Mga icon ng Sinai monasteryo ng St. Catherine. Sinai monasteryo ng St. catherine. Mula sa kasaysayan ng monasteryo ng St. Catherine

Santa Catherine.
Araw ng Kanyang Martir
Ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang ika-7 ng Disyembre at ang Simbahang Katoliko sa ika-25 ng Nobyembre.

Ipinanganak siya sa Alexandria noong 287. Ayon sa buhay, siya " pinag-aralan ang mga likha ng lahat ng paganong manunulat at lahat ng sinaunang makata at pilosopo ... Alam na alam ni Catherine ang mga gawa ng mga sinaunang pantas, ngunit pinag-aralan din niya ang mga gawa ng pinakatanyag na mga doktor, tulad ng: Asklipius, Hippocrates at Galin; bilang karagdagan, natutunan niya ang lahat ng oratoryo at dialectical art at alam din ang maraming mga wika at diyalekto". Siya ay nakumberte sa Kristiyanismo ng isang Syrian monghe na nagbinyag sa kanya sa ilalim ng pangalang Catherine. Ayon sa alamat, pagkatapos ng binyag sa isang panaginip, nagpakita sa kanya si Hesukristo at inabot sa kanya ang isang singsing, na tinawag siyang kanyang nobya (tingnan ang The Mystical Betrothal of Saint Catherine).

Si Catherine ay naging martir sa panahon ng paghahari ng emperador na si Maximinus sa simula ng ika-4 na siglo. Dumating siya sa templo sa panahon ng maligaya na sakripisyo na isinagawa ni Maximinus, at hinimok siya na iwanan ang mga paganong diyos at magbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang tsar, na namangha sa kanyang kagandahan, ay inanyayahan siya sa kanyang lugar pagkatapos ng holiday at sinubukan siyang hikayatin na umalis sa pananampalatayang Kristiyano. Para sa isang hindi pagkakaunawaan sa isang edukadong batang babae, maraming mga pilosopo ang inanyayahan, na natalo niya sa isang pagtatalo, kung saan sinunog sila ng emperador.

Si Maximin mismo ay muling sinubukang kumbinsihin si Catherine na sambahin ang mga paganong diyos, ngunit hindi ito makamit. Sa kanyang utos, ang batang babae ay binugbog ng mga ugat ng baka, at pagkatapos ay ikinulong. Doon siya ay binisita ng asawa ng emperador, na tinawag sa kanyang buhay na Augusta o Vasilisa (siya ay dinala ng kaibigan ng emperador, ang pinuno ng militar na si Porfiry). Nakumbinsi siya ni Catherine, si Porfiry at ang mga tagapaglingkod na kasama nila sa katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano.

Pagkatapos ay nakaisip sila ng sumusunod na sandata sa pagpapahirap. Sa isang ehe ay may apat na gulong na gawa sa kahoy, at kasama ang mga ito sa paligid ng mga ito ay may iba't ibang mga puntong bakal: dalawang gulong ay lumiko sa kanan, at dalawa sa kaliwa; sa gitna ng mga ito ang batang babae ay dapat na nakatali, at ang mga umiikot na gulong ay dudurog sa kanyang katawan.

Ang mga gulong na ito, ayon sa buhay, ay nawasak ng isang anghel na bumaba mula sa langit, na nagligtas kay Catherine mula sa pagdurusa. Nang malaman ito, dumating ang asawa ni Maximin at nagsimulang tuligsain ang kanyang asawa, ipinagtapat ang kanyang sarili na isang Kristiyano at pinatay. Pagkatapos niya, pinatay ang pinuno ng militar na si Porfiry at 200 sundalo, na na-convert ni Catherine sa Kristiyanismo.

Pagkatapos ng mga pangyayaring ito, muling tinawag ni Maximinus si Catherine sa kanyang sarili at inalok na gawin siyang asawa kung siya ay maghahain sa mga paganong diyos. Tumanggi ang santo at inutusan siya ni Maximinus na patayin sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo. Ayon sa alamat, gatas ang umagos mula sa sugat sa halip na dugo.

Matapos ang pagbitay kay Saint Catherine, nawala ang kanyang katawan. Ayon sa alamat, dinala ito ng mga anghel sa tuktok ng pinakamataas na bundok ng Sinai, na ngayon ay dinadala ang kanyang pangalan. Pagkalipas ng tatlong siglo, sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang mga monghe ng Monastery of the Transfiguration, na itinayo ni Emperor Justinian, na sumunod sa isang pangitain, ay umakyat sa bundok, natagpuan ang mga labi ni St. Catherine doon, na kinilala sila sa pamamagitan ng singsing na ay ibinigay sa kanya ni Jesucristo, at dinala ang mga labi sa simbahan. Matapos ang mga monghe ng Monastery of the Transfiguration ng mga labi ni St. Catherine at ang pagkalat ng kanyang kulto, nakuha ng monasteryo ang tunay na pangalan nito noong ika-11 siglo - ang monasteryo ng St. Catherine.

Bukod dito, sa Sinai mayroong dalawang monasteryo bilang parangal kay St. Catherine. Sa bundok ng St. Catherine, sa lugar ng kanyang pagpugot ng ulo gamit ang isang espada, mayroong isang kapilya. Ito ay isang kapilya ng Russia, at ang mga pondo para sa pagtatayo nito ay inilaan mismo ni Tsar Ivan the Terrible.

Gayunpaman, ang mga peregrino ay interesado sa isa pang monasteryo, isang Griyego. Kung saan matatagpuan ang mga labi ni St. Catherine at ito ay matatagpuan sa paanan ng Mount Sinai.

Upang sambahin ang mga labi ni St. Catherine, ang mga peregrino ay naglalakbay sa Sinai Peninsula, na heograpikal na matatagpuan sa Ehipto, hinugasan ng Dagat na Pula at hinahati ang Asya sa Africa. Bagama't ang Sinai Peninsula mismo ay heograpikal na bahagi ng Asya. May mga bundok sa peninsula, ang pinakamataas sa kanila ay Mount St. Catherine ( Jebel Katrin).
Ang bundok ay may taas na 2629 m. Matatagpuan ito sa katimugang bahagi ng Peninsula ng Sinai, mga 4 km sa timog-kanluran ng Mount Sinai.
Tulad ng iba pang matataas na tuktok ng Peninsula ng Sinai, ang snow ay namamalagi sa bundok sa taglamig. Mula sa tuktok ng bundok, makikita mo nang sabay-sabay ang Gulpo ng Suez at Golpo ng Aqaba.

Sa Sinai mismo, mayroong maraming mga dambana sa Bibliya.

Sa tuktok ng Mount Moses ay mayroong Orthodox Church of the Holy Trinity (nakalarawan) at isang maliit na mosque. Sa hilaga ng simbahan, sa ilalim ng isang bato, mayroong isang maliit na kuweba kung saan, ayon sa Bibliya, si Moises ay nagtago sa loob ng apatnapung araw at gabi. Sa hilagang dalisdis ng bundok ay ang Orthodox cave templo ni Propeta Elias at ng kanyang balon, pati na rin ang Orthodox chapel ng Birhen. Mula sa hilaga, sa paanan ng bundok, ay ang monasteryo ng St. Catherine (nakalarawan sa ibaba).

Ang namumukod-tanging Kristiyanong santo na si John Climacus, abbot ng Mount Sinai, ay nag-asceticized sa Sinai, na ang pangunahing gawain ay "The Ladder".

Ang pinakaunang mga Kristiyano ay dumating sa Bundok Sinai at tumakas doon mula sa paganong pag-uusig. Ang mga ermitanyong monghe ay palaging naninirahan sa pag-iisa at mga ermitanyo sa Sinai, pinaniniwalaan na minsan ang propetang Islam na si Muhamed ay nanirahan sa Sinai at inutusan niya ang kanyang mga kumander na huwag guluhin ang tahimik na buhay ng mga Kristiyanong ermitanyo. At sa katunayan, ang Sinai ay palaging pinangungunahan ng ang populasyon ng Islam, ngunit ang parehong santo ang monasteryo ng Catherine, na halos bukas at hindi pinoprotektahan ng anumang bagay, ay hindi kailanman napasailalim sa anumang galit o karahasan sa kasaysayan. Iginagalang ng Islamikong populasyon ng Egypt ang dambanang Kristiyanong ito sa buong mundo. Ang mga Muslim ay may sariling mosque sa Mount Sinai. A 3,100 hakbang patungo sa tuktok ng bundok.

Ang eksaktong lokasyon ng Sinai sa Bibliya ay hindi alam, ngunit ang bundok na ito sa Peninsula ng Sinai ay isang tradisyonal na lugar ng mass pilgrimage mula noong sinaunang panahon. Sa tuktok ng Mount Moses mayroong isang maliit na simbahang Ortodokso ng Pagbabagong-anyo at isang moske. Sa paanan ng ibaba ay ang sikat na monasteryo ng St. Catherine. Mayroong dalawang landas na humahantong sa bundok: isang mahaba (mas madali at mas turista) at isang maikli (mahirap at pilgrimage). Ang modernong tradisyon ng turista ay nagsasangkot ng pagsalubong sa bukang-liwayway sa Mount Moses, kaya ang mga lokal na Bedouin ay nag-organisa ng transportasyon ng kamelyo, pagrenta ng mainit na kumot. at ang pagbebenta ng mga inumin at meryenda sa daan patungo sa tuktok. ...

