Hagia sophia konstantinoopolis lühidalt. Hagia Sophia tempel konstantinoopolis. Püha Sophia katedraali kirjeldus
Hagia Sophia ehitati keiser Justinianuse ajal. Ta oli üks kuulsamaid Bütsantsi valitsejaid, kes tuli võimule 527. aastal. Tema nimega on seotud palju tegevusi, mis viisid Bütsantsi impeeriumi võimule - seaduste koodeksi loomine, territooriumi laiendamine, paleede ja templite ehitamine. Kuid Konstantinoopoli kuulsaim tempel on ehk Hagia Sophia.
Hagia Sophia Konstantinoopolis, Hagia Sophia katedraali kirik, Hagia Sophia, Suur kirik - sellel huvitaval hoonel on palju nimesid. Kuna püstitatud templiga oli korraga palju legende kulutatud ressursside kohta, kuid need kõik tuhmusid võrreldes tegelikkusega.
Katedraali ehitus
Vaid üks idee ületas kõik võimalikud eesmärgid - Hagia Sophia tempel Konstantinoopolis pidi olema parem kui kuulus kuningas Saalomoni tempel Jeruusalemmas. Viis aastat (532–537) töötas kümme tuhat töötajat Konstantinoopoli uue sümboli ehitamisel. Tempel oli tellistest, kuid kaunistamiseks kasutati palju kallimat materjali. Siin kasutati dekoratiivkivi, kulda, hõbedat, pärleid, vääriskive, elevandiluust. Sellised investeeringud surusid impeeriumi riigikassa tugevalt kokku. Kaheksa veergu toodi siia kuulsast Artemise templist Efesoses. Kogu riik töötas selle ime ehitamise nimel.
Selleks ajaks, kui Istanbulis hakati ehitama Hagia Sophia templit, oli Bütsantsi käsitöölistel juba selliste ehitiste ehitamise kogemus. Nii lõpetasid arhitektid Anfimy of Thrall ja Isidore of Miletus aastal 527 Sergiuse ja Bacchuse kiriku ehitamise. Just nende jaoks valmistus saatus suure legendi ehitajaks, impeeriumi suuruse ja jõu sümboliks.
Hüppav kuppel
Planeeritud hoonel on ristkülik, mille küljed on 79 meetrit 72 meetrit. Hagia Sophia kõrgus kuplis on 55,6 meetrit, kupli enda läbimõõt, "rippudes" üle templi neljal veerul, on 31,5 meetrit.
Istanbuli Hagia Sophia ehitati mäele ja selle positsioon paistis silma linna üldise tausta taustal. See otsus hämmastas kaasaegseid. Eriti silmapaistev oli selle kuppel, mis oli nähtav igalt poolt linna ja paistis silma Konstantinoopoli tihedates hoonetes.
Templi sees
Hagia Sophia katedraali sissepääsu ees on avar sisehoov, mille keskel asub purskkaev. Templisse viib üheksa ust, keskuksest sissepääsu õigus anti ainult keisrile ja patriarhile.
Toas näeb Hagia Sophia Istanbulis välja mitte vähem ilus kui väljast. Universumi kujutisele vastav hiiglaslik kuppelsaal toob külastajani sügavaid mõtteid. Pole mõtet isegi kirjeldada kogu templi ilu, parem on seda üks kord näha.
Katedraali mosaiigid
Vanasti olid seinte tipud kaetud mosaiikidega, millel olid maalid erinevatel teemadel. Ikonoklastilisel perioodil aastatel 726-843 need hävitati, seega ei kajasta praegune olukord täielikult pilti hoone siseviimistluse kunagisest ilust. Hilisemal ajal loodi Bütsantsis Hagia Sophia templis uusi kunstiloominguid.
Neitsi mosaiikpilt apsas
Templi hävitamine
Hagia Sophia tempel sai tulekahjude ja maavärinate ajal mitu korda kannatada, kuid iga kord taastati see uuesti. Kuid loomulik element on üks, inimesed on teine. Nii et pärast ristisõdijate lüüasaamist 1204. aastal osutus siseviimistlus taastada võimatuks.
Templi ülevus lõpetati Konstantinoopoli langemisega 1453. aastal. Bütsantsi surmapäeval otsis templis päästet umbes kümme tuhat kristlast.
Legendid ja huvitavad faktid
Hagia Sophiaga on Türgis seotud ka huvitavaid legende. Nii et ühel templi marmorplaadil näete käejälge. Legendi järgi jättis ta sultan Mehmed II, kes vallutas Konstantinoopoli. Kui ta ratsutades templisse ratsutas, ehmatas hobune ja kasvas üles. Sadulasse jäämiseks pidi vallutaja seinale toetuma.
Teine lugu on seotud ühe templi nišiga. Kui toetate oma kõrva vastu, kuulete müra. Inimesed räägivad, et rünnaku ajal varjus preester sellesse nišši ja meile toodav müra on tema lõputu päästmispalve.
Hagia Sophia mošee
Pärast vallutamist otsustati kristlik tempel muuta Hagia Sophia mošeeks. Juba 1. juunil 1453 tehti siin esimene jumalateenistus. Loomulikult hävis perestroika ajal palju kristlikke teenetemärke. Ka hilisematel aegadel ümbritses templit neli minaretti.
Hagia Sophia muuseum
Taastamistööd templis algasid 1935. aastal Türgi presidendi määrusega. Hagia Sophia omandab muuseumi staatuse. Siin puhastati külastaja jaoks esimesed paksude kihtide taha peidetud pildid. Hagia Sophia kirikut võib tänapäeval julgelt pidada inimmõtte suureks saavutuseks, vaimsuse peegelduseks arhitektuuris.
FEDERAL HARIDUSASUTUS
GOU VPO "Ishimi osariigi pedagoogika
Instituut nime saanud P.P. Ershov "
abstraktne
Hagia Sophia tempel Konstantinoopolis
Lõpetatud: 3. kursuse õpilane,
rühm pedagoogilisi
teaduskond (eriala
"Pedagoogika ja psühholoogia")
Shaikova Julia Mihhailovna
Kontrollinud: T.M. Chechulina
1 Konstantinoopoli Hagia Sophia templi kurb ajalugu
2. Arhitektuurne plaan ja hoone mõõtmed
3 templi suurepärane kaunistus
4 suure templi rüüstamine
1. Konstantinoopoli Püha Sophia kiriku kurb lugu
See tempel on üks maailma imesid.
