Buhay sa bahay nayon. Sarap sa sarili mong nayon! Mahirap bang mamuhay sa kanayunan

Tungkol sa prinsipyo ng pananaliksik

Ang lahat ng mga siyentipikong kumperensya na nagaganap ngayon sa alinmang bansa sa mundo ay may isang mahalagang tampok. Ang bawat pinuno ng naturang kumperensya o ang pinakakilalang siyentipiko sa isang partikular na larangan ng agham - ang isa sa kanila ay kinakailangang gumawa ng isang itinanghal na ulat sa plenaryo tungkol sa pangangailangang maglapat ng isang sistematikong diskarte, o, tulad ng minsan nilang sinasabi, isang interdisciplinary na diskarte.

Para sa isang halimbawa malayo, tulad ng sinasabi nila, ito ay hindi kinakailangan upang pumunta. Sa Archaeological Congress na ginanap noong Nobyembre 2011, ang pinakamalaki at pinakamahalagang kaganapan para sa mga arkeologo, ang ulat ng Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences mula sa Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences na si Evgeny Nikolayevich Chernykh ay tinatawag na "System Analysis of Radiocarbon Dating Series of the Early Metal Age: Pangunahing Resulta at Problema sa Pananaliksik" .

Ang tanong na itinaas ng may-akda ay hindi nangangahulugang pribado. Ang katotohanan ay ang panahon ng maagang metal ay konektado sa teritoryo sa mga lugar na umaabot mula sa North-Eastern Balkans, kasama ang lahat ng teritoryo ng South Russia at hanggang sa mga paanan ng Urals. Ang pilak at ang mga metal at haluang metal na kasama nito ay ginamit ng mga tao ng mga ito, sa maraming aspeto ng mga sinaunang teritoryo ng Russia, noong ika-7 milenyo BC. - iyon ay, 4 na libong taon bago ang pagbuo ng sibilisasyon ng Sumer. Dapat ding tandaan dito na ang isyu ng paleometal ay ganap na pinag-aralan at ang bilang ng mga nahanap ay nasa libo-libo.

Samakatuwid, kung hindi ka mag-aplay ng isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng buong complex ng data kasabay ng data sa paleometal, kailangan mo pa ring magpahayag ng walang kapararakan tulad ng isa na ang sibilisasyong Sumerian ang una sa Earth. Sa katunayan, ayon sa modernong kumplikado o sistematikong data, ang modernong sibilisasyon ng Earth ay nabuo sa hilagang latitude na humigit-kumulang kung saan matatagpuan ang Central Russia. Sa katimugang mga bansa - Sumer, India, Sinaunang Ehipto, atbp. - ang sibilisasyon ay nagmula sa hilaga, at ang kaganapang ito ay nagsimula noong ika-6 na milenyo BC. At narito kami sa pangunahing bahagi ng aming ulat.

Estado ng problema ng anthropogenesis

Ang malalim na hindi napapanahong mga resulta ng pananaliksik sa pinagmulan ng makabagong tao ay tumira bilang isang nabubulok na splint sa isipan ng mga hindi sumusunod sa mga bagong tuklas sa larangan ng anthropogenesis. At ang mga taong iyon ay napakalaki. Nagpapahayag pa rin sila ng relihiyon tungkol sa pinagmulang Aprikano ng modernong tao. Ngayon ang relihiyong ito, sa mga tuntunin ng pagiging maaasahan nito, ay mas mababa kaysa sa teorya ng banal na pinagmulan ng tao.

1. Noong 2011, ang problema ng linya ng Africa ay nalutas sa genetically. Ito ay lumabas na ang linya ng tao, na ngayon ay humantong sa populasyon ng Negroid, ay hindi ninuno na may kaugnayan sa natitirang populasyon ng Earth. Ito ay isang side branch na umalis mula sa European-Russian na populasyon ng mga hinaharap na tao mga 130 libong taon na ang nakalilipas. At ito, sa turn, ay nangangahulugan na ang genetic na distansya sa pagitan ng anumang European o Russian at anumang Negroid ay higit sa 260 libong taon. Sa panahong ito, ang mga genome ng Europeans-Russians at Negroids ay nabuo sa iba't ibang direksyon. Sa paksang ito, noong Hunyo ng taong ito, gumawa ako ng isang espesyal na ulat sa Minsk sa isang kumperensya ng mga antropologo.

2. Gayunpaman, ang mga Negroid ay bahagi lamang ng ebolusyon ng European-Russians. At sa Africa mismo, ang sarili nitong uri ng mga tao sa simula ay nabuo, na walang kaugnayan (kung ang gayong relasyon ay nasa lalim ng higit sa 1 - 2 milyong taon) sa mga populasyon ng European-Russians. Ang populasyon ng Aprika na ito ay nagbunga ng mga wikang Aprikano (hindi kabilang sa pamilya ng mga wika ng Afroasian). Sa pagitan ng mga naninirahan sa Africa at ng mga naninirahan sa Europa at sa Russian Plain, ang genetic na distansya ay higit sa 3-4 milyong taon.

3. Ang populasyon ng modernong tao ay nakapaloob sa loob ng balangkas ng teritoryo mula sa Silangang Europa hanggang sa Plain ng Russia, kasama, gayundin sa lugar ng Asya kung saan nakatira ang populasyon ng Russia. Ayon sa modernong mga pagtatantya, ang nakahiwalay na edad ng populasyon na ito ay halos 260 libong taon. Sa panahong ito, ang modernong tao - Silangang Europa at Ruso - ay nabuo bilang isang independiyenteng species, kaya ang mga taong kabilang sa species na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

4. Ang proseso ng anthropogenesis ay naganap sa silangan ng Eurasia. Dito nabuo ang mga tao na ngayon ay kabilang sa tinatawag na lahing Malay at sa mga Papuan. Ang bahaging ito ng isyu ng anthropogenesis ay matagumpay na hinarap ng Siberian Branch ng Russian Academy of Sciences sa ilalim ng gabay ng Academician ng Russian Academy of Sciences ... Derevianko. Tinatawag sila ng akademiko na "Denisovites" at itinatakda ang simula ng pagbuo ng bahaging ito ng populasyon sa mga 500 libong taon na ang nakalilipas. Ang genetic na distansya sa pagitan ng mga Denisovan at modernong tao ay higit sa 1 milyong taon.

5. At sa wakas, ang pinakahuli sa mga sinaunang populasyon ng tao ay ang Neanderthals. Sa mahabang panahon, hindi makatwirang pinaniniwalaan na ang mga Neanderthal ay isang lateral at dead end line ng sinaunang tao. Matapos matagpuan ang mga gene ng Neanderthal sa genome ng ilan sa mga modernong populasyon ng tao, naging malinaw na ang mga Neanderthal ay hindi namatay, ngunit nabago sa kanilang sariling genetically unique na populasyon ng tao. Ang edad ng populasyon na ito ay humigit-kumulang 260 libong taon. Ang genetic na distansya sa pagitan ng Neanderthal at modernong mga tao ay higit sa 520 taon. Settlement ng Neanderthals - ang Mediterranean, ang Gitnang Silangan at ang kabundukan ng Gitnang Asya.

Narito ang isang quote sa bagay na ito: "Kaya, dahil sa malawak na temporal na saklaw at ang malaking halaga ng makatotohanang materyal, ang kultural at kronolohikal na pagkakasunud-sunod na natukoy sa multilayer Paleolithic complex ng Altai ay maaaring ituring bilang pangunahing modelo ng paglipat sa Upper Paleolithic sa silangang rehiyon ng primitive ecumene. Kaugnay nito, ang data na nakuha ng mga siyentipiko ng Institute of Archaeology and Ethnography ng Siberian Branch ng Russian Academy of Sciences kasama ang paleogenetics ng Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology ay may malaking interes, na nagpapahintulot sa amin na ipalagay ang pagkakaroon ng isang dating hindi kilalang grupo ng mga hominin.

Ang mga labi ng antropolohikal na natagpuan sa layer ng kultura ng unang yugto ng Upper Paleolithic (50-40 libong taon na ang nakalilipas) sa Denisova Cave ay kabilang sa isang hominin, na makabuluhang naiiba sa uri ng mitochondrial at nuclear DNA mula sa Neanderthal at mula sa isang modernong tao. Isang bagong populasyon ng mga hominin, na itinalaga bilang mga Denisovan, ang magkakasamang umiral sa lugar na ito kasama ang pinakasilangang grupo ng mga Neanderthal, na kinilala mula sa pagsusuri ng mtDNA ng mga labi ng fossil ng tao mula sa Okladnikov at Chagyrskaya caves.

Ang mga nakuhang resulta ay nagpapakita na sa kontinente ng Eurasia sa panahon ng Upper Pleistocene, kasama ang mga tao ng modernong pisikal na uri, mayroong hindi bababa sa dalawa pang anyo ng mga hominin: ang anyo ng Kanlurang Eurasia, kung saan, batay sa mga kilalang tampok na morphological. , ito ay itinalaga bilang Neanderthal, at ang silangang anyo, kung saan nabibilang ang mga Denisovan. . Ang kabuuan ng data ng arkeolohiko - mga hanay ng mga kasangkapan sa bato at buto, mga bagay ng simbolikong aktibidad, mga pamamaraan at pamamaraan ng suporta sa buhay - ay nagpapahiwatig na ang mga Denisovan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uugali ng isang tao ng modernong pisikal na anyo" [Derevyanko, Shunkov, 2011].

Mga katangian ng populasyon ng tao

Ang mga tao sa limang linyang ito ng populasyon ng tao ay hindi nabuo at nabuo sa parehong paraan. Ang pinaka-atrasado ay ang mga Aprikano (hindi Negroid) at ang mga Denisovan at Papuans ng Asia. Ang mga taong ito ay naabot ang isang antas ng pag-unlad sa kanilang sarili, na sa agham ay tinatawag, sabihin nating, Olduvai. Ibig sabihin, nabuo lamang nila ang mga kulturang arkeolohiko ng Olduvai. Ito ang mga unang kultura ng tao sa pangkalahatan. Sila ang pinaka primitive. Sa Africa, kabilang sa gayong mga tao ang ilang tribo ng mga sentral na rehiyon. Sa Timog-silangang Asya, ang mga tribo ng mga taong Miao, Yao, Meo, atbp., na siyang batayan ng katutubong populasyon ng Vietnam, Bangladesh, Timog Tsina, atbp.

Sa pagitan ng mga African at Denisovan, ang genetic na distansya ay maaaring hanggang 5 milyong taon. Ito ay ganap na pumipigil sa kanilang interbreeding sa biological na mga termino at inilalagay ang dalawang populasyon sa pananaw sa mundo sa ganap na magkasalungat na mga poste. Kapansin-pansin na sa orihinal na plano, ang pakikipag-ugnayan ng dalawang linya ng mga tao na ito ay hindi ibinigay. Ang antas ng pag-unlad ng mga Aprikano at Denisovan na kanilang nakamit ay hindi nagbigay sa kanila ng pagkakataong mahawakan nang higit sa 1 milyong taon.

Dahil sa katotohanan na ang mga Denisovan ay ang pinaka atrasadong bahagi ng populasyon ng tao, sa gitna nila nabuo ang relihiyon - lahat ito ay mga kakulay ng pagkabaliw mula Tao at Buddha hanggang sa Jewish, Christian at Islamic strata. Ang buong bush ng "pagtulog ng isip" ay nabuo sa rehiyon ng Denisovans. Upang mawala ang relihiyon sa sarili nitong mga teritoryo - sa ilalim ng presyon ng ebolusyon - kailangan nating maghintay ng higit sa 1 milyong taon hanggang ang Vietnamese, Chinese, Japanese, Afghans, Indians at lahat ng iba pang mga Hudyo ay maaaring umunlad sa modernong antas.

Naturally, natagpuan ng mga relihiyong Asyano ang pinakamayabong na lupa para sa kanilang mga pagtatayo kasama ng pantay na atrasadong populasyon ng Earth - ang mga katutubong Aprikano. Doon, na sumanib sa mga katutubong relihiyon ng Aprika, ang Denisovan Judaism, Islam at Kristiyanismo ay higit na umunlad. Sa hanay na ito, mula sa Timog-silangang Asya hanggang Africa, ang mga relihiyon ay nag-ugat at naging batayan ng buhay para sa mga lokal na tribo ng mga paleoanthropes.

Ang isang espesyal na rehiyon sa dislokasyong ito ay ang teritoryo ng pag-areglo ng mga inapo ng Neanderthals. Kabilang na ngayon sa mga ito ang mga sumusunod na tao: Indians (katutubo), Afghans, Caucasians, residente ng Middle East, Greeks, southern Italians, French, Spaniards, Portuguese at indigenous peoples ng parehong Americas. Hindi bababa sa, ito ay sumusunod mula sa mga genetic na kahulugan ng mga nakalistang grupong etniko at ang kanilang mga antropolohikal na katangian.

