Ang tema ng babaeng bahagi sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia". pamamaraang pag-unlad sa panitikan (Grade 10) sa paksa. Ano ba talaga ang babaeng lot sa Russia?

Paksa: Ang tema ng babaeng bahagi sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia".

Mga gawain:

- pang-edukasyon: ihayag ang kayamanan, ang magkasalungat na kalikasan ng mundo ng mga magsasaka ng Russia; ang pagiging kumplikado ng kapalaran ng isang babaeng Ruso sa post-reporma sa Russia sa halimbawa ng tula ni N.A. Nekrasov na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia";

- pagbuo: upang ipagpatuloy ang gawain sa pagbuo ng mga kasanayan ng mga mag-aaral sa independiyenteng pagsusuri ng kanilang nabasa; ang kakayahang magsuri batay sa personal na pang-unawa at pag-unawa sa mga artistikong katangian ng akda; pagbuo ng mga kasanayan sa pagpapahayag ng pagbasa, monologo at diyalogong mga anyo ng pagsasalita; pagpapayaman ng bokabularyo;

- pang-edukasyon: upang bumuo ng isang sistema ng moral na relasyon sa mga mag-aaral: ang kakayahang dumamay at makiramay; maging sensitibo at makatao, igalang ang isang babae.

I-download:

Preview:

Buod ng isang aralin sa panitikan sa ika-10 baitang.

Paksa ng aralin: Ang tema ng babaeng bahagi sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia".

Ang layunin ng aralin : upang pag-aralan kung paano inilalahad ng may-akda ang tema ng babaeng bahagi sa tula.

Mga gawain:

Pang-edukasyon: R upang itago ang kayamanan, ang magkasalungat na kalikasan ng mundo ng mga magsasaka ng Russia; ang pagiging kumplikado ng kapalaran ng isang babaeng Ruso sa post-reporma sa Russia sa halimbawa ng tula ni N.A. Nekrasov na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia";

Pagbuo: upang ipagpatuloy ang gawain sa pagbuo ng mga kasanayan ng mga mag-aaral sa independiyenteng pagsusuri ng kanilang nabasa; ang kakayahang magsuri batay sa personal na pang-unawa at pag-unawa sa mga artistikong katangian ng akda; pagbuo ng mga kasanayan sa pagpapahayag ng pagbasa, monologo at diyalogong mga anyo ng pagsasalita; pagpapayaman ng bokabularyo;

Pang-edukasyon:upang bumuo ng isang sistema ng moral na relasyon sa mga mag-aaral: ang kakayahang dumamay at makiramay; maging sensitibo at makatao, igalang ang isang babae.

Uri ng aralin : pinagsama..

Kagamitan: ang teksto ng tula na "Who lives well in Russia", mga talahanayan, pagtatanghal para sa aralin (sa Power Point system).

Epigraph: Ibahagi mo! - Bahagi ng babaeng Ruso!
Halos mas mahirap hanapin.

N. A. Nekrasov

Sa panahon ng mga klase

I. Pansamahang sandali.

II. Pagpapahayag ng paksa at layunin ng aralin, pagtatakda ng layunin.Ang lahat ng mga mag-aaral ay tumatanggap ng "Knowledge Control Card sa Aralin".

Sa kaukulang column, dapat mong ilagay ang "+"

III. Pagganyak ng aktibidad na pang-edukasyon.

Salita ng guro. Guys, ngayon sa aralin ay patuloy nating pag-aaralan ang tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang dapat manirahan sa Russia ...", na nakatuon sa kapalaran ng isang babaeng Ruso, isang babaeng magsasaka ng Russia, sa post-reform na Russia noong ika-19 na siglo. , susubukan naming sagutin ang mga tanong: namuhay ba siya nang maayos sa Russia? Ano ang kaligayahan para sa kanya? Ano ang ibig niyang sabihin sa konseptong ito?

IV. Pag-update ng pangunahing kaalaman.

1. Pampanitikan pampainit. Tukuyin ang mga terminong pampanitikan:

2. "Tanong sa address"

"Tanong sa address" bilang tseke ng takdang-aralin (magtrabaho nang magkapares).

V. Yugto ng asimilasyon ng bagong kaalaman.

1. Panimulang talumpati ng guro(Paghahanda sa mga mag-aaral para sa diyalogo - talakayan)

Anong taon mo binibilang?
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama.

Para saan? (Para malaman:
Sino ang masaya
Malaya sa Russia ...)

2. Read-based na pag-uusap.

Malaya ang mga tao, ngunit masaya ba sila? Kaugnay ng ano ang tanong na ito ay bumangon sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo? (Sanggunian sa kasaysayan.)

Pitong gumagala ang pumunta upang maghanap ng isang maligayang tao, kumbinsido na ang isa na may "kapayapaan, kayamanan, karangalan" ay masaya.

Sino ang agad nilang niraranggo, kahit sa simula pa lang ng kanilang paglalakbay, sa mga mapalad?

May-ari ng lupa, opisyal, pop,
Kupchina mataba ang tiyan,
marangal na boyar,
Ministro ng mga Soberano, Tsar ...

Ngunit lumalabas na mahirap makahanap ng isang masayang lalaki sa Russia; ang pari ay nabubuhay nang hindi gaanong mahinahon at matamis (ch. I "Pop"). At isang nakakainggit na buhay ang lumipas para sa may-ari ng lupa; at mas masahol pa ang kaligayahan ng magsasaka.

Hoy, kaligayahan ng tao!
Tumutulo na may mga patch
Humpbacked na may kalyo.

At ang mga lalaki ay dumating sa konklusyon:

Nasira ang malaking kadena
Napunit - tumalon:
Isang dulo sa master
Ang iba ay para sa isang lalaki ......

Ngunit gayon pa man, hindi nawawalan ng pag-asa ang mga gumagala na makahanap ng isang masaya.

Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi mo ito matatalo.

At nagpasya silang maghanap ng isang masayang tao sa mga "babae". Itinuro sila sa "masaya" na si Matryona Timofeevna Korchagina mula sa nayon ng Klin, na isang "gobernador".

3. Nagkomento sa text(Ikatlong bahagi "Babaeng Magsasaka")

Pakinggan natin ang sinabi mismo ni Matrena Timofeevna sa kanila tungkol sa kanyang "masaya" na buhay. (Pagtatanghal ng isang mag-aaral sa isang katutubong kasuotan: pagbabasa ng mga fragment ng puso ng ika-3 bahagi ng tula)

VI. Exploratory learning technology. Pangkatang gawain.

Mga tanong para sa unang pangkat.

Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Matrena Timofeevna bago ang kasal.

