehiyon ng Black Sea ay lumitaw. Ang iba pang mga elemento na katangian ng kulturang Scythian ay nabuo sa panahong ito sa isang lokal na batayan sa Silangang Europa. Ang zone ng pagbuo ng sinaunang kulturang Scythian na ito ay pangunahin ang mga steppes ng Ciscaucasia, kung saan sinalakay ng mga Scythian ang mga bansa sa Gitnang Silangan.

Sa parehong oras, nabuo din ang iba pang mga kultura ng pagkakaisa ng Scythian-Siberian. Ang pagkakatulad sa pagitan ng lahat ng mga kulturang ito ay maaaring maipaliwanag hindi sa pagkakaroon ng ilang karaniwang sentro kundi ng pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga naninirahan sa iba't ibang rehiyon ng Eurasian steppe. Sa mga kondisyon ng isang nomadic na buhay, ang mga naturang contact ay humantong sa isang napakabilis na pagkalat ng iba't ibang mga kultural na phenomena sa buong steppe belt.

Tulad ng para sa mga sinaunang alamat tungkol sa pagdating ng mga Scythian mula sa Asya, kung gayon, malinaw naman, ang resettlement na ito ay naganap, ngunit naganap ito nang ang itinatag na kultura ng Scythian ay hindi umiiral. Napakahirap masubaybayan ang resettlement na ito sa pamamagitan ng mga archaeological na pamamaraan. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang paggalaw ng mga tribo sa loob ng zone ng pamamahagi ng medyo homogenous na mga kultura sa pagliko ng Bronze at Iron Ages. Sa oras na iyon, ang mga naturang paggalaw sa pagitan ng mga ilog ng Don at Volga ay medyo madalas. Ang memorya ng isa sa kanila, tila, ay napanatili ng tradisyon ng Scythian, na kalaunan ay nakita at naitala ng mga sinaunang istoryador.

Ito ang larawan ngayon. Baka bukas ay makakapagbasa na tayo ng mga bagong pahina na napakalayo ng panahon, ngunit kaakit-akit para sa ating pambansang kasaysayan.

Para sa mga Lacon ay nagsusuot ng mahabang buhok, at mula sa kanila ang lahat ng Hellenism ... Mga Scythian ang mga una ay nagsimulang magpagupit ng buhok, kaya naman tinawag silang " ossified(Griyego. απεσκυθισμενοι )».

Mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian

Kasabay nito, ang iba pang pangunahing mahahalagang patotoo ni Herodotus ay madalas na binabalewala.

IV.7. Ganito ang sinasabi ng mga Scythian tungkol sa pinagmulan ng kanilang mga tao. Gayunpaman, iniisip nila na mula sa panahon ng unang hari ng Targitai hanggang sa pagsalakay sa kanilang lupain ni Darius, ito ay 1000 taon lamang (mga 1514-1512 BC; komentaryo). Maingat na binantayan ng mga haring Scythian ang binanggit na mga sagradong ginintuang bagay at iginagalang ang mga ito, na nagdadala ng masaganang sakripisyo taun-taon. Kung ang isang tao ay nakatulog sa bukas na hangin kasama ang sagradong ginto sa panahon ng holiday, kung gayon, ayon sa mga Scythian, hindi siya mabubuhay kahit isang taon. Kaya naman, binibigyan siya ng mga Scythian ng pinakamaraming lupain na kaya niyang iikot sakay ng kabayo sa isang araw. Dahil marami silang lupain, hinati ito ni Kolaksais, ayon sa mga kwento ng mga Scythian, sa tatlong kaharian sa pagitan ng kanyang tatlong anak. Ang pinakamalaking ginawa niya ay ang kaharian kung saan itinatago ang ginto (hindi mina). Sa lugar na nakahiga pa sa hilaga ng lupain ng mga Scythian, sabi nga nila, walang makikita at imposibleng tumagos doon dahil sa lumilipad na balahibo. Sa katunayan, ang lupa at ang hangin doon ay puno ng mga balahibo, at ito ang nakakasagabal sa paningin.

8. Kaya ang mga Scythian mismo ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili at tungkol sa mga kalapit na hilagang bansa. Ang mga Griyego, na nakatira sa Pontus, ay naghahatid ng iba (nag-aangkin ng mas malalim na alaala: komentaryo). Si Hercules, na hinahabol ang mga toro ng Geryon (mas madalas - mga baka), ay dumating sa bansang ito na walang nakatira (ngayon ay inookupahan ito ng mga Scythian). Si Geryon ay nakatira malayo sa Pontus, sa isang isla sa Karagatan malapit sa Gadir sa likod ng Pillars of Hercules (tinatawag ng mga Hellenes ang islang ito na Erythia). Ang karagatan, ayon sa mga Hellenes, ay dumadaloy, simula sa pagsikat ng araw, sa paligid ng buong mundo, ngunit hindi nila ito mapapatunayan. Mula doon dumating si Hercules sa tinatawag na lupain ng mga Scythian. Doon siya dinaluhan ng masamang panahon at lamig. Nakabalot siya sa balat ng baboy, nakatulog siya, at sa oras na ito ang kanyang mga kabayong harness (hinayaan niya silang manginain) ay mahimalang naglaho.

Ang kawalan ng "ginto" sa alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian mula sa Hercules, sa partikular, ay nagpapahiwatig ng higit na sinaunang panahon kung ihahambing sa mga alamat ng mga Scythian mismo tungkol sa mga panahon ng Targitai. Kasabay nito, ayon sa isang bersyon, ang mga Scythian ay umiral bago si Hercules, na tinuruan ng archery ng Scythian Teutar.

Ayon sa isang bilang ng mga modernong lingguwista, ang "chipped" ay isang anyo ng Iran. * skuda-ta- "mga mamamana", kung saan ang -ta- ay isang tagapagpahiwatig ng pagkakaisa (sa parehong kahulugan -tæ- ay napanatili sa modernong Ossetian). Kapansin-pansin na ang sariling pangalan ng mga Sarmatians na "Σαρμάται" (Sauromatæ), ayon kay J. Harmatta, ay may parehong kahulugan.

Ang paglipat ng sinaunang Iranian * d sa Scythian l bilang isang tampok na katangian ng wikang Scythian ay kinumpirma din ng iba pang mga salitang Scythian, halimbawa:

• Ang Scythian Παραλάται ay kahulugan ng pangalan ng tribo, ayon kay Herodotus (IV, 6), ang namumunong dinastiyang Scythian at ipinaliwanag niya sa ibang mga lugar gamit ang pananalitang ΣκύÞαι βασιλητοι, iyon ay, "royal Scythian";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Kasabay nito, mayroong iba pang mga siyentipikong bersyon ng etimolohiya ng mga ononym na ito - mula sa iba pang mga Indo-European, Turkic, Ugric at Semitic na mga wika.

Kwento

Pag-usbong

Ang mga tagasuporta ng Kurgan hypothesis ay aktibong nag-aaral ng kultura ng Scythian. Iniuugnay ng mga arkeologo ang pagbuo ng isang medyo kinikilalang kultura ng Scythian noong ika-7 siglo BC. e. ... Kasabay nito, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa interpretasyon ng paglitaw nito:

Pagbuo ng estado

Ang simula ng medyo pangkalahatang kinikilalang kasaysayan ng mga Scythian at Scythia ay ang ika-8 siglo BC. e., ang pagbabalik ng mga pangunahing puwersa ng mga Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan namuno ang mga Cimmerian sa loob ng maraming siglo (Homer sa isang bilang ng mga mapagkukunan).

Ang mga Cimmerian ay pinalayas ng mga Scythian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7 siglo BC. e. , at ang mga kampanya ng mga Scythian sa Asia Minor. Noong dekada 70. VII siglo BC e. sinalakay ng mga Scythian ang Media, Syria, Palestine at, ayon kay Herodotus, "namumuno" sa Kanlurang Asya, kung saan nilikha nila ang Kaharian ng Scythian - Ishkuza, ngunit sa simula ng ika-6 na siglo BC. e. ay pinaalis doon. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga Scythian ay nabanggit din sa North Caucasus.

Ang pangunahing lugar ng pag-areglo ng mga Scythian ay ang mga steppes sa pagitan ng ibabang bahagi ng Danube at Don, kabilang ang steppe Crimea at mga lugar na katabi ng Northern Black Sea coast. Ang hilagang hangganan ay hindi malinaw. Ang mga Scythian ay nahahati sa maraming malalaking tribo. Ayon kay Herodotus, ang nangingibabaw ay maharlikang Scythian- ang pinaka-silangan ng mga tribong Scythian, na karatig sa Don kasama ang Savromats, ay sinakop din ang steppe Crimea. Sa kanluran ng mga ito nakatira Scythian nomads, at higit pa sa kanluran, sa kaliwang bangko ng Dnieper - Scythian magsasaka... Sa kanang bangko ng Dnieper, sa basin ng Southern Bug, malapit sa lungsod ng Olvia ay nanirahan mga callipid, o Hellenic-Scythian, hilaga sa kanila - alazones, at higit pa sa hilaga - Scythians-Pahari, at itinuturo ni Herodotus ang agrikultura bilang pagkakaiba sa mga Scythian ng huling tatlong tribo at tinukoy na kung ang mga Callipid at Alazone ay lumalaki at kumakain ng tinapay, ang mga Scythians-Pahari ay nagtatanim ng tinapay para sa pagbebenta. Ayon kay Herodotus, ang mga Scythian ay sama-samang tinawag ang kanilang sarili na "chipped" at nahahati sa apat na tribo: paralata("Ang una"), avhats(sinakop ang itaas na bahagi ng Gipanis), traspiae at mga catyar.

Ang malapit na relasyon sa mga lungsod na nagmamay-ari ng alipin sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang masinsinang kalakalan ng mga Scythian sa mga baka, tinapay, balahibo at alipin ay nagpatindi sa proseso ng pagbuo ng klase sa lipunang Scythian. Ito ay kilala tungkol sa pagkakaroon ng isang tribal union sa mga Scythians, na unti-unting nakuha ang mga tampok ng isang kakaibang estado ng isang maagang uri ng pagmamay-ari ng alipin, na pinamumunuan ng isang tsar. Ang kapangyarihan ng hari ay namamana at deified. Ito ay limitado sa konseho ng unyon at kapulungan ng mga mamamayan. Nagkaroon ng paghihiwalay ng aristokrasya ng militar, mga vigilante at ang saray ng mga pari. Ang pampulitikang rally ng mga Scythian ay pinadali ng kanilang pakikipagdigma sa haring Persian na si Darius I noong 512 BC. e. - sa ulo ng mga Scythian ay tatlong hari: Idanfirs, Skopas at Taksakis. Sa pagliko ng ika-5-4 na siglo. BC e. Inalis ni Haring Atey ang iba pang mga hari ng Scythian at inagaw ang lahat ng kapangyarihan. Noong 40s. IV siglo BC e. natapos niya ang pag-iisa ng Scythia mula sa Dagat ng Azov hanggang sa Danube.