See on ületamatu arhitektuurikunst ja ehitustehnoloogia. See on juba poolteist tuhat aastat vana. Oma erakordse, enneolematu julgusega oma kujunduse, suurejoonelise suuruse ja kaunistuse hiilgusega varjutas tempel kõik, mis enne seda ehitusvaldkonnas loodi.
Bütsantsi kroonikad räägivad, et keiser Constantinus Suure (306–337) ajal ehitati esmakordselt väike basiilikakirik sinna, kuhu otsustati Püha Sophia tempel püstitada. 532. aastal, 5. jaanuaril hävitati basiilika rahva ülestõusu ajal Nika ... Keiser Justinianus otsustas luua Jumala auks sellise templi, mis oma suuruse ja hiilgusega varjutaks kõik varem loodud. Legendi järgi ilmus unes keiser Justinianusele ingel ja näitas talle uue templi kujutist. Justinianus tellis ehituse kahele arhitektile: Anthimiusele Thrallist ja Isidorele Mileetosele. Thrallid ja Miletus on Vana -Kreeka linnad Väike -Aasias, jõukad, rikkad tolleaegsed kaubandus- ja kultuurikeskused.
Ehitus algas kohe. Juba 23. veebruaril 532 alustati tööd. Anfimia võttis projekti loomiseks ja ehituseks ettevalmistamiseks aega vähem kui kaks kuud. Ehitus ise kestis 5 aastat, 10 kuud ja 10 päeva - Bütsantsi kroonikate järgi.
Üldiselt on õigeusu kirikud alati ehitatud hämmastaval ja imelisel viisil ning selles osas pole ka Püha Sophia erand: peaaegu kõigi Vene õigeusu arhitektuuri meistriteoste ehitusaeg on keskmiselt 5 aastat.
Püha Sophia templi ehitamist kirjeldasid paljud Bütsantsi ajaloolased ja kroonikud.
Justinianus jälgis igapäevaselt töö edenemist. Kui arhitektide ja nende vahel tekkis vaidlus selle üle, kui palju aknaid peaks olema altari kohal asuvas võlvis, ilmus Jumala ingel uuesti ja andis nõu teha kolm akna auks kolm akent. Taevaste jõudude abi kohta on veel palju teavet. Erilised jumalateenistused inspireerisid töötajaid. Ehitusplatsil töötas 20 000 töötajat.
2. Arhitektuurne plaan ja hoone mõõtmed
Mõiste "kuplikujuline basiilika", mida esmakordselt kasutati viitega Hagia Sophiale; hoone "pandantifidel" kasutati (14. sajandil) esmakordselt ka kerubide kujutisi, mis ülistasid teda arhitektuuriloos. 55,6 m kõrget kuplit peetakse üheks täiuslikumaks mitte ainult Istanbulis ja Türgis, vaid ka maailma viie kõrgeima kupli hulgas. Pärast 553. aasta maavärinaid, aastatel 558–562, ehitati hoone kuppel uuesti üles ja suurendati 6,5 m võrra. Kupli mittetäielik ümarus meenutab pigem ellipsi; mõõtmed esimesel teljel 31 m, teisel 33 m. Struktuur, suurus 7 570 ruutmeetrit ja pikkus. 100 m, selle põhiosa on 75 m ja 70 m. Sissepääsu juures - Narteksy, 60 m pikk, 11 m lai. See hooneosa, millel puudusid kaunistused ja kaunistused, eraldati palve ettevalmistamiseks rituaal. Hoonet kaunistavad mosaiikplaadid toodi erinevatest kohtadest. Samuti on olemas reljeefseid 12. sajandi pilte. Suurenenud õhuniiskus avaldas negatiivset mõju hoone laele, millel on 9 ristikujulist kaarat. Hoones asuvast üheksast sissepääsust kolm olid avalikkusele avatud. Keskmine, suurim sissepääs kuulus keisrile ja külgmised kõrgeima auastme keiserlikule koosseisule ja tema saatjaskonnale. Keiserliku kulla katted ja ülejäänud kahe ukse hõbedased katted kadusid ladina sissetungi ajal. Keiserliku ukse kohal on 9. sajandi mosaiik, mille keskel on kujutatud Jeesus Kristus, temast paremal ja vasakul on Püha Maarja ja peaingel Gabriel ning mosaiikplaadil on kujutatud põlvili olev keiser Leo VI (886–912); Jeesus õnnistab inimesi ühe käega, teisega hoiab ta käes raamatut pealdisega: "Mina olen maailma valgus". Ukse kohal, mosaiikpaneeli all, on metallist pühamu ja selle all troon, mis ootab Jeesust.
Sisemisest nartheksist põhiosani järgides köidab esmalt tähelepanu kupli pomp, mis näib olevat kiriku ülaossa sisse ehitatud ja struktuurist täielikult isoleeritud. Kupli keskel, mida ümbritseb 40 akent, on Jeesuse pilt (Bütsantsi periood). Pärast linna vallutamist türklaste poolt pandi kate ja kirjutati Koraani suraga. Suurt kuplit toetavatel kolmnurksetel pandatiividel ja nelja külje arkaadide vahel on tiibadega keerubide kujutised. Lõvi, kotka ja inglite näol olevad keerubid (pikkus 11 m) on kaetud hulknurkse tähega. Vasakul külgseina sissepääsu juures on akna all kujutised: Konstantinoopoli patriarh (IX sajand), Ignatius; Patriarh John Grisostomos (IV sajand) ja Antiookia (tänapäeva Antakya) patriarh (II sajand).