Isang makapigil-hiningang tanawin. Sa sandali ng pagsikat ng araw, maaari mong panoorin ang mga ulap na kumikinang, tulad ng isang placer ng diyamante.

Mula sa relihiyosong pananaw, ang paglalakbay na ito ay kakaiba sa mga sensasyon nito. Karamihan sa mga tao ay umakyat sa tuktok na may layunin ng kapatawaran ng mga kasalanan, dahil alam nila na ang mga pumunta sa lahat ng paraan nang hindi nagagalit, nagdarasal at nagsisisi para sa kanilang mga kasalanan, ang mga unang sinag ng araw sa tuktok ay magbibigay hindi lamang init, kundi pati na rin ang pagpapatawad.
Malaking kawan ng mga turista ang negatibo lamang. Nakakamangha ang view kapag bumababa sa Moses Trail!

Gayunpaman, mas interesado kami sa Monastery of St. Catherine sa paanan ng Mount Sinai, isa sa pinakamatandang patuloy na nagpapatakbo ng mga Kristiyanong monasteryo sa mundo. Itinatag noong ika-4 na siglo sa gitna ng Peninsula ng Sinai sa paanan ng Mount Sinai (Biblikal na Horeb) sa taas na 1570 m. Ang pinatibay na gusali ng monasteryo ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Emperor Justinian noong ika-6 na siglo. Ang mga naninirahan sa monasteryo ay pangunahing mga Orthodox Greek.

Noong una, tinawag itong Monastery of the Transfiguration o Monastery of the Burning Bush. Mula noong ika-11 siglo, na may kaugnayan sa pagkalat ng pagsamba kay Saint Catherine, na ang mga labi ay nakuha ng mga monghe ng Sinai noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang monasteryo ay nakatanggap ng isang bagong pangalan - monasteryo ng St. Catherine.

Noong 2002, ang monasteryo complex ay isinama ng UNESCO sa listahan ng mga World Heritage Site.

Ang mga unang monghe sa lugar ay halos mga ermitanyo, na naninirahan mag-isa sa mga kuweba. Sa mga pista opisyal lamang nagtipon ang mga ermitanyo malapit sa Burning Bush upang ipagdiwang ang isang pinagsamang banal na serbisyo.

Sumang-ayon na hindi katanggap-tanggap ang pagiging nasa Sinai at hindi pagbisita sa isang sikat na monasteryo.

Ang monasteryo ay tiyak na gumagawa ng isang impresyon. Isipin mo na lang, nagbabago ang mga relihiyon, politikal na rehimen at mga tao sa paligid. At ang monasteryo kasama lamang ang isang dosenang monghe patuloy na umiral sa paglipas ng mga siglo. Tunay na isang banal na lugar. Para sa 700 taon sa kapal ng mundo ng Muslim, ang monasteryo ay hindi nawasak, ngunit natatanggap - isang minaret. Bagaman, sa katunayan, kahit noong unang pananakop ng mga Muslim. Ang mga kinatawan ng monasteryo ay pumunta mismo kay Propeta Muhammad, at tumanggap mula sa kanya ng isang sertipiko ng proteksyon - Firman Muhammad (ang orihinal ay iningatan sa Istanbul mula noong 1517, kung saan ito ay hiniling mula sa monasteryo ni Sultan Selim I), at isang kopya na ipinakita. sa monasteryo, Ipinapahayag na poprotektahan ng mga Muslim ang monasteryo, at hindi rin ito magbabayad ng buwis. Ang totoong Firman ay isinulat sa balat ng isang gasela sa sulat-kamay na Kufic at tinatakan ng tatak ng kamay ni Muhammad..

Ang hardin ng monasteryo ay isa sa pinakamahusay sa Egypt.

Ang unang bagay, siyempre, na nais mong makita ay ang "Burning Bush" bush mula sa Bibliya, kung saan ang Blog ay nagpakita kay Propeta Moses .. Sa totoo lang, sila ay dumating sa konklusyon na ito ay ang parehong bush hindi pa matagal na ang nakalipas , mga 30 taon na ang nakalipas. Bago iyon, kahit papaano ay nakalimutan. Kahit na ang monasteryo ay bumangon noong ika-4 na siglo, ito ay nasa paligid nito. Hindi sila pinapayagan sa bush, maaari mo lamang itong pagnilayan mula sa likod ng bakod. Kung hindi, matagal na siyang hinubaran ng mga banal na turista na parang malagkit. Ito ay naiintindihan.

Relics: ang kamay ni Saint Catherine

Sa pamamagitan ng paraan, ang pangunahing templo. Nagbibigay ng impresyon ng pagsusumamo. Ano ang hindi maaaring ngunit sorpresa, tinitingnan ang daloy ng mga turista, at ang kakulangan ng mga peregrino. Lahat ay nagsisindi ng kandila. Libre ang kandila. Ikaw mismo ang nagdedetermina kung magkano ang handa mong bayaran para sa kanila at ilagay sila sa mga donasyon.

Isa sa mga pangunahing dambana ay ang mga labi ni St. Catherine. Sa kaliwa ng pasukan ay ang kanyang daliri. Ang mga labi mismo ay nakatago sa isang marmol na brandy sa kaliwa ng alatr. Ang daliri ay mas katulad ng hawakan ng sanggol o isang kahoy na hawakan mula sa manika ng isang bata kaysa sa isang daliri. Kailangan mong hawakan ito. Sa pangkalahatan, ayon sa alamat, ang mga labi ng santo ay inilipat ng isang anghel sa tuktok ng bundok (ngayon ay Mount St. Catherine) kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit hindi sila matagpuan sa loob ng 200 taon. Hanggang sa tuluyang nanaginip ang isa sa mga abbot. Pagkatapos ay natagpuan sila sa tuktok ng bundok.

Sa kasamaang palad, nangyayari rin na ang monasteryo mismo ay sarado kung ang mga monghe ay umalis sa isang lugar o 1-2 monghe ang nananatili na hindi papasukin ang sinuman. Maraming lugar sa monasteryo ang sarado. At imposibleng makita ang lahat. Tapos wala nang magawa kundi bisitahin ang sementeryo. Ang sementeryo ay may kapilya ng St. Tryphon at pitong libingan, na ginagamit nang maraming beses. Pagkatapos ng isang tiyak na oras, ang mga buto ay tinanggal mula sa libingan at inilagay sa isang ossuary na matatagpuan sa ibabang baitang ng simbahan. Assumption ng Mahal na Birheng Maria... Ang tanging kumpletong balangkas sa ossuary ay ang mga labi ng ermitanyong si Stephen, na nabuhay noong ika-6 na siglo at binanggit sa "Hagdan" ni St. John of the Ladder. Ang mga labi ni Stephen, na nakasuot ng mga monastikong damit, ay nakalagay sa isang basong kahon. Ang mga labi ng iba pang mga monghe ay nahahati sa dalawang bahagi: ang kanilang mga bungo ay nakatiklop sa hilagang pader, at ang kanilang mga buto ay kinokolekta sa gitnang bahagi ng ossuary. Ang mga buto ng mga arsobispo ng Sinai ay itinatago sa magkahiwalay na mga lugar.

Mayroong museo sa monasteryo, dapat nating subukang bisitahin ito - walang mga icon tulad ng sa Sinai kahit saan - ito ay isang espesyal na paaralan ng pagpipinta ng icon. Mayroon ding mga manuskrito, ang ilan ay higit sa isang milenyo at kalahati! Ang isa sa mga manuskrito na ito mula sa monasteryo ay naibigay sa Tsarist Russia, ngunit nasa ilalim na ng USSR, ibinenta ito ng gobyerno noong panahong iyon sa Estados Unidos.

Sa labas ng mga dingding ng monasteryo mayroong isang hotel at isang cafe.Na may $10 masamang kape s, at tsaa na "Lipton" sa isang bag - para sa $ 4.

Dapat pansinin na ang monasteryo ay umiral sa Sinai mula noong ika-4 na siglo, at noong 1691 ang mga monghe ng Sinai ay kinuha sa ilalim ng hurisdiksyon ng Russian Orthodox Church at ang monasteryo ay itinuturing na Ruso hanggang 1917. Sister of Peter the Great, ipinakita ni Sofia ang monasteryo ng isang pilak na libingan (shrine) para sa mga labi ni Catherine.
Sa Kiev, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, binuksan ang patyo ng monasteryo ng St. Catherine, na ngayon ay matatagpuan ang National Bank of Ukraine. Noong 1860, natanggap ng monasteryo mula kay Emperor Alexander II ang isang bagong dambana para sa mga labi ni St. Catherine, at para sa monasteryo na kampanilya na itinayo noong 1871, nagpadala ang emperador ng 9 na kampana, na ginagamit pa rin sa mga pista opisyal at bago ang liturhiya.