Ngunit hindi kami interesado sa mga tampok na anthropological. Kami, sa konteksto ng aming ulat, ay interesado sa mga katangian ng sibilisasyon. At sa bagay na ito, dapat tandaan na ang paunang antas ng pag-unlad ng mga Neanderthal na ito ay naiiba sa antas ng pag-unlad ng isang modernong uri ng tao - iyon ay, ang mga Slav at mga mamamayang Ruso. Sa isang oras na ang mga tao ng isang modernong species ay naglalatag na ng mga kulturang Mesolithic, ang mga kultura ng uri ng Azil ay nabuo sa kapaligiran ng Neanderthal, na bahagyang naiiba sa mga arkeolohikong kultura ng Mousterian - mga tipikal na kultura ng Neanderthal.

Ang mga teritoryo ng Neanderthal ay isang espesyal na rehiyon ng tirahan ng tao. Ang rehiyon na ito ay nakikilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na hindi kailanman nagkaroon ng pangangailangan para sa paggalaw ng sibilisasyon. Ang mga distrito ay kadalasang matatagpuan sa isang komportableng klima, na kaaya-aya lamang sa pagkonsumo ng mga nakapaligid na mapagkukunan. Hindi tulad ng mga modernong tao, ang mga Neanderthal ay hindi kailanman nagtayo ng kanilang sariling mga tirahan. Nanirahan sila sa mga kweba at sa ilalim ng mga shed, gayundin sa open air.

Ang sibilisasyon sa mga rehiyon ng pamayanan ng mga Neanderthal ay dumating noong Neolithic, iyon ay, noong ika-7 - ika-4 na milenyo BC. Dinala ng mga settler mula sa Russian Plain ang kanilang kultura sa mga rehiyon ng Neanderthal - ito ay isang kilalang kababalaghan ng pagpapalawak ng tinatawag na "Indo-Europeans". Ang mga mukhang modernong tao sa rehiyon ng Neanderthal ay nagsimulang magtayo ng mga lungsod at lumikha ng mga sibilisasyon. Halimbawa, lahat ng parehong Sumer. Ang mga taong Neanderthal, sa kanilang bahagi, ay minsan sinubukang gamitin ang mga simulain ng sibilisasyon, ngunit sa karamihan ay sinira ang mga bagong dating, na inilalaan ang kanilang ari-arian.

Mula sa panahong ito, nagkaroon ng interaksyon ang iba't ibang linya ng tao, at nagsimula ang isang kultural na "pagpapalitan", pati na rin ang miscegenation ng mga linyang ito ng tao.

Mga problema ng miscegenation

Ito ay kilala mula sa medikal na genetika na kung mas malayo ang genetically ng mga kasosyo, mas malaki ang mga negatibong kahihinatnan ng kanilang pagtatangka na magpakasal. Ang anumang miscegenation mula sa pananaw ng kalikasan ay isang ilegal na gawain. Sa ligaw, halos hindi ka makakahanap ng mga mestizong indibidwal. Dito, ang pagpapanatili ng kadalisayan ng mga species ay ang unang kinakailangan para sa kalusugan at integridad ng populasyon.

Ang kalikasan ay bumuo ng mga mekanismo upang labanan ang miscegenation. Ang unang paraan ay nakasalalay sa panuntunan ni Haldane, na nag-aayos: mas malaki ang genetic na distansya sa pagitan ng mga kasosyo sa pag-aasawa, mas mababa ang kakayahan sa reproduktibo ng kanilang magkasanib na mga anak, at sa mga batang lalaki, ang kakayahan sa reproduktibo ay unang nawawala. Ang pangalawang paraan ay kilala bilang hybrid scrubbing. Ganoon din ang ginagawa niya - kung mas malaki ang genetic na distansya sa pagitan ng mga indibidwal, mas mabilis na namamatay ang kanilang magkasanib na mestizo.

Ang mga patakarang ito ay kilala sa mga siyentipiko sa mahabang panahon - higit sa isang siglo, ngunit ang mga propaganda at propaganda ng relihiyon ng mga taong walang pinag-aralan ay hindi nagpapahinga sa "pagpapatunay" sa "panganib ng malapit na nauugnay" na mga relasyon at ang "pangangailangan" upang maakit ang "sariwang dugo. "sa populasyon. Upang ilarawan, alalahanin natin na, halimbawa, mula sa hindi mabilang na mga harem ng mga sheikh at sultan hindi pa katagal, halos walang natitira ngayon - ito ay isang paglalarawan ng gawain ng pamamahala ni Haldane.

Narito ang mga halimbawa na nakolekta ng sikat na antropologo na si Paul Topinard noong ika-19 na siglo sa kanyang monograp na "Anthropology": "Ang mga Egyptian Mamluk sa loob ng 560 taon ay walang mga anak mula sa kanilang sariling mga asawang kinuha mula sa Georgia, at hindi kailanman makapagbigay ng pangmatagalang supling sa lambak ng Nile. . Bilang karagdagan, lumalabas na sa dating kolonya ng Portuges ng Macao, ang mga mestizo mula sa Intsik at Portuges ay hindi nag-ugat sa anumang paraan, at sa dating kolonya ng Dutch sa isla ng Java, ang mga mestizo ng mga Malay at Dutch ay nasa pangatlo na. henerasyon ay matatag na nagpaparami lamang ng mga baog na babae.

Ang lahat ng mestizo na lumitaw sa Africa mula sa kasal sa pagitan ng Dutch at ng mga Hottentot ay namatay o bumalik sa orihinal na uri ng lahi ng Africa. Sa katimugang mga estado ng USA at sa mga bansa ng Latin America, matagal nang napansin na ang mga kinatawan ng hilagang uri ng lahi ng Caucasoid, kapag tumawid sa mga itim, ay nagbibigay ng karamihan sa mga baog na supling na nasa una at ikalawang henerasyon, habang madilim. -buhok at mas darkly pigmented Caucasoids ay nagbibigay sa kanila ng medyo matatag at mabubuhay na supling.

Ang mga Arabo ay may buong terminolohikal na hierarchy mula noong pagkalat ng Islam sa Africa, na nagsasaad ng anim na matatag na transisyonal na uri ng lahi mula sa purong Arab hanggang sa puro Negro. At sa paglipas ng mga siglo ay napansin na lahat sila ay may iba't ibang pagkamayabong at, bilang resulta, ang kanilang mga kababaihan ay may iba't ibang presyo sa mga pamilihan ng alipin” [Topinar, 1879].

At, sa kabaligtaran, ang anumang nakahiwalay na pamilya ng bundok, halimbawa, alinman sa mga Chechen, na genetically closed sa sarili nito, ay hindi sumailalim sa anumang genetic na pagbabago sa daan-daang at libu-libong taon. At dumating siya sa ating panahon na hindi nabibigatan ng anumang genetic na sakit o problema sa pagpaparami.

Gayundin, ang anumang mga nakahiwalay na tribo ng Africa, Southeast Asia, Central America, atbp. ay ganap na genetically healthy. atbp., na ang mahahalagang aktibidad ay sarado sa kanilang katutubong genetic na materyal. Kasama rin dito ang mga Eskimos ng Greenland, na halos limang libong tao lamang ang bilang. Sila, na pinilit na mag-asawa lamang sa kanilang mga sarili, ay hindi nakakuha ng anumang mga problema sa genetiko sa kanilang limang libong taon ng pag-iral. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa orihinal na mga nayon ng Russia, na marami sa mga ito ay pinangalanan pagkatapos ng parehong apelyido na karaniwan sa nayong ito.

At, sa wakas, ang paghihiwalay ng mga populasyon ay matagumpay na nalulutas ang mga problema ng genetic na kalusugan sa buong mundo ng hayop at halaman. Sa kaibahan, walang mga hybrid na nabubuhay. At ito, sa kabila ng rabinikal na "pang-agham" na propaganda ng pangangailangan para sa naturang miscegenation. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa modernong medikal na agham, ito ay ang mga Hudyo, na sumuko sa gayong pagkabalisa noong sinaunang panahon, pinamamahalaang upang maipon ang napakaraming genetically determined mutations na, sa huli, ito ay nagresulta sa isang pagtaas sa genetic pathologies para sa kanila sampu. o kahit milyon-milyong beses mula sa normal na antas. .

Ang mekanismo ng genetically determined pathologies ay ang mga sumusunod. Kung, sabihin nating, ang ina ay may mutation na "A" at ang ama ay "B", kung gayon ang kanilang anak ay magkakaroon na ng tatlong mutasyon - "A", "B" at "AB". At kung ang gayong supling ay magbibigay ng mga supling na may parehong katulad na mestizo, na mayroong, sabihin nating, mutations "C", "G" at "VG", kung gayon ang mestizo na apo ay maipon sa kanyang katawan ng isang buong hanay ng mga mutasyon: "A", " B", " V", "G", "AB", "AV", "AG", "ABV", "ABG", "AVG", "B", "BV", "BG", "BVG" , "VG", "A B C D". Mayroong 16 na mutasyon sa kabuuan. At lahat ng mga ito ay maaaring maipon sa isang bata, na ginagawang ganap na hindi mabubuhay ang kanyang katawan. At kung ang isang bahagi lamang ng gayong mga mutasyon ay maipon sa isang bata, kung gayon siya ay magiging isang pilay o isang indibidwal na may sakit na genetic.

Sa kabaligtaran, kung ang anumang saradong pangkat etniko sa kasaysayan ay may ilang uri ng mutation, halimbawa, mutation "A", kung gaano karaming miyembro ng genus na ito ang kapareha, walang bata ang makakatanggap ng higit pa sa mutation na ito na "A". At nangangahulugan ito na ang genetically determined health ng sinumang bata ay magiging kapareho ng sa kanyang buong pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga kinatawan ng parehong genus ay mukhang pareho, at ito ay tiyak para sa kadahilanang ito na ang mga mestizo ay hindi kamukha ng alinman sa kanilang mga magulang.

Noong Abril 2012, natagpuan ng mga siyentipiko ang genetic na ebidensya na ang ilang mga sindrom ay nagiging sanhi ng mga pasyente na hindi makilala ang mga miyembro ng kanilang lahi. Ang mga pasyente na may Williams syndrome (na matatagpuan sa kaliwang balikat ng ikapitong chromosome) ay hindi karaniwang maaaring makilala ang kanilang sarili sa sinumang kinatawan ng isang partikular na lahi.

Ang Williams syndrome ay sanhi ng pagkawala ng bahagi ng mga gene ng mahabang braso ng ikapitong chromosome, iyon ay, ang katawan ay naiwan nang walang ilang mga gene nang sabay-sabay. Ang epekto ng naturang depekto ay kumplikado. Ang sakit ay nagpapakita ng sarili sa mga problema sa puso, panlabas na mga tampok tulad ng isang pinahabang leeg, isang malawak na noo, pamamaga sa paligid ng mga mata, isang malaking bibig na may buong labi. Sa mga may-ari ng may sira na ikapitong gene, mas karaniwan ang mga kaliwete at mga taong may absolute pitch. Ang isa sa mga tampok ng psyche ng mga batang may Williams syndrome ay ang kanilang pambihirang pakikisalamuha kumpara sa mga ordinaryong bata. Sila ay extrovert, madaling lapitan, aktibong makiramay at tumulong sa iba. Mas naaalala nila ang mga pangalan at mukha ng mga bagong kakilala, kahit na ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip ay mas mababa kaysa sa kanilang mga kapantay. At isa pang tampok ng kanilang komunikasyon ay ang kawalan ng mga hadlang sa lahi.

Pagkatapos magsagawa ng mga karaniwang pagsusuri, ang mga kawani ng Institute for Mental Health sa Mannheim ay nagtapos na ang mga batang may Williams syndrome, kumpara sa control group, ay hindi nagpapakita ng anumang mga palatandaan ng isang hadlang sa lahi. Hindi sila gumawa ng anumang mga espesyal na kagustuhan kapag pumipili ng mga kasosyo para sa mga laro o para sa paggawa ng araling-bahay, pagkakaroon ng dalawang anak na magkaibang kulay ng balat sa harap nila. Nakapagtataka, ito lamang ang mga taong walang pagtatangi sa lahi. Kahit na ang mga autistic na tao, kapag pumasa sa mga naturang pagsusulit, mas gusto ang isang kinatawan ng kanilang sariling lahi [Soldatov, 2010].