Umuunlad

Ang isang arkeolohikong pag-aaral ng pamayanan ng Kamensk (isang lugar na humigit-kumulang 1200 ektarya) ay nagpakita na sa panahon ng kasagsagan ng kaharian ng Scythian ito ang sentro ng administratibo at komersyal at pang-ekonomiya ng steppe Scythian. Matalim na pagbabago sa istrukturang panlipunan ng mga Scythian noong ika-4 na siglo. BC e. masasalamin sa hitsura sa rehiyon ng Dnieper ng mga engrandeng mound ng aristokrasya ng Scythian, ang tinatawag. "Tsarist burial mounds", na umaabot sa taas na higit sa 20 m. Ang mga hari at ang kanilang mga mandirigma ay inilibing sa kanila sa malalim at kumplikadong mga istraktura ng libing. Ang mga libing ng aristokrasya ay sinamahan ng paglilibing ng mga pinatay na asawa o babae, mga alipin (alipin) at mga kabayo.

Ang mga mandirigma ay inilibing gamit ang mga sandata: maiikling akinaki na mga espada na may ginintuang kaluban, isang masa ng mga palaso na may dulong tanso, mga quiver o gorite na may linyang gintong mga plato, sibat at darts na may dulong bakal. Ang mga mayayamang libingan ay kadalasang naglalaman ng mga pagkaing tanso, ginto at pilak, mga keramika na pininturahan ng Griyego at amphorae na may alak, iba't ibang mga burloloy, kadalasan ay gawa sa magagandang alahas ng mga manggagawang Scythian at Griyego. Sa panahon ng paglilibing ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad ng Scythian, karaniwang ang parehong seremonya ay ginanap, ngunit ang imbentaryo ng libing ay mas mahirap.

Ang pananakop ng Sarmatian sa Scythia. Tauroscithia.

Sa pagitan ng 280-260 BC e. ang kapangyarihan ng mga Scythian ay makabuluhang nabawasan sa ilalim ng pagsalakay ng kanilang mga kamag-anak na Sarmatian, na nagmula sa likod ng Don.

Ang kabisera ng mga Scythians ay inilipat sa Crimea, at, ayon sa pinakabagong data, sa Ak-Kaya settlement, na sumasailalim sa mga paghuhukay mula noong 2006. Batay sa mga resulta ng mga paghahambing ng mga plano sa paghuhukay sa aerial photography at paggawa ng pelikula mula sa kalawakan , natukoy na isang malaking lungsod na may kuta na umiral noong dalawang siglo na mas maaga kaysa sa Scythian Naples. "Ang hindi pangkaraniwang laki ng kuta, ang kapangyarihan at likas na katangian ng mga nagtatanggol na istruktura, ang lokasyon ng mga pangkat ng 'royal' Scythian burial mound na hindi kalayuan sa White Rock - lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang Ak-Kaya fortress ay may kapital, tsarist status, ” sabi ng pinuno ng ekspedisyon, si Yu. Zaitsev.

Noong 30s. ika-2 siglo BC e. nasa ilog Ang Salgir (sa loob ng mga hangganan ng modernong Simferopol) sa site ng isang umiiral na settlement ay itinayo ng Scythian Naples, marahil sa ilalim ng pamumuno ni Tsar Skilur.

Ang pinakamataas na kasaganaan ng kaharian ng Scythian sa Crimea ay naabot noong 30-20s. II siglo BC e., sa panahon ng paghahari ni Tsar Skilura, nang sakupin ng mga Scythian si Olbia at ilang pag-aari ni Chersonesos. Matapos ang pagkatalo sa digmaan sa kaharian ng Pontine, ang Tauroscithia ay tumigil na umiral bilang isang estado.

Naglalaho

Ang kaharian ng Scythian na nakasentro sa Crimea ay umiral hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo. n. e. at sinira ng mga Goth. Ang mga Scythian sa wakas ay nawala ang kanilang kalayaan at etnikong pagkakakilanlan, na natunaw sa mga tribo ng Great Migration of Nations. Ang pangalang Griyego na "Scythians" ay tumigil sa pagiging etniko sa kalikasan at inilapat sa iba't ibang mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea, kabilang ang medieval na Russia.

Saki at Sarmatian

Nawala ang mga Saks noong unang bahagi ng Middle Ages sa ilalim ng pagsalakay ng iba pang mga nomad (Tochars, Huns at iba pang Turks, Sarmatian, Hephtalites).

Pamana ng Scythian

Maraming mga bagay na Scythian ang natagpuan sa teritoryo ng Ukraine, timog Russia at Kazakhstan.

Ang mga pangalan ng maraming ilog at rehiyon ng Silangang Europa ay nagmula sa Scythian-Sarmatian.

Mga tao ng Scythia

Tatlong pangunahing sangay ang maaaring makilala sa mga "Scythian":

European Scythian

Ang mga European Scythian ay mga nomad na nagsasalita ng Iranian na nangibabaw sa rehiyon ng Black Sea hanggang sa ika-4-3 siglo BC. e. Ang makabuluhang data sa mga European Scythian ay nakapaloob sa mga sinaunang mapagkukunang Griyego, lalo na sa Herodotus. Kadalasan ang pangalan ng mga Scythian ay tiyak na nauunawaan bilang mga European Scythian.

Ang mga Scythian mismo, ayon kay Herodotus, ay tinatawag ang kanilang sarili na mga chipped, at tinawag sila ng mga Persian na Saks.

Saki

Saki - Mga tribong Scythian na naninirahan sa teritoryo ng modernong Gitnang Asya. Tinawag silang "Saki" ng mga mamamayang Asyano, lalo na ang mga Persian. Tinawag ng mga sinaunang Griyegong may-akda ang Sakas na "Asian Scythian". Kapansin-pansin na ang mga Persian, sa kabaligtaran, ay tinawag ang mga European Scythian na "sa ibang bansa na Sakas".

Sarmatians

Ang mga tribo ng Sarmatian o Savromats, na nauugnay sa mga Scythian, ay orihinal na nanirahan sa rehiyon ng Volga at sa Ural steppes. Ayon kay Herodotus, ang mga Sarmatian ay nagmula sa unyon ng mga kabataang Scythian at mga Amazon. Si Herodotus, gayunpaman, ay nag-uulat na "ang Sauromats ay nagsasalita ng wikang Scythian, ngunit binaluktot mula pa noong unang panahon." Mula sa siglo IV. BC e. Sa pagitan ng Sarmatians at Scythians, maraming mga digmaan ang naganap, bilang isang resulta kung saan ang mga Sarmatian ay sinakop ang isang nangingibabaw na posisyon sa European Scythia, na kalaunan ay tinawag na Sarmatia sa mga sinaunang mapagkukunan.

Ang tanging nabubuhay na anyo ng wikang Scythian-Sarmatian, ang wikang Ossetian, ay nagmula sa wikang Sarmatian.

Iba pang mga tao ng Scythia

Ito ay pinaniniwalaan na ang ilan sa mga tribong European Scythian na binanggit sa mga sinaunang mapagkukunan ay hindi nagsasalita ng Iranian.

Ang kultura

Sa agham, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang masubaybayan ang pinagmulan ng kultura ng mga tao ng Eurasia mula noong Paleolithic. Sa partikular, ang mga variant ng mga ritwal ng libing, isang bilang ng mga simbolo at imahe, mga elemento ng estilo ng hayop (ang kabayo ng Paleolithic Sungiri), atbp. ay nakakahanap ng mga analogue sa mga kultura ng mga taong Eurasian pagkatapos ng 20-23 libo.

Art

Kabilang sa mga art item na natagpuan sa mga libing ng mga Scythian, ang pinaka-kawili-wili ay mga bagay na pinalamutian ng estilo ng hayop: mga takip ng quivers at scabbards, mga hawakan ng mga espada, mga detalye ng isang bridle set, mga plake (ginagamit upang palamutihan ang horse harness, quivers, shells. , at gayundin bilang mga palamuti ng kababaihan), mga hawakan ng salamin, mga buckle, mga pulseras, mga hryvnia, atbp.

Kasama ang mga larawan ng mga figure ng hayop (usa, elk, kambing, ibong mandaragit, kamangha-manghang mga hayop, atbp.), May mga eksena ng pakikibaka ng mga hayop (kadalasan ay isang agila o iba pang mandaragit na nagpapahirap sa isang herbivore). Ang mga imahe ay ginawa sa mababang relief gamit ang forging, embossing, casting, embossing at ukit, kadalasan ng ginto, pilak, bakal at tanso. Ang pagtaas sa mga imahe ng mga ninuno ng totemic, sa panahon ng Scythian ay kinakatawan nila ang iba't ibang mga espiritu at nilalaro ang papel ng mga mahiwagang anting-anting; bilang karagdagan, maaaring sinasagisag nila ang lakas, kagalingan ng kamay at tapang ng isang mandirigma.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tanda ng Scythian na kabilang sa ito o sa produktong iyon ay isang espesyal na paraan ng paglalarawan ng mga hayop, ang tinatawag na estilo ng hayop na Scythian-Siberian. Ang mga hayop ay palaging inilalarawan sa paggalaw at mula sa gilid, ngunit ang kanilang mga ulo ay nakaharap sa manonood.

Ang mga kakaiba ng estilo ng hayop ng Scythian ay hindi pangkaraniwang kasiglahan, pagtitiyak at dinamika ng mga imahe, isang kahanga-hangang kakayahang umangkop ng mga imahe sa mga hugis ng mga bagay. Sa sining ng mga Scythian ng IV-III na siglo. BC e. ang mga larawan ng mga hayop ay nakatanggap ng higit pang mga ornamental, linear-plane na interpretasyon. Mayroon ding mga bato, napaka-schematized na mga eskultura ng mga mandirigmang Scythian, na naka-install sa mga mound. Mula sa V siglo. BC e. Ang mga manggagawang Griyego ay gumawa ng mga bagay ng pandekorasyon at inilapat na sining para sa mga Scythian, alinsunod sa kanilang mga artistikong panlasa.