1. Paano pinakitunguhan ng mag-ama si Matryona? (Suportahan ang iyong sagot gamit ang isang halimbawa mula sa teksto.)

2. Nakasanayan na ba ni Matryona na magtrabaho mula pagkabata? Patunayan mo.

3. Sabihin sa amin ang tungkol sa relasyon nina Matrena at Philip Korchagin bago ang kasal.

Mga tanong para sa pangalawang pangkat.

Maghanda ng isang kuwento tungkol sa buhay ni Matrena Timofeevna Korchagina sa pamilya ng kanyang asawa.

1. Paano pinakitunguhan ng biyenan at biyenan si Matryona?

2. Paano kumilos si Matryona sa kanyang biyenan at biyenan? Basahin.

3. Paano tinatrato ng kanyang asawa si Matryona Timofeevna? Naging tapat ba siya sa kanya? Suporta sa mga salita mula sa teksto.

4. Pagkatapos ng anong pangyayari tinawag si Matryona na "asawa ng gobernador"?

Mga tanong para sa ikatlong pangkat.

Sabihin sa amin ang tungkol sa pagiging ina ni Matrena.

1. Ano ang alam mo tungkol sa kapalaran ng unang anak ni Matryona, tungkol kay Demushka?

2. Anong mga sakripisyo ang ginawa ni Matrena Timofeevna para sa kapakanan ng Fedotushka? (Sumangguni sa teksto ng tula).

3. Nagkataon ba na si Matrena Timofeevna ay lumitaw sa harap natin bilang isang ina? Anong mga aspeto ng karakter ni Matrena Timofeevna ang ipinahayag sa kasong ito?

Pagganap ng unang pangkat.

Bago ang kasal, si Matryona ay nabuhay nang kahanga-hanga. Gustung-gusto ng mga magulang ang:

Maswerte ako sa mga babae:

Nagkaroon kami ng magandang

Pamilyang hindi umiinom.

Para sa ama, para sa ina,

Tulad ni Kristo sa dibdib,

Nabuhay ako, mabuti.

Ama, bumangon sa liwanag,

Ginising ko ang aking anak na may pagmamahal,

At ang kapatid na may masayang awit;

Habang nagbibihis

Kumanta: "Bumangon ka ate!..

Nagbibihis sila sa mga kubo,

Sila ay iniligtas sa mga kapilya -

Oras na para bumangon!

Pagtatanim ng tinapay sa oven

Darating si nanay

Hindi nagigising - higit pang bumabalot:

"Matulog ka, mahal na killer whale,

Matulog, makatipid ng kuryente!

Mula pagkabata, nakasanayan na ni Matryona na magtrabaho:

Sa araw ni Simeon, ama

Pinatong niya ako sa isang stick

At inilabas sa pagkabata

Pagsapit ng ikalimang taon

At sa ikapitong para sa isang burushka

Ako mismo ay tumakbo sa kawan,

Sinuot ko ang aking ama para sa almusal,

Kinain ang mga ducklings.

Pagkatapos ng mga kabute at berry,

Pagkatapos: "Kumuha ka ng kalaykay

Oo, hay!

Kaya nasanay na ako...

At isang mabuting manggagawa

At kumanta at sumayaw sa mangangaso

bata pa ako.

Magtatrabaho ka sa bukid nang isang araw,

Umuwi ka ng marumi

At para saan ang paliguan?

Nakita ng asawang si Philip si Matryona at nag-propose sa kanya. Ngunit tinanggihan niya siya, dahil hindi niya ito kilala. Hinanap pa rin ni Philip ang kamay niya at nangakong hindi niya sasaktan ang dalaga.

Habang nagtitinda kami

Philip I: "Umalis ka na!",

At siya: "Sumama ka sa akin!"

Ito ay kilala: "Minamahal,

Mabuti... maganda..."

Oh!.."- Bigla akong sumugod...

"Ano ka ba? Eka lakas!"

Huwag hawakan - hindi makita

Magpakailanman sa kanya Matryoushki,

Tahan na Philip!

Habang nagtitinda kami

Dapat kung ano ang iniisip ko

Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan ...

At halos hindi na mauulit!

Pinipigilan ni Nanay ang kanyang anak, ngunit nagawa na niyang isaalang-alang ang binata. Nagustuhan niya siya.

Medyo namumula, malawak na makapangyarihan,

Rus buhok, tahimik na pag-uusap -

Nahulog sa puso ni Philip!

Kaya, si Matryona ay namuhay nang maligaya bilang isang batang babae: mahal at pinrotektahan siya ng kanyang mga magulang. Oo, nagpakasal siya dahil sa pag-ibig.

Pagganap ng ikalawang pangkat.

Napakasama ng pakikitungo ng pamilya ng asawa kay Matryona. Kailangan niyang magtrabaho para sa kanila.

Malaki ang pamilya

Masungit... Nakuha ko

From girlish holi to hell!

Ang asawa ay pumasok sa trabaho

Ang katahimikan, pinayuhan ang pasensya ...

Nanatili ako sa mga hipag

Kasama ang biyenan, kasama ang biyenan,

Walang taong mamahalin, maglapati,

At may papagalitan pa!

Sa nakatatandang hipag

Sa debotong si Marta,

Magtrabaho tulad ng isang alipin;

Ingatan mo ang iyong biyenan

Ikaw splosh - sa tavern

Bilhin ang pagkawala.

At tumayo at umupo na may tanda,

Kung hindi, ang biyenan ay masasaktan;

Saan mo mahahanap silang lahat?

Si Matryona ay hindi nakipagtalo sa sinuman, siya ay masunurin, tahimik.

Tulad ng iniutos, kaya ginawa:

Naglakad na may galit sa puso ko

At hindi masyadong sinabi

Salita sa walang sinuman.

Nang bumalik ang asawa mula sa trabaho, namuhay sila nang mapayapa. Mahal na mahal nina Matryona at Philip ang isa't isa.

Dumating si Filippushka sa taglamig,

Magdala ng panyo na seda

Oo, sumakay sa isang paragos

Sa araw ni Catherine

At walang kalungkutan!

Kumanta tulad ng pagkanta ko

Sa bahay ng magulang.

Isang taong gulang kami noon

Huwag mo kaming hawakan - masaya kami

Palagi kaming maayos.

Totoo naman ang asawa

Tulad ng Filippushka

Maghanap gamit ang isang kandila ... "

Isang araw, itinaas ng asawa ni Matryona ang kanyang kamay laban sa kanya at binugbog siya. Nangyayari ito minsan sa isang buhay. Alam ni Matryona na ang mga kababaihan sa mga tao ay nakasanayan nang magtiis ng mga pambubugbog:

Parang hindi siya kumanta?