Sa modernong kasaysayan ng sangkatauhan, ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng malawakang miscegenation ay, siyempre, ang Estados Unidos. Sa loob ng ilang siglo, milyun-milyong tao mula sa buong mundo ang nakakonsentra sa Amerika. Ang kanilang kalapitan ay humantong sa miscegenation. Bilang resulta, ngayon ang United States of America ay nangunguna sa bilang ng mga cancerous at genetic na sakit: Down syndrome, Alzheimer's disease, phenylketonuria, hemophilia, epilepsy, diabetes, AIDS at marami pang iba. Ang mga prosesong ito ay ginawang kinakailangan upang mamuhunan nang malaki sa pagbuo ng gamot sa US, ngunit kahit na ang gamot sa US ay walang kapangyarihan laban sa miscegenation.

Samantala, ang pisikal na kalusugan ay hindi lamang ang problema ng miscegenation. Ang pangunahing problema ng ganitong uri ng krimen bago ang kalikasan at bago ang buhay ay isang sakit ng isip. Ito ay kilala na ang isip ng tao (pati na rin ang anumang iba pang nilalang) ay genetically tinutukoy. Samakatuwid, maraming kaalaman ang naipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na naipon at inaayos ng kaukulang mga istrukturang kumbinasyon ng mga gene.

Bilang resulta, ang kaalaman ng bawat partikular na genus ay binuo bilang isang pinagsama-samang kaalaman na natanggap ng genus, sa kabuuan, at kinopya sa lahat ng mga kinatawan nito. Ang mga sistema ng pagkopya ng naturang kaalaman ay hindi lamang genetically minana, ngunit naayos din sa pamamagitan ng proseso ng pag-aaral. Sa huling kaso, ang kaalaman ay maaaring mag-ugat lamang sa genetically prepared na lupa. Halimbawa, sa mga taong Ruso, na nakamit ang pinakamalaking tagumpay sa modernong sibilisasyon, ang paksa ng paggalugad sa kalawakan ay naayos na sa genetiko - tulad ng makikita mula sa mga laruan ng mga bata at kanilang mga laro sa mga kindergarten. At, halimbawa, sa mga bata ng Eskimos ng Greenland, ang mga laro at laruan ay nauugnay sa kanilang batayan ng buhay - pangingisda at usa.

Ang bawat isa sa mga species ng tao na aming itinalaga ay may sarili nitong mga ideolohikal na halaga, na nabuo ng mga species na ito sa maraming millennia ng hiwalay na pag-iral. Sa batayan na ito, nabuo ang lumang pambansang tradisyon ng mga partikular na tao. Ang mga tradisyong ito ay naging nakabaon sa buong populasyon bilang pamantayan, at ang mga kabataan ngayon ng iba't ibang populasyon ay ngayon ang nagdadala ng bawat partikular na tradisyon.

Isaalang-alang ang pelikulang Crocodile Dundee, kung saan ang pangunahing tauhan, na pinalaki sa labas ng Australia, ay hindi maaaring isama sa sekular na mataas na lipunan ng New York. Para sa ilang mga taga-New York, ang mga salungatan na lumitaw ay natapos sa mga nakakatawang yugto, habang para sa iba ay nagtapos sila sa paggamit ng mga armas at mga pagpapakita ng kriminal. Ang manonood, sa kurso ng pelikula, ay naunawaan na si Dundee ay hindi masisisi - siya ay isang tao na may ibang paglaki.

Ganun din ang nangyayari ngayon. Ang Europa ay inaatake ng mga African at Neanderthal paleoanthropes na hindi nagtayo ng sibilisasyong ito at kung kanino ito ay walang kahalagahan. Ang mga mapagparaya na awtoridad ng Europa, na nabuo pangunahin mula sa mga paleoanthropes at mestizos - mga Hudyo, ay maaasahang mga konduktor ng kriminal na plano ng mga dayuhan. At, alam ang tungkol sa pagkakaiba sa kaisipan ng iba't ibang uri ng mga taga-lupa, ang mga toleristang ito ay bumubuo ng proteksyon ng mga kriminal sa batayan lamang na ang kriminal na pag-uugali ay ang pamantayan para sa mga kriminal.

Ganoon din ang nangyayari sa Russia. Pinapatay ng mga kriminal na Caucasian ang mga taong Ruso sa mga lansangan ng mga lungsod ng Russia, at, halimbawa, sa sinaunang lungsod ng Grozny ng Russia, pinatay ng mga Chechen ang halos buong populasyon ng Russia. Ang kapangyarihan ng Russia, na nagmula mismo sa Caucasus, ay hindi nauunawaan kung ano ang mali dito. At samakatuwid ay hindi nagsasagawa ng anumang aksyon laban sa mga kriminal.

Narito ang isang halimbawa. Sabi ng rector ng Jewish Academy. Maimonides, Gng. Irina-Kogan: “Minsan, dumating sa akin ang isang aplikante mula sa Caucasus. Sinabi ko sa kanya: "Pumasok ka, magpakabait ka, maupo ka!" At sinabi niya sa akin: "Bakit mo ako pinapagalitan? Ano ang nagawa ko?" At ang mga taong ito, pagkatapos ng kanilang kadiliman ng pag-iisip, ay naglalakad sa paligid ng mga lungsod ng Russia na may mga sandata at pinapatay ang mga Ruso dahil ininsulto daw nila sila. At ang gayong nakamamatay na insulto, tulad ng nakikita natin, ay maaaring maging isang ordinaryong pagpapahayag ng kagandahang-loob.

Ang sex at homosexuality ay miscegenation disease

Isa sa mga side effect ng miscegenation ay ang sex at homosexuality. Ang mga ito ay dalawang sakit ng parehong - mental - plano, kapag ang isang tao ay hindi nakikita ang kanyang sarili bilang isang solong kabuuan, isang natatangi, malusog na nilalang. Ang pagnanais para sa sex ay isang patolohiya na nangyayari sa may sakit na utak ng mga mestizo, na napunit ng maraming iba't ibang mga kamalayan na nanirahan dito, na minana mula sa iba't ibang mga tao. Ang mga tao ay umaasa sa walang kabuluhan na sa miscegenation ang isang tao ay makakakuha ng pinakamahusay mula sa lahat ng mga kasama sa listahan ng mga kasosyo.

Sa katunayan, ang posibilidad na makuha ang mga positibo at negatibong katangian ay pareho. At pagkatapos sa prosesong ito, ang pangunahing bagay ay ang pag-aari ng kasosyo na lumahok sa miscegenation sa isa o ibang partikular na uri ng tao. At dahil kahit na ang lahat ng pinakamahusay na kinuha mula sa mga paleoanthropes ay isang antas pa rin ng pagpapakita ng mga paleoanthropes lamang, kung gayon ang komposisyon ng mestisong organismo ay kinabibilangan ng isang sadyang mas masahol na bahagi. Halimbawa, kung ang isa sa mga kasosyo ay isang Negroid, kung gayon ang kanyang mestisong anak ay magmamana mula sa kasosyong ito ng kawalan ng kakayahan sa sibilisadong magkakasamang buhay.

Hindi mo kailangang maghanap ng malayo para sa isang halimbawa. Ang "Supermodel" na si Naomi Campbell, na tumutukoy sa martsa ng Negroid paleoanthropes, ay binugbog ang driver noong Marso 3, 2010. Bukod dito, isinulat ng mga tabloid: "Muling kinuha ng supermodel ang kanyang mga dating gawi." Ayon sa pulisya, nagsimulang bugbugin ng 39-anyos na babae ang driver mula mismo sa likurang upuan ng kotse. Inihinto ng driver ang kotse at tumawag sa 911. At ang pag-uugali na ito ng isang paleoanthrope ay tipikal - kahit na sa kabila ng maraming taon ng buhay na ginugol sa isang sibilisadong lipunan.

Ang American psychiatrist, psychoanalyst, sexologist, guro at may-akda ng isang bilang ng mga akdang pang-agham na si Charles Socarides sa kanyang aklat na "Homosexuality, and freedom gone too far" ay sumulat: "Una, ang terminong "homosexuality" ay maaari lamang ilapat sa sangkatauhan, dahil sa mga hayop, ang mga mananaliksik ay maaari lamang obserbahan ang mga reaksyon ng motor. Pangalawa, ang mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng homosexuality ng tao ay hindi maaaring batay sa genetic research, ang pag-aaral ng hypothalamus, ang anterior commissure o lower brain structures, o ang pag-aaral ng mga species tulad ng Drosophila at kahit na mas mababang primates, dahil ang mga tao (hindi katulad ng mga hayop) may kakayahang magsalita tungkol sa pagganyak, may malay o walang malay, ngunit palaging may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng isang modelo ng pag-uugali na ginagampanan ng kasarian at pagpili ng isang bagay na sekswal. Sa ibaba ng antas ng chimpanzee, ang sekswal na pagnanais ay bumangon na awtomatikong reflexively. Isa sa mga pinakatanyag na behaviorist ng hayop, ang sikat na ethologist na si Beech, ay nagsagawa ng isang paghahambing na pag-aaral (1942-1947) ng sekswal na pag-unlad sa panahon ng ebolusyon ng mga vertebrates at nakagawa ng isang nakagugulat na pagtuklas. Nalaman niya na sa mga lower vertebrates, ang sekswal na pag-uugali ay halos awtomatikong tinutukoy, at ito ay isang self-regulating sequence ng mga kaganapan. Sa kurso ng pag-unlad, na may kaugnayan sa pagbuo ng utak, nawawala ang stereotyped na pag-uugali: ang pagkilos ng copulation ay nagiging mas at mas awtomatiko, at higit pa at higit na nakasalalay sa indibidwal na karanasan ng hayop. Sa antas ng chimpanzee, tatlong ganap na likas na mekanismo ang natitira: paninigas, pelvic ejection, at orgasm. Batay sa tatlong mekanismong ito, nabuo ng isang lalaki ang kanyang sekswal na pag-uugali sa ilalim ng impluwensya ng cerebral cortex.

Sa madaling salita, ipinakita ni Socarides na ang hindi gaanong sibilisado ang isang buhay na nilalang, mas maraming pagmamahal ang nagiging awtomatikong pakikipagtalik. At ito mismo ang ipinakikita sa mga mestizo sa mas malawak na lawak: nakikita nila ang kanilang katawan bilang isang makina o mekanismo para sa pagsasagawa ng mga frictional na paggalaw ng uri ng "stick-and-poke", hindi sa lahat ng pagkonekta sa mga mekanikal na paggalaw na ito sa anumang bahagi ng espirituwal na mundo.

Ang pinakakapansin-pansing pagpapakita ng mekanikal na seksuwal na mestizo ay ang pagdami ng mga kasal sa mga mestizo, gayundin ang pag-aasawa sa mga puta. Kaugnay nito, mismong si Socarides, bilang isang mestizo ng Neanderthal na uri ng tao at modernong uri ng tao, ay naglalarawan ng ating posisyon sa kanyang kapalaran. Tatlong beses na ikinasal at nagdiborsiyo si Socarides bago pinakasalan ang kanyang ikaapat at huling asawa, si Claire, noong 1988. Nagkaroon si Socarides ng isang anak na lalaki at babae sa kanyang unang kasal, na namatay noong 1991. Sa ikalawang kasal, dalawa pang anak ang isinilang, ang ikatlo ay walang anak, at isang anak ang ipinanganak kay Sokarides sa ikaapat na kasal.

Ayon sa teorya ni C. Sokarides, "ang homoseksuwalidad ay binuo sa takot sa ina, isang agresibong pag-atake laban sa ama, puno ng pagsalakay, pagkasira at panlilinlang sa sarili ... Halos kalahati ng mga nakikilahok sa mga gawaing homoseksuwal ay may kasabay schizophrenia, paranoia, latent / pseudo-neurotic schizophrenia o nasa kapangyarihan ng manic - depressive reactions…” [Bayer, 1981, p. 35]. At ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng genetically determined syndromes na kasama ng miscegenation. Dagdag pa rito, naging bakla ang anak ni Socarides mula sa una niyang kasal - si Richard - bilang isang mestisong anak at higit pa rito, naging homosexual rights activist si Richard. Nabigo si Socarides na baguhin ang oryentasyon ng kanyang anak na bakla.

Ang psychiatrist na si Mark Zuckerman ay nagsabi sa kanyang artikulo: "Nagulat ako sa katotohanan na bagaman ang mga homoseksuwal ay hindi gustong tawagin ang kanilang mga kahina-hinalang hilig na isang sakit, ngunit sa parehong oras, pagdating sa sakit ng homoseksuwalidad, itinuturing nilang walang lunas ang sakit na ito" [Zuckerman, 2012].

Ang homosexuality ay isang sakit, at ang sakit na ito ay nauugnay sa paghahati ng kamalayan at ang pagkasira ng isang tao sa isang estado ng hayop, at ang mga pagbabagong ito, sa turn, ay ang natural na mga kahihinatnan ng miscegenation.