Ang Monastery of St. Catherine ay ang sentro ng autonomous Sinai Orthodox Church, na, bilang karagdagan sa monasteryo na ito, ay nagmamay-ari lamang ng ilang monastic estates: 3 sa Egypt at 14 sa labas ng Egypt - 9 sa Greece, 3 sa Cyprus, 1 sa Lebanon at 1 sa Turkey (Istanbul)

Ang abbot ng monasteryo ay ang Arsobispo ng Sinai. Ang kanyang ordinasyon mula sa ika-7 siglo ay gumanap patriyarka sa jerusalem, sa ilalim ng kanyang hurisdiksyon ang monasteryo ay pumasa noong 640 dahil sa mga paghihirap na lumitaw pagkatapos ng pananakop ng mga Muslim sa Ehipto sa pakikipag-usap sa Egypt. Constantinople Patriarchate(Opisyal na awtonomiya mula sa Patriarchate ng Constantinople ay nakuha lamang noong 1575 at nakumpirma noong 1782 [
Ang mga gawain ng monasteryo ay kasalukuyang pinamamahalaan ng isang pangkalahatang pagpupulong ng mga monghe, na nagpapasya sa ekonomiya, pampulitika at iba pang mga isyu. Ang mga desisyon ng Pagpupulong ay isinasagawa Sa pamamagitan ng konseho ng mga ama, na kinabibilangan ng apat na tao: ang representante at katulong ng arsobispo, ang monasteryo sakristan, ang kasambahay at ang librarian.

Sa Russia noong 1713 inaprubahan ni Peter the Great ang Order of St. Catherine. Ang utos ng kababaihan, ang pangalawa sa pinakamatanda sa hierarchy.

Order ng Holy Great Martyr Catherine(o Order of Liberation) - Order ng Imperyo ng Russia para sa paggawad ng mga dakilang dukesses at kababaihan ng mataas na lipunan, na pormal na pangalawang pinakanakatatanda sa hierarchy ng mga parangal mula 1714 hanggang 1917.

Mayroon ding isang kaso ng paggawad nitong babaeng order ng isang lalaki na may Order of St. Catherine. Noong Pebrero 5, 1727, ginawaran ang anak ni Alexander D. Menshikov. Siya ang naging tanging tao sa kasaysayan ng utos na naging kabalyero nito. Matapos ang pagbagsak ng kanyang ama, ang makapangyarihang prinsipe Menshikov, Menshikov Jr. ay binawian ng lahat ng kanyang mga parangal sa direksyon ni Peter II.

Monastery of St. Catherine (Egypt) - paglalarawan, kasaysayan, lokasyon. Eksaktong address at website. Mga review ng mga turista, larawan at video.

• Mga paglilibot para sa Mayo sa buong mundo
• Mga Huling Minutong Paglilibot sa buong mundo

Naunang larawan Susunod na larawan

Ang mga naglalakbay sa Egypt, at lalo na sa South Sinai, ay dapat bisitahin ang Monastery of St. Catherine the Great Martyr. Tulad ng alam mo, sa edad na apatnapu, ang propetang si Moises ay umalis sa Ehipto at pumunta sa Bundok Horeb sa Sinai, kung saan nagpakita sa kanya ang Diyos sa ningas ng nagniningas na palumpong at inutusan siyang bumalik sa Ehipto at dalhin ang mga anak ni Israel sa bundok upang maniwala sa Kanya. Sinunod ni Moises ang utos na ito. Dumating ang mga anak ni Israel sa sagradong bundok, kung saan natanggap nila ang mga utos ng Diyos - ang unang batas na ibinigay ng Diyos sa Kanyang mga tao. Ito ay nasa paanan ng bundok na ito noong ika-4 na siglo. at ang ngayo'y sikat na kumbento ng St. Catherine ay itinayo.

Noong una, ang dambana ng South Sinai ay tinawag na Monastery of the Transfiguration, o Monastery of the Burning Bush. Mula noong ikasiyam na siglo, pinalitan ito ng pangalan na Monastery of St. Catherine, na ang mga labi ay natagpuan ng mga monghe ng Sinai noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo.

Ngayon ang monasteryo ng St. Catherine ay may kasamang isang malaking templo, pinalamutian ng mga mosaic at marmol, na hinahangaan ang lahat na pumunta dito sa loob ng maraming siglo. Ito ang Basilica of the Transfiguration. Sa likod ng bahagi ng altar ng basilica ay isa sa mga pinakalumang gusali ng monasteryo, na ang kasaysayan ay itinayo noong ika-4 na siglo. Ang kapilya ay nakatuon sa Pagpapahayag ng Birheng Maria. Sila ay pinahihintulutan na pumunta doon pagkatapos lamang ng pagtatapos ng liturhiya, at pagkatapos ay mabilis na isinara ang simbahan.

Ang mga pilgrim ay pumapasok sa banal na lugar na ito nang walang sapatos, na naaalala ang utos ng Diyos na ibinigay kay Moises, "Alisin mo ang iyong mga sapatos sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa."

Ang bawat Orthodox pilgrim ay binibigyan ng isang pilak na singsing na may imahe ng isang puso, sa gitna nito ay ang monogram na "K", ng hieromonk ng monasteryo ng St. Catherine.

Ang banal na altar ay matatagpuan sa itaas ng mga ugat ng nasusunog na palumpong, at ang palumpong mismo ay inilipat sa kabila ng mga dingding ng templo. Ito ang nag-iisang palumpong ng uri nito sa South Sinai, at walang pagtatangka na itanim ang sanga nito sa ibang lugar na naging matagumpay.

Bilang karagdagan, sa monasteryo ng St. Catherine mayroong 12 kapilya, isang hardin, isang refectory at isang malaking aklatan ng mga manuskrito, na itinuturing na pangalawa sa halaga pagkatapos ng Vatican. Kaya't maghanda upang gugulin ang buong araw sa pagbisita sa Monastery ng St. Catherine at huwag maging tamad na dumalo sa serbisyo sa simbahan, makatitiyak na hindi mo ito kailangang pagsisihan. Isipin mo na lang, tuloy-tuloy na ang buhay monastic dito simula noong ika-4 na siglo. at ngayon, tulad ng 17 siglo na ang nakalipas, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga serbisyo upang ialay ang kanilang mga panalangin sa Makapangyarihan. Ang Timog Sinai ay nanatiling isa sa mga sentro ng relihiyon sa mundo sa loob ng sampu-sampung siglo.

Ang serbisyo ay nagsisimula sa monasteryo sa alas-kwatro ng umaga at magtatapos ng alas-otso. Sa alas dose ay binabasa ang mga oras at pagkatapos nito ay inilabas ang ulo at kamay upang sambahin ang mga labi ni St. Catherine.

Ang bawat Orthodox pilgrim ay binibigyan ng isang pilak na singsing na may imahe ng isang puso, sa gitna nito ay ang monogram na "K", ng hieromonk ng monasteryo ng St. Catherine. Kaya, si Saint Catherine, na naging martir dahil sa pagtanggi na talikuran ang kanyang pananampalataya, ay nagbibigay ng kanyang puso sa lahat.

Noong ika-10 siglo. isang mosque ang itinayo sa teritoryo ng monasteryo ng St. Catherine.

Mayroon ding mga natatanging gawa ng sining sa monasteryo ng South Sinai: higit sa dalawang libong mga icon, na marami sa mga ito ay napakaluma, mayroong, siyempre, mga icon ng Russia, mga mosaic ng ika-6 na siglo, isang malaking koleksyon ng mga manuskrito. Ang monasteryo ng St. Catherine ay hindi kailanman nasira, salamat sa katotohanan na noong ika-6 na siglo. ay ginawang kuta. At noong ika-10 siglo. isang mosque ang itinayo sa teritoryo ng monasteryo. Gaya ng maiisip mo, pampulitika ang hakbang.

Hindi kalayuan sa monasteryo, partikular na itinayo ang bayan ng Saint-Catherine para sa pagpapaunlad ng turismo. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa bayang ito sa Timog Sinai ay ang maglingkod sa mga manlalakbay. Siyempre, may mga restaurant, shopping center, at mga hotel na may iba't ibang klase.

Kahapon ay may mahabang tala tungkol sa aming daan patungo sa Bundok Sinai. Ayun, nakarating na kami. Nakarating kami sa monasteryo ng St. Catherine sa halos simula ng serbisyo sa gabi. Nag-check in kami sa isang hotel at pumunta sa Vespers. Ang serbisyo ay hindi masyadong mahaba, ginagawa ito ng hieromonk, hindi pumapasok sa altar, sinasabi ang lahat na dapat ay nasa harap ng mga maharlikang pintuan sa gitna ng templo, o mula sa kanyang lugar, kumbaga, sa umalis sa kliros. Nagbabasa at kumanta sila ng antiphonic - isang hieromonk at isang layko, nakatayo sa tapat ng bawat isa sa stasidia. Ang isa pang hieromonk ay nagsagawa ng censing sa panahon ng serbisyo. Pagkatapos ng Vespers, inilalabas ng mga pilgrim ang mga labi ng St. Catherine at nagbigay ng mga singsing na may nakasulat na basbas. Kung kanino ang isa, kung kanino dalawa, nakuha ko ang 3, na may iba't ibang laki, ibibigay namin ito sa aming sarili. Pagkatapos ng mga labi, ang lahat ay pumunta sa Burning Bush. Naka-attach sa lugar sa ilalim ng trono ng isa pang kapilya, kung saan nakatayo ang propetang si Moises. Sa pasukan, ang lahat ay tiyak na maghuhubad ng kanilang mga sapatos, bilang paalala ng mga salita sa Bibliya. Ang Kupina mismo ay matatagpuan sa likod ng altar ng pangunahing basilica ng monasteryo - ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Walang access dito ngayon, dahil sinikap ng mga pilgrim na sirain ang lahat sa isang sangay. Hindi pinahihintulutan ang pag-film sa templo, kaya walang larawan mula sa pangunahing simbahan ng monasteryo. Sa pamamagitan ng paraan, dahil ang pundasyon nito noong ika-4 na siglo at ang pag-aayos ng imp. Justinian noong ika-6 na siglo, pinangalanan ang monasteryo bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ngunit noong ika-11 siglo ang pangalan bilang parangal kay St. vmch. Catherine.