Ayon sa mga siyentipiko, ang mga Scythian at sinaunang Griyego ay may malaking epekto sa maraming mga taong naninirahan sa teritoryo ng European na bahagi ng dating USSR, halimbawa, nagkaroon sila ng gayong impluwensya sa kultura ng Meotian, na makikita mula sa mga artifact na natagpuan. sa Kelermessky Kurgan, Karagodeuash at iba pa.-Pareho, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila, atbp.; mga natatanging wall painting ang natuklasan sa Scythian Naples.

Kasuotan

Pangunahing artikulo: damit ng Scythian

Mitolohiya

Ang mitolohiya ng mga Scythian ay may maraming mga Iranian at Indo-European na pagkakatulad, tulad ng ipinakita ng Academician B. A. Rybakov at Propesor D. S. Raevsky sa isang bilang ng mga gawa sa paganismo at bumubuo ng modernong pananaliksik.

Digmaan

Sa mga Scythian, ang una sa mga tao ng kontinente, ang kabalyerya ay naging isang tunay na pangunahing uri ng mga tropa, ayon sa bilang na nangingibabaw sa infantry, at sa panahon ng mga kampanyang Malapit sa Asya - ang tanging puwersa.

Ang mga Scythian ang una (hangga't mahuhusgahan ng mga mapagkukunan) sa kasaysayan ng mga digmaan na matagumpay na gumamit ng isang estratehikong pag-urong upang radikal na baguhin ang balanse ng mga pwersa sa kanilang pabor. Sila ang unang pumunta sa dibisyon ng mga tropa sa dalawang magkakaugnay na bahagi na may pagtatakda ng magkahiwalay na gawain para sa bawat isa sa kanila. Sa pagsasanay sa militar, matagumpay nilang inilapat ang paraan ng paglulunsad ng digmaan, na angkop na tinawag ng mga sinaunang may-akda na "maliit na digmaan". Nagpakita sila ng mahusay na pagsasagawa ng mga makabuluhang kampanya sa isang malawak na teatro ng mga operasyong militar, na humantong sa pagpapatalsik sa mga pagod na tropa ng kaaway (ang digmaan kay Darius) o ang pagkatalo ng makabuluhang masa ng kaaway (ang pagkatalo ng Zopirion, ang Labanan ng Taba. ).

Noong ikalawang siglo BC. e. Ang sining militar ng Scythian ay luma na. Ang mga Scythian ay natalo ng mga Thracians, Greeks at Macedonian.

Ang sasakyang militar ng Scythian ay nakatanggap ng dalawang pagpapatuloy: sa mga Sarmatians at Parthians, na may diin sa mabibigat na kawal, inangkop sa malapit na labanan at tumatakbo sa malapit na pormasyon, at sa mga silangang nomad: Sakas, Tochars, kalaunan - Turks at Mongols, na may diin. sa pangmatagalang labanan at nauugnay sa pag-imbento ng panimula ng mga bagong disenyo ng bow.

Maalamat na kasaysayan at kronolohiya ng mga Scythian

Ang mga kronolohikal na indikasyon na nauugnay sa sinaunang kasaysayan ng mga Scythian ay matatagpuan sa isang bilang ng mga sinaunang may-akda. Hindi lamang sila gumagana sa mga bilog na numero na pamilyar sa tinatayang impormasyon, ngunit madalas na sumasalungat sa isa't isa, na ginagawang hindi naaangkop ang kanilang direktang paghahambing sa archaeological data.

Gayundin, nagbibigay si Justin ng isang kuwento tungkol sa mga kabataang lalaki ng maharlikang pamilya na sina Plina at Skolopit, ang kanilang pagkamatay at ang pinagmulan ng mga Amazon. Ang mga kaganapang ito ay inilagay mga dalawang henerasyon bago ang Digmaang Trojan, at ang kampanya ng prinsipe ng Scythian na si Panasagoras laban sa Athens - sa isang henerasyon.

Ang Kristiyanong mananalaysay na si Orosius, sa pangkalahatan ay gumagamit ng gawain ni Justin, ay hindi matanggap ang kanyang mga petsa, dahil sinalungat nila ang biblikal na petsa ng baha (kapansin-pansin na sa Chronicle of Eusebius ay walang impormasyon tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mga Scythian). Iniuugnay ni Orosius ang pagkamit ng dominasyon ng mga Scythian sa Europa at Asya sa panahon 1500 taon bago ang Ninus, na bumagsak noong 3553 BC. e. Inayos muli ni Orosius ang pagkakasunod-sunod ng mga digmaan. Napetsahan niya ang tagumpay ng haring Asiria na si Ninus laban sa mga Scythian 1300 taon bago ang pagkakatatag ng Roma (2053 BC), habang si Vesosis ay nakipaglaban sa mga Scythian 480 taon bago ang pagtatatag ng Roma (1233 BC). Kaya, si Orosius, tulad ni Herodotus, ay nag-date sa digmaang ito bago ang Digmaang Trojan, ngunit ang resulta ng digmaan, tulad ng kay Justin, ay ang tagumpay ng mga Scythian. Ang kwento ni Orosius tungkol sa Skolopit, Plina at mga Amazon ay kasabay ni Justin.

Ang Jordan, na pinag-uusapan din ang tungkol sa tagumpay ng hari ng Gothic na si Tanausis laban sa pharaoh ng Egypt na si Vesosis, ay inilagay ito sa ilang sandali bago ang Digmaang Trojan, na binanggit din ang pinagmulan ng mga Amazon, ngunit tinanggal ang mga pangalan ng Skolopit at Plina.

Mga sikat na Scythian

Mitikal

tingnan din ang Scythia at ang Caucasus sa sinaunang mitolohiyang Griyego # Scythia

Pangkasaysayan

Mga dynast (hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya, na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Asiria:

Mga dynast (hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya na binanggit ni Herodotus:

Mga dynast (hari) ng mga Scythian at mga kinatawan ng dinastiya, na kilala mula sa iba pang mga mapagkukunan:

Mga Dynast (hari) at mga kinatawan ng dinastiya ng kaharian ng Scythian sa Crimea (Tauro Scythia) (~ 250 BC - 250 AD):

Gayundin:

• Kanit - approx. 270 BC e.
• Harasp - II siglo. BC e.
• Akrosa - II siglo. BC e.
• Thanos - c. isang daan.
• Zariax - ika-1 siglo BC e.
• Aelius - bago ang 70 BC e., tinatayang. 70 BC e. Pananakop ng Sarmatian

Scythian noong unang panahon

Ang mga Scythian, bilang pangunahing tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea, ay kilala noong unang panahon bilang isang nomadic na pastoralista na nakatira sa mga bagon, kumakain ng gatas at karne ng baka, at may malupit na mala-digmaang moral na nagpapahintulot sa kanila na matamo ang kaluwalhatian ng hindi magagapi. Ang mga Scythian ay naging personipikasyon ng barbarismo (alinman sa pagkondena o pag-idealize ng modelo ng saloobin sa mga barbaro).

Mga konklusyon ng mga geneticist

Karamihan sa mga Scythian skeleton na natagpuan sa mga libing ng Siberia at Central Asia ay naglalaman ng haplogroup R1a1.

Scythian sa medieval na tradisyon

Binigyang-diin ng mga salaysay ng Russia na ang mga mamamayan ng Russia ay tinawag na "Great Scythia" ng mga Greeks.

Tingnan din

• ascuses (ashkuz)
• Ang mga tao ng sinaunang Scythia: Borusks, Agathirs, Gelons, Nevras (Nervii), Arimasps, Fissagets, Iirks, Budins, Melanchlens, Getae, Avhats (Lipoxai), Katiars (Arpoxai), Traspia (Arpoxai), Paralat (Koloxa), Isssai , Skolot , Sarmatians, Taurus, Argippaeans, androphage, Saki (tribes), Masahe.

Mga Tala (edit)

1. TSB
2. Encyclopedia "Krugosvet"
3. Sinaunang scholia hanggang sa Iliad. II. 11 // V.V. Latyshev. Balita ng mga sinaunang manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus
4. Harmatta, J. (1996), "Scythians", Kasaysayan ng Sangkatauhan Tomo III: Mula sa Ikapitong Siglo B.C. hanggang sa Ikapitong Siglo A.D ", Routledge para sa UNESCO, p. 182
5. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. M., 2004.S. 545
6. Herodotus. Kasaysayan IV 11
7. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. M., 2004.S. 546
8. Kultura ng pinagsamang keramika // BRE. T.4. M., 2006.
9. Panahon ng Cimmerian // BDT. T.13. M., 2008.
10. Mga Cimmerian // BRE. T.13. M., 2008.
11. Herodotus. Kasaysayan IV 17
12. Justin... Epitome ng Pompey Trog
13. Latyshev V.V. Mga pamamaraan ng mga sinaunang manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus. Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1947-1949; index 1950: Saki, Massagets: paghahambing ng mga bersyon. Mga analogue sa Internet .; Sosanov Koshali Kasaysayan ng Kazakhstan. Manwal ng sanggunian, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 na may ISBN 9965-651-56-6
14. Herodotus. Kasaysayan IV 110-116
15. Herodotus. Kasaysayan IV 117
16. Interaksyon ng etnokultural sa Eurasia. programa ng RAS. Mga seksyon at publikasyon
17. PANIMULA
18. Ang mga pangunahing problema sa pag-aaral ng kultura ng Meotian
19. Herodotus. Kasaysayan IV 62
20. Herodotus. Kasaysayan IV 59
21. Mga monumento ng panahon ng pre-Scythian at Scythian sa timog ng Silangang Europa // Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng Russia, No. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; at iba pa.)
22. Herodotus. Kasaysayan IV 5
23. Herodotus. Kasaysayan IV 7
24. Herodotus. Kasaysayan II 103, 110
25. pagkatapos ng Sesostris, pinamunuan ni Feron, at pagkatapos ni Feron - Proteus, kung saan dumating sina Alexander at Helena sa Egypt (Herodotus. History II 111-116)
26. Herodotus. Kasaysayan IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Sa bisperas ng kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005, lalo na p. 213, 219
28. Justin. Epitome of Pompey Trog II 1, 5-21
29. Diodorus ng Siculus. Aklatan ng Kasaysayan II 43, 3-6
30. Justin. Epitome of Pompey Trog II 3, 8-14
31. Justin. Epitome ng Pompey Trog II 3, 17
32. Justin. Epitome ng Pompey Trogue I 2, 13
33. Justin. Epitome ng Pompey Trog I 6, 16
34. kumplikadong pag-unlad ng bersyon na isinasaalang-alang ang maraming mga kadahilanan: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8; gawa ni G.V. Vernadsky, B.A.Rybakov, N.I. Vasilieva at iba pang mga may-akda
35. Justin. Epitome of Pompey Trog II 4, 1-16
36. Justin. Epitome ng Pompey Trog II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Sa bisperas ng kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005.S. 208-209
38. Orosium. Kasaysayan Laban sa mga Hentil I 4, 2
39. Orosium. Kasaysayan Laban sa mga Gentil I 14, 1-4
40. Orosium. Kasaysayan Laban sa mga Gentil I 15, 1
41. Jordan. Getika 44, 47-48; para sa dating tingnan ang comm. E. Ch. Skrzhinskaya sa aklat. Jordan. Getika. SPb, 2001.S. 373-374
42. Jordan. Getika 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mga alamat ng Sinaunang Greece. Triptolemus at Dimetra.
46. Ivanchik A. I. Sa bisperas ng kolonisasyon. Northern Black Sea rehiyon at steppe nomads ng ika-8-7 siglo BC e. sa sinaunang tradisyong pampanitikan. M.-Berlin, 2005.S. 209
47. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. Aklat 2. M., 2004.S. 548
48. Herodotus. Kasaysayan I 103; Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. Aklat 2. M., 2004.S. 554
49. Herodotus. Kasaysayan I 81