Kung noong Disyembre 2006, iniulat ng internasyonal na media na sa 194 na bansa sa daigdig na miyembro ng UN, 80 bansa ang pabor sa pagbabawal sa homoseksuwal na relasyon, ngayon ay malinaw na humihina ang boses na ito. At lahat ng ito ay nangyayari sa ilalim ng pagsalakay ng mga sangkawan ng mga mestizo, na literal na nilalamon ang sibilisasyong European.

Sa Russia - ang sentro ng sibilisasyon ng mundo - ang sitwasyon para sa mga bakla ay hindi pa rin umiinit. Noong Mayo ng taong ito, ang BBC ay nag-ulat: "Ang International Lesbian and Gay Association (ILGA) ay nagraranggo sa Russia at Moldova bilang ang pinakamasamang bansa sa Europa para sa paggalang sa mga karapatan ng mga taong lesbian, gay, bisexual at transgender (LGBT), ayon sa unang taunang ulat ng organisasyon sa estado ng paggalang sa mga karapatan ng LGBT.sa mga bansa at Europa at ang na-update na "Rainbow Map".

Ang relihiyon bilang sandata ng malawakang pagkawasak

Matapos ang sibilisasyong nilikha ng modernong tao ay nakipag-ugnayan sa mga rehiyonal na uri ng tao, ang ilang mga proseso ay nagsimulang maganap sa mga rehiyong ito. Hangga't ang mga modernong tao ay hindi pumasok sa cross-breeding na relasyon sa mga lokal na paleoanthropes, ang kapayapaan ay naghari sa mga lugar na ito. Ngunit sa sandaling nagsimula ang miscegenation, dumating ang digmaan at kamatayan sa rehiyon. Ang isang "maganda" na paglalarawan nito ay ang mga kaganapan noong ika-1 - ika-2 milenyo BC, na naganap sa rehiyon ng Altai.

Ang mga dayuhan - ang mga ninuno ng modernong mga Ruso - ay dumating sa Altai noong ika-3 milenyo BC. at nabuo dito ang isang napakaunlad na sibilisasyon, ang kayamanan at hustisya ay inilarawan sa "Avesta". Ang mga haring Afghan mula sa pamilya ng mga lokal na paleoanthropes ay nainggit sa kayamanan na ito at nagpasya na angkinin ito. Para magawa ito, nag-imbento ang mga Afghan ng isang sandata ng malawakang pagkawasak - isang relihiyon na tinawag nilang "Zoroastrianism". Inilagay nila ang kaalamang pang-astronomiya ng mga sinaunang Ruso bilang batayan ng relihiyon, ngunit inilipat ang lahat ng mga paglalarawan sa kanilang sariling paraan, na gumagawa ng mga kaganapang pang-astronomiya na nauugnay sa mga pinuno ng angkan ng Afghan. Matapos mailapat ang relihiyon laban sa sibilisasyong Avestan, mga burol na lamang ang natitira sa lugar na ito.

Ang relihiyon ang naging tunay na sandata ng malawakang pagkawasak ng sibilisasyon ng Earth, na, naaalala natin, ay nilikha ng mga mamamayang Ruso at na, naaalala natin muli, ay hindi kailanman nagdusa mula sa isang impeksyon sa relihiyon. Lahat ng "diyos" - Perun, Mokosh, Veles, atbp. atbp. - ito ay mga tradisyonal na astronomical na character, mga kalahok sa Russian astronomical na tradisyon at agham. At ang katotohanan na si Perun ay biglang naging isang diyos at isang kinatawan ng isang "relihiyon" na tinatawag na "Paganism" natutunan lamang namin mula sa mga teksto na isinulat ng mga baliw na Kristiyanong pastol.

Anumang relihiyon ay maaaring mag-ugat sa isipan na apektado ng mga genetic na sakit at sa anumang paraan ay hindi maihahambing sa kahulugan ng "sibilisasyon". At ang mga taong may ganitong mga anyo ng pag-iisip ay ipinanganak lamang sa dalawang kaso. Ang una - sa kanilang katutubong kapaligiran ng mga paleoanthropes, sa mga rehiyon ng pag-areglo kung saan ang sibilisasyon ay dinala ng "Indo-European" "mga mananakop". Ang pangalawa ay isang genetic lesion ng kamalayan na nagreresulta mula sa miscegenation.

Mayroong dalawang konklusyon mula dito. Ang una ay ang mas atrasadong uri ng tao ang naninirahan sa rehiyon, mas maraming atrasadong anyo ng pagtatangi at relihiyon ang naninirahan sa isipan ng mga taong ito. Ang pangalawa ay ang higit na mestizo ang isang rehiyon, mas lalong sumasakit ang kamalayan nito, at, dahil dito, mas malaki ang rollback sa kawalan ng sibilisasyon na ginagawa ng gayong mga mestizo, na sa huli ay humahantong sa unang konklusyon. At ayon sa pag-unlad ng relihiyon sa isang partikular na rehiyon, mahihinuha na ang mga naninirahan sa lugar na ito ay ligaw o sibilisado.

Sa pagsasaalang-alang na ito, nagiging malinaw kung bakit ang Simbahang Ortodokso ay hindi nakapasok sa isipan ng mga mamamayang Ruso sa loob ng isang libong taon na ngayon, gaano man ito kahirap na alipinin sila. Alalahanin natin na bago ang pagdating ng Kristiyanismo, ang mga mamamayang Ruso ay ang pinaka-edukado sa mundo (tingnan ang mga gawa ng mga akademiko na sina VL Yanin, BA Rybakov, atbp.), At sa pagdating ng Kristiyanismo, ang mga Ruso ay binigyan sa pagkaalipin sa simbahan (serfdom). At kahit na sa gayong mga kondisyon, ang pag-iisip ng isang taong Ruso ay nanatiling malusog - tanging ang sumasakop sa tuktok ng korte ng Gipsy Romanov ay may sakit sa Kristiyanismo.

Mula sa nabanggit, nagiging malinaw kung bakit ngayon ang mga awtoridad ng Russia ay patuloy na nagpapatuloy sa isang patakaran ng pagsira sa edukasyon sa Russia at pagtatanim ng mga relihiyon sa buong spectrum ng mga Hudyo.

Narito ang isang paglalarawan ng kung ano ang sinabi. Kamakailan lamang, sa nayon ng Dashur, lalawigan ng Giza (Egypt), sumiklab ang isang paghihimagsik ng Muslim, kung saan sinubukang sunugin ang nayon ng Copts. Ang sanhi ng pag-aalsa ng Islam ay ang kakulitan ng isang Coptic na nagtatrabaho sa isang lokal na labahan at aksidenteng nasunog ang isang kamiseta ng Muslim habang namamalantsa. Sa panahon ng sagupaan, ang mga Muslim at Copts ay naghagis ng mga Molotov cocktail sa mga bahay ng bawat isa. Isang tao ang nasugatan. Ang mga yunit ng hukbong Egyptian ay dinala sa nayon na may tungkuling itigil ang karahasan [Novosti, 2012].

Konklusyon

Ang mga tao, bawat isa sa lawak ng kanilang sibilisasyon, ay nagtatanong ng tanong na "Paano mabubuhay?". Ngayon, sa bilis ng kidlat at ubiquity ng paghahatid ng impormasyon, hindi na posible na itago ang lumalaking intensity ng interethnic at interreligious relationships. Ang mga pulutong ng mga mestisong migrante, na dumihan ang kanilang mga dating tirahan sa gilid at umaalulong tungkol sa imposibilidad ng "ordinaryong pag-iral ng tao" sa mga tambak ng basura na kanilang nilikha, armado ang kanilang sarili ng mga karapatang pantao at nakipagdigma laban sa mga lumikha ng sibilisasyon.

At ang huli ay walang mga karapatan sa proteksyon, dahil ang lahat ng mga karapatan ay inalis sa kanila ng isang miscegenation structure na tinatawag na UN. Ito ay nilikha noong panahon na, dahil sa kamangmangan, tila pantay-pantay pa rin ang lahat ng mga tao at samakatuwid, diumano, mayroon silang parehong mga karapatan upang malutas ang mga isyu na may kaugnayan sa sibilisasyon. Ngunit ngayon ang pananaw ay unti-unting dumarating. Una, ang pananaw na hindi lahat ng mga tao ay lumikha ng sibilisasyon ng Earth, at pagkatapos ay dumating ang pananaw tungkol sa kung paano ang mga tao ng iba't ibang mga species ay maaaring patuloy na magkakasamang mabuhay sa isang maliit na planeta, kung saan ang Batas ay umaarmas sa mga may mas mababang antas ng sibilisasyon, ngunit isang mas mataas na antas ng pagsalakay?

Noong Hulyo 29, 2012, isang survey ang isinagawa sa site na "newsland.ru" sa paksang: "Ano ang makapagliligtas sa sangkatauhan?". Ang mga boto ng mga sumasagot ay hinati tulad ng sumusunod:

Pananampalataya at panalangin - 13%.

Ang pagpapatuloy ng landas na kung saan ang sangkatauhan ay umuunlad ngayon ay 5%.

Pagtanggi sa globalisasyon, pagbuo ng isang bagong United Nations Organization (UN), na magpapasya kung ano ang susunod na gagawin - 37%.

Ang ikatlong digmaang pandaigdig, kung saan ang sangkatauhan ay makakatanggap ng bagong kaalaman at magsisimula ng ibang pag-unlad - 11%.

Pagpapabilis ng pagbuo ng mga programa ng rocket at espasyo - 11%.

Iba pa - 23% [Poll, 2012].

Tulad ng makikita sa survey, 37 porsiyento na ng mga tao ang nauunawaan na walang pag-iisa ang posible, na walang transnational na istruktura tulad ng UN ang makakalutas sa problema ng sibilisasyon, dahil higit sa 99 porsiyento ng mga taong kasama sa kanila ay hindi sibilisado. Anong mga desisyon at tungkol sa anong sibilisasyon ang maaaring gawin ng mga paleoanthropes mula sa Africa o Asia?

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ngayon ay ipinagkatiwala ng mundo ang mga armas, kabilang ang mga sandatang nuklear, sa ilang mga estado, na pangunahing binubuo ng mga mestizo. Una sa lahat, ito ay ang USA, Israel, India, Japan, at China. Ang Estados Unidos ay partikular na nagpapakita ng paghina ng kultura at sibilisasyon. At ito ay nakakaapekto, una sa lahat, ang katotohanan na ang idineklara na "pinakamahusay" na ekonomiya ng mundo ay hindi kahit isang ekonomiya, at sa mga tuntunin ng "pinakamahusay-pinakamasama" na antas, ito ay dapat na karaniwang nailalarawan alinman bilang walang katotohanan o hayop. Ang huling epithet ay nauugnay sa katotohanan na ang mga hayop ay hindi maaaring lumikha ng anumang ekonomiya, tulad ng Estados Unidos.

Ang utang ng mga Amerikano na $17 trilyon ay nagpapakita na ang mga taong ito ay karaniwang walang kakayahan sa isang tunay na ekonomiya kung saan ang tubo ang pangunahing tagapagpahiwatig. Ang mga Amerikano, tulad ng mga alagang hayop, ay maaari lamang kumonsumo, at ang naturang pagkonsumo ay itinayo sa gastos ng mga taong maaaring magpakain sa mga Amerikano. Lahat ng sinabi tungkol sa Estados Unidos ay ganap na nalalapat sa Japan. Ang mga Hapon, na sumakop sa dayuhang teritoryo noong ika-19 na siglo, ay hindi nagtagumpay sa kanilang pagiging Paleolitiko at nauwi sa isang parody ng isang ekonomiya na susunod sa kapangitan sa Estados Unidos.

Ang Israel sa "galaxy" na ito ay naiiba dahil ang "kita" nito ay ganap na binuo sa pandarambong sa pag-aari ng ibang mga bansa. Kamakailan lamang, sinira niya ang USSR, bago iyon ipinataw niya ang kanyang sarili sa Alemanya sa pamamagitan ng mga kathang-isip na proyekto. Hindi nalalayo ang India at China sa kanilang pinsan na si Israel. Ang kanilang mga ekonomiya ay higit na binuo sa ninakaw na teknolohiya, na katulad ng imitasyon ng hayop.

At ang mga pseudo-state na ito, na lumaki na parang mga cancerous na tumor sa katawan ng sibilisasyon, ay sinamahan ng ganap na kabangisan ng kanilang mga pinuno. Halimbawa, ang kandidato sa pagkapangulo ng US mula sa Republican Party na si Mitt Romney ay tinawag ang Jerusalem bilang kabisera ng Israel: "Napaka-excite na mapunta sa Jerusalem, ang kabisera ng Israel" [Novosti, 2012a]. At ang ningning ng isipan ng isang politiko ng pinakamataas na antas mula sa Estados Unidos ay naobserbahan kamakailan sa pangalawang pagkakataon. Sa unang pagkakataon, ipinakita ni Romney sa mundo na hindi niya alam ang pangalan ng kanyang bansa. Tinawag siya ni Romney - "Amercia".