Ito ang sinasabi ng Wikipedia: Ang Monastery of St. Catherine (Sinai Monastery, Greek Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, Arabic دير سانت كاترين) ay isa sa mga pinakalumang monasteryo sa mundo na patuloy na tumatakbo sa mga Kristiyanong monasteryo. Itinatag noong ika-4 na siglo sa gitna ng Peninsula ng Sinai sa paanan ng Mount Sinai (Biblikal na Horeb) sa taas na 1570 m. Ang pinatibay na gusali ng monasteryo ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Emperor Justinian noong ika-6 na siglo. Ang mga naninirahan sa monasteryo ay pangunahing mga Orthodox Greek. Noong una, tinawag itong Monastery of the Transfiguration o Monastery of the Burning Bush. Mula noong ika-11 siglo, na may kaugnayan sa pagkalat ng pagsamba kay Saint Catherine, na ang mga labi ay nakuha ng mga monghe ng Sinai noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang monasteryo ay nakatanggap ng isang bagong pangalan - ang monasteryo ng Saint Catherine.

Ang mga detalye tungkol sa monasteryo ay mahusay na inilarawan sa Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80% D1% 8C_% D0% A1% D0% B2% D1% 8F% D1% 82% D0% BE% D0% B9_% D0% 95% D0% BA% D0% B0% D1% 82% D0% B5% D1% 80% D0% B8% D0% BD% D1% 8B

ang aming silid ay 209, lahat ng amenities at lahat ay medyo katamtaman.

ang mga pangunahing naninirahan sa monasteryo ay mga pusa, mas malalaking pulubi sila kaysa sa mga Bedouin

mga guest cell

bago ang serbisyo - ang ilan ay tumaas na (tulad ng isang impression)

sa daan patungo sa monasteryo

ang pinakamatibay na pader ng monasteryo - malamang na napanatili mula sa ika-6 na siglo

pasukan sa monasteryo

Nepalimaya Bush - bilang imahe ng Birhen at St. Sina Moses at Catherine. Napaka-interesante na icon

pumasok kami sa loob ng monasteryo

sa paligid at saanman may mga may-ari ng Bedouin. Ang Sinai ay pinaninirahan ng humigit-kumulang 16 na tribo ng Bedouin, ngunit mula noong panahon ni Justinian, tanging ang tribong Jabaliya, ang mga inapo ng mga lokal na Bedouin at Anatolians at mga Griyego na naninirahan mula sa Byzantium, ay palaging nasa paligid ng monasteryo. Bago ang pagsalakay ng mga Muslim, lahat sila ay mga Kristiyanong Ortodokso, gayunpaman, tulad ng halos karamihan sa mga Bedouin ng Egypt, Palestine, Trans-Jordan at Arabian Peninsula

Ang Basilica of the Transfiguration at ang bell tower, sa simbahan, bilang karagdagan sa pangunahing isa, hanggang sa 12 aisles at chapels

pasukan sa Transfiguration Church

fraternal corps

Ito ang aming mga kasamang Bedouin - hindi sila umaalis sa grupo kahit isang hakbang, napakahusay na mga lalaki nga pala. Ang ilan ay nagsasalita ng Russian nang mahusay, ang ilan ay alam ang "turista set" ng mga salita - "Kumusta ka?" "Mabuti" at iba pa

fresco ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa pasukan sa simbahan

sa altar ng pangunahing simbahan ay may canopy sa ibabaw ng altar, lahat ng bagay ay iluminado ng nag-iisang electric lamp sa simbahan, sa mismong simbahan ay mayroon lamang mga kandila at icon lamp.

Ang mga taong Orthodox ay nag-iiwan ng mga tala sa mga bitak

Nasusunog na talahiban. Ang kwento sa Bibliya bilang paalala

EXODUS

KABANATA 2.

15... At nabalitaan ni Faraon ang bagay na ito, at ibig niyang patayin si Moises; ngunit si Moises ay tumakas mula kay Faraon at nanatili sa lupain ng Midian, at [pagdating sa lupain ng Midian] ay naupo sa tabi ng isang balon.

16 Ang saserdote ng Midian ay may pitong anak na babae [na nag-aalaga ng mga tupa ng kanilang amang si Jethro]. Dumating sila at gumuhit tubig at pinuno nila ang mga balon upang painumin ang mga tupa ng kanilang ama [si Jethro].

17 At dumating ang mga pastol at sila'y itinaboy. Nang magkagayo'y tumindig si Moises at inalagaan sila, [at umigib ng tubig para sa kanila] at pinainom ang kanilang mga tupa.

18 At sila'y nagsiparoon kay Raguel na kanilang ama, at kaniyang sinabi [sa kanila], Bakit kayo naparito nang napakabilis ngayon?

19 Sinabi nila: May mga taga-Ehipto na nagprotekta sa amin mula sa mga pastol, at umigib pa ng tubig para sa amin at pinainom ang [aming] mga tupa.

20 Sinabi niya sa kanyang mga anak na babae: nasaan siya? bakit mo siya iniwan? tawagin mo siya at hayaan siyang kumain ng tinapay.

21 Gustung-gusto ni Moises na manirahan kasama ng taong ito; at ibinigay niya kay Moises ang kaniyang anak na babae na si Zipora.

22 Siya [ay naglihi at] nanganak ng isang lalaki, at tinawag [ni Moises] ang kanyang pangalang Gersham, sapagkat, sinabi niya, Ako ay naging dayuhan sa ibang lupain. [At nang muling maglihi, siya ay nanganak ng isa pang lalaki, at tinawag niya ang kanyang pangalan na Eliezer, na sinasabi: Ang Diyos ng aking ama ay aking katulong at iniligtas ako mula sa kamay ni Faraon.]

23 Pagkaraan ng mahabang panahon, namatay ang hari ng Ehipto. At ang mga anak ni Israel ay dumaing sa gawain, at humiyaw, at ang kanilang daing mula sa gawain ay umahon sa Dios.

24 At narinig ng Dios ang kanilang pagdaing, at naalaala ng Dios ang Kanyang tipan kay Abraham, Isaac at Jacob.

25 At nakita ng Dios ang mga anak ni Israel, at ang Dios ay tumingin sa kanila.

KABANATA 3.

1 Si Moises ay nagpapastol sa mga tupa ni Jethro, ang kanyang biyenan, ang saserdote ng Midian. Minsan, inakay niya ang kawan sa malayo sa disyerto at nakarating sa bundok ng Diyos, ang Horeb.

2 At ang Anghel ng Panginoon ay napakita sa kanya sa isang ningas ng apoy mula sa gitna ng isang palumpong. At nakita niya na ang tinik na palumpong ay nagniningas sa apoy, ngunit ang palumpong ay hindi nasusunog.

3 Sinabi ni Moises: Pupunta ako at titingnan ang dakilang pangyayaring ito, kung bakit hindi nasusunog ang palumpong.

4 Nakita ng Panginoon na siya'y titingin, at tinawag siya ng Dios mula sa gitna ng mababang punong kahoy, at sinabi: Moises! Moses! Sinabi niya: Narito ako, [Panginoon]!

5 At sinabi ng Dios: Huwag kang lalapit dito; tanggalin mo ang iyong mga sandalyas sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa.

6 At sinabi niya [sa kanya]: Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob. Tinakpan ni Moses ang kanyang mukha dahil natatakot siyang tumingin sa Diyos.

7 At sinabi ng Panginoon [kay Moises]: Nakita ko ang paghihirap ng aking mga tao sa Ehipto, at narinig ko ang kanilang daing mula sa kanyang mga tagapaglingkod; Alam ko ang kalungkutan niya 8 at ako'y paroroon upang iligtas siya sa kamay ng mga Egipcio, at ilabas ko siya sa lupaing ito [at dalhin siya] sa isang mabuti at maluwang na lupain, kung saan umaagos ang gatas at pulot, sa lupain ng mga Cananeo, mga Heteo, mga Amorrheo, mga Perrezita, [Gergeses,] Hivita at Jebuseo.

9 At ngayon, ang daing ng mga anak ni Israel ay nakarating na sa Akin, at nakikita Ko ang pang-aapi sa kanila ng mga Ehipsiyo.