Sabi niya...

Hindi kasya

Misis na binubugbog ang asawa

Hindi makakalimutan ni Matryona ang hinanakit na ito ng kanyang asawa.Sa kabila ng lahat, itinuturing ni Matrena na mabuti ang kanyang asawa at palaging nanatiling tapat sa kanyang asawa.

Si Matrena Timofeevna ay buntis kay Liodorushka, ang kanyang asawang si Phillipushka ay dinala sa mga sundalo. Walang breadwinner at tagapamagitan sa kanilang pamilya.

Hindi nakatiis noon si Matryona Timofeevna, hindi tiniis ang lahat, ngunit nagpasya na ipaglaban ang kanyang kaligayahan sa kanyang sarili. Pumunta siya sa gobernador para hingin si Phillipushka. At malapit sa bahay ng gobernador, "Oo, tila, ipinayo ng Ginang! Si Matrena Timofeyevna ay sumubsob sa paanan ng gobernador. Binago nito ang kanyang buhay, pagkatapos ng insidenteng ito, si Matrena Timofeevna ay nagsimulang tawaging "Gobernador", ​​at siya mismo ay nakamit ang kanyang kaligayahan. Ang katotohanan na ang asawa ng gobernador ay tumulong din sa kanya: "Siya ay mabait, siya ay matalino ...".

Muling nagdusa si Matryona Timofeevna, ngunit ngayon ay lumaban siya at naipagtanggol ang kanyang kaligayahan. Ito ay naka-out na kahit na ang isang serf na babae ay maaaring makamit ang isang bagay.

Pagganap ng ikatlong pangkat.

Pagkatapos ng kasal, ipinanganak ang unang anak ni Matryona - ang anak na si Demushka.

Sa Kazanskaya

Nanganak ako ng isang anak na lalaki.

Gaano kasulat si Demushka!..

Ang lahat ng galit mula sa aking kaluluwa ay ang aking gwapo

Umalis siya ng may mala-anghel na ngiti...

Isang araw, ang anak ni Demushka ay naiwan, pinatay siya ng mga baboy. Ito ay dahil sa kasalanan ni lolo Saveliy.

Nakatulog ang matanda sa araw

Pakanin ang mga baboy na Demidushka

Bobo si lolo!

umalis ka na! pinatay mo si Demushka!..

Napatawad siya ni Matrena Timofeevna. At hindi ito ibinibigay sa bawat babae, dahil sa karamihan ng mga kaso, kakaunti ang mga ina na kayang patawarin ang "pumapatay" ng kanilang anak. Hindi rin kataka-taka na ang unang naging reaksyon ng ina ay ang pagsumpa sa kawawang matanda. Ang parehong lalaki ay lubos na nakakaalam ng kanyang kasalanan, kaya't siya ay ganap na kalmado na sumagot sa galit at karahasan ng babae, na nangangatuwiran na "Ang Diyos lamang ang nakakaalam ng kanyang ginagawa." Nakonsensya at sinusubukang magbayad-sala para sa kanyang kasalanan, pumunta si Savely sa monasteryo, doon ginugol ang mga huling taon ng kanyang buhay. Pagkatapos ng Demushka, si Matryona ay may lima pang anak na lalaki. Tila, kasama ang namatay na si Demushka, anim na anak ang ipinanganak kay Matryona.

Limang anak!

Tatlong taon

Ano ang isang taon, pagkatapos ay mga bata: isang beses

Huwag isipin, huwag malungkot...

Kasunod ni Demushka, ipinanganak ang anak ni Matryona na si Fedotushka, pagkatapos - ang anak ni Liodorushka. Ang mga pangalan ng ibang bata ay hindi tinukoy sa tula.

Mahal na mahal ni Matrena Timofeevna ang kanyang mga anak. Ibinibigay niya ang lahat ng pagmamahal niya sa kanila.

Huwag lang hawakan ang mga bata!

Tumayo ako para sa kanila...

Lahat ng pagmamahal sa mga bata! ..

Masama ang pakikitungo ng pamilya ng asawa hindi lamang kay Matryona, kundi pati na rin sa kanyang mga anak. Binugbog ng masasamang kamag-anak ang kanyang mga anak.

hindi mabait

Nanonood ang pamilya...

At nagsimula silang kurutin,

Sabog sa ulo...

Sa pagdating ng Fedotushka, isang inosenteng babae ang muling nagdusa para sa kaligayahan ng isang bata. Dahil sa kasalanan ng tangang bata, dinala ng ina sa sarili ang sakit at kalupitan ng parusang itinalaga sa kanyang anak. Kahit para sa kapakanan ng kanyang walang awa na asawa, handa si Matryona sa anumang bagay. Hindi siya natakot na makilala ang asawa ng gobernador. Sa sandaling iyon, nanganak si Matrena ng isang lalaki. Nang malaman ang tungkol sa kasawian ng babae, tinulungan siya ng gobernador. Nagligtas si Philippa.

Salita ng guro. Ito ang huling mahirap na pagsubok na sinasabi sa atin ng pangunahing tauhang babae, at nilinaw nito sa mambabasa na ang babae sa tula ni Nekrasov ay isang malakas na personalidad na nagawang ipagtanggol ang kanyang dignidad ng tao sa mga kondisyon ng produksyon at pagkaalipin. Sa kanyang pag-iral, ipinaliwanag ni Matryona Timofeevna kung ano ang isang hindi masisirang espirituwal at moral na puwersa na nakatago sa kaluluwa ng isang ina. Samakatuwid, hindi walang kabuluhan na inilalarawan ng may-akda ang buong landas ng buhay ng pangunahing tauhang babae, na nagpapakita na siya ay isang banal na tao, handang mamatay hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa iba.

VII. Paggamit ng mga teknolohiya ng kaso.

Tanong sa kaso:

Nabasa mo ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" mula sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia". Ano sa palagay mo ang materyal sa pagsulat ng bahaging ito ng tula? Ano ang alam mo tungkol sa kapalaran ng N.A. Nekrasov? (Si Nanay Nekrasova, Elena Andreevna, nee Zakrevskaya, ay nanirahan sa bahay ng kanyang asawa bilang isang estranghero. isang mabangis na distrito. Ininsulto siya ng asawa sa bawat hakbang. Minsang nagdala siya ng isang serf mistress sa kanyang bahay at hiniling na tratuhin siya ni Elena Andreevna. Tumanggi siya. Binugbog siya nito sa harapan ng kanyang anak).

VIII. Pagbubuod.

1. Pagsusuri ng gawain ng klase.

2. Anunsyo ng mga marka.

Gumawa ng verbal portrait ni Matrena Timofeevna.