Kaugnay ng nabanggit, nais kong magkamali sa aking mga hula tungkol sa kinabukasan ng sibilisasyon ng Daigdig. Ngunit hangga't pinahihintulutan ng mga sibilisadong tao ang mga taong hindi pa umabot sa antas ng kabihasnan na pamahalaan ang sibilisasyon, gayundin ang mga mestizo, na ang isip ay may sakit dahil sa kanilang pinagmulan, walang magandang inaasahan.

Sa aming opinyon, dapat gawin ang mga priyoridad na hakbang upang mapanatili ang sibilisasyon:

Magtatag ng isang mahigpit na pambansang pagkakakilanlan ng mga tao, na sinamahan ng isang pagpapakita ng mga pambansang kultura at pambansang tradisyon. Itigil ang anumang pagtatangka ng miscegenation. Secure ang genetic na kalusugan ng mga bansa.

Magtakda ng kumpletong pagbabawal sa lahat ng mga internasyonal na organisasyon, mula sa World Bank hanggang sa mga istruktura ng UN: isang pagbabawal sa kanilang mga aktibidad na naglalayong bumuo ng "sama-sama" na mga solusyon, na manipulahin ng ilang pwersa para sa iba't ibang mga aksyon ng pamimilit, gayundin upang bigyang-katwiran ang mga digmaan at mga panunupil.

Lumikha ng mga istruktura sa halip na mga internasyunal na nagkakaisang istruktura na nagpapahintulot sa mga tao sa Daigdig na mag-iba sa pinakamahusay na posibleng paraan - upang palakasin ang kanilang pambansang pagkakakilanlan sa sarili, upang mapanatili, pagsamahin at dagdagan ang mga pambansang tradisyon, upang turuan ang nakababatang henerasyon alinsunod sa mga pambansang tradisyon, upang mapanatili at ipakita sa mga tao sa mundo ang kanilang alamat at ang kanilang mga natatanging pag-unlad at tagumpay, ang kanilang agham at ang kanilang mga isports.

Magtatag ng pinakamatinding internasyonal na parusa para sa anumang pagtatangkang sirain o baguhin ang pambansang pagkakakilanlan sa sarili: pagpapalit ng apelyido, pagpapalit ng kasuotan, pangalan ng lungsod, pagbabago ng kasaysayan ng mga tao, pagsira sa mga makasaysayang monumento, alamat, pagsulat, atbp.

Magtatag ng ganap na pagbabawal sa mga bansang pinaninirahan ng mga paleoanthropes at mestizo na magkaroon ng anumang iba pang sandata, maliban sa isa na nagawa ng mga bansang ito bilang resulta ng kanilang sariling pag-unlad. Ang pakikipagkalakalan ng mga armas sa mga bansang may mababang antas ng sibilisasyon ay hindi pinapayagan sa anumang kaso.

Magtatag sa mga sibilisadong bansa ng kumpletong pagbabawal sa anumang pagpapakita ng relihiyon o anumang kulto. Sa mga bansang pinaninirahan ng mga paleoanthropes at mestizo, ibukod ang impluwensya ng mga relihiyon bilang isang mekanismong supranasyonal na pinag-iisa, iwanan lamang ang aktibidad ng isa o ibang uri ng relihiyon sa mga bansang iyon kung saan orihinal na nilikha ang mga relihiyong ito. Sa mga bansang nahawaan ng mga relihiyon, ibalik ang mga pambansang tradisyon.

Siyempre, maaaring makita ng ilan ang mga iminungkahing hakbang, sasabihin natin, kakaiba. Ngunit sa pagtatasa na ito ay mauunawaan mo mismo ang bisa ng mga nabanggit - ang mga mestizo lamang ang gaganap bilang mga kritiko. Ang mga makasariling kinatawan ng mga tao ay sasang-ayon sa may-akda, dahil kahit na para sa mga bansa sa Silangan, ang pangangalaga ng mga pambansang tradisyon ay higit na kanais-nais kaysa sa pagkasira ng pambansang kultura para sa kapakanan ng ipinakilalang Islam.

Sa wakas, sa totoong kahulugan, ang diskarte ng multikulturalismo, na naka-istilong itinataguyod sa Kanluran, ay naglalaman ng pangunahing ideya ng pag-iingat sa mga bansa, at hindi pagsira sa kanila sa pamamagitan ng miscegenation, tulad ng ginagawa ngayon.

Ang ganap na pagtanggi sa relihiyon at miscegenation lamang ang magiging posible na lumikha ng isang sibilisasyon sa planetang Earth na malusog sa mental, anthropological, genetic at moral senses. At kapag ang mga paleopeople ng Earth ay umunlad nang sapat upang matanggap sa sinapupunan ng sibilisasyon, sila ay tatanggapin sa dibdib na ito. Ngunit hindi bilang isang resulta ng gumagapang na trabaho, tumawid sa miscegenation at genocide ng ibang mga tao.

Andrey Alexandrovich Tyunyaev, Pangulo ng FSA

Gaano man kagusto ang isang tao sa isang malaking metropolis, binuo na imprastraktura, masayang nightlife at lahat ng pakinabang ng sibilisasyon, minsan gusto mo pa rin ng kapayapaan at katahimikan. Lalo na kung ito ay isang malaking lungsod kung saan ang buhay ay hindi tumitigil kahit gabi. Samakatuwid, ang buhay sa kanayunan ay nagsimulang makaakit ng higit pa at higit pang mga naninirahan sa lungsod. Sa mga rural na lugar, ang mga bagong bahay ay lalong lumalaki, at ang mga mamahaling SUV ay nagmamaneho sa mga kalsada sa kanayunan. Ngunit sulit ba na iwanan ang lahat at pumunta sa nayon?

Mga kalamangan ng pamumuhay sa kanayunan

Upang mahanap ang perpektong lugar upang manirahan para sa iyong sarili, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga positibo at negatibong aspeto ng naturang pagkakaroon.

1. Ang unang bagay na umaakit sa isang naninirahan sa lungsod sa kanayunan ay ang katahimikan. Nakakapagod ang walang katapusang huni ng mga sasakyan at ang ingay ng lungsod sa gabi. Kung isasara mo ang mga bintana, agad na mag-iingay ang mga kapitbahay. Hindi pinapayagan ng TV, radyo, kompyuter, telepono at iba pang benepisyo ng kabihasnan ang utak na magpahinga at manahimik na lamang.
2. Sariwang hangin. Ang mga may pagkakataon na makalabas sa lungsod patungo sa kalikasan kahit isang beses sa isang buwan ay alam nang eksakto ang pagkakaiba sa pagitan ng urban at rural na hangin. Napakasarap makalanghap ng sariwa, malinis na hangin, mabango sa mga amoy ng likas na birhen. Hindi ito naglalaman ng mga maubos na gas, alikabok, usok, atbp.
3. Ekolohikal na pagkain. Ito ay hindi isang supermarket kung saan ang mga prutas ay waxed at ang frozen na manok ay talagang asul na manok. Ang mga gulay, manok, gatas, karne, itlog at gulay sa bahay ay hindi lamang mas masarap, ngunit mas malusog din kaysa sa mga produkto ng lungsod.
4. Komunikasyon. Walang pag-asa sa mga awtoridad ng lungsod. Hindi na kailangang mag-alala tungkol sa pag-off ng mainit o malamig na tubig, heating o kuryente. Bilang isang patakaran, sa nayon ay madalas na binabayaran lamang ang kuryente. Sa lahat ng iba pa, ang mga tao ay nakayanan ang kanilang mga sarili, nagdadala ng mga silindro ng gas o, sa lahat, nagluluto sila sa mga tunay na kalan. Nagpainit din sila, sapat lamang upang maghanda ng panggatong para sa taglamig.
5. Kalikasan. Bilang karagdagan sa katahimikan at malinis na hangin, ang plus ay maaari kang mangisda, mamitas ng mga kabute sa kagubatan, o maupo lang sa labas sa gabi, magsuot ng samovar at tamasahin ang lahat ng kagandahan ng buhay nayon kasama ang isang tasa ng mainit na tsaa na may kasamang bagel o iyong sariling wild berry jam.

Cons ng hermitage

Ang isang simpleng buhay sa nayon ay higit na isang kahirapan para sa mga tao sa lunsod kaysa sa isang minus, ngunit ito ay nagkakahalaga pa rin na isaalang-alang ang gayong mga nuances.

1. Mahirap na pisikal na paggawa. Siyempre, ang buhay sa kanayunan ay nangangailangan ng pagsisikap, dahil kailangan mong magsibak ng kahoy na panggatong para sa taglamig, at linisin ang bakuran, linisin ang niyebe, pakainin ang mga nabubuhay na nilalang, maghukay ng hardin, atbp.
2. Isa sa mga pandaigdigang problema sa mga nayon ay ang kakulangan ng karampatang pangangalagang medikal. Bilang isang patakaran, ang mga ospital ay matatagpuan sa isang lugar sa mga sentrong pangrehiyon at nangangailangan ng mahabang panahon upang makarating sa isang partikular na nayon, at sa masamang panahon halos imposible. Samakatuwid, nang walang pagkakaroon ng iyong sariling transportasyon, sa isang kritikal na kaso maaari itong maging masyadong mahal para sa isang tao.
3. Harapin ang ilang mga problema sa munisipyo nang mag-isa. Ibig sabihin, kung kailangan mong ayusin ang kalsada o magbayad para sa mga serbisyo, ikaw mismo ang magdedesisyon. At magbayad para sa ilaw sa pamamagitan ng online na serbisyo ay hindi gagana.
4. Hindi ka makakabili ng mga pamilihan sa supermarket sa kanto. Kailangan mong pumunta sa nag-iisang tindahan, kung mayroon, at i-drag ang lahat mula doon. O matuto kung paano maghurno ng tinapay at gatas ng baka sa iyong sarili.
5. Komunikasyon. Kapag pumipili ng isang bahay na hindi bago, dapat itong maunawaan na ang banyo at banyo ay malamang na hindi naroroon.

kagubatan ng Siberia

Sa kasamaang palad, ang buhay at buhay sa nayon ng Siberia ay napakahirap sa ating panahon. Karamihan sa mga kabataan ay umaalis sa lungsod para maghanap ng mas magandang buhay. Sa mga kondisyon ng isang mahabang taglamig, kailangan mong patuloy na alagaan ang pagkakaroon ng kahoy na panggatong. Maraming mga nayon ang namamatay na lamang, mga matatanda na lamang ang natitira, na bihirang matulungan. Ang mga bahay ay abandonado o sira-sira na kaya hindi man lang maibenta. Ang mga tao ay nabubuhay lamang sa kapinsalaan ng kanilang ekonomiya. At saka, kung maaari, ibenta ang kanilang mga produkto sa mga kalsada o sakahan.

Kabataan sa kalikasan

Maraming mga taong Sobyet ang naaalala kung gaano kahusay para sa aking lola na gumugol ng mga pista opisyal sa tag-araw sa nayon. Ngayon hindi lahat ng bata ay gusto ito, dahil walang pagkakataon na gumamit ng mga gadget. Ngunit kung ano ang malulusog na bata ay nagmula doon. Ang sariwang hangin, malinis, walang GMO na pagkain, isang ilog, isang kagubatan, mga bata sa kapitbahayan at mga pie ng lola ay gumagawa ng mga kababalaghan. Ang mga batang lumaki sa kanayunan ay mas palakaibigan at mas matatag kaysa sa mga nasa lungsod.

Bilang karagdagan, sa ganitong mga kondisyon, ang mga bata ay mas madalas na nakikipag-usap sa kanilang mga magulang. At ang kalikasan sa paligid ay nagbibigay-daan sa mga bata na masiyahan nang lubusan ang kanilang kuryusidad. Oo, at maaari mong panatilihin ang anumang mga hayop dito, nang hindi lumilingon sa mga kondisyon ng lunsod ng maliliit na apartment.

Paano kumita

Ang pinaka-pinipilit na isyu kapag lumipat sa kanayunan ay ang kita. Kung paano ka kikita ng pera para matustusan ang iyong pamilya at ikinababahala ng karamihan ng mga mamamayan ang kabuhayan. Ngunit mayroong maraming mga pagpipilian, sapat na kakaiba. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang nayon, ang buhay at buhay dito ay maaaring maging napaka-komportable kung lapitan mo ang mga bagay nang matalino.