10 Kaya't yumaon ka: susuguin kita kay Faraon [hari ng Egipto]; At ilabas ang aking bayan, ang mga anak ni Israel, mula sa Egipto.

11 Sinabi ni Moises sa Diyos: Sino ako upang pumunta ako kay Paraon [ang hari ng Ehipto] at ilabas ang mga anak ni Israel mula sa Ehipto?

12 At sinabi [ng Diyos]: Ako ay sasaiyo, at narito ang isang tanda para sa iyo na sinugo kita: kapag inilabas mo ang [Aking] bayan mula sa Ehipto, maglilingkod ka sa Diyos sa bundok na ito.

13 At sinabi ni Moises sa Dios, Narito, ako'y paroroon sa mga anak ni Israel, at sasabihin ko sa kanila, Sinugo ako sa inyo ng Dios ng inyong mga magulang. At sasabihin nila sa akin: Ano ang Kanyang pangalan? Ano ang dapat kong sabihin sa kanila?

14 Sinabi ng Diyos kay Moises: Ako ay kung sino ako. At kaniyang sinabi, Ganito ang sabihin sa mga anak ni Israel: Sinugo ako ni Jehova sa inyo...

balon ni Jethro (Itro), ang biyenan ni Moises - sa balon na ito, na ngayon ay nasa teritoryo ng monasteryo, pinrotektahan ni Moises ang 7 batang babae na Midian at nakilala ang kanyang magiging asawang si Zipora.

hand pump para sa tubig sa sinaunang balon

at ang Liwanag ay sumisikat sa kadiliman...

Pagkatapos ng serbisyo at pagsamba sa mga dambana, lahat ay lumipat sa isang maliit na museo ng monasteryo - mayroong mga icon, sinaunang manuskrito, kagamitan sa simbahan - isang makasaysayang pamana. Higit sa lahat gusto kong makita ang "live" sa icon ng Tagapagligtas ng Sinai, ito ang paborito kong icon ng Panginoon. At nakita namin siya! Nakakalungkot na ang tindahan ay hindi nakahanap ng mataas na kalidad na pagpaparami nito, mga baluktot na kulay at / o hindi magandang kalidad ng pag-print sa lahat ng dako. Kaya gusto ko siyang makasama sa bahay...

Ang mga larawan mula sa museo ay kinuha sa telepono.

hall ng encaustic icon. Ang mga iconoclast ay hindi nakarating sa Sinai, kaya ang mga kahanga-hangang imahe ay nakaligtas dito. Ang Ina ng Diyos kasama ng mga darating, si Apostol Pedro ay isa ring icon ng henyo

Sina Moses at Aaron, sa ibaba ay parang si Jethro, ngunit maaaring mali ako

mga sinaunang krus at banal na kasulatan

pahina ng sikat na Codex Sinai, isa sa mga pinakalumang kopya ng Bagong Tipan

pinto - ika-16 na siglo, wala rin

sakkos ng Arsobispo ng Sinai, sa tabi ng bintana ay ang natitirang bahagi ng puwit, ganap na kahanga-hangang pagbuburda

sic! Ang "Hagdanan ng Paraiso" sa Arabic ay tila ika-10 siglo.

sa ossuary (crypt) ng monasteryo mayroong mga labi ng maraming daan-daang monghe at martir, bukod sa iba pa ang hindi nasisira na mga labi ng St. Si Stephen, na tumanggap ng mga pagtatapat mula sa mga peregrino sa kalagitnaan sa tuktok ng Bundok Sinai. Siya ay binanggit sa "Hagdan" ng St. John Climacus

ito ang crypt / ossuary ng monasteryo

tuloy-tuloy kaming lumalagpas sa kanya mula sa hotel hanggang sa monasteryo, kaya ilang beses siyang nakapasok sa frame.

nagmamadali sa trabaho

Gusto ko talaga ang mga kulay - maganda ang okre sa natural nitong anyo

mga hardin ng monasteryo

Hindi ako pumasok, kaya hindi ko alam kung ano ang nasa loob, isang templo, isang kapilya o iba pa

Ang mga olibo at pusa ang pangunahing kayamanan :)

"Ako ay nasa bahay" :)

courtyard ng hotel - sa kaliwa ng cell, sa kanan ng coffee house, direkta sa refectory at monastery shop

Na-update. Tapos na ang recording. Lahat ng mabuting kalusugan at tulong ng Diyos para sa mga panalangin ni St. mga propetang sina Moses at Elias, dakilang martir. Catherine at St. John of the Ladder at lahat ng Sinai Desert Fathers

Sa paglilibot sa Sinaunang Ehipto, maraming turista ang hindi pinalampas ang pagkakataong makapunta sa Mount Sinai. Matatagpuan dito ang mga monumento ng relihiyon at kultura, na narinig o nakita ng mga turista sa larawan, ngunit hindi nakita ng kanilang mga mata. Ang bundok ay naging duyan ng mga mito at maalamat na landmark. Ang isa sa kanila ay ang Saint Catherine's Monastery sa Sinai. Itinatag, ayon sa Wikipedia, noong ika-6 na siglo sa pamamagitan ng utos ni Emperor Justinian, ang templo ay ang tanging gumagana pa, kung saan libu-libong mga peregrino ang dumarating bawat taon.

Nasaan ang monasteryo ng St. Catherine

Ang monasteryo ng St. Catherine ay matatagpuan sa Mount Sinai. Ang bundok ay may ilang iba pang mga pangalan, ang isa ay "Moiseeva". Ayon sa isa sa mga kuwento sa Bibliya, dito na gumala ang propetang si Moises sa loob ng 40 araw at gabi sa bundok ng Diyos, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Diyos at ibinigay ang Sampung Banal na Utos.

Ang bundok ay matatagpuan sa katimugang rehiyon ng Sinai Peninsula, sa mapa ito ay matatagpuan malapit sa sikat sa mundo na resort sa Red Sea, Sharm el-Sheikh.

Paano makapunta doon

Ang Monastery of St. Catherine sa Egypt ay sikat hindi lamang sa mga peregrino ng Kristiyanismo, Budismo at Hudaismo, kundi pati na rin ang mga ordinaryong turista na gustong makilala at mahawakan ang mga siglong gulang na mga relikya ng relihiyon. Ang isang paglalakbay sa Mount Moses at sa monasteryo ay karaniwang kasama sa isang karaniwang sightseeing tour ng Sinaunang Ehipto.

Mapupuntahan ang monasteryo mula sa ilang lugar ng resort. Isa sa pinakamabilis na paraan ay mula sa kalapit na Sharm El Sheikh... Ang kumpanya ng transportasyon na BedouinBus ay nagsasagawa ng pang-araw-araw na transportasyon sa pamamagitan ng dalawang bus mula sa iba't ibang bahagi ng Sharm: ang una ay mula sa Dahab, ang pangalawa - mula sa Nuweiba. Ang tagal ng paglalakbay ay mga 2-2.5 na oras.

Mula sa Cairo ang isang bus ay tumatakbo araw-araw sa 10.30, umaalis mula sa TurgmanGarage bus station, humihinto sa Suez sa 14.00. Dadalhin ng bus ang mga turista sa pinakasentro ng St. Catherine sa 18.00.

Mula sa Hurghada maaari mo ring bisitahin ang monasteryo. Mula dito, isang ferry ang umaalis sa Sharm el-Sheikh sa pamamagitan ng Red Sea, pagkatapos ay dadalhin ka ng bus sa bundok.

Kasaysayan ng konstruksiyon

Ang mga unang monastikong pamayanan sa Sinai ay naitala noong ika-2 siglo, dito nagsimula silang manirahan sa maliliit na pamayanan malapit sa bundok at malapit sa bush ng Burning Bush, kung saan nagpakita ang Panginoon kay propeta Moises sa apoy. Noong una, ito ay pangunahing pinaninirahan ng mga ermitanyo na nagpalipas ng gabi sa maliliit na kuweba nang paisa-isa, nagtitipon lamang sa mga pista ng Kristiyano para sa magkasanib na pagsamba. Ang mga makasaysayang katotohanang ito ay unang inihayag ng disipulo ni John Chrysostom sa kanyang mga sinulat, na ang pag-decode nito ay isinasagawa hanggang sa araw na ito.