Doktor ng Historical Sciences na si Valery Gulyaev

Sa kasaysayan ng mundo, madalas na hindi lamang mga tribo, kundi pati na rin ang mga tao, ang buong talaangkanan na kung saan ay limitado sa dalawa o tatlong parirala na naitala ng mga sinaunang tagapagtala. Ito ay mga “ghost people”. Ano ang alam natin tungkol sa kanila? Ito ba ay isang kakaibang pangalan at ilang mga katotohanan mula sa kanilang kasaysayan - kung minsan ay semi-maalamat. Para sa Silangang Europa, I millennium BC. isa sa mga una sa gayong mahiwagang mga tao noong unang panahon ay ang mga Scythian.
Ang kasaysayan ng kanilang pag-aaral (at sa taong ito ay eksaktong 250 taong gulang) ay nagsisilbing isang malinaw na paglalarawan ng parehong mga tagumpay ng modernong agham at mga kabiguan nito. Sa kabila ng napakalaking gawain ng mga arkeologo na naghukay ng libu-libong mga libingan ng Scythian, dose-dosenang mga pamayanan at pamayanan, sa kabila ng mga pambihirang tagumpay ng mga mananalaysay at lingguwista na nag-aaral ng mga nakasulat na mapagkukunan, sa kabila ng makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng Scythian ng mga kinatawan ng mga agham tulad ng antropolohiya, paleobotany, paleozoology, paleogeography at iba pa, wala pa rin tayong sagot kahit na ang mga pangunahing katanungan tungkol sa kasaysayan ng mga Scythian.
Ang pinagmulan ng mga Scythian at ang kanilang kultura ay higit na hindi alam. Hanggang ngayon, mahigpit silang nagtatalo tungkol sa antas ng pag-unlad ng mga taong ito, tungkol sa kung nilikha niya ang kanyang sariling estado at, kung gayon, kung kailan at sa anong anyo ito nangyari. (Gayunpaman, dapat tandaan: sa kasaysayan, mula noong ika-18 siglo, ang mga pinuno ng Scythian ay nagsimulang tawaging mga hari. Ito ay isang uri ng kombensiyon na pinagtibay ng siyensiya.) Walang malinaw na sagot sa tanong: kung ano ang sanhi ng biglaang pagkamatay. ng Great Scythia?...

Agham at Buhay // Mga Ilustrasyon

Gintong diadem noong ika-7 siglo BC (Ang detalye nito ay ipinapakita sa mas malaking sukat). Melgunovsky (Cast) mound, rehiyon ng Northern Black Sea. (Mga paghuhukay ni A.P. Melgunov noong 1763.)

Agham at Buhay // Mga Ilustrasyon

Ang ganitong mga Scythian ay ipinapakita sa isang electric vase mula sa Kul-Oba mound, na matatagpuan sa Crimea. Ika-4 na siglo BC

Isang tabak sa isang gintong kaluban at may gintong hilt mula sa ika-7 siglo BC, na natagpuan sa Melgunov burial mound.

At ang ilalim ng scabbard.

Ang scabbard ng espada na ito ay pinalamutian ng mga gintong plato na naglalarawan ng isang usa at may pakpak na mga halimaw na may mga busog.

Agham at Buhay // Mga Ilustrasyon

Isang pilak na ginintuan na sisidlan na may mga eksena ng pangangaso ng mga Scythian na mangangabayo para sa isang leon at para sa isang kamangha-manghang nilalang - isang may sungay na leon.

Sa isang fragment: isa sa mga character ng pamamaril na ito. Maagang ika-4 na siglo BC (Kurgan Solokha, mga paghuhukay ni N.I. Veselovsky noong 1913.)

Ang isang may balbas na pinuno ng Scythian na may busog at isang batang Scythian ay inilalarawan sa isang pilak na sisidlan na natagpuan noong 1911 (na hinukay ni S. Ye. Zverev) sa mound No. 3 mula sa grupong Frequent Mounds malapit sa Voronezh. Ika-4 na siglo BC

Isang seremonyal na poleaxe na may gintong kalupkop, sa disenyo kung saan ang parehong mga elemento ng Scythian at Middle Eastern ay nakikita na. Gold plating ng isang palakol na may pigura ng isang pinuno o pari ng isang malinaw na oriental na uri.

Agham at Buhay // Mga Ilustrasyon

Gintong hilt ng Persian (Achaemenid) na espada noong huling bahagi ng ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo BC Dnieper Ravine. Marahil ito ay isang tropeo na nakuha ng mga Scythian pagkatapos ng pagkatalo ng mga tropa ni Darius I. Ang "Tsar" mound na Chertomlyk. (Mga paghuhukay ni I.E. Zabelin noong 1863.)

Kung ano sila

Tayo ang nagbulungan noong unang panahon,
Sa isang hindi sinasadyang panginginig, ang mga alamat ng Hellenic:
Ang mga taong nahilig sa karahasan at digmaan,
Ang mga anak nina Hercules at Echidna ay mga Scythian.
A. Ya.Bryusov, 1916

Ang mga Scythian ay biglang lumitaw sa makasaysayang arena ng Europa noong ika-7 siglo BC, na nagmumula sa isang lugar "mula sa kailaliman ng Asya." Mabilis na nakuha ng mga mahilig makipagdigma at maraming nomadic na tribo ang buong rehiyon ng Northern Black Sea - ang steppe at forest-steppe na rehiyon sa pagitan ng Danube sa kanluran at ng Don sa silangan. Nang dumaan sa mga bundok ng Caucasus, ang matagumpay na Scythian cavalry ay durog sa mga sinaunang estado ng Kanlurang Asya - Media, Assyria, Babylonia, kahit na nagbabanta sa Egypt ...

Ngunit biglaan din at misteryoso, ang napakarami at mahilig makipagdigma na mga taong ito, na hindi magagapi sa halos apat na siglo (VII-IV siglo BC), ay umalis sa makasaysayang arena ng Europa, na nag-iiwan ng mga alamat ng kagitingan at kalupitan at hindi mabilang na mga burol na may mga libing ng mga ordinaryong sundalo at makapangyarihang mga hari.

Ang kilalang Russian scythologist na si A. Yu. Alekseev ay sumulat: “Ang mga Scythian, ang Asian na pinanggalingan, ngunit naging isang European people, ay nagkaroon ng malaking epekto sa kultura at kasaysayan ng kanilang malalapit at malalayong kapitbahay sa loob ng ilang siglo. Sila ay naging una sa isang mahabang hanay ng mga nomadic na tribo na kilala sa amin, na, sa pagitan ng 200-400 taon, ay gumulong sa mga alon sa kahabaan ng Great Steppe Corridor sa Europa (ang huling naturang alon ay ang mga Mongol noong ika-13 siglo. ). Gayunpaman, ang kultura ng mga Scythian ay, marahil, ay walang katumbas sa mga kultura ng steppe ng lahat ng mga panahon, ni sa likas na maliwanag na pagka-orihinal, o sa resonance na ginawa nito.

Ang unang opisyal na paghuhukay ng isang malaking Scythian mound ay isinagawa noong 1763 sa mga tagubilin ni Tenyente-Heneral Alexei Petrovich Melgunov, ang gobernador ng Novorossiysk Territory. Mula sa sandaling ito ang oras ng larangan ng arkeolohiya ng Scythian ay binibilang. Pagkatapos ay ginalugad nila ang Litoi Kurgan, na matatagpuan 60 km mula sa Elisavetgrad (ngayon ay Kirovograd). Ang bukas na libing (Chervonnaya Tomb) ay naging libing ng isang marangal na Scythian, bilang ebedensya ng mga magagandang bagay na ginto noong huling bahagi ng ika-7 - unang bahagi ng ika-6 na siglo BC.

At ngayon, kapwa sa Russia at sa pangunahing tagapag-ingat ng mga antiquities ng European Scythian - Ukraine, ang pananaliksik ng Scythian ay nagpapatuloy (pagkatapos ng pagbagsak ng USSR at ang paglitaw sa pampulitikang mapa ng mundo ng soberanong Ukraine, ang karamihan ng Scythian nanatili ang mga monumento sa loob ng mga hangganan nito). At sa Russia, ang mga burol at pamayanan ng Scythian ay matatagpuan lamang sa Middle at Lower Don (mga rehiyon ng Voronezh, Belgorod, Rostov), ​​sa mga teritoryo ng Stavropol at Krasnodar. Kamakailan lamang, natagpuan ang mga libing ng Scythian sa timog ng Siberia, sa Tuva.