1. Pagsasaka. Maaari kang magparami ng mga hayop, pagkatapos ay magbenta ng pagkain sa mga tindahan o mga dalubhasang kumpanya. O, bilang opsyon, maging empleyado ng ibang magsasaka.
2. Malayang trabahador. Ang pagkakaroon ng Internet, maaari kang kumita ng magandang pera, habang namumuhay nang payapa at tahimik. Ang malayong paraan ng kita ay napaka-kaugnay na ngayon at may malaking pangangailangan.
3. Magtanim ng mga prutas at gulay sa mga greenhouse para sa karagdagang pagbebenta.
4. Malaki rin ang hinihiling ng mga halamang panggamot na maaaring kolektahin sa kagubatan, kung bihasa ka rito.
5. Siyempre, ang propesyon ng isang guro, doktor o locksmith.

Huling desisyon

Ang pagpili sa pagitan ng buhay sa isang lungsod o isang nayon, kailangan mong maingat na pag-isipan ang lahat upang hindi makagawa ng isang pandaigdigang pagkakamali sa iyong buhay. Timbangin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan bago iwanan ang lahat at lumipat sa isang permanenteng lugar ng paninirahan sa nayon.

Marahil ay dapat mo munang gawin ito sa maikling panahon. Sa anumang kaso, kahit na ito ay hindi madali, ang kalikasan, katahimikan at mga produktong pangkalikasan ay mas mahalaga kaysa dati sa ating panahon.

Si Yakov Petrovich Novikov mula sa nayon ng Steshino ay naging 80 taong gulang ngayong Enero. May isa pang mahalagang kaganapan para sa pamilya: kasama ang kanyang asawang si Anastasia Filippovna, sa Pebrero ay ipagdiriwang din nila ang ika-60 anibersaryo ng kanilang buhay may-asawa. Kasal sa "meat-eater"!

Nalaman namin ang tungkol sa mga katotohanang ito mula sa talambuhay ng pamilya mula sa kanilang mga anak, anak na si Mikhail at anak na babae na si Lyudmila.

Sa nayon ng Steshino, ang nakatatandang pamilyang Novikov ay naninirahan sa labintatlong taon. Lumipat kami mula sa nayon ng maliit na nayon ng Ivankovo ​​​​mas malapit sa aming mga anak.

- Ang anak na babae na si Lyudmila at ang manugang na si Alexander ay nagtayo ng isang bagong bahay para sa kanilang sarili, at lumipat kami upang manirahan sa kanila. Kung nanatili sila sa Ivankovo ​​​​upang mabuhay, magluluto pa rin sila ng panggatong at magdadala ng tubig mula sa balon. Ngunit iginagalang namin ang mga bata, upang sila ay maging mahinahon para sa amin, at namuhay kami sa mabuting kalagayan sa aming pagtanda. Masaya kaming nakatira dito. Ang bahay ay may gas heating, supply ng tubig. Malaki at mainit ang bahay. Ang mga bata ay nakatira sa malapit, ano ang maaari nating hilingin para sa mas mahusay, - matalinong magsalita ang mag-asawa.

At sa pagsasalita ng mga salitang ito, sina Yakov Petrovich at Anastasia Filippovna ay hindi nagkamali. Kailangan kong maglakbay nang marami sa lugar at bisitahin ang iba't ibang pamilya, tingnan ang buhay ng mga matatanda, at sa totoo lang, ito ay isang perpektong opsyon sa buhay para sa mga matatandang magulang at kanilang mga anak na nasa hustong gulang. Ang bawat tao'y may sariling personal na espasyo. Hindi sila nakikialam sa isa't isa, ngunit sa tamang sandali ay palagi silang naroroon.

Ang panganay na anak na babae, si Lyudmila Yakovlevna, ay ang direktor ng paaralan ng Steshinsky. Ang anak na si Mikhail Yakovlevich, kasama ang kanyang asawang si Svetlana Yuryevna, ay nagtatrabaho din doon bilang mga guro. Mga taong sikat at iginagalang sa aming lugar.

Nagkaroon din sila ng isa pang anak na lalaki, si Viktor, na nagtrabaho bilang isang machine operator sa Progress collective farm, ngunit isang taon at kalahati na ang nakalilipas, ang hindi na mapananauli na kalungkutan ay dumating sa pamilya. Ang pagkamatay ng isang anak na lalaki ay nagpapahina sa kalusugan ng mga magulang. Si Yakov Petrovich ay sumailalim sa ilang mga operasyon, at si Anastasia Filippovna ay halos hindi nakabawi mula sa kalungkutan.

Ang buhay ng isang tao sa edad na tulad ng ating bayani ng araw ay tulad ng isang kawili-wiling kuwento, kung saan ang mga kaganapan, petsa, kapalaran ay magkakaugnay. At naging interesado ako sa pagsulat ng kwentong ito.

Si Yakov Petrovich ay ipinanganak sa nayon ng Kazarinovo. Ang kanyang sertipiko ng kapanganakan (ito ay nakita sa unang pagkakataon) ay maingat na pinananatili bilang isang pambihira. Ito ay ginawa sa gosznakovskaya embossed na papel, sa isang sheet. Inisyu ng People's Commissariat of Internal Affairs ng USSR.

Bumagsak ang digmaan sa pagkabata ni Jacob. Sa pagkabata, ang lahat ng maliwanag na kaganapan ay nakikita nang iba kaysa sa pagtanda. Ang digmaan para sa isang limang taong gulang na batang lalaki ay isang hanay ng mga maliliwanag na lugar. Dito pumunta ang ama sa harapan, niyakap ng mahigpit ang anak, ang sigaw ng ina. Hindi na nila muling makikita ang kanilang ama: hindi na siya babalik mula sa digmaan. At ang sabik na katahimikan ng paghihintay - "darating ang mga Aleman." Naaalala niya na ang mga matatanda ay nagsimulang maghukay ng mga kanal. At kung paano itinulak ng isang sundalong Aleman ang isang matamis na bagay sa kanyang bibig. Tulad ng isang ina, sinunggaban ang kanyang mga anak sa isang armful, tumatakbo upang itago mula sa mga shell sa isang log house na amoy ng spruce forest. Sa isang lugar na napakalapit, ang mga shell ay sumasabog, isang "pulang tandang" ang lumakad sa nayon, at ang kanilang bahay ay nasunog sa lupa. Ang isang mahabagin na kapwa taganayon na si lola Proskuta (nga pala, isang kamag-anak ng aming proofreader na si Galina Mikhailovna Bitkova), na ang bahay ay nakaligtas sa isang burol, ay sumilong sa isang pamilya ng mga biktima ng sunog. Sa loob ng ilang oras ay nanirahan sila kasama ang malalayong kamag-anak sa nayon ng Bolyshevo. At pagkatapos ay si Pelageya Alekseevna, na nakolekta ng anim na pood ng butil, para sa kayamanan na ito ay bumili siya ng isang kubo sa Kazarinov, kung saan siya lumipat kasama ang kanyang pamilya.

At sa gutom na panahon pagkatapos ng digmaan, ang bawat pamilya ay namumuhay nang iba. Sa mga pamilyang iyon kung saan bumalik ang mga asawa at anak mula sa digmaan, hindi lamang kagalakan ang dumating, kundi pati na rin ang maaasahang suporta sa balikat ng lalaki. Ang suporta para sa pamilya ay ang kanyang anak na si Yasha. Maagang natapos ang pagkabata. Mula sa edad na labintatlo ay nagsimula siyang kumita ng sarili niyang tinapay. Isang trabaho ang natagpuan para sa isang payat na batang lalaki sa sentro ng distrito. Buong tag-araw, habang nasa bakasyon, nagpapastol siya ng mga tupa at kambing. At pagkatapos ng pagtatapos ng pitong taong plano, sa imbitasyon ng kanyang mga kamag-anak, pumunta siya sa Moscow upang mag-aral sa isang bokasyonal na paaralan. Siya ay nag-aral ng masigasig at masigasig, at pagkaraan ng ilang sandali ay pinagkadalubhasaan niya ang propesyon ng isang turner.

Ang bansa ay kulang sa mga batang manggagawa. Ang mga kabataan ay hindi nagpunta sa mga unibersidad, ngunit sa mga kagamitan sa makina. At saka nagkaroon ng virginity sa buhay niya. Well, paano hindi tumugon ang isang miyembro ng Komsomol na si Yakov Novikov sa slogan na tinatawag na: "Kabataan - sa pag-unlad ng mga birhen na lupain" . Sa rehiyon ng Sverdlovsk, nagsanay siya bilang isang operator ng makina. Pagkaraan ng anim na buwang kurso, ang kanyang landas ay nasa birhen na lupain ng rehiyon ng Kustanai.

"Ngunit hindi nila kami inilagay sa kagamitan. Sinabi nila na ito ay hindi para sa lahat. Kailangan mong maghintay ng iyong turn. Kami ay naatasan sa pagbasag ng mga bato. Nagtrabaho doon ng mahigit isang buwan. At lahat tayo ay nabusog sa mga pangako. Tulad ng, pasensya, guys, ang mga traktora ay malapit nang dumating. At may dumating na sulat galing sa bahay. Nalaman ko na sa Kholm-Zhirkovsky maaari kang makakuha ng trabaho sa MTS. At nang makolekta ang kanyang maliliit na bagay, tumakas siya sa bahay, – tumatawa si Yakov Petrovich.

- Nalinlang ka ba nila sa MTS, pinasakay ka ba nila sa isang traktor? – Interesado ako sa kanya.

Hindi, hindi sila nandaya. Si Pavel Mikhailovich Lebedev ang pinuno noon ng MTS. Ginugol ko ang aking unang kampanya sa paghahasik sa Kamenets kasama si Kolya Molchanov. At pagkatapos ay napakaswerte ko: isang bagong buldoser ang ipinadala sa MTS. At nagtiwala sila sa akin. Ito ang una at tanging buldoser sa aming lugar, - buong pagmamalaking sabi ni Yakov Petrovich.

Interesado ako sa kung anong mga bagay ang nagkaroon ng pagkakataon si Yakov Petrovich na magtrabaho sa gayong pamamaraan ng himala sa oras na iyon.

– Mga patag na lugar para sa pagtatayo ng mga barnyards. Hinabol nila ako sa buong lugar. Nagtayo siya ng mga sakahan sa mga kolektibong bukid: "Bolshevik" ang pangalan ng kolektibong bukid sa nayon ng Pigulino. Sa nayon ng Kholm-Suminsky mayroong isang kolektibong bukid na pinangalanang Stalin. Sa nayon ng Maskine, ang kolektibong bukid ay pinangalanan sa Engels, sa nayon ng Gorodnya - "Tagumpay". Sa aking katutubong nayon ng Kazarinovo mayroong isang kolektibong sakahan na "Bagong Buhay", ang tagapangulo sa oras na iyon ay si Valentina Alexandrovna Akimova. Sa kalapit na nayon ng Seltso - ang kolektibong bukid na "Pyatiletka", ang tagapangulo ay si Sokolov ...

Dapat pansinin na, sa kabila ng kagalang-galang na edad, ang aking kausap ay may kakaibang alaala. Kinumpirma ito ng kanyang asawa.

Naaalala niya ang lahat, alam niya ang lahat. Yasha, mas mabuting sabihin mo kay Nikolaevna kung paano mo nilinis ang lawa sa Kholm ...

- May isang bagay na ganoon. Noong Setyembre 1957 bumalik ako mula sa hukbo. Naglingkod siya sa Alemanya sa loob ng tatlong taon, sa mga tropa ng tangke. Nagpasya ang pamunuan sa district center na linangin ang lawa na iyon malapit sa library ng mga bata. Kasunod nito, itinayo doon ang mga bahay ng komite ng distrito. Bumaba sila sa negosyo sa taglamig. Nabasag ko ang yelo sa aking kagamitan, ang lahat ng dumi na na-rake out mula sa ilalim ng pond ay hindi dinala sa labas, ngunit ibinuhos sa malapit. Ibinuhos ang buhangin, graba. Kasunod nito, gumawa sila ng kalsada doon.

-Yakov Petrovich, may natagpuan ba sa lawa? Interesado ako.

-Walang nakitang interes. Ang mga shell, mina at kayamanan ay hindi itinaas,ngumiti siya ng nakakaloko.

Ngayong taon, ipagdiriwang din ng mga Novikov ang kanilang ika-60 anibersaryo ng kasal. Bawat mag-asawa na magkasama sa loob ng maraming taon ay may kanya-kanyang kwento. Para sa mga mag-asawa sa kanayunan, walang, tulad ng sinasabi nila ngayon, "mga kalansay sa kubeta", ang lahat ng buhay ay nasa simpleng paningin.

Magkakilala sina Jacob at Anastasia mula pagkabata. Ang kanilang mga pamilya ay malayo, ngunit hindi kadugo. Sa mahusay o patronal holidays, sinubukan nilang bisitahin ang isa't isa. Ang mga matatanda ay may kanilang mga pag-uusap, ang mga bata ay may kanilang kasiyahan.