Pagkaraan ng isang dekada, sa panahon ng paghahari ni Constantine, ang mga monghe ay nagpetisyon sa Saint Helena na may kahilingan na magtayo ng isang maliit na templo para sa mga serbisyo. Ang kanilang kahilingan ay naaprubahan, at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, ang mga serbisyo ng mass monastic ay ginanap sa bagong gawang simbahan. Ang Burning Bush at ang bahay ng panalangin mismo ay nakakuha ng pansin hindi lamang ng mga naninirahan sa modernong Egypt, kundi pati na rin ng mga peregrino mula sa Byzantium.
Pagkalipas ng dalawang siglo, noong ika-6 na siglo, ang pinuno ng panahong iyon, si Justinian, ay nagbigay ng utos na palakasin at itayo ang mga pader ng kuta. Pagkatapos nito, isang regiment ng mga sundalo ang ipinadala dito upang protektahan ang mga monghe mula sa mga mananakop. Ang monasteryo ay pinangalanang Preobrazhensky. Ang pagpapalit ng pangalan sa Monastery of St. Catherine ay itinayo noong ika-11 siglo. Si Saint Catherine, na ginugol ang kanyang maikling buhay sa pag-convert ng mga ordinaryong tao sa Kristiyanismo, ay pinatay noong 305. Ayon sa alamat, dinala ng mga anghel ang katawan ni Catherine sa tuktok ng Mount Moses. Malayo-layo ang ginawa ng mga monghe ng Transfiguration Church sa bundok upang hanapin ang mga labi ng katawan. Nakilala si Catherine sa singsing na ibinigay sa kanya ni Kristo. Nang maibalik ang mga labi sa templo, pinalitan ito ng pangalan at pinanatili ang pangalan nito hanggang ngayon. Ang teritoryo na kabilang sa monasteryo ay may kasamang ilang karagdagang mga gusali.

Mga monastikong gusali

Basilica ng Pagbabagong-anyo

Ang Basilica ay ang pangalan ng pangunahing templo sa teritoryo ng monasteryo. Ang istraktura ay may hugis ng tatlong naves, na may mga haligi na nakapalibot sa pangunahing pasukan. Ang basilica ay itinayo bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ni Hesukristo ni Emperador Justinian. Sa pasukan, makikita ng mga peregrino ang isang cedar na pinto mula sa panahon ng mga Krusada, na pinalamutian ng mga ukit, burloloy at larawan ng mga Santo. Ang natatanging palamuti ng basilica ay ang mosaic ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Nabibilang ito sa mga gawa ng sining noong ika-6 na siglo. Naka-frame na may mga medalyon na naglalarawan sa labindalawang apostol. Sa gitna ay ang pigura ni Hesus sa isang gintong background. Ang mga fresco at mosaic ay naibalik noong 1965. Ang isa pang ipinagmamalaki ng basilica ay ang mga pilak na kabaong kung saan napanatili ang mga labi ni St. Catherine.

Chapel of the Burning Bush

Sa likod ng altar ay ang Chapel of the Burning Bush, na, ayon sa Bibliya, ay itinayo sa mismong lugar kung saan nagpakita ang Panginoon kay Moises. Ayon sa alamat, lahat ng papasok dito ay dapat maghubad ng sapatos. Ang gusaling ito ay nakatuon sa dakilang kaganapan - ang Annunciation. Mayroong mga icon, ang isa ay ang Ina ng Diyos na may sanggol sa kanyang mga bisig. Gayundin, walang iconostasis sa kapilya, dahil dito, maaaring obserbahan ng mga parishioner ang lugar kung saan inilipat ang bush. Nangyari ito sa kadahilanang ang trono ay matatagpuan sa itaas ng mga ugat ng Bush. Ang dating lugar ng Burning Bush ay natatakpan ng pilak na kalasag na may mga inukit na larawan ng mga santo.

Ayon sa Bibliya, nakilala ng mga anak na babae ng pari na si Raguel si Moses. Nangyari ito sa hilagang bahagi ng basilica ng monasteryo. Isang balon ang inilagay dito. Ito ay nakaligtas hanggang ngayon at nagbibigay ng tubig sa templo.

Refectory

Matapos ang pagtatayo ng mosque noong ika-10 siglo, ang refectory, na dati nang nasa site na ito, ay inilipat. Mayroong isang kahoy na rococo table, ang mga dingding ay pinalamutian ng mga imahe ni Elijah sa disyerto, ang Ikalawang Pagdating, atbp., ang pagpapanumbalik ay isinagawa noong 2005, pagkatapos nito ang refectory ay muling bukas sa publiko.

Hardin

Mula sa monasteryo, ang hardin ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi. Mayroong isang daanan sa ilalim ng lupa na nag-uugnay sa hardin at monasteryo. Ang hardin ng monasteryo ay nahahati sa 2 terrace. Ang isa ay nakatanim ng mga puno ng prutas - mga puno ng mansanas, seresa, peras, mga aprikot, pati na rin ang mga ubas. Ang mga puno ng oliba ay lumago sa isa pang terrace. Hanggang sa huling siglo, ang hardin na ito ay nagtataglay ng pamagat ng pinakamahusay sa buong Egypt.

Ossuary at sementeryo

Ang Ossuri ay isang lugar kung saan inilalagay ang mga skeletonized na labi ng mga mananampalataya. Ang lugar na ito ay tinatawag ding ossuary. Kasama ang sementeryo, matatagpuan ang mga ito sa tabi ng hardin, hindi kasama ang teritoryo ng monasteryo. May kapilya ng St. Tryphon. Ang mga labi ng mga monghe ay pinananatili sa iba't ibang mga buto - ang mga bungo ay hiwalay sa iba pang mga buto. Ngunit ang mga buto ng mga arsobispo ng Sinai ay pinananatiling hiwalay.

Mga kayamanan ng monasteryo

Aklatan

Nilikha ni Arsobispo Nicephorus ang aklatan noong 1734 at siya ang unang nagpakilala ng pag-aaral ng mga aklat. Ayon sa testimonya ng mga pilgrim, hindi nababantayan nang maayos ang library, at hindi maayos ang pag-iimbak ng mga libro. Ito ay humantong sa pandarambong ng ilan sa mga monumental na monumento ng banal na kasulatan. Ang isa sa gayong pagkawala ay ang Codex Sinai. Bilang karagdagan, ang aklatan ay nag-iimbak ng maraming natatanging kopya at pangalawa lamang sa aklatan ng Vatican sa mga tuntunin ng kahalagahan nito. Naka-imbak dito:

• Sinai Psalter;
• Syrian Code;
• Koleksyon ng mga pahina ng Ebanghelyo ni Mateo sa Griyego;
• Greek Gospel ng ika-8 siglo.
• Mga makasaysayang dokumento, mga titik na may mga lead seal;
• Higit sa 3 libong mga manuskrito.

Mga icon

Ang koleksyon ng mga icon ay natatangi sa aesthetic at relihiyosong kahalagahan nito. Narito ang:

• 12 pinakamatandang icon, pininturahan ng mga pintura ng wax, na itinayo noong ika-6 na siglo;
• Koleksyon ng mga icon mula sa panahon ng Byzantine;
• Triptych ng ika-13 siglo na naglalarawan sa siklo ng Birheng Maria.

• Ang pagyabong ng monasteryo ay iniuugnay sa panahon ng mga Krusada, nang ang interes ng mga peregrino ay tumaas nang husto sa mga Byzantine;
• Sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito, ang templo ay hindi nakuha, nawasak o sinunog;
• Ang mga unang ermitanyong monghe ay nagtipon sa lugar ng bagong itinayong monasteryo tuwing katapusan ng linggo upang mangaral bago pa man ang proyekto ng pagtatayo ng monasteryo;
• Natanggap ng monasteryo ang kasalukuyang pangalan nito 500 taon lamang pagkatapos ng pagkakabuo nito;
• Sa panahon ng pamamahala ng Turko, isang Mosque ang itinayo sa teritoryo.

Presyo ng tiket

Ang mga tour operator ay mag-aalok ng mga tiket sa turista sa $ 45 para sa isang matanda at $ 20 para sa isang bata. Ang mga tiket na binili mula sa mga street vendor ay magiging mas mura sa average ng 20-30%... Maaari ka ring umasa sa isang diskwento kung ang paglilibot ay binabayaran ng isang malaking grupo ng mga turista.

Mga oras ng pagbubukas

Maaari mong bisitahin ang mga banal na lugar anumang araw, mula 8.00 hanggang 12.00. Ang liturhiya ay ginaganap dito tuwing Sabado.

Ano ang makikita sa malapit

Pag-akyat sa Bundok Sinai, pagbisita sa mga lugar ng paglalakbay noong unang panahon, Simbahan ng Holy Trinity- lahat ng ito ay makikita sa isang iskursiyon sa St. Catherine. Kadalasan, nag-aalok ang mga tour operator ng "double" na iskursiyon - pagkatapos umakyat sa bundok, binibisita ng mga turista ang Monastery of St. Catherine. 2 rating, average: 4,50 sa 5)

✓Tripster ay ang pinakamalaking online excursion booking service sa Russia.

✓Travelata.ru - maghanap para sa pinaka kumikitang mga paglilibot sa 120 maaasahang mga operator ng paglilibot.

✓Aviasales.com - maghanap at maghambing ng mga presyo para sa mga tiket sa himpapawid sa 100 na ahensya at 728 na airline.

✓Ang Hotellook.ru ay isang search engine para sa mga hotel sa buong mundo. Inihahambing ang mga presyo sa maraming sistema ng pag-book, sa paghahanap ng pinakamahusay.

✓Airbnb.ru ay ang pinakasikat na serbisyo sa pag-upa sa mundo mula sa mga may-ari (kadalasan ay mas maginhawa at mas mura kaysa sa isang hotel). Sundin ang link na ito at makakuha ng 25 $ bilang regalo para sa iyong unang booking.

✓Sravny.ru - online na insurance sa paglalakbay, kabilang ang para sa isang visa.