Mula sa mga bulubundukin ng Altai at Tuva hanggang sa malalim na Danube, ang walang katapusang Eurasian steppes ay umaabot sa isang malawak na guhit. Sa simula ng 1st milenyo BC. maraming nomadic na tribo ng mga pastoralista ang nanirahan dito - sila ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga tao at nagsasalita ng iba't ibang dialect ng sinaunang wikang Iranian.

Ayon sa nabanggit na A. Yu. Alekseev, ang "Scythians" ay ang karaniwang pangalan para sa marami sa mga nomadic na tribo ng Eurasia, na malapit sa kultura, istrukturang pang-ekonomiya, pamumuhay at mga ideya sa ideolohiya. Ang pangalan ng mga Scythian ay ibinigay ng mga Griyego, na unang nakatagpo sa kanila sa Asia Minor, at pagkatapos ay sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan lumitaw ang mga unang kolonya ng Greek sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo BC. Salamat sa impormasyon ng mga sinaunang istoryador na dumating sa atin, kasama na ang nabuhay noong ika-5 siglo BC. Herodotus ng Halicarnassus, ang pinakatanyag ay ang mga tinatawag na European Scythian na naninirahan sa steppe at forest-steppe na rehiyon ng Northern Black Sea region (sa pagitan ng Danube sa kanluran at ng Don sa silangan) mula ika-7 hanggang ika-3 siglo BC.

Ang paglitaw ng mga Scythian sa makasaysayang arena ay kasabay ng dalawang epochal na kaganapan na may malaking papel sa kasaysayan ng mundo. Ang una sa kanila: ang bakal ay pinagkadalubhasaan at nagsimulang kumalat nang malawak - ngayon ang pangunahing materyal para sa paggawa ng mga tool at armas. (Ang mga nauna sa mga Scythian - kasama sa kanila ang mga Cimmerian - ay gumamit din ng mga kagamitan at sandata na tanso.) Ang pangalawang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan: ang paglitaw ng pag-aanak ng mga nomadic na baka. Ang mga nomad na nangibabaw sa lipunang Scythian, pangunahin ang "royal Scythian", ay sumailalim sa agrikultural na mga tribong hindi Cythian ng steppe Scythia at ang forest-steppe. Sa paggala, itinatag ng mga Scythian ang mga relasyon sa kalakalan, pampulitika at kultura sa mga kolonyal na lungsod ng Greece sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Ngayon, ang panlabas na anyo ng mga Scythian nomad ay kilala na: ang Hellenic craftsmen ay inilalarawan ang mga ito nang tumpak sa etnograpiko sa mga sisidlan ng ginto at pilak at alahas na matatagpuan sa mga bundok ng pinakamataas na maharlika ng Scythian. Ang anthropological reconstruction na isinagawa sa mga labi ng buto at mga bungo mula sa mga Scythian burial ay nagbibigay din ng mahalagang impormasyon. "Oo, kami ay mga Scythian, oo, kami ay mga Asyano na may mga pahilig at sakim na mga mata ..." - ang mala-tula na imaheng ito, na nilikha ni Alexander Blok, ay hindi tumutugma sa katotohanan. Ang mga Scythian ay walang anumang pahilig na mga mata at iba pang mga tampok na Mongoloid. Ang mga ito ay tipikal na Caucasians ng katamtamang taas at malakas na build. Sa mga tuntunin ng wika, ang mga Scythians ay kabilang sa North Iranian group (sa kasalukuyang umiiral na mga tao, ang mga Ossetian ay pinakamalapit sa kanila sa mga tuntunin ng wika - ang mga inapo ng Sarmatians na may kaugnayan sa mga Scythians).

Ngunit ang mga Scythian ay walang kinalaman sa mga Slav, at walang direktang kontak sa pagitan nila. Kung ang mga huling Scythian sa wakas ay nawala sa Silangang Europa noong ika-3 siglo AD, pagkatapos ng Gothic raid at pogrom, kung gayon ang mga unang pagbanggit ng mga Slav ay lumilitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon mula sa kapanganakan ni Kristo.

Ang mga Scythian ay nakasuot ng katad, linen, lana at balahibo na damit. Ang kasuutan ng lalaki ay binubuo ng mahabang masikip na pantalon, na isinusuot sa malambot na katad na bota o sa labas, at mga jacket (o mga caftan), na may sinturon ng katad. Ang costume ay kinumpleto ng isang conical leather cap at isang felt hood. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga damit ng kababaihan. Alam lang namin na ito ay binubuo ng isang mahabang damit at isang pang-itaas na kapa. Ang mga lalaki ay may mahabang buhok, bigote at balbas.

Totoo, ang panlabas na kabutihan ng mga larawang lalaki ng Scythian na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay hindi dapat nakaliligaw. Mula sa mga mensahe ng mga Assyrians, Hudyo, Griyego at Romano ito ay kilala: sila ay isang walang pigil at malupit na mga tao na nasiyahan sa mga digmaan, pagsalakay at pagnanakaw, ang kanilang mga sundalo ay nag-scalp ng mga natalong kaaway.

Pinagmulan

Saan hahanapin ang ancestral home ng mga Scythian? Isa ito sa mga pangunahing katanungan sa kanilang kasaysayan. Ang kasaganaan at mga kontradiksyon ng mga umiiral na pananaw ay kapansin-pansin. Gayunpaman, karamihan sa mga siyentipiko sa isang paraan o iba pa ay hilig sa isa sa dalawang tradisyonal na sumasalungat na hypotheses. Ang una sa kanila - ang tinatawag na autochthonous - ay pinatunayan sa pinaka-detalye ng sikat na Russian scythologist na si B.N.Grakov. Naniniwala siya: ang mga direktang ninuno ng mga Scythian ay ang mga tribo ng kultura ng Timber ng Bronze Age, na tumagos sa rehiyon ng Northern Black Sea mula sa rehiyon ng Volga, kasama ang mga Cimmerian. Ang pagtagos na ito ay naganap nang napakabagal mula sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. At ang paglipat ng mga Scythian "mula sa Asya" na binanggit ni Herodotus (para sa mga sinaunang geographer na "Asia" ay nagsimula kaagad pagkatapos ng Don-Tanais) ay isa lamang sa mga alon ng pagtagos na ito, malamang na ang huli.

Ang mga migrante ng Srubniki sa mga steppes ng Silangang Europa ay nakipagpulong sa mga naunang settler mula sa parehong mga rehiyon, at ang pagsasama ng mga kaugnay na grupong ito ay nabuo sa isang ethnically homogenous na populasyon ng panahon ng Scythian, na nagsasalita ng isa sa mga dialekto ng Northern Iranian na wika. Ito ay ang kultura ng mga tribo ng Timber, na sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa panahon ng paglipat mula sa Bronze Age hanggang sa Iron Age at mula sa isang semi-sedentary na pamumuhay tungo sa isang tunay na nomadic, na, ayon kay BN Grakov, ay naging batayan ng Scythian. tamang kultura.

Si A.I. Terenozhkin, isang kinikilalang pinuno ng isang pangkat ng mga espesyalista na nagtatanggol sa pinagmulang Central Asian ng kulturang Scythian, ay lumalapit sa problema sa isang ganap na naiibang paraan. Sa kanyang opinyon, walang etniko o kultural na pagpapatuloy sa pagitan ng populasyon ng mga panahon ng pre-Scythian at Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea. Dumating ang mga Scythian noong ika-7 siglo BC. sa rehiyong ito mula sa kailaliman ng Asya at dalhin sa kanila ang isang ganap na nabuong kultura sa anyo ng sikat na Scythian triad: isang katangiang uri ng armas, harness ng kabayo at sining ng istilo ng hayop.

Ang mga hypotheses na ipinakita ay binibigyang kahulugan din ang tanong ng mga Cimmerian, ang mga nauna sa mga Scythian sa hilagang Black Sea steppes, na iniulat ng sinaunang mga mapagkukunang nakasulat sa Silangan at Griyego. Iginiit ni Terenozhkin ang kumpletong pagkakaiba sa kultura at etniko sa pagitan ng mga Scythian at mga Cimmerian, na, sa kanyang opinyon, ay kabilang sa pinakabagong mga monumento ng lokal na kultura ng Srubna. (Ayon kay BN Grakov, hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga Scythian at ang mga Cimmerian ay direktang inapo ng mga "Srubnik" at samakatuwid ay may isang karaniwang kultura. Malamang, sila ay may kaugnayan sa etniko.)

Iba rin ang pagsasalita ng mga sinaunang may-akda tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian. Narito ang "unang tao" na si Targitai, ang anak ni Zeus at ang anak na babae ng ilog ng Borisfen (Dnieper), ang ninuno ng lahat ng mga Scythian. At si Hercules, na nilikha mula sa koneksyon sa lokal na serpentine na diyosa na nanirahan sa bibig ng Dnieper (Giley), tatlong anak na lalaki - Scythian, Agathirs at Gelon. Gayunman, ang “ama ng kasaysayan” na si Herodotus ay nagsabi: “Gayunpaman, may isa pang kuwento, na ako mismo ang lubos na nagtitiwala. Ayon sa kwentong ito, ang mga nomadic na Scythian na naninirahan sa Asya, na pinipilit ng digmaan mula sa Massagets, ay tumawid sa Araks (Syr-Darya) at nagretiro sa lupain ng Cimmerian.

Ang pagtuklas ng Arzhan burial mound sa Tuva, kung saan natagpuan ang libing ng pinuno ng ika-9-8 siglo BC, ay mahalaga para sa paglutas ng problema ng pinagmulan ng mga Scythian. “Sa monumentong ito ng libing<…>- isinulat ng mananalaysay na si V. Yu. Murzin, - ang mga medyo binuo na mga sample ng materyal na kultura ng uri ng Scythian ay natuklasan, pati na rin ang mga produkto na ginawa ayon sa mga canon ng estilo ng hayop ng Scythian. Ang mga natuklasang ito ay angkop na angkop sa iskema ng AI Terenozhkin, ayon sa kung saan ang pagbuo ng wastong kultura ng Scythian ay naganap sa malalim na mga rehiyon ng Asya nang mas maaga kaysa sa ika-7 siglo BC ".