Peasissekäigust paremal ja vasakul on hiiglaslikud marmorist pallid, mis toodi siia 16. sajandil Pergamumist. Vasakul külgkomplekti juures on "nutte veerg" või "higistav veerg" - marmorist nelinurkne veerg. On olemas järgmine usk: "Nutuval Colonnal" on imeline auk, mille kaudu peate sõrme tõmbama ja ringi joonistama, et soov kindlasti täide läheks. Põhiruumi ümbritsevate veergude pealinnad on graveeritud keiser Justinianuse ja tema naise Theodora monogrammidega. Veerg nimega "Basket Capital" on valmistatud käsitsi. Külgseintel ja nurkades ripuvad hiiglaslikud araabiakeelsed plakatid. Mihrabi paremal küljel on Allah, vasakul Muhammad, külgedel on nelja kaliifi Ebu Bekr, Omar, Osman ja Ali nimed; ja mõlemal pool välisust on prohvet Hasani ja Husseini pojapoegade nimed. Neid plakateid (7,5 m) peetakse islamimaailma silmapaistvamateks pealdisteks. Värvilisest marmorist välja pandud väljak kupli all oli Bütsantsi keisrite kroonimise rituaali koht.
Keiserlik troon asub suure ringi keskel ja keiserlik koosseis võttis oma koha väiksematesse ringidesse. Osmanite perioodil värviliste marmorplaatidega kaunistatud abstsissi sisemuses on Kaaba poole suunatud mirabi ja palju araabiakeelseid plakateid. Mihrabi keskpunkti kokkulangevus kirikuhoone keskosaga oli tingitud moslemite religioossest tavast, mis viis läbi namaz-rituaali, pöörates oma keha Püha Meka poole, st Istanbuli kagusse. Abstsissist vasakul on mahfil khyunkara (valitsejale reserveeritud koht), mis pärineb 19. sajandist, ja paremal on mimbar, kantsel, kust imaam reede palvepäeval jutlusi loeb. Ja mimbaari vastas on 16. sajandi monument, mošee sulane makhfil muedzin, kes kutsub minarettist palvetama. Abstsissist paremal, paremal asuva peaühenduse ristumiskohas, kaunistab portreefranüülist veergude lähedal asuvat seina Jumalaemale pühendatud käejälje kujutis. See siia toodud graniiditükk kaunistas varem Bütsantsi ajastu monumenti, mis asub Istanbulis - Jumalaema kirikut.
Paremal, paremal sviidil on Hagia Sophia raamatukogu, mis transporditi siia sultan Mahmudi 1 valitsemisajal, 18. sajandil. Haruldasema teose Izniku keraamikaga kaunistatud riiulitele ritta pandud raamatuid eksponeeritakse täna teises muuseumis. Hoone samas osas eksponeeritud Koraani stendid on väga originaalsed ja äratavad külastajate seas suurt huvi. Küljeukse kohal, mis Bütsantsi ajal oli keiserlikuks väljapääsuukseks (tänane peasissekäik), on suurepäraselt säilinud mosaiik. See kujutab Neitsit ja Jeesuslast. Temast paremal keiser Constantinus, vasakul keiser Justinianus. Linna eeskuju keiser Konstantinuse käes ja keiser Justinianuse käes - kiriku eeskuju. Mõlemad struktuurid on pühendatud esivanematele, kes võtsid koha mosaiigi keskel. Mõlemad keisrid (nende eluaastad 4. ja 6. sajandil) 10. sajandi mosaiigil. osutus lähedaseks, möödudes sajanditest.
Sviidi vasakust küljest kulgeb kaldus tee, mis viib ülemisele astmele ja mida kasutatakse jumalateenistuseks naistele ja kiriku sinoditele. Tee, millel on eriline kalle, teenis seda, et keisrinna saaks palanquinil kanda, ja vältimaks asjatut raputamist galeriis, kus jumalateenistus toimus, ringi liikudes. Ülemise astme vasakpoolsest põhjapoolsest galeriist pole säilinud olulisi jälgi. Keskmises galeriis, mis asub mihrabi vastas, on arkaadide vahel nähtavad puidust ristikujulised krutsifiksid. Selliseid krutsifikse leidub vaid poolsaarel asuvas Katerina kloostris. Parempoolne galerii (peasissekäigu küljelt), mis asub lõunaosas, on haruldane näide arhitektuurikunstist.
Legendi järgi on vasakul marmortahvlitel kiri, mis räägib nende kohtade külastamisest viikingite poolt. Parema galerii sissepääsu juures nikerdatud uksel on nimi "taevaväravad". "Paradiisi väraval" on väljast ristikujulised kujutised. Sissepääsu väravast vasakul on üks haruldasemaid ilumosaiikplaate: Jeesus, Püha Maarja ja Ristija Johannes. Ladina invasiooni ajal tõsiselt kahjustatud mosaiigi alumine osa pole siiani oma kunstilist väärtust kaotanud, sest koosneb väikestest värvilistest plaatidest, mis annavad sellele suure tähenduse. Selles kuulsas mosaiigis, mis pärineb 14. sajandist ja kannab nime "Deesis", mis tähendab "anumist", paluvad Maarja ja Johannes kurbade, kurbade nägudega Jeesust, et ta saadaks patused paradiisi.
Galerii lõpus on veel kaks mosaiiki, millel on kujutatud kahte keisrit koos perega - Püha Maarjat ja Jeesust. Ühel mosaiigil on külgseinal kujutatud Neitsi ja laps Jeesus, keiser Ioannes Komnenos, tema ungarlannast naine Irene ja nende poeg Alexios. Vasakpoolses mosaiigis ümbritsevad Jeesust keisrinna Zoe ja tema kolmas abikaasa, keiser Constantine Monomachos. See mosaiik kujutab keisrinna esimest korda koos oma esimese abikaasa Romanos III -ga. Mosaiikpilt (XI sajand) annab edasi kõik muutused, mis keisrinnaga abielludes juhtusid. Galerii päris lõpus, kui vaatate abstsissi kuplit, näete 9. sajandi mosaiikpilte - Neitsi ja laps Jeesus koos peaingel Miikaeli ja Gabrieliga.