✓Ang Kiwitaxi.ru ay isang international car transfer booking service. 70 bansa at 400 paliparan.

Ang Monastery of St. Catherine ay ang pinakalumang Kristiyanong monasteryo sa mundo, na matatagpuan sa Egypt, sa Sinai Peninsula sa taas na 1570 metro, sa paanan ng Mount Sinai.

Pinangalanan si Saint Catherine, na pinahirapan dahil sa pangangaral ng pananampalatayang Kristiyano.

Ang Monastery of St. Catherine ay itinatag noong ika-4 na siglo ng mga monghe na Griyego, sa tabi ng Chapel of the Burning Bush, na itinayo sa lugar ng bibliya ng pagbibigay ng sampung utos kay Moises. Noong ika-6 na siglo, muling itinayo ang monasteryo bilang isang kuta.

Ang Monastery of St. Catherine ay isa sa mga pinaka-revered shrines ng Orthodox Church. At kahit na ito ay matatagpuan malayo sa mga hangganan ng ating bansa, ang mga tunay na Kristiyano ay pumupunta pa rin doon, sumasamba at bumaling kasama ng mga panalangin at mga kahilingan kay Saint Catherine, na ang mga labi ay nasa banal na lugar na ito.

Marami sa ating mga kababayan ang nagpapahinga sa mga resort ng Egypt, kabilang ang Sharm El Sheikh. Siyempre, ang mainit na araw, asul na tubig ng Nayama Bay, malinis na mabuhanging beach at iba pang entertainment sa resort ay tumatagal ng iyong oras.

Ngunit kakaunting bakasyunista ang nakakaalam na hindi kalayuan sa Sharm El Sheikh, sa lambak, sa Wadi Firan oasis, sa pagitan ng mga bundok nina Moses, Catherine at Safsaf, sa paanan ng Mount Moses, o sa kahabaan ng biblikal na Mount Sinai, sa taas na 1570 metro, mayroong isa sa mga pinakaginagalang na dambanang Kristiyano.

Noong ika-3 siglo, malapit sa Burning Bush, sa mga kuweba ng Mount Sinai, nagsimulang manirahan ang mga hermit monghe. Sila ay humantong sa isang liblib na buhay at lamang sa mga pista opisyal na nagtipon para sa isang magkasanib na pagdiriwang ng mga banal na serbisyo malapit sa Burning Bush. Ang lugar na ito ay iginagalang hindi lamang ng mga monghe, kundi pati na rin ng mga matataas na tao noong panahong iyon.

Sa kahilingan ng mga monghe, ang ina ng Emperor Constantine, Saint Helena, noong 324, ay nag-utos na magtayo ng isang maliit na kapilya sa lugar na ito - isang kapilya, kung saan itinayo ang isang monasteryo sa paglipas ng panahon, na pinangalanang "Monastery of the Nasusunog na talahiban". Ang mga naninirahan sa monasteryo ay mga Orthodox Greek. Sa maraming mga banal na kasulatan ito ay tinutukoy din bilang "ang monasteryo ng Pagbabagong-anyo." Dahil ang monasteryo ay madalas na sinalakay ng mga nomadic na tribo, ang Byzantine emperor Justinian I noong 537 ay ginawang isang tunay na kuta ang monasteryo na ito. Ang mga matataas na pinatibay na pader na may mga butas ay itinayo sa paligid ng monasteryo, at sa loob, bilang karagdagan sa mga monghe, mayroong isang garison ng militar na nagpoprotekta sa banal na lugar. Sa form na ito, ang monasteryo-kuta ay nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Noong panahong naganap ang mga pangyayaring ito, ang pangunahing relihiyon sa Ehipto ay paganismo. Ang Kristiyanismo ay nagsisimula pa lamang na pumasok sa kamalayan ng mga tao. Naglakad ito nang may matinding kahirapan. Ang mga kampeon ng paganismo, lalo na ang mga elite ng imperyo, ang kanilang entourage at paganong mga pari ay masugid na kalaban ng Kristiyanismo at sa lahat ng posibleng paraan ay inusig ang mga mangangaral ng pananampalatayang Kristiyano. Ngunit, sa kabila ng lahat, ang mga nakakaalam at tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano, kung minsan kahit na ang kabayaran ng kanilang buhay, ay dinala ito sa mga tao.

Isa sa mga nagpapaliwanag na ito ay si Dorothea, ang anak ng isa sa mga marangal na tao ng Alexandria, na isinilang sa pagtatapos ng ika-3 siglo. Isang maganda, matalino at edukadong babae, na nakilala ang isang ermitanyong monghe, natutunan mula sa kanya ang tungkol kay Jesu-Kristo at ang pagkakaroon ng tunay na pananampalatayang Kristiyano. Naniwala siya kay Jesu-Kristo bilang Anak ng Diyos at masayang tinanggap ang pananampalatayang ito, nabautismuhan at pinangalanang Catherine.

Maraming paniniwala sa buhay niya. Ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na si Catherine ay katipan kay Kristo at inialay ang kanyang buong buhay sa pangangaral ng pananampalatayang Kristiyano. Sinubukan pa niyang i-convert sa Kristiyanismo ang co-emperor ng Byzantine na si Maximinus. Para sa kanyang pagtanggi na talikuran ang Kristiyanismo, si Catherine ay pinahirapan at pinatay. Ang katawan ng pinahirapang si Catherine ay inilibing sa Sinai Mountains. Pagkalipas ng tatlong siglo, natagpuan ng mga monghe ang kanyang labi at inilipat ang mga ito sa templo sa monasteryo. Si Catherine ay na-canonized, at ang kanyang mga labi ay itinatago sa monasteryo hanggang ngayon sa pangunahing simbahan ng monasteryo. Ang bundok kung saan natagpuan ang mga labi ni St. Catherine ay ipinangalan sa kanya mula noon. At noong ika-11 siglo, nang malaman ng buong sangkatauhan na Kristiyano ang tungkol sa libingan ni St. Catherine, ang monasteryo ng Burning Bush ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa isang malaking bilang ng mga mananampalataya. At pagkatapos ay ang monasteryo ng Burning Bush ay pinalitan ng pangalan sa kanyang karangalan ang monasteryo ng St. Catherine.

Ang Monastery of St. Catherine ay iginagalang hindi lamang ng mga Kristiyano, ang kabanalan nito ay kinikilala rin ng ibang mga pananampalataya. Kaya naman, sa buong kasaysayan ng Egypt noong New Era, ang monasteryo ay hindi kailanman nasira o dinambong. Nang makuha ng mga Arabo ang Sinai Peninsula, si Propeta Muhammad mismo ang tumangkilik sa monasteryo. Ang isang Muslim na moske ay itinayo sa teritoryo ng monasteryo, na naging isang simbolo ng asong tagapagbantay mula sa mga pagsalakay ng mga Muslim at halos nailigtas ito mula sa pagkawasak. Sa panahon ng mga Krusada, upang protektahan ang mga peregrino, ang kabalyerong utos ni St. Catherine ay nilikha sa monasteryo, at isang simbahang Katoliko ang itinayo sa mismong monasteryo. At kahit na nasakop ng Ottoman Empire ang Egypt noong ika-16 na siglo, pinanatili ng Turkish sultan ang espesyal na posisyon ng arsobispo ng Sinai at hindi nakikialam sa mga gawain ng monasteryo. Noong ika-18 siglo, nang ang Egypt ay nasakop ng France, si Napoleon Bonaparte noong 1798 ay nag-utos ng pagpapanumbalik ng nasirang hilagang bahagi ng monasteryo, at siya mismo ang nagbayad ng lahat ng mga gastos.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang Monastery of St. Catherine ay nagtiis ng maraming problema. Higit sa isang beses ang monasteryo ay nasa bingit ng pagtatapos ng pagkakaroon nito. Malaki ang papel ng Russia sa pangangalaga nito. Noong 1375, dahil sa mahirap na sitwasyon, ang Sinai Monastery ay bumaling sa Moscow para sa limos para sa monasteryo. Sa Moscow Kremlin, sa Annunciation Cathedral mula noong 1390, mayroong isang icon na naglalarawan sa Burning Bush na dinala mula sa Monastery of St. Catherine bilang isang regalo sa mga taong Ruso. At mula noon ay sinusuportahan ng Russia sa lahat ng posibleng paraan ang Monastery of St. Catherine, na nagpapadala ng magagandang regalo doon. At noong 1558, ang Russian Tsar Ivan the Terrible, bilang karagdagan sa mga regalo, ay nagbigay sa monasteryo ng isang espesyal na ginawang gintong habi na belo sa mga labi ni St. Catherine, na nakatago pa rin sa monasteryo. Noong 1559, binisita ng embahada ni Ivan IV the Terrible ang Sinai Monastery. Ito ay kung paano binati ang mga sugo ng Russia sa Sinai Monastery.