Ngayon, isinasaalang-alang ang lahat ng impormasyon na magagamit sa sandaling ito, makatuwirang aminin na ang hypothesis ng Central Asian ng pinagmulan ng mga Scythian ay mas kanais-nais kaysa sa autochthonous. At upang suportahan ang posisyong ito sa mga katotohanan, kinakailangan upang i-highlight ang mga katangian ng kultura ng Scythian at patunayan na sila ay nasa isang handa na, nabuo na anyo na dinala sa rehiyon ng Northern Black Sea ng mga sangkawan ng nagsasalita ng Iranian. nomads-Scythian mula sa Asya.

Ang mukha ng kulturang Scythian ay tinutukoy, una sa lahat, ng pinangalanang triad. Sa triad na ito, nagdagdag na ngayon ang ilang siyentipiko ng dalawa pang feature: bronze cast cauldrons sa isang conical leg at bronze disc-shaped mirror na may hawakan sa anyo ng dalawang vertical column.

A. Yu. Alekseev, na sumailalim sa buong listahan ng mga tampok ng sinaunang kultura ng Scythian sa isang masusing pagsusuri, ay dumating sa mga kagiliw-giliw na konklusyon:

1. Ang "mga bato ng usa" (mga steles ng bato) ay walang alinlangan na nagmula sa Gitnang Asya (sa Silangang Europa lumilitaw ang mga ito sa pagliko ng ika-8-7 siglo BC).

2. Ang mga analog ng anthropomorphic sculpture ng unang bahagi ng panahon ng Scythian ay matatagpuan sa mga archaeological site ng 1200-700 BC. sa Xinjiang (Hilagang Tsina).

3. Ang mga bronze cast cauldrons ay malinaw ding nagmula sa Asian - ang kanilang mga unang sample ay natagpuan sa Minusinsk Basin at sa Kazakhstan. At sa rehiyon ng Northern Black Sea, una silang lumitaw hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-7 siglo BC. (Libingan ng Kelermes sa rehiyon ng Kuban).

4. Ang mga prototype ng mga salamin na tansong hugis disc na may patayong hawakan ay kilala sa Gitnang Asya at Hilagang Tsina mula noong ika-12-8 siglo BC; Ang pagtatasa ng tansong komposisyon ng ilang mga salamin na natagpuan sa Silangang Europa, halimbawa, sa Perepyatikha burial mound sa Ukraine, ay nagsiwalat ng isang haluang metal dito, na katangian ng Mongolia at hilagang Kazakhstan.

5. Ang mga slotted bronze tops mula sa funeral cart ay mayroon ding Central Asian analogies (halimbawa, ang Korsukov treasure sa Baikal region noong ika-8 siglo BC).

6. Ang mga helmet na tanso ng uri ng "Kuban" ay laganap sa Silangang Europa noong ika-7 - unang bahagi ng ika-6 na siglo BC, at ang pinagmulan ng kanilang pinagmulan ay sa Gitnang Asya at Hilagang Tsina ng panahon ng Zhou.

7. Ang mga bimetallic pick (iyon ay, gawa sa isang haluang metal na bakal at tanso) ay kilala na mula noong ika-7 siglo BC. sa Gitnang Asya at Timog Siberia.

Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa iba pang mga tampok na katangian ng Scythian archaic: mga pagkaing bato, bridle ng kabayo, zoomorphic art - lahat ng mga bagay na ito ay may malinaw na mga ugat ng Central Asian.

Kaya, sa pangmatagalang pagtatalo sa pagitan ng dalawang hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian at kanilang kultura, ang mga kaliskis ay lalong tumagilid pabor sa "mga Asyano". Malamang, ang Scythian ancestral home ay nasa isang lugar sa loob ng malawak na teritoryo ng Asya: sa pagitan ng Tuva, Northern Mongolia, Altai, Central Asia at Kazakhstan. Doon sila nanirahan na napapalibutan ng mga tribo na nauugnay sa kanila sa kultura at wika: Sakas, Massagets, "Pazyryks" (mga naninirahan sa Altai).

Scythian at kasaysayan ng mundo

Lumitaw ang mga Scythian sa Silangang Europa, ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, noong ika-7 siglo BC. Sa oras na iyon, ang pangunahing arena ng kasaysayan ng mundo ay matatagpuan sa isang ganap na naiibang lugar - sa Gitnang Silangan at Greece. At kung ang mga Scythian ay nanatili sa kanilang ligaw na silangang European steppes, hindi nila malalaman ang tungkol sa kanila sa noon ay sibilisadong mundo. Ngunit ang mga sangkawan ng kabayong Scythian mula sa mga nasakop na lupain ng baybayin ng Northern Black Sea ay lumipat sa timog, sa mga sentro ng sinaunang sibilisasyong Silangan. Sa mayayamang kaharian, naghihintay sa kanila ang kamangha-manghang biktima.

Nang dumaan sa mga daanan ng Main Caucasian ridge, sumalakay sila noong ika-7 siglo BC. sa Transcaucasia, tinalo ang malakas na estado ng Urartu at, tulad ng isang mabigat na bagyo, ay bumagsak sa maunlad na mga lungsod ng Media, Assyria, Babylonia, Phoenicia at Palestine.

Sa halip mahirap na muling buuin ang kasaysayan ng mga Scythian sa Kanlurang Asya, dahil ang magagamit na nakasulat na mga dokumento ay nagbibigay lamang ng pira-pirasong impormasyon tungkol dito. Kadalasan ito ang mga pinakakapansin-pansing yugto ng mga digmaan o sagupaan ng militar na nauugnay sa relasyon ng "sibilisadong" mga tao noong unang panahon sa mga "barbarians". Ito ay kilala mula sa kanila na noong 70s ng ika-7 siglo BC. ang mga Scythian, na pinamumunuan ni Haring Ishpakai, ay nakipagkaisa sa mga Medes at Mannaean at nagmartsa laban sa Asiria. Gayunpaman, ang hari ng Asirya na si Esarhaddon (680-669 BC) ay nagawang tapusin ang isang hiwalay na kapayapaan sa mga Scythian. Bukod dito, pumayag pa siyang ibigay ang kanyang anak na babae para sa isa pang hari ng mga Scythian. Upang lubos na pahalagahan ang hakbang na ito, dapat tandaan na ang Assyria noong panahong iyon ang pinakamalaki at pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan.

Di-nagtagal pagkatapos ng mga pangyayaring ito, ang mga Scythian ay lumipat sa timog at, nakarating sa Syria at Palestine, ay malapit nang salakayin ang Ehipto. Ngunit naunahan sila ni Paraon Psammetichus I: lumabas siya upang salubungin ang mga Scythian na may mga masaganang regalo at pinigilan sila sa balak na sirain ang sinaunang bansa. Ayon kay Herodotus, nanatili sa Kanlurang Asya ang hilagang nomad sa loob ng 28 taon at sinira ang lahat sa pamamagitan ng kanilang karahasan at karahasan.

At gayunpaman, ang mga kampanyang Scythian sa timog ay dapat kilalanin bilang isang malaking kababalaghan na nagkaroon ng maraming epekto sa kapalaran at kultura ng mga tao ng Caucasus at Asia Minor. Una sa lahat, nakikilahok sa pakikibaka sa pulitika at sa mga digmaan ng sinaunang estado ng Silangan, ang mga Scythian ay nag-tip sa mga kaliskis sa isang direksyon o sa iba pa. At lumalabag sa lokal na pang-ekonomiyang buhay sa kanilang mga nagwawasak na pagsalakay at mabigat na pagkilala, kumilos sila bilang isang uri ng hindi inaasahang mapanirang puwersa, "parusa ng Diyos". (Hindi ba't iyan din ang sinasabi ng mga propeta sa Bibliya?) Gayunpaman, sa aktibong mga operasyong militar, ipinalaganap ng mga Scythian ang mga advanced na anyo ng mga sandata ng Scythian sa lahat ng dako - mga busog at palaso, mga espada at sibat, mga palakol sa labanan at mga kagamitan sa kabayo.

Dinala ng mga Scythian ang kanilang sining ng istilo ng hayop, na pinipilit ang mga bihasang manggagawa ng Kanlurang Asia na magtrabaho para sa kanilang sarili. Ito ay kung paano pinagsanib ang dalawang masining na prinsipyo. Sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo BC. lumitaw ang isang bagong direksyon sa sining, na nagsasama ng mga elemento ng Scythian at Oriental. Ang mga motif ng hayop ng Scythian - mga agila, usa, mga mandaragit mula sa pamilya ng pusa - ay lumitaw sa mga burloloy ng mga item ng oriental na uri - mga ribbon sa noo, diadem, pectoral pectoral adornment. Ngunit ang mga imahe ng lokal na sining ay nagsimulang gamitin sa dekorasyon ng mga bagay na Scythian, isang halimbawa nito ay ang espada at palakol na matatagpuan sa Kelermes mound sa North Caucasus.

Gayunpaman, ang mga Scythian ay kumilos na parang mga tulisan at rapist sa Gitnang Silangan. Libu-libong tansong arrowhead ng kanilang mga arrow, na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng mga sinaunang lungsod sa Gitnang Silangan, ang mga bakas ng apoy at pagkawasak sa mga ito ay nagpapatunay sa mga ulat ng mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan tungkol sa mga nagwawasak na pagsalakay ng Scythian cavalry sa mga umuunlad na rehiyon ng Asia Minor.

Sa paglipas ng panahon, ang pangkalahatang sitwasyong pampulitika sa Gitnang Silangan ay lubhang hindi kanais-nais para sa mga "northern barbarians". Ang mga pagnanakaw at karahasan ng mga Scythian ay nagsimulang magdulot ng galit sa mga nasakop, at ngayon at pagkatapos ay lumalabas sila na may mga sandata sa kanilang mga kamay laban sa mga mananakop. Kapansin-pansing lumalakas ang Media at Babylonia. Noong 612 BC. nilusob ng kanilang nagkakaisang hukbo ang kabisera ng Asiria ng Nineveh at winasak ito hanggang sa lupa. Ang Assyria ay nahulog at nawala magpakailanman mula sa arena ng kasaysayan ng mundo.

Pagkatapos ay dumating ang turn upang ayusin ang mga account sa mga Scythian para sa lahat ng nakaraang mga karaingan. At ang haring Median na si Kiaksar, tulad ng ulat ng mga sinaunang may-akda, ay nag-imbita ng maraming pinuno ng Scythian at mga kumander ng militar sa kanyang palasyo para sa isang "magiliw" na kapistahan at, nang nainom sila hanggang sa punto ng pagkawala ng malay, inutusan ang lahat na patayin. Nang mawala ang kanilang nangungunang pamumuno at sa ilalim ng banta ng ganap na pagkatalo ng mga tropang Median, napilitan ang mga Scythian na bumalik sa kanilang mga pag-aari sa hilagang Black Sea. At mula sa katapusan ng ika-7 siglo BC. ang mga pangunahing kaganapan ng kasaysayan ng Scythian ay nauugnay na lamang sa mga rehiyon ng steppe at forest-steppe ng Silangang Europa.