Isang maganda, marangal, matalino, maharlika, masipag, malakas ang loob, determinadong babae, may talento, matalino, may malaking mabait na puso, marunong magpatawad, mapagmataas, matiyaga. Sa paggalang sa sarili, may kakayahang magsakripisyo sa sarili, nalalampasan niya ang lahat ng mga makamundong problema, kahirapan, mga pagkukulang na bumabagsak sa kanyang mga balikat, sa gayon ay karapat-dapat sa paggalang ng iba at tila masaya mula sa labas. Ang pangunahing tauhan ay nagpapakilala sa buong bansa sa kabuuan. Ang kamalayan ng moralidad na ito, ang "lakas ng mga tao", na naglalarawan ng tiyak na tagumpay ng mga tao sa pakikibaka para sa isang masayang kinabukasan, ang pinagmumulan ng masayang iyon.

Kaya, anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa sinabi tungkol sa buhay at kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia sa post-reform na Russia.

Ang imahe ni Matrena Timofeevna ay isang tipikal na imahe ng isang babaeng Ruso, isang babaeng magsasaka ng Russia sa post-reform na Russia noong ika-19 na siglo.

Ang kanyang kapalaran ay isang tipikal na kapalaran ng isang babaeng Ruso, mahabang pagtitiis, matiyaga, puno ng mga alalahanin, pagkabalisa, at kung minsan ay dalamhati at luha.

IX. Exploratory learning technology. Pangkatang gawain.

Kinukumpleto ng pangkat 1 ang unang hanay.

Pangkat 2 - ang pangalawa.

Comparative analysis ng posisyon ng babaeng Ruso sa tula ngayon.

X. Pagninilay.

Balikan natin ang "Knowledge Control Card sa Aralin" at punan ito nang buo. Anong mga konklusyon ang maaaring makuha?

XI. Anunsyo ng takdang-aralin:

1. Bumuo ng isang paglalarawan ng sipi ng larawan ni Matryona Timofeevna.

2. Ihambing ang imahe ni Matryona (mula sa tula na "Who Lives Well in Russia") at Daria (mula sa tula na "Frost, Red Nose").

Preview:

Upang gamitin ang preview, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in:

Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan ... ay iniwan, nawala sa Diyos mismo.

N. A. Nekrasov

I. Gallery ng mga larawang babae sa lokal at dayuhang panitikan.

II. Ang kaligayahan ng isang simpleng babaeng magsasaka sa pag-unawa kay Nekrasov.

1. Isang pagtatangka na makahanap ng isang masaya sa mga karaniwang tao.

2. Ang kaligayahan ng batang si Matryona Korchagina.

3. Impiyerno sa mga kamag-anak ng asawa.

4. Ang trahedya na pagkamatay ni Demushki.

5. "Thunderstorm of the soul" ng mga ordinaryong babaeng Ruso.

III. Ang paghanga ni Nekrasov sa isang babaeng Ruso.

Marahil ay walang sinumang manunulat o makata sa kanyang akda ang hindi pinansin ang isang babae. Ang mga kaakit-akit na larawan ng isang minamahal, isang ina, isang misteryosong estranghero ay pinalamutian ang mga pahina ng mga domestic at dayuhang may-akda, bilang isang bagay ng paghanga, isang mapagkukunan ng inspirasyon, aliw, kaligayahan ... Ngunit, marahil, hindi isang solong lalaki na tagalikha, maliban kay Nekrasov , naisip kung ano ito - kaligayahan ng babae, at lalo na ang kaligayahan ng isang simpleng babaeng magsasaka.

Ang dakila at tunay na pambansang makatang Ruso na si N. A. Nekrasov sa tulang "Who Lives Well in Russia" ay naglalarawan ng kapalaran ng simpleng mamamayang Ruso sa panahon ng pag-aalis ng serfdom. Ang mga pangunahing tauhan ng trabaho ay naghahanap ng mga masasayang tao sa buong Russia. Desperado na makahanap ng isang masuwerteng lalaki sa mga "lalaki", sinimulan nilang tanungin ang mga taganayon ng Russia kung masaya sila. Sinabi sa kanila ni Matryona Korchagina kung ano ito - kaligayahan ng isang babae.

Ano ang kaligayahan ng babae at ito ba? Naalala ni Matrena na masaya siya sa kanyang pagkabata at kabataan:

Ang swerte ko sa mga babae...

Para sa ama, para sa ina,

Tulad ni Kristo sa dibdib,

Ang kaligayahan ng batang Matryona ay wala sa pagtulog nang mas mahaba at kumain ng mas mahusay: mula sa murang edad ay nakasanayan na niyang magtrabaho at mahal ito:

At isang mabuting manggagawa

At kumanta at sumayaw sa mangangaso

bata pa ako.

Nagiging mainit ang puso mula sa paglalarawan ng simpleng kaligayahan ng isang babaeng magsasaka: upang magtrabaho nang husto, upang magpasariwa sa banyo at makakuha ng lakas, upang kumanta ng mga kanta kasama ang kanyang mga kaibigan at sumakay sa isang paragos ... Matapat, direkta, mahinhin, Si Matryona ay hindi tumitingin sa mga lalaki, ngunit sa kabaligtaran, iniiwasan sila. Ngunit pareho, "para sa problema," isang kasintahang babae ang dumating para sa kanya mula sa malayong St. Petersburg at gayunpaman nakamit ang kanyang pagmamahal at kamay. "Kung gayon ito ay kaligayahan," buntong-hininga ni Matryona.

At pagkatapos - isang kakaibang pamilya, "mahusay, masungit", kung saan siya ay nakakasira sa paningin ng lahat, lahat ay gustong ipahiya at insultuhin siya. Ang pagsusumikap at patuloy na paninisi ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, ang madalas na paghihiwalay sa kanyang minamahal ay naging impiyerno ang kanyang buhay.

Sa pagsilang ng unang anak ni Demushka, ang buhay ni Matrena ay naliwanagan ng banal na liwanag: ngayon ay madali niyang tinitiis ang anumang paghihirap at paghihirap, tinitiis ang anumang pag-atake ng kanyang mga kamag-anak ... Ngunit ang panandaliang kaligayahan ay naputol ng malagim na pagkamatay ni Demushka. At bagama't pagkatapos niyang maipanganak si Matryona ng limang anak na lalaki, hindi pa rin niya ito makalimutan muna.