Türgi võimu jäljed Sofia sisemuses on esiteks neli tohutut ümmargust kilpi, mis on valmistatud kaamelinahast ja riputatud kupli alla. Pealdisi neile - ütlusi Koraanist, esimeste kaliifide nimesid - peetakse araabia kalligraafia suurimateks näideteks. Ataturk, muutes Sofia mošeest muuseumiks, käskis need eemaldada. Kohe pärast tema surma 1938. aastal tõsteti pealdised kohale. Altari apsiis oli palvenišš - mihrab; moslemile on ka muid pisiasju, mis on südamelähedased, näiteks tohutud kõhukannud pesemiseks sissepääsu lähedal. Lõunapoolse galerii pronksist puuritaoline struktuur on 18. sajandil ehitatud raamatukogu. Kuid kõik need lisandid jäid suurele templile täiesti võõraks - samuti neli minareti ja kuu aega kupli kohal.
Templi uhke kaunistus
Bütsantsi impeerium saavutas haripunkti Justinianuse ajal. Keiser asus taasloomama Rooma impeeriumi endises suursuguses ja piirides. Püha Sophia kirik pidi kehastama ideed luua uus tohutu jõud ja võidukas kristlus maailmas. Templist on saanud üks peamisi kristluse pühamuid.
Templi ehitamiseks kulutati kolossaalseid rahalisi vahendeid: kõik võidukate Justinianuse sõdade trofeed on tohutud aarded; üüratud maksud Bütsantsi elanikkonnale, vabatahtlikud annetused linnadelt ja jumalakartlikud kristlased, palk kolme aastaga tohutu ametnike armee, tulud merekaubandusest. Templi seinad ja võlvid olid ehitatud tellistest. Laialdaselt kasutati kalleid ehitusmaterjale-graniit, porfüür, marmor, jaspis jne. Marmor oli peen, haruldased värvid ja mustrid: heleroheline, lumivalge, valge-punane, roosad veenidega ... Tundub, et seinad on kaetud marmoriga riputada kallite vaipadega.
Peamine asi, mis templi sisemuses tabas, oli selle kuppel. Selle läbimõõt on 32,9 m, kõrgus põrandast kupli keskele on 55,6 m. Kogu konstruktsiooni kuju on allutatud tohutule kuplile. See ei puuduta ainult selle suurust. Kuni Anthimy poolt selle hoone loomiseni püstitati poolkerakujulisi kuplid ainult ümmarguste konstruktsioonide kohale, mida nimetatakse rotundideks, samas kui siin, Püha Sophia kirikus, püstitati esmakordselt ehitusajaloos kuppel. struktuur ruudu kujul. See saavutati järgmiselt: neli ruudukujulist massiivset samba olid igast küljest kaetud võlvidega. Vahed kõrvuti asetsevate võlvide vahel täideti võlvidega täispuhutud kolmnurksete purjede kujul.
Nende purjede ülemised ribid lõid plaaniliselt ringikujulise kuju, millel asus poolkerakujuline kuppel. Seda tehnikat rakendati hiljem kõigis õigeusu kirikutes. Oma kaalu kergendamiseks püstitati võlvid ja kuppel Rhodose saarel valmistatud poorsetest kergetest plaatidest.
Kupli alusele on tehtud nelikümmend suurt kaarjast akent, nende kaudu paistab lõunapäike eredat valgust ja peadpööritavale kõrgusele tõusnud hiiglaslik kuppel tundub täiesti kaalutu, hõljudes õhus!
Mulje interjööri erakordsest kergusest ja avarusest tekkis ka mosaiikide kasutamisel. Kupli sisepinnad, võlvid ja kaared olid kaetud mosaiikornamentide, ikoonide ja Pühakirja teemadel maalidega kuldsel ja sinisel taustal.
Hoones on suurepärane akustika: kui seisate kupli all ja räägite ilma oma häält pingutamata, kuulete hästi templi mis tahes nurgas.
Justinianus püüdis järjekindlalt tagada, et tempel ei oleks sisekujunduses võrdne. Oma jumalakartlikkuses läks ta nii kaugele, et sillutas kogu templi põranda kuldplaatidega! Tema õukondlased vaevalt teda heidutasid ning põrand oli sillutatud mitmevärvilise marmori, porfüüri ja haruldase iluga jaspisega.
Justinianus saavutas oma eesmärgi. Loodud tempel ületas oma suurejoonelisusega kuulsa Jeruusalemma templi, mille ehitas kuningas Saalomon. Kui keiser 27. detsembril 537 pühitsemise päeval templisse sisenes, hüüdis ta: Au kõigevägevamale, kes valis mind selle suure teo teostamiseks! Ma olen sind ületanud, Saalomon! Sel pidulikul päeval jagati Konstantinoopoli tänavatel inimestele raha ja leiba. Sophia kiriku pühitsemise pidustused kestsid 15 päeva.
Kõigi pealtnägijate jutud templi sisemisest hiilgusest ületavad metsiku kujutlusvõime: Trooni ehitamiseks altarile peetud kulda peeti ebapiisavalt väärtuslikuks ning selleks kasutasid nad spetsiaalset kulla, hõbeda, purustatud pärlite ja vääriskivide sulamit. Troon oli inkrusteeritud vääriskividega. Aujärje kohal oli tornist varikatus, mille katus massiivsest kullast toetus inkrusteeritud pärlite ja teemantide ning kuldsete liiliatega kaunistatud kulla- ja hõbesammastele, mille vahel olid 30 kg kaaluvad massiivse kulla ristidega pallid. üle hinnatud vääriskividega; varikatuse kupli alt laskus alla tuvi, mis kujutas Püha Vaimu, ja pühasid kingitusi hoiti tuvi sees. Kreeka kombe kohaselt eraldas trooni rahvast ikonostaas, mida kaunistasid pühakute reljeefsed kujutised; ikonostaasi toetas 12 kuldset veergu. Kolm väravat viis altari juurde, kaetud vääriskardinatega. Kiriku keskel asus spetsiaalne kantsel. See oli poolringikujuline ja ümbritsetud balustraadiga, selle kohal oli ka väärismetallide varikatus, mis toetus 8 veerule ja mille ülaosas oli 40 kg kaaluv kuldrist, mis oli täis naelutatud vääriskive ja pärleid.
Selle kantsli juurde viisid marmorist astmed, nende reelingud ja ka varikatus, mis särasid kullaga.