Darius I: ang kanyang paglalakbay sa Scythia

Ang susunod na layer ng impormasyon tungkol sa nakaraan ng Scythia ay nauugnay sa mga dramatikong kaganapan sa huling bahagi ng ika-6 na siglo BC. Pagkatapos ay nagpasya ang haring Persian na si Darius I Hystaspes mula sa dinastiyang Achaemenid, sa pinuno ng isang malaking hukbo, na sumalakay mula sa kanluran, sa kabila ng Danube, patungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang layunin ay "parusahan" ang mga mahilig makipagdigma sa mga lagalag-Scythian sa nakalipas na (halos dalawang siglo na ang nakalilipas) "mga kasalanan", iyon ay, para sa mga kalupitan sa Media at sa iba pang mga rehiyon sa Gitnang Silangan, na binanggit. Sa anumang kaso, ayon kay Herodotus, ang pinuno ng Imperyo ng Persia ay pumili ng gayong dahilan para sa pagsisimula ng digmaan.

Gayunpaman, naniniwala ang mga makabagong istoryador na hinabol ng Persian monarka ang higit na tunay na mga dahilan sa pagpapakawala ng malawakang kampanyang militar. Ang pagtatangka ni Darius I na supilin ang tulad-digmaang mga Scythian, lumilitaw, ay isang paghahanda para sa isang todong digmaan sa mainland Greece. Noong panahong iyon, nakuha na ng mga Persian ang mga Hellenic na lungsod sa Asia Minor, bahagi ng Aegean islands, at nagpaplano ng pagsalakay sa Balkan Peninsula, kabilang ang Greek Peloponnese. Ipaalala ko sa iyo na ang European Scythia ay umaabot sa baybayin ng Northern Black Sea mula sa Danube hanggang sa Don.

Ang kurso ng digmaang Scythian-Persian ay inilarawan nang detalyado sa Aklat IV ng Herodotus "Kasaysayan". Sa bisperas ng mapagpasyang tunggalian kasama ang mapagmahal sa kalayaan na si Hellas, ang hari ng Persia - isang makaranasang politiko at komandante - ay nagpasya na putulin ang mga Griyego mula sa kanilang hilaw na materyal na "likod", ang rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan ang butil, inasnan at tuyong isda, pulot, balat at marami pang iba, na lubhang kailangan sa mabatong burol ng kanilang tinubuang lupa.

Nagtipon si Darius ng isang malaking hukbo ng 700 libong mga tao - motley at multilingual, na binubuo ng mga kinatawan ng 80 mga bansa. Sa hukbong ito, dumaan ang monarko ng Persia sa Asia Minor, tumawid sa bahagi ng Europa sa pamamagitan ng Bosphorus, at tumawid sa Thrace. At sa wakas, na tumawid sa Danube sa isang tulay ng mga barko na itinayo para sa kanya ng mga mersenaryo (ang mga Greeks ng Asia Minor), pumasok siya sa rehiyon ng Northern Black Sea - sa loob ng mga hangganan ng Scythia. Ang paglalakbay ay kinakalkula para sa dalawang buwan.

Ang mga Scythian, na alam na alam ang mga aksyon ng kaaway, ay alam ang tungkol sa napakalaking bilang nito. Sila mismo, kasama ang mga kaalyadong tribo, ay maaaring maglagay ng hindi hihigit sa 200 libong sundalo. Napagtatanto ang buong lalim ng panganib na bumabalot sa kanila, gayunpaman ay nagpasya ang mga Scythian na lumaban hanggang wakas. Sa layuning ito, bumuo sila ng pangkalahatang estratehikong plano para sa kampanya: iwasan ang malalaking labanan; upang akitin ang kaaway sa kailaliman ng kanilang teritoryo; atakehin ang mga ruta ng suplay nito; upang sirain sa pamamagitan ng mga pag-atake ang mga detatsment ng mobile cavalry at maliliit na grupo ng mga Persian na humihiwalay mula sa mga pangunahing pwersa sa paghahanap ng pagkain at tubig. Sa pag-urong, pinunan ng mga Scythian ang mga balon at bukal at sinunog ang mga halaman - mga steppe grass na nagsilbing kumpay para sa mga alagang hayop.

Ang hukbo ni Darius kasama ang malaking tren nito, na hinahabol ang mga Scythian, ay pinamamahalaan, ayon kay Herodotus, na maabot ang Tanais (Don) at Meotida (Dagat ng Azov) sa maikling panahon, at pagkatapos ay bumalik. Mula sa gutom, kahirapan, sakit at patuloy na pag-atake ng Scythian cavalry, ang mga Persian ay dumanas ng malaking pagkatalo, hindi nanalo ng isang labanan at hindi nakakuha ng anumang biktima. Sa kabutihang palad para kay Darius, hindi binuwag ng mga mersenaryong Griyego ang tulay sa Danube pagkatapos ng napagkasunduang 60 araw, at ang mga labi ng kanyang mga tropa at siya mismo, na umiwas sa kamatayan, ay bumalik sa Persia. Ang digmaang ito ay hindi lamang nagdala sa mga Scythian ng kaluwalhatian ng isang hindi magagapi na mga tao, ngunit hindi pa naganap ang pagtaas ng awtoridad ng Scythia sa nakapaligid na mundo.

Ang mismong katotohanan ng kampanya ng Persia laban sa mga lupain ng Scythian noong 512 BC. halos hindi mapag-aalinlanganan - ang kaganapang ito ay nagulat sa buong mundo noon. Ngunit mayroon ba tayo, bilang karagdagan sa kuwento ni Herodotus, ng anumang materyal na katibayan ng pagkakaroon ng hukbo ni Darius sa rehiyon ng Northern Black Sea? Meron pala.

Ang Ukrainian archaeologist na si EV Chernenko ay nagmumungkahi, halimbawa, na ang natatanging tabak ng uri ng Achaemenid na may ginintuang hawakan na matatagpuan sa "royal" mound na Chertomlyk (ang mound mismo ay nagsimula noong 340-320 BC) ay isang tropeo na nakuha sa dulo ng noong ika-6 na siglo BC. AD sa mga larangan ng digmaan kasama ang mga Persiano at itinago sa loob ng maraming taon sa kabang-yaman ng mga haring Scythian. At binanggit ng Kharkov archaeologist na si A. V. Bandurovsky ang isang Persian bronze helmet na aksidenteng natuklasan sa mga buhangin ng Aleshkinsky sa rehiyon ng Kherson. Ito ay halos kapareho sa hugis ng helmet mula sa Olympia, na dumating sa Greece bilang isang tropeo pagkatapos ng tagumpay ng Hellenes laban sa mga Persian sa Labanan ng Marathon.

(Susunod ang pagtatapos.)

Ang mga Scythian ay isang tao na noong sinaunang panahon ay naninirahan sa mga steppe na lugar na katabi ng Black Sea sa timog ng kasalukuyang European Russia at na, malamang, ay nagmula sa silangan upang palitan ang mas sinaunang "Cimmerian" na mga naninirahan sa bansang ito. Ang oras ng pag-areglo ng mga tao dito, na kilala sa mga Griyego sa ilalim ng pangalan ng mga Scythian, at sa mga Persian sa ilalim ng pangalang Sakas (tinawag mismo ng mga Scythian ang kanilang sarili, ayon kay Herodotus, Chipped) ay mahirap matukoy nang eksakto. Nabanggit na ni Homer ang tungkol sa hippomolgus ("paggatas ng mga mares"), galactophage ("pagpapakain ng gatas") at mga abiases na naninirahan sa likod ng mga Thracians at Mysians, at ilang modernong siyentipiko, na sumusunod Strabo, ay handang tingnan sila bilang mga Scythian; ngunit ang pangalan ng mga Scythian ay unang binanggit sa talata ng Hesiod na sinipi ni Strabo.

Mga mapagkukunan ng kasaysayan ng mga Scythian

Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa mga Scythian ay mayroon tayo sa mga patotoo ng mga propetang Hebreo Jeremiah at Ezekiel tungkol sa pagsalakay sa Asya ng mga nomad, kung saan ang tribong ito ay maaaring ipalagay (VII century BC), sa mga inskripsiyon ng Persian king Darius na nakipaglaban sa mga Scythian (VI century) at sa wakas sa "Kasaysayan" ni Herodotus (V siglo ), ang ikaapat na ang aklat ay higit na nakatuon sa paglalarawan ng Scythia at ang kampanya ni Darius laban sa mga Scythian. Utang namin ang halos lahat ng aming kaalaman sa mga Scythian kay Herodotus. Bumisita siya sa hilagang baybayin ng Pontus, nagkaroon ng pagkakataon na gumamit ng magagandang mapagkukunan, at ang pinakabagong arkeolohiko na pananaliksik, na madalas na nagpapatunay sa kanyang mga ulat, ay nagpapakita na maaari tayong umasa sa kanyang katumpakan at katotohanan. Bukod sa kanya, tanging sina Hippocrates, "Skilak", Strabo, Mela at Pliny lamang ang nagbibigay sa atin ng karagdagang impormasyon mula sa mga sinaunang manunulat.

Mga tribong Scythian - sa madaling sabi

Sinabi ni Herodotus na ang mga Scythian ay nanirahan sa tabi ng mga pampang ng Meotida at Pontus Euxin (Azov at Black Seas), mula sa Tanais (Don), na naghiwalay sa kanilang mga ari-arian mula sa lupain ng mga Savromats ( Sarmatians), hanggang Istra (Danube), na sumasakop sa espasyo ng 20 araw sa loob ng bansa. Ang mga kapitbahay ng mga Scythian ay si Agafiros sa kanluran, at pagkatapos (patungo sa silangan) mga Neurian, Androphages, Melanchlens, Boudins, Gelons, at sa wakas ang Savromats sa kabila ng Don. Ang lugar ng Scythian ay pinatubigan ng malalaking ilog: Borisfen (Dnieper), Gipanis (Bug) at Tiras (Dniester), bukod sa kung saan pinangalanan ni Herodotus ang tatlo pa, hindi pa rin ganap na nakakulong sa ilang mga punto sa modernong mapa: Panticap (Ingulets?), Gipakiris (Kalanchak ?) at Herr (Konka o baka Gatas?). Ang lupain ng mga Scythian ay isang walang puno na steppe, maliban sa kakahuyan sa baybayin ng dagat, silangan ng Borisfen, na tinawag na Gileia (i.e. Polesie).