Ganyan - mapait na kaligayahan ng babae: magtrabaho nang walang pagod, maging matiyaga at tumahimik, magpalaki ng mga anak - "Ito ba ay isang kagalakan? (…) Kumuha na sila ng isa!” At kaya, tumingin ka mula sa labas - tila walang dapat ireklamo: malusog, malakas, lahat ay nasa kanya, at pang-ekonomiya, at hindi binugbog ng kanyang asawa. Ngunit sabi ni Matryona:

Para sa akin - tahimik, hindi nakikita -

Lumipas na ang bagyo,

Magpapakita ka ba sa kanya?

Ang imahe ng Matryona ay isang kolektibong imahe ng lahat ng ordinaryong kababaihang Ruso. Inihayag sa kanya ng may-akda ang lahat ng pagmamahal at sakit ng ina na kayang gawin ng isang malalim at malambot na kaluluwa ng babae. Ang Matryona Korchagin ay ang sagisag ng simpleng prangka, mabuting kalikasan, kadalisayan ng moralidad at katapatan ng mag-asawa. Ang imaheng ito ay tumatagal ng higit sa kaluluwa, sa kabila ng katotohanan na ang babaeng nayon ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay nang simple, walang sining, nang hindi nagpapakita ng sarili at hindi sinusubukang palakihin. At bawat mambabasa ay nakakahanap ng malapit sa kanyang kuwento.

Inilarawan ni Nekrasov nang may paggalang at paghanga ang isang babaeng Ruso - isang mapagmahal na asawa at ina na, ang Diyos lamang ang nakakaalam kung saan, kumukuha ng espirituwal na lakas upang bigyan ang kanyang mga mahal sa buhay ng init, pagmamahal at kaligayahan - kahit na ang mga susi sa kanyang sariling kaligayahan ay nawala.

Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa ng N.A. Nekrasov, ang tula na "Who Lives Well in Russia," ay nakatuon sa isang kakaibang paghahanap para sa isang masayang tao. Ang mga bayani ng tula ay naglalakbay sa buong lupain ng Russia. Sa kanilang paglalakbay, nakasalubong nila ang mga taong may iba't ibang uri: mga magsasaka, may-ari ng lupa, mga kinatawan ng klero. Ang isang espesyal na lugar sa tula, sa palagay ko, ay inookupahan ng pagpupulong sa babaeng magsasaka na si Matrena Timofeevna. Ang may-akda ay nagbibigay ng isang medyo detalyadong paglalarawan ng karakter na ito:

babaeng matigas ang ulo,
Malawak at siksik
Tatlumpu't walong taon
maganda; puting buhok,
Ang mga mata ay malaki, mahigpit,
Ang mga pilikmata ang pinakamayaman
Mabagsik at madulas.

Ang kamangha-manghang babaeng ito ay nagtiis ng marami sa kanyang buhay. Sinimulan ni Matrena Timofeevna ang kanyang kuwento mula sa mga unang taon ng kanyang buhay. Sinasabi niya kung paano siya minahal sa bahay ng kanyang ama. Ngunit ang katipan na si Philip Korchagin ay lumitaw sa buhay, na kinuha ang pangunahing tauhang babae sa kanyang tahanan.
Ang mga kanta ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa kabanata na "Babaeng Magsasaka", dahil sila ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga tao at nailalarawan ito. Ang kabanata ay puno ng mga elemento ng mga gawang alamat. Dito makikita ang mga awit, salawikain, kasabihan, iyak, panaghoy.

Mahirap para sa pangunahing tauhang babae sa bagong pamilya:
Malaki ang pamilya
Masungit ... nakuha ko
From girlish holi to hell!
Ang asawa ay pumasok sa trabaho
Pinapayuhan ang katahimikan, magtiis:
Huwag dumura sa mainit
Bakal - sumisitsit.

Ngunit hindi ito ang pinakamahirap na bagay sa buhay ni Matryona Timofeevna. Ikinuwento niya ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang bunsong anak. Dito ipinakita ng may-akda ang isang makabagbag-damdaming imahe ng isang maliit na ibon, na nagdadalamhati sa kanyang mga sisiw, na nasunog sa panahon ng isang bagyo. Si Nekrasov, sa palagay ko, ay nagpinta ng gayong larawan ng mga kaganapan sa buhay ng isang babae na nagpapahintulot sa mambabasa na madama at maunawaan ang trahedya ng isang ina ng magsasaka nang mas malalim. Sa buhay ni Matrena Timofeevna, ang mga ganitong sitwasyon ay lumitaw nang higit sa isang beses nang ang kamangha-manghang babaeng ito mula sa mga tao ay handa na para sa mapagpasyang aksyon. Kaya, halimbawa, sinimulan ng mga doktor ang autopsy ni Demushka, sa kabila ng lahat ng mga pakiusap at panaghoy ng ina:

Napalunok ako at sumigaw:
- Mga kontrabida! Mga berdugo!
Patak ng luha ko
Hindi sa lupa, hindi sa tubig,
Hindi sa templo ng Panginoon!
Mahulog sa iyong puso
Ang kontrabida ko!

Ngunit walang nagsasaalang-alang sa sakit ng ina. Nag-utos pa si Stanovoy na itali siya.
Sa isa pang pagkakataon, nagpasya ang pinuno na parusahan si Fedotushka, na naawa sa gutom na lobo at nagsimulang "pakainin ang mga tupa":

Ay ang she-wolf kaya plaintively
Tumingin siya, napaungol ... Inay!
Hinagisan ko siya ng tupa!

Nagpasya ang master na patawarin ang maliit na batang lalaki, ngunit upang parusahan ang ina - "isang walang pakundangan na babae." Sa episode na ito, ang isang mahalagang katangian ng karakter ng pangunahing tauhang babae ay ipinakita: na may paggalang sa sarili, siya ay namamalagi sa ilalim ng pamalo, nang hindi yumuko sa isang pagsusumamo para sa kapatawaran. Ipinagmamalaki niyang tinitiis ang pisikal na sakit at kahihiyan ng gayong parusa. Tanging si Matryona Timofeevna ang sumigaw ng kanyang kalungkutan sa ilog:

Pumunta ako sa mabilis na ilog
Pumili ako ng tahimik na lugar
Sa willow bush.
Umupo ako sa isang kulay abong bato
Isinandal niya ang kanyang ulo sa kanyang kamay,
Humihikbi, ulila.