Vaimulikud tulid siia ja siin tõusis keiserlik troon. Kõik pühad liturgilised esemed - kausid, anumad, laevad - olid puhtast kullast ja pimestasid vääriskivide sädemest; Vana ja Uue Testamendi raamatud oma kuldsete köidete ja klambritega kaalusid palju. Kõik õukonnatseremoonia pühad tarvikud ja esemed kroonimise ja erinevate Bütsantsi tseremooniate ajal, mis on kuulsad oma keerukuse ja hiilguse poolest, olid valmistatud kullast.
Kuus tuhat küünlavalgust tohutute kimpude kujul, sama palju kaasaskantavaid küünlajalgu, igaüks kaalub 45 kg. Kupli mosaiigid sädelesid kandelina säraga, pronksikettide küljes rippusid hõbedased lambid, mosaiikides ja vääriskivides peegeldus lugematu arv tulesid.
Väravad olid elevandiluust, merevaigust ja seedripuust kullatud hõbedaste raamidega. Narthexis asus jaspisebassein, kus olid vett purskavad lõvide skulptuurid. Jumala majja said nad siseneda ainult jalgu pestes.
Mõnel marmorplaadil on veider kujundus, mis meenutab kuradipead ja pilvi pärast aatomipommi plahvatust.
Hoone paremal küljel on väike nišš. Kui paned siin kõrva seinale, kuuled kerget müra. Kristlased ütlevad, et päeval, mil Türgi väed ründasid Konstantinoopoli, peitusid kirikus 10 000 usklikku. Kui türklased kirikusse tungisid, peitis preester palvet lugedes seina. Müra on endiselt palve, mida ta loeb ...
Nurgas, peasissekäigust vasakul, on märg Veerg. Juba iidsetest aegadest on talle omistatud palju imelisi paranemisi haigustest ja viljatusest. Miljonid inimesed puudutasid seda, sajandite jooksul hakkas see kuluma, oli vaja see katta vaskplekiga.
Suure templi rüüstamine
tempel sophia konstantinoopolis
On teada, et 1453. aastal vallutasid türklased tormiga Konstantinoopoli, panid toime kohutava veresauna, rüüstasid kogu linna, arvukalt kirikuid ja ennekõike Bütsantsi peamist templit - Püha Sophiat. Kuid vähem teatakse, et 250 aastat enne türklasi vallutati Konstantinoopoli linn, barbaarselt hävitati, rüüstati puhtaks ... kristlased! Need olid katoliiklased Lääne -Euroopast - ristisõdijad, 4. ristisõjast osavõtjad! Aastal 1204 paavst Innocentius III õnnistusel jumalakartlik võitlemise asemel ristisõdijaid truudusetu Jeruusalemma ja Püha haua vabastamiseks pöördusid nad kristliku riigi pealinna Konstantinoopoli poole. Rüütleid-ristisõdijaid eristas kõigil ristisõdadel ahnus ja julmus. Rüütlid olid huvitatud eelkõige saagist. Lääne -Euroopa teadis vapustavalt rikkast Bütsantsi impeeriumist. Ja nii sai linn-kindlus, mis oli sajandeid enne paljude võimsate vaenlaste rünnakut kõigutamatu, vaenlase esmakordselt vallutatud. Tulekahjud, röövid omandasid koletud mõõtmed. Reeglina hävitasid ristisõdijad kunstiteoseid (tohutu hulk neid kogunes paljude sajandite jooksul), esindamata nende mõõtmatut kunstilist väärtust. Sadu kirikuid hävitati. Bütsantsi kroonik Nikita Acominatus kirjeldas Püha Sophia kiriku hävitamist järgmiselt: Peatempli rüüstamisest ei saa isegi ükskõikselt kuulda. Ehtekunstidega kootud erakordset ilu pühad analoogid, mis hämmastasid kõiki, lõigati tükkideks ja jagati sõdurite vahel koos muude suurepäraste asjadega. Kui neil oli vaja templist välja viia pühad nõud, hõbe ja kuld, millega kantslid, kantslid ja väravad olid ümbritsetud, tõid nad templi verandadesse mulgid ja sadulatega hobused ... Loomad, keda hirmutasid läikiv põrand, ei tahtnud kõndida, kuid nad peksid neid ja rüvetasid oma verega templi püha põranda ...
Rüütlite karikas oli nii suur, et ületas kõik nende ootused.
Röövlid ei kõhelnud hävitamast Bütsantsi keisrite haudu. Sarkofaagid lõhuti lahti, neist leitud kullast ja hõbedast ehted ning vääriskivid varastati. Nad viskasid haudadest aardeid otsides välja õigeusu pühakute säilmed. Õigeusu munkadel lõigati kõhud lahti, arvates, et nad on vääriskivid alla neelanud.
Bütsantsi impeeriumi varemetel tekkis lühikeseks ajaks mitu ristisõdivat riiki. Väike Ladina impeerium, mille pealinn oli Konstantinoopol, elas varastatud ehteid Lääne -Euroopale müües. Põlenud ja rüüstatud riigis polnud peaaegu ühtegi muud sissetulekuallikat, elanikkond suri või põgenes.
13. sajandi lõpuks Bütsantsi impeerium taastati, Konstantinoopolist sai pea kaheks sajandiks taas pealinn. Kuid Bütsants ei suutnud tagasi tuua endist suurust ja võimu. Püha Sophia kirikut kaunistati ja restaureeriti mitu korda, kuid endist luksust oli võimatu taastada.
Kui Türgi sultan Mehmet II 1453. aastal tormiga Konstantinoopoli vallutas, kordusid sõjakoledused. Viimane Bütsantsi keiser Constantinus XI Palaeologus Porphyrogenitus suri kangelaslikult lahingus. 15. sajandi keskel ei esindanud Bütsantsi pealinn enam nii vapustavat saaki kui kristlikud ristisõdijad kaks ja pool sajandit varem. Mõned ajaloolased usuvad, et kui türklased Konstantinoopoli rüüstasid, ei langenud nende kätte isegi pool sellest, mida latinlased 1204. aastal said.