Mapa ng sinaunang Scythia at mga kalapit na bansa sa paligid ng 100 BC

Ang mga Scythian ay nahati sa magkakahiwalay na tribo. Sa kanluran ng Borysthenes at sa magkabilang pampang nito ay nakatira ang mga Callipid (isang halo-halong tribo na tinawag ni Herodotus na "Hellenic-Scythians"), Alazones, Scythians-plowmen at Scythians-magsasaka, sa silangan ng pinangalanang ilog, Scythians-nomads at Royal Ang mga Scythian, na siyang pinakamakapangyarihan sa mga tribong Scythian at "itinuring ang iba pang mga Scythian bilang kanilang mga alipin." Ang mga tribong Western Scythian, tulad ng ipinakita na mga pangalan na "Scythians-plowmen" at "Scythians-farmers", ay laging nakaupo at agrikultural, habang ang silangan, tila mas makabuluhan, ay binubuo ng mga nomad na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka.

Karamihan sa mga ulat ni Herodotus, tulad ng iba pang mga manunulat ng sinaunang panahon, tungkol sa buhay ng mga Scythian ay tumutukoy, bilang maaaring ipalagay, sa mga nomadic na tribo, at ilang mga may-akda, na parang nakakalimutan kahit na ang tungkol sa pagkakaroon ng mga tribong agrikultural, ay naglalarawan sa lahat ng mga Scythian bilang mga nomad. . Kaya, halimbawa, ayon kay Hippocrates at iba pa, ang kanilang tirahan ay pinalitan ng isang bagon na natatakpan ng damuhan, kung saan maraming pares ng mga baka ang naka-harness; ginugol ng mga lalaki ang halos lahat ng kanilang buhay sa kabayo. Sa paghahanap ng magagandang pastulan para sa kanilang mga kawan, ang mga Scythian ay gumagala sa steppe, hindi nananatili sa isang lugar nang mahabang panahon, atbp. Sa pinuno ng mga indibidwal na tribo ng Scythian ay ang mga pinuno o mga hari ng tribo. Ang isang tribo na naninirahan sa rehiyon ng Herr malapit sa Dnieper ay nagkaroon ng pribilehiyo na ang hari ng lahat ng mga Scythian ay nahalal mula sa kanila.

Relihiyon ng mga Scythian - sa madaling sabi

Ang digmaan ay itinuturing na pinakamarangal na trabaho. Nakipaglaban sila pangunahin bilang mga mamamana ng kabayo. Ang pinakamataas na diyos sa relihiyong Scythian ay kinilala bilang diyos ng langit (Pappaeus), ang diyosa ng apoy sa apuyan at ang diyos ng digmaan. Binanggit din ang iba pang mga diyos, na nagpapakilala sa karamihan ng mga puwersa at phenomena ng kalikasan. Ang relihiyosong kulto sa mga Scythian ay maliit na binuo (halos walang mga altar o imahe ng mga diyos), ngunit ito ay sinamahan ng madugo at kahit na mga sakripisyo ng tao. Ang mga Scythian ay matapang, mabait, walang malasakit at palakaibigan, ngunit madaling kapitan ng labis at pagsasaya. Maraming detalye ang ibinibigay ni Herodotus tungkol sa kanilang mga kaugaliang militar, tungkol sa mga manghuhula na may mahalagang papel sa kanilang buhay, tungkol sa kaugalian ng kambal sa kanila, lalo na tungkol sa kanilang kakaibang mga seremonya sa libing.

Scythian pectoral (kuwintas) mula sa Tolstaya Mogila burial mound (Ukraine). Ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC

Ang pinagmulan ng mga Scythian - sa madaling sabi

Ang tanong ng pinagmulan ng mga Scythian ay isa sa pinakamahirap at kontrobersyal sa makasaysayang etnograpiya. Itinuturing ng ilang iskolar na ang mga Scythian ay isang etnikong buong mga tao at kasabay nito ay iniuugnay sila sa alinman sa mga Aryan o mga Mongol (Ural-Altaian), habang ang iba, batay sa mga tagubilin ni Herodotus tungkol sa pagkakaiba ng kultura sa pagitan ng mga Kanluranin at Silangang Scythian (mga magsasaka at mga nomad), naniniwala na ang pangalan ng mga Scythian ay yumakap sa mga etnikong heterogenous na tribo, at inuri nila ang mga nanirahan na Scythian bilang mga Iranian o Slav, at nomadic bilang mga Mongol o Ural-Altaian, o hindi tiyak na nagsasalita tungkol sa kanila. Kung tungkol sa tanong ng homogeneity ng etniko ng mga Scythian, mahirap ipalagay na si Herodotus, na lubos na nakakaalam ng mga Scythian, na nagsasaad sa bawat oras na naglalarawan sa mga taong kalapit ng mga Scythian, "ang tribo ay hindi Scythian," " nagsasalita sa isang wikang hindi Scythian,” hindi alam o nanatiling tahimik tungkol sa pagkakaiba-iba ng etniko ng indibiduwal na mga tribo na mga Scythian mismo.

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian ay nananatiling hindi nalutas, kahit na ang karamihan sa mga data na aming itinapon ay nagsasalita pabor sa kanilang pag-aari sa isa sa mga sangay ng tribong Indo-European, malamang sa Iranian, lalo na dahil ang mga mananaliksik na kinikilala ang Sarmatian Iranianism, ang mga salita ni Herodotus tungkol sa pagkakamag-anak ng mga Sarmatian sa mga Scythian (tingnan. Sarmatia) gawing posible na palawigin ang mga konklusyon na nakuha ng agham para sa mga Sarmatian sa mga Scythian. Sa mga Greeks, na nagtatag ng maraming mga kolonya sa baybayin ng Pontic, ang mga Scythian ay nagsagawa ng masiglang relasyon sa kalakalan at, kahit na ayon kay Herodotus ay hindi sila hilig humiram ng mga dayuhang kaugalian, gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng data ng mga archaeological excavations, higit sa lahat ay nahulog sa ilalim ng impluwensya. ng kulturang Hellenic.

Mga digmaan ng mga Scythian sa kanilang mga kapitbahay

Mga 630 BC ang mga Scythian, ayon sa mga kuwento ng mga sinaunang istoryador, ay sumalakay sa Media at tumagos sa rehiyon ng Euphrates at Tigris at sa Syria hanggang sa Ehipto. Dinurog nila ang kapangyarihan ng kaharian ng Asiria, ngunit pagkaraan ng humigit-kumulang sampung taon, muli silang pinatalsik mula sa Asia ng hari ng mga Medes, Kiaxar... Upang parusahan sila para sa pag-atakeng ito sa Media (kaya, hindi bababa sa, sa palagay ni Herodotus), tumawid ang haring Persian na si Darius I noong 515 kasama ang 700,000 katao sa ibabaw ng tulay na itinayo sa kabila ng Thracian Bosporus hanggang sa Europa at tumagos sa Thrace patungo sa lupain ng mga Scythian. Sa pag-iwas sa labanan, ang mga Scythian ay umatras sa silangan, at ang mga Persian ay sumunod sa kanilang mga yapak sa kabila ng Tanais, ngunit pagod sa walang bungang pagtugis na nakakapagod sa kanilang mga puwersa, bumalik sila sa parehong daan patungo sa Istra at mula doon sa pamamagitan ng Thrace hanggang Asia. Ang buong paglalarawan ng kampanyang ito ni Herodotus ay ganap na maalamat. Tila, si Darius, tulad ng naiulat na ni Strabo, ay hindi tumagos nang malalim sa Scythia sa kabila ng tinatawag na disyerto ng Gothic, iyon ay, ang lugar sa pagitan ng Danube at Dniester.

Mula noon, sa loob ng ilang siglo, halos wala tayong natutunang mahalaga tungkol sa mga Scythian mula sa mga sinaunang istoryador. Tanging ang hari ng Pontic Mithridates the Great muling pumasok sa digmaan sa kanila, nang sa ilalim ng kanyang protektorat, hindi makalaban sa kalapit na mga tribong Scythian na umaapi sa kanila, itinatag ng mga dinastiya ng mga lungsod ng Griyego sa Pontus ang kanilang mga ari-arian. Inalis ni Mithradatus ang buong Tauride Peninsula mula sa mga Scythian. Nang matalo ng mga Romano si Mithridates, pinasakop ng mga Romano ang mga hari ng Bosporan sa kanilang impluwensya at nagsimulang makipag-ugnayan sa kalakalan sa mga tao sa baybayin ng Pontus at Meotida, kung gayon sila, lalo na pagkatapos ng pananakop ng Dacia ni Trajan, ay mas nakilala ang lupain ng mga Mga Scythian. Ngunit sa II - III siglo. BC, ang mga Scythian ay nasakop na o pinalayas ng mga Sarmatian na sumulong mula sa silangan.

Scythia at Sarmatia

Gayunpaman, sa mahabang panahon, ang pangalan ng mga Scythian ay ginamit ng mga sinaunang manunulat, kasama ang pangalang "Sarmatians" o sa halip nito, upang italaga ang lahat ng mga tao sa pangkalahatan na naninirahan sa hilaga ng Pontus. Kasunod nito, tanging ang rehiyon sa Asya na katabi ng Asiatic Sarmatia ang tinawag na Scythia. Inilarawan ito Ptolemy Sinakop ng Asiatic Scythia ang mga lupain sa pagitan ng Asiatic Sarmatia sa kanluran, isang hindi kilalang bansa sa hilaga, Serik (China) sa silangan, India sa timog at nahahati sa dalawang pangunahing bahagi: Scythia sa panig na ito at Scythia sa kabilang panig ng ang Imai (malaking bulubundukin). Mula sa mga ilog na Parananis (Parapamis), Rimn (ngayon ay Gasuri), Daik (noon Yaik), Oks (Amu Darya) at Yaksart (Syrdarya) ay binanggit dito.