At matagal din kaming hindi nagkita. Nagkataon kaming nagkita sa istasyon ng Igorevskaya. Pumunta siya sa mga kamag-anak sa Moscow. Nasa kabisera din sila ng kanyang ama, sa ibang mga kamag-anak, para sa mga update - kung tutuusin, dapat siyang may kasal. Ang kanyang kasintahan ay naglingkod sa militar sa Moscow. At may meeting sila. Sina Nastya at Yasha ay sumakay sa parehong kotse sa magkaugnay na paraan. Hindi makapagsalita. At nang makarating na sila sa Moscow, napagtanto ng dalawa na magkakasama sila. Hindi na gustong marinig ni Anastasia ang tungkol sa sinumang lalaking ikakasal mula sa nayon ng Kharitonovo.

At pagkatapos ay nagkaroon ng kasal. Lumipat siya upang manirahan kasama niya sa Ivankovo. Namuhay nang maayos ang pamilya ni Anastasia sa mga pamantayang iyon. Ang kanyang ama, bagaman baldado, ay bumalik mula sa digmaan. At ang lola ni Nastya ay nakatira sa kanila, na nagpalaki sa batang babae pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina.

-Ganyan ako napunta sa manugang, – biro ni Yakov Petrovich.

Nagkaroon ng trabaho para sa lahat. Nagtrabaho siya sa kolektibong sakahan na "Progreso" bilang isang operator ng makina, sa panahon ng pag-aani - sa isang pinagsama, sa mga nakaraang taon bilang isang tagapamahala ng sakahan. Nagtatrabaho siya sa bukid, naggugupit ng mga tupa, nagpapagatas ng mga baka. Ang mga bahay ay mayroon ding sariling malaking sakahan: mga hardin ng gulay, nag-aalaga din sila ng mga bubuyog.

Nag-aral din si Yakov Petrovich ng carpentry. Sinimulan niya hindi lamang ang pagtatayo ng kanyang sarili, kundi pati na rin ang ibang mga tao ay nagtanong: ang ilan ay para sa isang paliguan, ang ilan ay para sa isang kamalig, at ang ilan ay upang magputol ng isang bahay. Upang mag-ukit ng mga pinagputulan para sa isang pala, upang gumawa ng isang rake o ilang iba pang maliit na bagay na kailangan sa sambahayan - alam niya kung paano gawin ang lahat. Walang tinanggihan.

Maraming mga sertipiko ng karangalan at pasasalamat mula sa kolektibong bukid. Ang pinakamataas na parangal para sa mahusay na trabaho ay ang Order of the Badge of Honor. Nagkaroon ako ng pagkakataon na mapabuti ang aking kalusugan sa mga sanatorium, at makakita ng mga kawili-wiling lugar na may mga iskursiyon.

-So tinanong mo kung kailan tayo nabuhay ng mas maayos? Ang pinakamahusay na mga taon ay ang mga batang taon, marahil, kung gayon hindi lahat ay nasa mga tindahan, pumunta sila sa Moscow para sa sausage. Ngunit noon ay namuhay kami nang mas maayos at mas masaya kaysa sa mga kabataan ngayon. Nagtatrabaho ako sa isang bukid. Mahirap, ginatasan ng kamay ang mga baka. Kinaladkad ang mga bata para sa paggatas, kahit ang mga anak ko at ang mga baka na iyon ay natutong maggatas. At sa pagitan namin sa koponan ay walang inggit at awayan. Tanging tawa at biro lang –naalala ni Anastasia Filippovna na may nostalgia.

Inaanyayahan ako ng mga host na uminom ng tsaa kasama nila. Hindi makatanggi sa mabubuting taong ito. Over tea, as usual, mga pag-uusap. At kaaya-aya at taos-puso lamang. Sinabi sa akin ng mga Novikov ang tungkol sa kanilang mga anak at apo. Ang panganay na anak na babae na si Lyudmila ay may isang anak na lalaki na si Dmitry at dalawang anak na lalaki. Nakatira siya kasama ang kanyang pamilya sa Smolensk. Ang anak ni Mikhail ay may isang anak na lalaki, si Sergei. Minsan ay nanatili siya upang mag-overtime. At ngayon ay nasa militar na siya. Ang kanyang asawa ay naglilingkod din kasama ang kanyang asawa - siya ay isang manggagawang medikal. Ang kanilang anak na babae ay lumalaki. Ang anak na si Victor ay nag-iwan din ng mana - dalawang anak na may sapat na gulang. May mga anak din sila. Ang isa sa mga kapatid na babae ni Novikov ay nagpakasal sa isang lalaki na Kholmovsky, ang anak ni Vera Semyonovna Karpova.

Nagpapatuloy ang dinastiyang Novikov. Hindi ko alam kung may mga pamilya sa aming lugar na magse-celebrate ng kanilang 60th anniversary of living together. Pero nagkaroon ako ng pagkakataon na bisitahin ang ganoong kagandang mag-asawa, mag-chat, tumawa ng buong puso at batiin sila sa kanilang dalawang anibersaryo. Pagpalain sila ng Diyos!

No. 4 na may petsang 03.02.2017

Well, mga kaibigan, sa tingin ko ay oras na para isulat ito. Sa labas ng bintana, ang isang magaan na niyebe ay naghahasik, ang lupa ay nagyelo, sa ilang mga lugar ang napanatili pa rin na mga berdeng mga shoots ay natatakpan ng isang puting kumot, upang maaari silang pumunta sa ilalim ng malambot na fur coat ng mga snowdrift na may proteksyon mula sa hamog na nagyelo.

Guys, sa lahat ng hindi pa pamilyar sa akin: ang pangalan ko ay Vadim, ako ang may-akda ng blog na ito at ang may-akda YouTube channel video - tingnan ang aking channel, maraming mga kawili-wiling bagay mula sa buhay sa nayon!

Labinlimang buwan na ang nakalipas mula noong unang gabi ko sa sarili kong bahay. Sa panahong ito, mayroong ilang bagahe ng karanasan, mga impression at natutunan mula sa unang dalawang kaalaman. Hindi ako nangangako na magsulat sa pangkalahatan tungkol sa buhay ng mga modernong nayon sa kanilang iba't ibang mga pagpapakita: namamatay at nagiging mga kubo ng tag-init, hindi ko rin hawakan ang kapalaran ng mga tao. Isusulat ko lang ang sarili kong mga iniisip na nasa utak ko ngayon. At oo, ang ibig kong sabihin ay isang village, o isang dacha village, ngunit hindi isang cottage village sa loob ng lungsod na may lahat ng amenities ng sibilisasyon.

Sa pamamagitan ng paraan, kung interesado ka, narito ang ilang mga lumang video - tungkol sa unang gabi sa nayon sa iyong bahay at tungkol sa unang buwan ng buhay sa nayon:

Tungkol sa mga impression pagkatapos ng unang taon ng buhay sa nayon share ko dati.

Ito rin ay nagkakahalaga, marahil, na isinasaisip ang sumusunod na katotohanan: may ilang mga katulad na artikulo sa Web, ngunit ang mga ito ay medyo naiiba. Hayaan mo akong magpaliwanag. Una, ang ilang mga artikulo ay isinulat nang malinaw ng mga taong walang karanasan sa paglipat sa isang permanenteng tirahan. sa labas ng lungsod, pinasulat lamang sila ng isang artikulo at binigyan ng pera (ang paksang ito ay hinihiling ngayon). Pangalawa, ang karamihan sa iba pang mga artikulo na isinulat ng mga tunay na migrante ay isinulat sa ngalan ng mga taong naninirahan sa isang pamilya ng maraming tao. Ang aking artikulo ay isusulat sa ngalan ng isang taong nabubuhay mag-isa. Sa palagay ko ito ay magiging kapaki-pakinabang sa isang tao (ang aking opinyon tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ay batay sa madalas na mga talakayan sa mga personal na mensahe sa Vkontakte sa mga solong tao). Ang mga plus na maaaring maging plus sa isang malaking pamilya ay maaaring maging minus para sa mga single settler. Nandiyan din ang katotohanan na nagtatrabaho ako sa malayo at hindi pumapasok sa trabaho sa lungsod. Kaya magsimula tayo sa mga positibo!

Lumang eskinita sa labas ng nayon

Mga kalamangan ng pamumuhay sa kanayunan

• Ang kawalan ng mga kapitbahay sa likod ng dingding, sa itaas ng kisame at sa ilalim ng sahig. At bilang isang resulta - predictable katahimikan at katahimikan. At gayundin - malapit ka sa lupa, hindi nakabitin ng 10 metro sa itaas nito sa isa sa mga fastened reinforced concrete box;
• Sariwa, malusog at mabangong hangin - walang mga gas na tambutso, alikabok mula sa mga pad ng preno at iba pang masasamang espiritu;
• Mahusay na awtonomiya at kalayaan - papakainin mo ang iyong sarili sa anumang krisis nang hindi malabo; May isang lupain kung saan may tutubo;
• Pag-init kapag gusto mo - hindi na kailangang ma-suffocate mula sa init ng baterya at magpainit ng hangin sa kalye sa pamamagitan ng isang bukas na bintana (habang nagbabayad para sa lahat ng gulo na ito), hindi na kailangang mag-freeze kapag, ayon sa ilang mga iskedyul, hindi pa oras para buksan ang init. Walang pagkawala ng tubig dahil sa pag-aayos ng tubo sa bakuran;
• Palaging libreng paradahan - walang hahalili sa iyo;
• Maaari kang magpalit ng trabaho - sa bahay o sa bakuran - gusto ko ito. At laging may gagawin sa bakuran;
• Palaging mayroong isang bagay na dapat gawin, pati na rin ang kalayaan sa pagkilos at ang paglipad ng pag-iisip kasama ang kasunod na pagkakatawang-tao nito sa katotohanan - mga pagkakataon para sa pagkamalikhain o pag-aaral ng anumang craft. Maaari kang magbukas ng iyong sariling pagawaan ng muwebles, kahit isang pandayan;
• Sa paligid - kagandahan! Kalikasan, kagubatan at bukid, mushroom at isda, pati na rin ang iba't ibang tumatakbo at lumilipad na goodies, kung hahayaan mo ang iyong sarili na makuha ang mga ito; Sa pangkalahatan, kung nais mo, ang pagiging isang mangangaso o mangingisda para sa iyong sariling kapakinabangan ay higit na kawili-wili kaysa sa pamumuhay sa isang lungsod;
• Retired sa iyo hindi mahalaga gugustuhin mong lumipat sa lupa))) kaya ... ito ay hindi na kailangang gawin! Tapos na!

Kahinaan ng pamumuhay sa kanayunan

Bagaman, sa totoo lang, tatawagin ko ang marami sa mga minus na ito sa halip na ilang mga tampok, o marahil mga kahirapan, ngunit sa halip na mga tampok kaysa sa mga direktang minus.

• Humanda sa trabahong pisikal. At ang punto ay hindi kahit na malamang na mangyari sa iyo na magtayo ng isang manukan, isang kulungan ng kahoy na panggatong o isang kamalig, ngunit hindi bababa sa kailangan mong tumaga at magdala ng panggatong sa taglamig, alisin ang umaatake na niyebe (at bumagsak ito at nahuhulog nang kusa)));
• Upang maging mainit sa bahay - kailangan mo pa ring mag-order ng kahoy na panggatong (o karbon, o iba pa), ang lahat ng mga bagay na ito ay dapat na ihanda para sa taglamig. Ang simpleng pagbabayad online para sa mga serbisyo sa pag-init ng baterya ay hindi gagana. Oo, maaari kang, siyempre, mapainit sa pamamagitan ng gas - ngunit ang pagbubuod nito ay aabutin mo, oh, hindi gaanong mura, sa kabila ng katotohanan na ito ang "pag-aari ng mga tao." Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa pag-init gamit ang kuryente;
• Kakailanganin mong magdala ng tubig mula sa susi o mag-order ng isang balon (sa unang kaso - ang iyong lakas at oras, sa pangalawa - isang beses na iniksyon ng mga pondo sa loob ng 100 libong rubles);
• Walang tindahan sa aking nayon. Kailangan kong pumunta sa lungsod para mag-grocery. Totoo, nagluluto ako ng tinapay sa aking sarili, at bihira akong uminom ng gatas, kaya hindi ako madalas pumunta para sa mga probisyon;
• Malamang na kailangan mong panatilihin ang kalsada malapit sa bahay sa kalye - gagawin ito ng munisipyo napaka bihira at hindi kusang-loob (at hindi sa oras);
• Ang lahat ng ito, na nakalista sa itaas, ay tumatagal ng ilang oras (at medyo maayos). At kung magpasya kang magkaroon ng mga manok, pabo, baboy, kambing at aso, pagkatapos ay kailangan mong magtrabaho halos buong araw (at malamang na mabubuhay ka sa mga produktong ginawa). Kaya't wala kang libreng oras kaysa sa kung nagtatrabaho ka sa isang opisina o isang pabrika sa isang lungsod;
• Kung sakaling magkasakit ka nang malubha, mahihirapan kang makarating sa ospital (sa kaso ng mataas na temperatura o isang bagay na tulad nito - pagkalason, halimbawa). At malamang na walang ospital sa nayon, at kung mayroon, malamang na hindi ka matutulungan dito .;
• Oo. Kung ikaw ay nag-iisa - sa katandaan, maaari itong maging mas mahirap na panatilihin ang iyong sambahayan. Gayunpaman, narito ang isang maaasahang katotohanan: ang lahat ng mga matatanda, na nanirahan sa nayon hanggang sa gayong mga oras, ay hindi tumanggi na lumipat sa lungsod sa mga bata o sa isang boarding house. Ito ay nararapat lamang na isaisip. Sa tingin ko ang lahat ay makakagawa ng kanilang sariling mga konklusyon mula sa katotohanang ito;

Dapat itong maunawaan na kapag lumipat sa isang nayon, maaari kang bumili ng gayong bahay, at pumili ng isang nayon kung saan ang ilan sa mga disadvantages na inilarawan sa itaas ay wala.