Sultan Mehmet II sõitis valge hobusega Püha Sophia templisse. Ta käskis võitu mälestada truudusetu muuta see kristlik pühamu mošeeks. 1. juunil 1453 toimus seal reedel esimene moslemipalve. Templi ümber püstitati neli minaretti. Sees olid veergudele kinnitatud tohutud kettad, millele Türgi kalligraaf tegi prohveti ja esimeste kaliifide kiituseks pealdised. Suurepärased mosaiigid löödi osaliselt maha, osaliselt lubjaga üle. Nii teenis see laastatud ja moonutatud pühamu uut religiooni kuni 1934. aastani, mil Türgi esimese presidendi Kemal Atatürki otsusega muudeti see muuseumiks. Sellest ajast alates on tehtud restaureerimistöid, mille käigus vabanevad kipsist Bütsantsi kunsti teosed.
On selge, et see tempel ei saa kunagi olema nii uhke kui Justinianus Suure päevil. Kuid ka praegu on see ainulaadne maailmakultuuri monument, mis jätab kustumatu mulje neile, kellel oli õnne sinna siseneda.
Tuleb meenutada, kuidas Kiievi vürst Vladimir, kes soovis Venemaad ühendada, otsustas asendada arvukad paganlikud jumalad, mis on igas slaavi hõimus erinevad, ühe riigiusuga, saates suursaadikud erinevate religioonidega riikidesse, et valida parim. . Konstantinoopolist naasnud suursaadikud ütlesid printsile, et nad on imeliselt kaunistatud kirikus, suurepäraselt jumalateenistusel, nii et nad ei tea, kus nad asuvad: maa peal või taevas ... See, nagu teate, otsustas Venemaa saatuse, sai temast õigeusklik ... Ja õigeusu kirikuid Venemaal ja teistes slaavi riikides - Gruusias, Armeenias, Kreekas - ehitatakse endiselt ühe kaanoni järgi, järgides Konstantinoopoli Püha Sophia kirikut.
Õpetamine
Vajate abi mõne teema uurimisel?
Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenuseid teid huvitavatel teemadel.
Saatke päring koos teema märkimisega kohe, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.
Hagia Sophia on üks monumentaalseid ajaloomälestisi, mis suutis 21. sajandini vastu pidada ja samas mitte kaotada endist suursugusust ja energiat, mida on raske kirjeldada. Kunagine Bütsantsi suurim tempel, mis hiljem mošeeks muudeti, paistab täna meie ees kui kõige originaalsem muuseum Istanbulis. See on üks väheseid komplekse maailmas, kus kaks religiooni on põimunud korraga - islam ja kristlus.
Sageli nimetatakse katedraali maailma kaheksandaks imeks ja loomulikult on see tänapäeval üks neist. Monumendil on suur ajalooline väärtus, seetõttu kanti see UNESCO kultuuripärandi nimekirja. Kuidas juhtus, et ühes keerulises kristlikus mosaiigis eksisteerib koos araabia kirjaga? Uskumatu lugu Hagia Sophiast Istanbulis räägib meile sellest.
Novell
Suurejoonelist Püha Sophia templit polnud võimalik kohe ehitada ja õigel ajal põlistada. Kaks esimest kirikut, mis püstitati kaasaegse pühamu kohale, seisid vaid paar aastakümmet ja mõlemad hooned hävisid suurte tulekahjude tõttu. Kolmandat katedraali hakati ümber ehitama 6. sajandil Bütsantsi keisri Justinianus I ajal. Konstruktsiooni ehitamises osales üle 10 tuhande inimese, mis võimaldas ehitada nii uskumatu mastaabiga templi viis aastat. Hagia Sophia Konstantinoopolis jäi aastatuhandeks Bütsantsi impeeriumi peamiseks kristlikuks kirikuks.
1453. aastal ründas sultan Mehmed Vallutaja Bütsantsi pealinna ja alistas selle, kuid ei hävitanud suurt katedraali. Ottomani valitsejale avaldas basiilika ilu ja ulatus nii suurt muljet, et otsustas selle mošeeks muuta. Niisiis lisati endisele kirikule minaretid, see nimetati ümber Aya Sofyaks ja oli 500 aastat Ottomani peamine linna mošee. On tähelepanuväärne, et hiljem võtsid Ottomani arhitektid Hagia Sophia eeskujuks selliste kuulsate islami templite nagu Suleymaniye ja Sinine mošee püstitamisel Istanbulis. Viimase üksikasjalikku kirjeldust vt.
Pärast Ottomani impeeriumi lagunemist ja Atatürgi võimuletulekut alustati tööd kristlike mosaiikide ja freskode restaureerimisega Hagia Sophias ning 1934. aastal anti sellele muuseumi staatus ja Bütsantsi arhitektuuri monument, millest sai kahe suure religiooni kooseksisteerimise sümbol. Viimase kahe aastakümne jooksul on paljud Türgi sõltumatud organisatsioonid, kes tegelevad ajaloolise pärandi küsimustega, esitanud korduvalt hagi mošee staatuse tagastamiseks muuseumile. Tänapäeval on keelatud pidada moslemiteenistusi kompleksi seinte vahel ja paljud usklikud näevad selles otsuses usuvabaduse rikkumist. Sellest hoolimata jääb Türgi kohus oma otsustes andestamatuks ja lükkab sellised nõuded tagasi.
Arhitektuur ja siseviimistlus
Hagia Sophia Türgis on klassikalise kujuga ristkülikukujuline kolme laevaga basiilika, mille lääneosas on kaks nartheksi. Templi pikkus on 100 meetrit, laius 69,5 meetrit, kupli kõrgus 55,6 meetrit ja läbimõõt 31 meetrit. Hoone ehitamise peamine materjal oli marmor, kuid kasutati ka kerget savi- ja liivatellist. Hagia Sophia fassaadi ees on sisehoov, mille keskel on purskkaev. Ja muuseumi enda juurde viib üheksa ust: vanasti sai keskset kasutada ainult keiser ise.