Noong 1605, isang napakahirap na taon para sa monasteryo, para sa awa ng Russian Tsar, si Archimandrite ng Sinai Joasaph ay bumisita sa Moscow, na nag-alis ng mga mayayamang regalo mula sa Russia. Bilang pasasalamat, mula noon, ang Russian Tsar ay itinuturing na pangalawang tagalikha ng monasteryo ng Sinai. Noong 1619, kasama ang Jerusalem Patriarch Theophanes, si Joasaph, na ang Arsobispo ng Sinai, ay lumahok sa isang serbisyo ng panalangin sa Trinity-Sergius Lavra sa harap ng dambana ng St. Sergius ng Radonezh.

Pagkatapos nito, ang malalaking donasyon mula sa Russian tsars ay patuloy na ipinadala sa Sinai Monastery. At noong 1630, binigyan ng tsar ng Russia ang Sinai Monastery ng isang charter para sa karapatang patuloy, isang beses bawat apat na taon, pumunta sa Moscow para sa limos, na ibinigay hanggang sa rebolusyon ng 1917.

Noong 1687, ang monasteryo ng Sinai ay bumaling sa Russia upang kunin ang monasteryo sa ilalim ng patronage nito. Sa ngalan ng Tsars Peter at John at Tsarevna Sophia, ang monasteryo ay binigyan ng isang liham kung saan ito ay nakasulat: "sa kawanggawa ng kanilang estado, ang banal na bundok at ang monasteryo ng Pinaka Banal na Theotokos ng Burning Bush ay ipinagkaloob na tanggapin ang aming banal na pananampalatayang Kristiyano para sa pagkakaisa ng ating banal na pananampalatayang Kristiyano." Ang mga monghe ng Sinai ay binigyan ng mga mayayamang regalo, bukod sa kung saan ay isang pilak na dambana para sa mga labi ni St. Catherine. Ayon sa salaysay, ang kanser ay ginawa gamit ang personal na pera ni Prinsesa Sophia.

Halos lahat ng tsars ng Russia, simula sa ika-17 siglo, ay patuloy na nagbibigay ng tulong sa monasteryo ng St. Catherine, na nagpapadala ng mga donasyon doon, madalas mula sa mga personal na pagtitipid. Kaya't ang Emperador ng Russia na si Alexander II noong 1860 ay nagpakita sa monasteryo ng isang gintong dambana para sa mga labi ni St. Catherine, at noong 1871, sa pamamagitan ng kanyang utos, siyam na kampanilya ang inihagis sa Russia para sa bagong bell tower ng monasteryo.

Sa loob ng higit sa 14 na siglo, ang Monastery of St. Catherine ay naging isa sa pinakatanyag at may awtoridad na sentrong pang-edukasyon at kultura ng Kristiyanismo. Ito ang sentro ng Sinai Church, na, bilang karagdagan sa monasteryo mismo, ay may ilang tinatawag na farmsteads. 3 sa kanila ay matatagpuan sa Egypt, at 14 sa labas nito. Noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga nasabing farmstead ay nasa teritoryo din ng Russia, sa Kiev, sa Tiflis at sa Bessarabia.

Ang abbot ng monasteryo ay ang Arsobispo ng Sinai. Mula 1973 hanggang sa kasalukuyan siya ay Arsobispo Damian. At kahit na ang tirahan ng Arsobispo ng Sinai ay wala sa monasteryo mismo, ngunit sa "Juvani" monastery compound sa Cairo, mas gusto niyang gugulin ang halos lahat ng kanyang oras sa monasteryo. Sa kanyang pagkawala, ang monasteryo ay pinamamahalaan ng gobernador nito, ang tinatawag na "ligaw", na inihalal ng mga kapatid na monastic, at inaprubahan mismo ng arsobispo.

Well, ang monasteryo mismo ay isang buong maliit na bayan, na kinabibilangan ng higit sa isang daang mga gusali. Ngunit ang pundasyon ng monasteryo ay ang Templo ng Pagbabagong-anyo. Ang templo ay itinayo mula sa granite sa anyo ng isang basilica na may 12 haligi, ayon sa bilang ng mga buwan sa isang taon. Ang mga labi ng mga santo ay itinatago sa pagitan ng mga haligi sa mga espesyal na niches, at sa itaas ng bawat haligi ay may isang icon na may kanilang imahe. Ang mga dingding at haligi, pati na rin ang bubong at maging ang mga inskripsiyon, ay nakaligtas mula sa panahon ni Justinian. Ang iconostasis at lahat ng panloob na dekorasyon ay napanatili mula ika-17 - ika-18 siglo.

Sa apse ng templo mayroong isang sinaunang mosaic na naglalarawan sa Pagbabagong-anyo ni Jesus na napapaligiran ng kanyang mga alagad, ang lahat ng ito ay napanatili nang hindi nagbabago mula noong itayo ang templo.

Ang mga pintuan ng pasukan sa templo ay gawa sa Lebanese cedar ng mga bihasang Byzantine craftsmen mahigit 1400 taon na ang nakalilipas. Sa itaas ng pasukan ay may nakasulat na Griyego na “Narito ang pintuan ng Panginoon; ang mga matuwid ay papasok sa kanila." At ang mga pintuan ng narthex ay napanatili mula pa noong panahon ng mga Krusada, mula noong ika-11 siglo. Sa altar ng templo mayroong dalawang kaban na may mga labi ni St. Catherine. Sa likod ng altar ng templo ay ang Chapel of the Burning Bush. Sa kapilya, ang trono ay matatagpuan sa itaas ng mga ugat ng Kupina, at ang bush mismo ay inilipat ng ilang metro mula sa kapilya, kung saan ito ay lumalaki pa rin. Ang altar ng kapilya ay hindi nakatago ng iconostasis at makikita ng lahat ng mga peregrino ang lugar kung saan lumago ang Kupina, ang butas na ito sa marmol na slab, na natatakpan ng isang kalasag na pilak. Ang mga pilgrim ay pinapayagang pumasok sa kapilya, ngunit walang sapatos lamang.

Mayroong 12 higit pang mga kapilya sa monasteryo, ngunit ang mga ito ay binuksan lamang sa mga araw ng mga pista opisyal ng simbahan. Malapit sa Church of the Transfiguration, ang balon ni Propeta Moses ay nakaligtas, kung saan kinukuha pa rin ang tubig, bagaman mayroong ilang mga balon na may banal na tubig sa monasteryo.

Ang atraksyon ng monasteryo ay ang gallery din ng mga sinaunang icon, labindalawa sa mga ito ay itinuturing na pinakabihirang. Ang mga ito ay isinulat noong ika-6 na siglo. Bilang karagdagan, ang monasteryo ay may isang malaking aklatan, na naglalaman ng ilang libong sinaunang mga scroll, manuskrito, manuskrito at mga libro sa mga wikang Coptic, Greek, Arabic at Slavic. Ang isang mas malaking bilang ay itinatago lamang sa Vatican.

Sa labas ng mga dingding ng monasteryo ay mayroong hardin at hardin ng gulay kung saan tumutubo ang mga gulay at iba't ibang puno ng prutas para sa mga monghe na nakatira sa monasteryo. Sa hardin mayroon ding mga puno ng oliba kung saan ang langis ng oliba ay ginawa dito para sa mga pangangailangan ng monasteryo. Ang lahat ng ito ay pinangangalagaan ng mga monghe mismo. Makakapunta ka sa hardin mula sa monasteryo sa pamamagitan ng isang sinaunang daanan sa ilalim ng lupa.

Ang Monastery of St. Catherine ay binibisita araw-araw ng daan-daang mga peregrino at turista mula sa buong mundo. Mayroong maliit na hotel para sa mga peregrino sa monasteryo. Mayroon ding ilang mga tindahan ng simbahan kung saan maaari kang bumili ng mga gamit sa simbahan, libro, kandila at souvenir. Mas gusto ng mga turista na manatili sa mga hotel sa maliit na bayan ng St. Catherine na matatagpuan malapit sa monasteryo, mayroong ilang maliliit na restaurant at tindahan at isang shopping center.

Maaari ka ring pumunta dito sa iyong sarili sa pamamagitan ng taxi o sa pamamagitan ng bus. Maaari ka ring sumama sa isang iskursiyon, na inaalok sa maraming hotel sa Sharm El Sheikh at sa anumang iba pang lungsod. Ang oras ng pagbisita sa monasteryo anumang araw mula 9 hanggang 12 oras. Dapat tandaan na ang mga damit para sa pagbisita sa monasteryo ay dapat na katamtaman, walang shorts at T-shirt. Tiyak na kailangan ng mga kababaihan ang isang headscarf at mas mabuti ang mahabang manggas na damit.

Pagkatapos ng serbisyo, ang mga tapat ay pinapapasok sa mga labi ni St. Catherine, at sa labasan, ang lahat na bumisita sa mga labi ay iniharap sa katamtamang mga singsing na pilak na may imahe ng isang puso at ang inskripsiyon na "St. Catherine."

Ang mga turista ay karaniwang ipinapakita lamang sa harap ng katedral at ang Burning Bush. Gayunpaman, ang mga monghe ng Orthodox ay napaka-matulungin. Ang ilan ay pinapayagang makita ang Chapel of the Burning Bush, ang gallery at ang monastery library. Ngunit sa anumang kaso, kung hindi mo makita ang lahat, ang mismong pagbisita sa Monastery of St. Catherine ay maaalala sa buong buhay. Pagpalain ka ng Diyos.