Pagkatapos ng salita...

Matapos basahin muli ang nagresultang materyal, nakita kong mahina at hindi nakakumbinsi ang karamihan sa mga kalamangan at kahinaan). Ngunit masasabi ko ito: napakaraming tao ang nagsabi sa akin - tatakas ka sa isang linggo, tatakas ka sa isang buwan, tatakas ka sa isang taon. At ako, pagkaraan ng isang taon at kalahati, ay eksaktong nauunawaan na hindi ko lang gustong bumalik sa lungsod, ngunit hindi ko gugustuhin na magkaroon ng isang mas liblib na lugar bilang karagdagan. Minsan kapag nakita ko ang aking sarili sa ilang negosyo sa lungsod - kapag bumalik ako sa nayon, nakakakuha lang ako ng bastard mula dito, nakaupo sa threshold sa pasilyo at nakikipag-usap sa aking Malamute. At samakatuwid, guys, hindi ito tungkol sa mga kalamangan at kahinaan, at walang mga pagsusuri tungkol sa paglipat sa nayon ay makakatulong sa iyo na gumawa ng tamang desisyon. Ito ay dapat lamang na "iyo" o "hindi sa iyo". Kailangan mo lang subukan kung gusto mong lumipat. Hindi lahat ay nagpasya na umalis sa trabaho at umakyat sa isang lugar sa ilang. Subukang bumili ng mga kolektibong plot ng hardin! Dito, paggugol ng iyong oras sa paglilibang sa anumang oras ng taon, na mauunawaan mo kung kailangan mo ng higit pa o kung ito ay malinaw na hindi bagay sa iyo. Bakit Garden Association? Dahil malamang na walang gas doon, may mga pagkawala ng kuryente, ang kalsada ay malamang na katamtaman ang kalidad at ang mga kalsada ay hindi naliliman ng niyebe araw-araw, ito ay mahalagang isang pinababang nayon.

Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro na mahirap ayusin ang hiwalay na koleksyon ng basura sa bahay. Isang dagdag na balde o kahon lang ang kailangan mo. Ang lahat ng napupunta sa pagproseso ay halo-halong doon, at kapag ito ay napuno, ito ay inilabas at mabilis na nakakalat sa mga lalagyan. Ito ay mas madali kaysa sa hitsura nito! Ang pangunahing bagay ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na site ng lalagyan malapit sa bahay.

Tungkol sa solusyon

Dumating ang mga pista opisyal ng Mayo, nagsimula kaming pumunta sa lahat, kumatok at sabihin: "Guys, mag-chip in tayo at bumili ng lalagyan, at magbabayad kami ng 300-400 rubles mula sa bahay bawat buwan upang mailabas ito. Nilibot nila ang nayon, nag-compile ng database: sa 150 bahay, 60 may-ari ang nagsabing handa silang magbayad. Hindi na kailangang mag-chip in para sa isang lalagyan: ang pinuno ng administrasyon ay hindi inaasahang sinalubong kami sa kalahati at naglaan ng mga pondo.

Tungkol sa mga tao

Ang pangunahing problema: ang mga tao ay may kawalang-interes. Walang naniniwala sa kahit ano. Kahit na "advanced"-looking people said: "Guys, nothing will work out, no one will hand over the money." Kakaunti lang ang nagsabing, “Naku! Malamig! Panahon na! Hanggang kailan ka mabubuhay sa basura! Talaga - isang uri ng kawalan ng pag-asa.

Nag-ipon ako ng koleksyon ng mga dahilan. Napakasikat: "Wala kaming basura." Talagang hindi. Ganito nangyayari ang mga himala. "Ang lalagyan ay mananakaw", "Darating sila sa gabi, itatapon ito at walang babayaran." At mayroong ganap na hindi sapat na mga bersyon: "Magsisimula ang mga daga, at ang buong nayon ay magiging mga daga." Ito ay hindi malinaw - bakit hindi sila magsimula nang ganoon kapag sila ay nagtatapon lamang ng basura sa bangin?

Tungkol sa resulta

Noong Hunyo 14, umalis ang unang kotse: kumuha kami ng isang tao na partikular na nakikitungo sa pangongolekta ng basura. May mga nagtapon ng basura sa lalagyan at hindi nagbabayad. Ngunit agad kong iginiit na ito ay normal: kung sumasang-ayon ka, pagkatapos ay tandaan na sila ay magtapon ng "ilegal"; mas mabuting itapon nila sa atin kaysa dalhin sa gubat o sa bangin. Nag-donate ng pera ang mga tao sa ganitong mga kundisyon: sumasang-ayon silang bahagyang magbayad para sa "lalaking iyon".

Kasunod nito, ang ilan ay nahulog, huminto sa pagbabayad, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay lumitaw. Nakalista doon ang numero ng aking telepono - tumatawag ang mga tao, nagtatanong kung saan mag-donate ng pera. May mga nagdadala ng basura mula sa mga karatig nayon at binabayaran.

Tungkol sa hiwalay na koleksyon

Pagkatapos ay dumating ang ideya na posible na bawasan ang pagbabayad kung ang ilan sa mga basura ay hindi itinapon sa isang karaniwang bin, ngunit hiwalay, pinagsunod-sunod, pinindot at ipinasa. Iyon ay, hindi upang magbayad ng pera para dito, ngunit, sa kabaligtaran, upang matanggap ito. Pumunta kami sa administrasyon: "Let's, since we've already started, we'll also make a separate collection." Binili kami ng apat na lalagyan: para sa plastic, metal, salamin at papel.

Maraming mga taganayon ang muling nag-react ng negatibo, na nagsasabi na sila ay magtapon ng maling basura doon, maglalagay ng mga patay na pusa at iba pang mga bagay ... Ngunit sa katotohanan ay naging napakahusay ng mga tao. Mayroon pa ring kaunting pagkalito sa plastik, dahil maraming uri ang plastik, at kinokolekta namin ang 2 pinaka likidong uri ng plastik. Ang mga ito ay minarkahan ng mga numero sa isang tatsulok.

Tungkol sa logistik

Nang gumawa sila ng isang hiwalay na koleksyon, lumitaw ang tanong: saan ilalagay ang lahat ng ito? Walang malapit na kumpanya sa pagpoproseso. Ngunit noong panahong iyon ay mayroon na kaming mga kaibigan na mahilig dito, at mayroon silang kapirasong lupa sa malapit na pakikipagsosyo sa paghahalaman. Dito ngayon ang base namin. Nag-chip in kami, bumili ng press, at naghatid ng mga container sa SNT. Ang lahat ng nakolekta sa aking nayon, na nakolekta sa SNT mula sa mga kaibigan, ay ang lahat na ngayon ay pinipilit namin ang aming mga sarili at ipinapasa na bilang mga recyclable. Ang mga negosyante ay handang dumating, kunin at magbayad ng pera para dito. Dahil dito, posibleng bawasan ang bayad para sa pagtanggal ng pangunahing basura.

Tungkol sa award

Noong nakaraang taglagas, natanggap ko ang Gawad ng Gobernador - ito ay ibinibigay nang eksakto para sa paggawa ng mga proyektong panlipunan, hindi para sa isang ideya - at agad akong bumili ng trailer gamit ang perang ito, ngayon ako mismo ang naglalabas ng pinagsunod-sunod na basura dito.

Tungkol sa "Araw ng Separate Collection"

Minsan sa isang buwan sa Ramenskoye, ginaganap namin ang kampanyang "Separate Collection Day". Ipamahagi ang mga leaflet, tanggapin ang pinagsunod-sunod na mga recyclable. Ngunit hindi ito ang aming ideya, nagmula ito sa St. Petersburg: ang kilusang Separate Collection ay umiral nang higit sa dalawang taon.

Alam na ng maraming tao sa Ramenskoye ang tungkol sa amin. Noong Abril, nagkaroon ng ika-9 na aksyon: isang record na bilang ng mga tao, isang trailer na puno ng mga recyclable! Iyon ay, malinaw na ang mga tao ay may kahilingan, sumasang-ayon silang i-save ang lahat ng ito sa loob ng isang buwan, pagkatapos ay halika, ibigay ito - marami ang pumunta mula sa kabilang dulo ng lungsod - upang hindi ito itapon sa isang pangkaraniwan. tangke.

Ang daming conscious na tao actually. Ngunit ang pagtanggap ng mga recyclable ay hindi ang pangunahing bagay sa mga pagkilos na ito; ang pangunahing bagay ay upang ilipat ang isang bagay sa isip ng mga tao, mga opisyal sa partikular, upang ihatid ang ideya na ang hiwalay na koleksyon ng basura ay natural; na ito ay hindi isang kakaibang bagay ng ilang mga environmental fanatics, ito ay tulad ng paghuhugas ng iyong mga kamay pagkatapos gumamit ng banyo.

Tungkol sa kahulugan

Naiintindihan namin na ang lahat ng bagay na organiko: mga balat ng patatas, mga core ng mansanas, at iba pa, sa isang mabuting paraan, ay dapat ibalik sa kung saan ito ipinanganak: sa bukid sa anyo ng pag-aabono - ito ang ginagawa nila sa mga nayon. Ito ay pareho sa lahat ng iba pa. Ang plastik, halimbawa, hindi pa ito naging likas, ipinanganak ito sa isang pabrika at dapat itong ibalik sa pabrika upang makapagbigay ng closed cycle para sa mga hilaw na materyales, tulad ng sa kaso ng compost.

Tungkol sa altruismo

Ang lahat ng ito ay nagsisimulang kumita kapag may malaking dami sa sirkulasyon. Sinubukan naming kalkulahin ang humigit-kumulang: kung mayroong 1000 metro kubiko ng mga recyclable bawat buwan, magkakaroon ng tubo; Pansamantala, mayroon tayong 10 metro kubiko bawat buwan - mas maraming gastos sa paggawa. Ngunit walang ibang paraan, dahil kung hindi natin pipilitin ang ating sarili, kung gayon ay wala nang mapaglagyan ng mga recyclable, at pagkatapos ay wala nang hiwalay na koleksyon.

Tungkol sa bahaging pang-ekonomiya

Nais namin na ang aming ginagawa ay hindi lamang pagboboluntaryo, upang ito ay kumikita sa ekonomiya. Hindi para sa tubo, ngunit para sa kapakanan na maipatupad ito sa lahat ng dako. Mangolekta hindi mula sa isang nayon, ngunit mula sa buong rehiyon, halimbawa.

Tingnan mo... Ngayon ang isang bote ng salamin ay nagkakahalaga ng isang ruble. At pagkatapos ay hindi lahat, ngunit ilang mga uri, hindi marami sa kanila. Kung ang lahat ng ito ay nagkakahalaga ng 5 rubles, hindi lamang mga bote, kundi pati na rin ang iba pang mga packaging, kung gayon maaaring hindi na kami kailanganin. Marami ang mag-aabot nito sa kanilang sarili, at ang natitira ay kukunin ng mga walang tirahan. Isa sa mga paraan upang harapin ang mga basura ay gawing magastos ang lahat. Ito ay tulad ng mga cart sa isang supermarket, kung saan kailangan mong magpasok ng isang barya. Halimbawa, magbabayad ka ng mas malaki para sa parehong soda, ngunit sa parehong oras ay maaari mong ibalik ang security deposit na ito sa pamamagitan ng pagbabalik ng bote. Dito kailangan ang regulasyon ng gobyerno.”