Kuid hoolimata sellest, kui majesteetlik kirik väljastpoolt välja näeb, on selle sisekujunduses tõelised arhitektuurimeistriteosed. Basiilika saal koosneb kahest galeriist (ülemine ja alumine), mis on valmistatud marmorist ja mis on spetsiaalselt Roomast Istanbuli imporditud. Alumist astet kaunistab 104 veergu ja ülemist astet - 64. Peaaegu võimatu on katedraalist leida ala, mida poleks kaunistatud. Interjööris on arvukalt freskosid, mosaiike, hõbe- ja kuldkatteid, terrakota- ja elevandiluust elemente. On legend, et esialgu plaanis Justinianus kaunistada templi kaunistuse täielikult kullast, kuid ennustajad heidutasid teda, ennustades kerjuste ja ahnete keisrite aegu, kes poleks sellisest luksuslikust struktuurist jälge jätnud.
Katedraalis on eriti väärtuslikud Bütsantsi mosaiigid ja freskod. Need on säilinud üsna hästi suuresti tänu sellele, et Konstantinoopolisse saabunud osmanid lihtsalt krohvisid kristlikke pilte, takistades seeläbi nende hävitamist. Türgi vallutajate tulekuga pealinnas täienes templi sisemus mihraabiga (moslemi sarnane altar), sultani kasti ja marmorist minibaariga (kantsel mošees). Interjöörist lahkusid ka kristluse jaoks traditsioonilised küünlad, mis asendati ikoonlampide lühtritega.
Algses variandis valgustati Aya Sofjat Istanbulis 214 aknaga, kuid aja jooksul jäi pühamu täiendavate hoonete tõttu neist alles vaid 181. Kokku on katedraalis 361 ust, millest sada on kaetud erinevate sümbolitega. Kuulujutt on, et iga kord, kui neid loendatakse, on uusi uksi, mida pole kunagi varem nähtud. Hoone maapealse osa alt leiti maa -aluseid käike, mis olid põhjaveega üle ujutatud. Selliste tunnelite ühe uuringu käigus leidsid teadlased salajase läbipääsu katedraalist teise. Samuti leiti siit ehteid ja inimjäänuseid.
Muuseumi kaunistus on nii rikkalik, et seda on peaaegu võimatu lühidalt kirjeldada ning mitte ükski foto Istanbuli Hagia Sophiast ei suuda edastada sellele kohale omast armu, atmosfääri ja energiat. Seetõttu külastage kindlasti seda ainulaadset ajaloomälestist ja veenduge ise selle suurepärasuses.
Kuidas sinna saada
Hagia Sophia asub Saltanahmedi väljakul, mida nimetatakse Fatihiks. Atatürki lennujaamast vaatamisväärsuseni on 20 km. Kui plaanite templit külastada kohe linna saabudes, saate kohale jõuda taksoga või ühistranspordiga, mida esindavad metroo ja tramm.
Metroole pääseb otse lennujaamahoonest, järgides vastavaid silte. Peate sõitma M1 liinile ja väljuma Zeytinburnu jaamas. Sõiduhind on 2,6 tl. Pärast metroost väljumist peate kõndima veidi rohkem kui kilomeetri kaugusel ida suunas mööda Seyit Nizami tänavat, kus asub trammiliini T 1 Kabataş - Bağcılar trammipeatus (reisi hind 1,95 tl). Peate maha tulema Sultanahmeti peatuses ja vaid 300 meetri pärast leiate end katedraali juurest.
Kui lähete templisse mitte lennujaamast, vaid mõnest muust linna punktist, siis peate sel juhul ka trammiliinile T 1 minema ja Sultanahmeti peatuses maha tulema.
Praktiline teave
Täpne aadress: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.
Lahtiolekuajad: ajavahemikul 15. aprillist kuni 30. oktoobrini on katedraali uksed külastamiseks avatud kella 9.00-19.00. Viimase pileti saab osta hiljemalt kell 18.00. 30. oktoobrist kuni 15. aprillini on atraktsioon avatud kella 09.00-17.00. Piletikassad on saadaval kuni kella 16.00.
2018. aasta septembri seisuga on Istanbuli Hagia Sophia sissepääsutasu 40 tl. Alates 1. oktoobrist 2018 tõstavad Türgi ametivõimud aga sissepääsupiletite hinda enam kui 50 riigi muuseumi, sealhulgas Hagia Sophia juurde. Niisiis on määratud kuupäeva algusega templisse sisenemise hind 60 tl. Selle kasvu taga on Türgi raske majanduslik olukord, samuti Türgi liiri kursi järsk langus dollari ja euro suhtes.
Aastal 537 e.m.a lõpetati Bütsantsi impeeriumi pealinnas Konstantinoopoli linnas kogu õigeusu maailma kuulsaima kiriku - Hagia Sophia katedraali - ehitamine.
Väärib märkimist, et 537. aastal ehitati katedraal ümber ja põhjalikumalt. 324. aastal püstitatud vana tempel põletati Nika ülestõusu ajal Konstantinoopolis maha.
Hoone ehitamiseks kulus viis aastat. See ehitati Basileus Justinianus I ajal Bütsantsi hiilgeaegadel ja rõhutas Justinianuse vallutuste staatust. Hoone projekteerimisel kaasati korraga kahte arhitekti - Isidor Miletsky ja Anfimiy Trallsky. Lisaks rohkem kui 10 tuhat inimest iga päev katedraali ehitamise ajal.
Kuppel rõõmustas katedraali sisenejaid tõeliselt. Selle 55,6 meetri kõrguse läbimõõduga oli see 31 meetrit, kuid tänu valguse ja väikeste veergude mõjule tundus, et see hõljub õhus, mis andis nähtule omamoodi jumalikkuse.
Kõik seinad olid täielikult kaetud kiriku teemasid sisaldavate mosaiikidega. See on ere näide Bütsantsi monumentaalkunstist. Huvitav ajalooline fakt on ruunikirjad templi seintel. Tõenäoliselt valmistasid need Skandinaavia sõdalased, kes olid keisri teenistuses ja otsustasid jätta jälje kristlikule pühamule.
Hoone ehitamisel kasutati parimaid ehitusmaterjale. Marmor tarniti Aafrikast, veerud Roomast. Justinianus nõudis kulla, hõbeda ja elevandiluu kasutamist - nii kavatses ta rõhutada oma ülevust paganate silmis. Lõppkokkuvõttes läks templi ehitamine riigile maksma kolm aastatulu.