Sa kabila ng lahat ng kahirapan sa buhay, hindi pa rin sumusuko si Matryona Timofeevna, ngunit lumalaban hanggang sa wakas para sa kanyang kaligayahan. Sapat na alalahanin ang pangyayari nang dinala ang kanyang asawa sa mga sundalo. Bumaling siya sa isang panalangin sa Ina ng Diyos, na nagbibigay sa kanya ng espirituwal na lakas. Ang pangunahing tauhang babae ay lumingon pa sa asawa ng gobernador, na tumutulong kay Matryona Timofeevna sa kanyang kalungkutan.
Pagkatapos nito, ang lahat ng mga tao ay nagsimulang tumawag sa babaeng ito na masaya. Nakapagtataka lang kung ano ang itinuturing ng mga magsasaka na kaligayahan: hindi ang pagiging sundalo, ang kayang tiisin at tiisin ang lahat. At ang pangunahing tauhang babae mismo, na sinabi ang kuwento ng kanyang buhay, gayunpaman ay dumating sa konklusyon na walang maligayang kababaihan sa mga kababaihang magsasaka:

Hindi ito ang kaso - sa pagitan ng mga kababaihan
Masaya tingnan!

Mahirap ang buhay magsasaka, maraming problema at kahirapan ang kanilang dinadaanan. Ngunit bilang mga taong malalim na relihiyoso, mapagmahal at malakas, maaari silang dumaan sa buhay nang nakataas ang kanilang mga ulo. Dito ipinakita ang espirituwal na kayamanan ng mga mamamayang Ruso. Si Matrena Timofeevna, sa palagay ko, ay isang pangkalahatang imahe, dahil mayroon siyang lahat ng pangunahing katangian ng katangian ng mga kababaihang magsasaka. At ang kanyang kapalaran ay tipikal para sa mga tao mula sa mga tao.
Sa palagay ko si Nekrasov ay isang kamangha-manghang makata, na perpektong nararamdaman ang sakit at pagdurusa ng isang buong klase, na sa mga araw na iyon ay walang sinumang naghangad na umasa, ay hindi nais na maunawaan at tumulong.

Huwag nating ibigay ang tema ng "kababaihan" alinman sa madilim o masaya na mga kulay, abandunahin natin ang paghingi ng tawad at dekonstruksyon ng mga patriyarkal na alamat, at walang kinikilingan na titingnan ang nakaraan. At mabilis na magiging malinaw na ang kilalang-kilala na siksik na patriarchy ay walang iba kundi isang pseudo-historical projection ng modernong illiteracy.

Kronolohiya ng mga sagradong larawan

ang lugar ng mga kababaihan sa sinaunang kultura ay halos hindi masasabing mas mahusay kaysa sa pagsusuri ng mga paganong pantheon. Kinikilala ng opisyal na agham ang ilang mga lalaking diyos ng mga Silangang Slav at isang babae lamang. Totoo, may ilan na naniniwala na mayroong isa o dalawa pang mga diyosa, pati na rin ang mga tagasuporta ng kumpletong patriarchy ng "Slavic Olympus", ngunit ang kanilang mga bersyon ay masyadong mahina na sinusuportahan ng mga mapagkukunan.

Sa anumang kaso, mayroong isang ideya ng mga lalaki bilang mga pinagkalooban ng lakas at kapangyarihan, ito ay katugma sa noon ay militar-demokratikong sistema ng lipunan. Gayunpaman, halos lahat ng mahika ay "itinalaga" sa isang babae, at ang mga katangian ng purong babaeng trabaho ay mga simbolo ng kasaganaan, kayamanan at pagkamayabong: isang suliran, mga sinulid, lana, mga pattern, isang karit, isang poneva, isang mantel, mga pinggan, atbp. . Tandaan nang bumagsak si Ilya Muromets sa lupa, natalo ni Sokolnik, at pagkatapos manalangin, nakakuha siya ng "pangalawang hangin"? Ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa ideya ng Indian ng babaeng walang hanggan na enerhiya ng Shakti, kung wala ang anumang diyos ay walang kapangyarihan.

Mula noong mga panahong iyon, maraming pista opisyal at ritwal ang napanatili kung saan ang mga lalaki ay walang karapatang manghimasok, at kung mapansin nila, maaari pa silang patayin nang walang parusa. Ang espesyal na puwang ng ritwal na ito ay nagbibigay sa amin ng isang ideya ng mga kaso ng inviolability ng kalooban ng babae. Ang mga naunang utos ng prinsipe na dumating sa atin ay nagsasabi din na kung ang isang batang babae ay ikinasal nang labag sa kanyang kalooban, kung siya ay magdurusa sa pisikal, ang mag-ina ay mapaparusahan nang husto.

Ano ang sinasabi nito? Sa halip, mas maginhawang isaalang-alang ang sitwasyon noon ng mga kalalakihan at kababaihan hindi mula sa punto ng view ng papel, ngunit mula sa punto ng view ng espasyo - panloob (tahanan, ipinagbabawal na mga ritwal) at panlabas (paglalakbay, trabaho sa kalye. , pagprotekta sa pamilya). Ang pagkakaibang ito ay magiging isang mahalagang punto sa relasyon ng kasarian hanggang sa kasalukuyan.

"Tinatrato kita na parang kapatid..."

Ginantimpalaan kami ng arkeolohiya ng mga kamangha-manghang mga natuklasan. Malamang, sa medyebal na Russia hindi nila naisip na ang mga titik ng bark ng birch ay maaaring humiga sa lupa sa halos isang libong taon, na pinapanatili hindi lamang ang teksto, kundi pati na rin ang mga damdamin, mga detalye ng paraan ng pag-iisip.

Hindi gaanong sikat ang "Order from Popadya to Priest", na isinulat sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, na tumutukoy sa ilang insidente na nakatanggap ng hindi gustong publisidad, ang mensahe ay nagtatapos sa negosyong pariralang "Alagaan mo ito". At ang mensahe na "Mula kay Peter hanggang Marya" ay naglalaman ng isang kahilingan na magpadala ng isang kopya ng dokumento sa pagbili ng ani. Nangangahulugan ito na ang mga kababaihan ay hindi rin pinagkaitan ng legal na literacy.

Ngunit ang liham na "Mula sa Panauhin hanggang kay Vasil" ay naglalaman ng isang reklamo na ang asawa ng Panauhin ay naglaan ng kanyang dote, pinalayas ang babae, at nakuha ang kanyang sarili ng isang bagong pagnanasa. Tila, si Vasil ay kapatid ng may-akda, na nasa kanyang karapatan na protektahan ang kanyang kapatid na babae mula sa gayong demarche.

Sa pag-aaral ng mga nakasulat na mapagkukunang ito tungkol sa mga kaugalian sa sinaunang Russia, maaari nating tapusin na ang isang babae ay isang tapat na katulong sa kanyang asawa, na hindi mas mababa sa kanya sa edukasyon at ang kakayahang pamahalaan ang sambahayan, ay may karapatan sa proteksyon mula sa mga kamag-anak. Ngunit, sa kasamaang palad, napansin ng mga siyentipiko na ang pagtaas ng kultura at moralidad ay pansamantala.

Babae ni Sylvester

Ang salitang "Domostroy" ay hindi nagbubunga ng pinakamahusay na mga asosasyon at kadalasang ginagamit bilang isang simbolo ng makakapal na patriarchal mores sa Russia.

Mayroong isang bersyon na ang aklat na ito, na isinulat ng guro ni Ivan the Terrible, ay inilaan upang gawing normal ang mga relasyon sa pamilya sa isang mahirap na edad. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na sa mga araw na iyon ang kasal ay ibinigay nang napakaaga, at madalas, ang asawa ay naging halos isang ama sa kanyang batang asawa. Alinsunod dito, siya ay pantay na pinuno ng lahat sa kanyang bahay at may karapatang "turuan" ang latigo, na itinuturing niyang kinakailangan.

Kasabay nito, ang pambubugbog sa mga miyembro ng sambahayan ng mga bagay na gawa sa kahoy at metal, sa harap ng mga saksi, ay hinatulan, at higit sa lahat, ang parusang walang pag-ibig at katarungan. Ang simbahan ay hilig na protektahan ang mga karapatan ng mga kababaihan pagdating sa bukas na kawalang-galang, at maaari pa ngang banta ang mga pabayang anak na lalaki na hindi nagpapakita ng paggalang sa kanilang ina, na tumutukoy sa katotohanan na ang mga banal na asawa at ang Ina ng Diyos, sa paraan, ay nangangahulugan. isang bagay.

Malamang, ang karahasan sa tahanan ay walang kinalaman sa paganong survival o Orthodoxy, ngunit sa pagsalakay at kawalan ng pananagutan ng tao.

Marahil ito ay may sariling katalista - ang parehong spatial na paghihiwalay, takot sa isang hindi kilalang puwersa na pag-aari pa rin ng mga kababaihan, dahil ang mga asawang lalaki ay mahigpit na ipinagbabawal na dumalo sa panahon ng panganganak, hindi kanais-nais na pumunta sa kalahati ng kubo ng ibang tao, ang isang hindi minamahal na asawa ay maaaring lason o sinisiraan, makagambala ito ay lubhang mahirap. Mayroong maraming mga lihim sa pamilya, na nangangahulugan na walang kumpletong tiwala.

Sa panahon ng etnograpiko

Ang mga lumang kanta tungkol sa kapalaran ng babae, na ngayon ay maaari nating pakinggan sa pampublikong domain, ay halos isang daang porsyento na malungkot. Mayroon silang malinaw na paghaharap na "asawa" - "manliligaw", kung saan ang asawa ay alinman sa isang matanda, o isang malupit, o pinatay, at ang magkasintahan ay naroroon. At, sa kabaligtaran, sa isang sikat na lumang kanta, sumulat ang isang lalaki mula sa bilangguan sa kanyang mga magulang at asawa, na tumanggi sa kanya, at tinulungan siya ng isang lihim na kasintahan sa malaking halaga. Ang mga kanta ng mga batang babae ay kadalasang tungkol sa walang kapalit na pag-ibig o pagmamasid mula sa panig ng bagay ng pagnanasa. Sa kapaligiran ng Cossack, ang mga hindi minamahal na asawa ay madalas na nalunod, na nagmakaawa na kitilin ang kanilang buhay, hindi bababa sa hindi sa harap ng mga bata at kapitbahay, at nangyari ito hindi lamang sa mga kanta, mayroon ding mga opisyal na ulat ng mga impormante tungkol dito.

Ang pagiging magalang at tuso ay pinahahalagahan kaysa sa kagandahan at kayamanan at ang susi sa tagumpay. Kung, halimbawa, ang nobya ay obligado na bigyan ang lalaking ikakasal ng isang latigo, kung gayon bakit hindi ihabi ang latigo na ito mula sa sutla o pelus? Pagkatapos ng lahat, kung malalaman mo kung paano hindi labagin ang mga pundasyon ng lipunan, hindi upang sirain ang buhay ng bawat isa, at sa parehong oras makamit ang iyong sariling layunin, kung gayon ikaw ay magiging nalulugod sa iyong sarili at pararangalan ng mga tao. Ito ay tiyak na mga kaso na inilarawan sa mga sikat na koleksyon ng mga itinatangi na kwento na bumubuo sa isang uri ng Russian "Decameron".

Ang lahat ng nasabi ay tungkol sa pagsisikap na lumayo sa template na "Ang pagiging mapang-api ng isang babaeng Ruso - totoo o gawa-gawa?" at bumalik sa kasalukuyang araw. Limitado, kamangmangan, kahinaan kaugnay ng pre-rebolusyonaryong magsasaka, pagkatapos ng lahat, ay mukhang mas natural kaysa sa parehong bagay ngayon. Kung ngayon ay may sapat na social advertising tungkol sa karahasan sa tahanan, at mga forum ng kababaihan sa network, kung minsan, nakakatakot lamang na basahin mula sa katawa-tawa na naghahari doon, kung gayon tila mas masahol pa ito noong nakaraan, gayunpaman, ito ay isang lohikal bitag. Pinalitan lang natin ang pamahiin tungkol sa makapangyarihang salamangka ng babae ng pagsasabi na "bawat babae ay may misteryo" at ang hadlang na ito, tila, ay hinding-hindi na lubos na magagapi.

Ang tema ng babaeng bahagi sa tula ni Nekrasov na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia"

Ang tula na Who Lives Well in Russia ay isinulat noong 1863. Ang pangunahing tauhan ng tula ay ang mga tao. Inilalarawan ni Nekrasov ang buhay, mga alalahanin, kapalaran ng mga magsasaka, ang kanilang paraan ng pamumuhay at trabaho, na hindi naging madali. Ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa buhay ng mga ordinaryong kababaihang Ruso, kababaihang magsasaka. Pitong magsasaka, na hindi nakatagpo ng mga masasayang lalaki sa mga magsasaka, ay nagpasya na maghanap ng mga masasayang babae sa kanila. "Hindi lahat sa pagitan ng mga lalaki Para maghanap ng masaya, Hipuin natin ang mga babae!" Saanman ang isang babae ay kailangang nasa oras: kapwa sa bukid, at kasama ang mga bata, at mapanatili ang bahay. Ang tema ng isang mahirap na kapalaran ng babae ay tumatakbo sa maraming mga gawa ni Nekrasov. Patuloy na binibigyang-diin ng makata na ang isang babae ay may dobleng pang-aapi: panginoong maylupa at pamilya. Ang pang-aapi na ito ay ipinahayag ng isang parirala mula sa tula: "At ang mga kababaihan sa Russia tatlong loop: puting seda Pangalawa-- pulang seda At ang pangatlo - sutla itim, pumili ng anuman! Pumasok ka sa kahit ano!” Ang mga anak ng babae ay namamatay, ang mga anak na lalaki ay dinadala sa serbisyo, at ang mga anak na babae ay namamahala. Ang pinakakumpletong bahagi ng babae sa tula ay ipinakita sa halimbawa ni Matrena Timofeevna Korchagina. Ang pangunahing tauhang babae ay nagkaroon ng isang masaya, walang malasakit na maagang pagkabata, at mula sa edad na lima ay nagsimula siyang makisali sa magagawang trabaho: "dinala niya ang kanyang ama para sa almusal, pinapakain niya ang mga ducklings", "pinihit ang dayami", atbp. At ang gayong buhay na puno ng pagsusumikap ay naaalala ni Matryona Timofeevna sa kanyang tatlumpu't walong taon bilang kaligayahan. Dahil lahat ng naghihintay sa kanya pagkatapos ng kasal ay puro pagdurusa. Hindi kataka-takang nalungkot ang ina nang dumating sila upang ligawan ang kanyang anak. Pagkatapos ng kasal, "nahulog siya sa impiyerno kasama ang holi ng isang batang babae." Mabait ang asawa niya. Hindi kinailangan ni Matryona, tulad ng maraming iba pang kababaihang magsasaka, na mamuhay kasama ng "napopoot", magtiis ng mga pambubugbog. Namuhay si Matryona kasama ang kanyang asawa sa pagmamahalan at pagkakasundo. Nakatulong ito sa kanya na matiis ang mga problema at kasawian. Si Philip ay isang tagagawa ng kalan, patuloy na umaalis upang magtrabaho sa St. Petersburg. Labis na nasaktan si Matryona sa patuloy na paghihiwalay. Kinailangan niyang umangkop sa buhay sa isang kakaibang pamilya. Ang pang-aapi ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, pambubugbog, mahirap na paggawa, ang kakila-kilabot na pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na panganay - iyon ay simula lamang ng kanyang kakila-kilabot, ngunit, sayang, tulad ng isang kapalaran na karaniwan sa isang babaeng magsasaka ng Russia. Matapos ang pagkamatay ng panganay, ang iba pang mga bata ay ipinanganak taun-taon: "walang oras upang mag-isip o magdalamhati, ipinagbabawal ng Diyos na makayanan ang gawain at tumawid sa noo," namatay ang mga magulang ni Matryona. Si Timofeevna ay sumuko sa lahat: "una mula sa kama, huli sa kama", pinahiya ang sarili sa harap ng kanyang biyenan kasama ang kanyang biyenan, at sa isang bagay lamang ay naging mapanghimagsik: tumayo siya para sa mga bata, ginawa huwag hayaan silang masaktan. Nang patayin ng nayon si Fedot, na, nagtatrabaho bilang isang pastol, ay nabigong kunin ang mga tupa mula sa babaeng lobo, ang kanyang ina ay humiga sa ilalim ng pamalo para sa kanya. Isang batang magandang babae, sa kawalan ng kanyang asawa-tagapagtanggol, ay hinabol ng manager ng master. Wala sa mga kamag-anak, maliban sa daang taong gulang na lolo na si Savely, ang pangunahing tauhang babae ay hindi nakahanap ng suporta. Ang karakter ni Matrena Timofeevna ay tiyak na nababagay sa matinding pagsubok. Ito ay isang matalino, hindi makasarili, malakas ang loob, determinadong babae. Ito ang imahe ng isang babaeng magsasaka hindi lamang malakas sa espiritu, ngunit likas na matalino at may talento. Ang kwento ni Matryona tungkol sa kanyang buhay ay isang kwento tungkol sa kapalaran ng sinumang babaeng magsasaka. Dumaan si Matrena Timofeevna sa lahat ng mga pagsubok na maaari lamang mahulog sa kapalaran ng isang babae. Ang inang-manggagawa, mapagmataas, hindi sira, malapit at magkamag-anak sa espiritu ay naging para kay lolo Saveliy. Ngunit ang mga gumagala ay dumating sa kanya nang walang kabuluhan sa paghahanap ng isang masayang lalaki: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan." Ang isang gutom na taon ay bumagsak sa kapalaran ni Matryona, at pagkatapos ay isang mas kakila-kilabot na pagsubok: kinuha nila ang kanyang asawa mula sa pagiging mga rekrut. At muli hindi sumuko si Matrena Timofeevna. Naglakad ang buntis patungo sa lungsod upang hanapin ang katotohanan at pamamagitan mula sa gobernador. Nakamit niya ang katotohanan, na natanggap ang pamamagitan ng gobernador, na siya rin mismo ang nagbinyag sa batang ipinanganak bago ang oras. Simula noon, si Matrena Timofeevna "ay tinuligsa bilang isang masuwerteng babae, na tinawag na asawa ng gobernador." Sa pagsasalita tungkol sa mapait na kapalaran ng mga kababaihan, hindi tumitigil si Nekrasov na humanga sa mga kamangha-manghang espirituwal na katangian ng kanyang mga pangunahing tauhang babae, ang kanilang dakilang paghahangad, pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas. Ang gayong babae ay "nagtitiis kapwa sa gutom at lamig." Siya ay mahigpit sa tamad, sa mahihirap, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala siyang pagmamahal, pakikiramay sa mga tao. Sapat na alalahanin kung paano pinatawad ni Matrena Timofeevna si Savely ang bayani para sa kanyang pangangasiwa, na humantong sa pagkamatay ng kanyang panganay. Pinahahalagahan niya sa kanya ang isang malayang espiritu, katutubong karunungan, at kahit na nagsasabi sa mga gumagala tungkol sa kanya, na naglalagay sa kanya bilang isang halimbawa. Ang pangunahing bentahe ng Russian Woman Nekrasov ay nagbabasa ng kanyang kakayahang maging isang tunay, sensitibong ina. Ang mga babaeng Ruso ay nabubuhay sa patuloy na trabaho, ang mga kagalakan at kalungkutan ng pagiging ina, sa pakikibaka para sa isang pamilya, para sa isang tahanan. Ang tema ng babaeng bahagi sa tula ay sumasanib sa tema ng sariling bayan. Ang mga babaeng karakter ng mga pangunahing tauhang babae ni Nekrasov ay nagsasalita tungkol sa lakas, kadalisayan at kawalang-kasiraan ng mga karaniwang tao. Ang mga hindi makataong kalagayan ng buhay ay tumutukoy sa kagyat na pangangailangan para sa mga pagbabago sa kaayusan, istilo at paraan ng pamumuhay sa mga nayon at lungsod ng Russia noong panahong iyon.