Aastal 989 hävitas maavärin osa templist, varises selle kupli kokku. Restaureerimistööd usaldati Armeenia arhitektile nimega Trdat. Ta suutis mitte ainult hoonet säilitada, vaid ka muuta kupli veelgi kõrgemaks. Hoone kaotas aga osa kunagisest suursugususest, kuna selle seinu pidid toetama tugipostid.
1453. aastal lähenesid türklased Konstantinoopoli müüridele, mille eesmärk oli linn vallutada ja Bütsants hävitada. Sultan Mehmet II vallutas linna ja Hagia Sophia muudeti peagi moslemite mošeeks. Kristlik rist on asendatud islami poolkuuga.
Hoonet on korduvalt restaureeritud. Viimati renoveeriti seda 1847. aastal, kuna kuppel oli varisemisohtlik. Pärast monarhia kukutamist Ottomani impeeriumis tuli võimule Atatürgi valitsus. Tema dekreedi kohaselt muudeti Hagia Sophia muuseumiks, mis jääb tänaseni, nimega Hagia Sophia.
- Platoni elu ja looming
Platon on Vana -Kreeka filosoof, kes lõi iidse teaduse ühe peamise filosoofilise suuna. Tulevane filosoof on sündinud jõukas perekonnas
- Hippokrates - teatearuanne
Ajaloolistest allikatest on teada, et Hippokrates sündis 460 eKr. Tema isa oli arst-asklepiad, pealegi pärilik. Just tema näitab talle, et suur armastus on võimalik.
- Asteegid - postitusaruanne 6, 7, 8 hinne
Asteegid on iidne India rahvas, kes asustas Kesk -Mehhiko territooriumi. Nende arv on umbes 1,5 miljonit. Asteekide tsivilisatsiooni algus pärineb 14-16 sajandist
- Kaktus - teatearuanne
Kaktus on ebatavaline taim, mis erineb teistest lehtede puudumise ja okaste olemasolu tõttu. Fotosüntees toimub rohelise veeru abil, millest see koosneb.
- Lütseumi aastad Puškinist lühidalt
Tsarskoje Selo lütseumi asutas Aleksander I - privilegeeritud haridusasutus aadlike lastele. Esimene klass värvati 19. oktoobril 1811. See hõlmas ka Aleksander Puškinit.
Sophia ehitajad Konstantinoopolis - Thimali Anthimius ja Miletose Isidore olid silmapaistvad insenerid ja arhitektid, väga arenenud, kõrgelt haritud inimesed, kellel oli kogu oma ajastu teadmiste hulk. Mõlemal oli väga lai arhitektuuriline ja üldine väljavaade. See võimaldas neil minevikus vabalt valida, mis võiks olla kasulik meie aja suurima hoone ehitamisel.
Sophia katedraal Konstantinoopolis on üks neist minevikuga sügavalt seotud arhitektuuritöödest, milles võetakse arvesse kõiki varasemate ajastute arhitektuuri peamisi saavutusi, kuid milles domineerib uus. Uus kohtumine, uued konstruktiivsed tehnikad ning uued arhitektuurilised ja kunstilised omadused on Sofias nii levinud, et tulevad esile, lükates traditsioonilise kõrvale ja varjutades seda.
Konstantinoopol Sophia oli kogu Bütsantsi impeeriumi peahoone. See oli kirik pealinna avalikus keskuses ja patriarhaalne kirik. Tulenevalt asjaolust, et Bütsantsis oli religioonil riigi elus tohutu roll, oli Sofia impeeriumi peamine avalik hoone. See Sophia silmapaistev tähtsus väljendus väga selgelt selle koha valikul ja selle asukohas Bütsantsi pealinna domineerivate hoonete seas. Linna peatänavad koondusid mitmest linnaväravast peatänavale (Mesi).
Sofia kahe ehitaja silmapaistvaim arhitektuurisaavutus on tehnika, millega nad ühendasid oma töös Maxentiuse basiilika ja Pantheoni kupli. See tehnika on üks julgemaid ja edukamaid ideid mineviku arhitektuuris. See geniaalne lahendus hõlmas arhitektuuri funktsionaalseid, konstruktiivseid ja kunstilisi aspekte korraga. See tõi kaasa märkimisväärselt tervikliku ja keerulise arhitektuuripildi.
Anthimius ja Isidore leiutasid poolkuplite süsteemi, mis ühendab Sophia kupli selle basiililise alusega. See süsteem sisaldab kahte suurt poolkuplit ja viis väikest. Põhimõtteliselt oleks pidanud olema kuus väikest poolkuplit, kuid üks neist asendati silindrilise võlviga üle narthexist siseruumi keskosa peasissekäigu. See kõrvalekalle üldisest süsteemist eristas suurepäraselt peasissekäigu portaali ja kahte selle küljel asuvat väiksemat portaali. Rongkäigud sisenesid nende portaalide kaudu narthexist, keiser ja patriarh läbisid põhiportaali. Poolkuppel on suurepäraselt ühendatud basiilika ja kupliga. Nii tekkis täiesti uut tüüpi kuplikujuline basiilika, mille ainus esindaja on Konstantinoopoli Sophia.
Rahvale mõeldud kõrvalkäigud on nagu paleesaalid. Nagu näitavad Konstantinoopoli suure palee uuringud, leidis see sarnasus tõepoolest aset ja paleest Sofiasse kolides nägid aadlikud koguduseliikmed enda ees justkui paleehallide sviidi jätkumist. Sofia kumbagi küljelaeva tajutakse maalilise ruumina, mis on piirides ja suurustes mõnevõrra ebaselge. Kaarega ristseinad katavad mitte ainult välisseinu, vaid ka keskmise nina sambaid. Kui liigute piki lahte, moodustavad põikiseinad ja sambad kõige erinevamad kombinatsioonid, mis on nähtavad erinevate nurkade ja mitmekordsete vastastikuste ristumiskohtade kaudu. Kui avatakse välisseinte olulisemaid tükke, ilmneb nende ažuurne iseloom. Altpoolt on need tihedamad, kuna neid lõikavad läbi ainult kolm suurt akent seina igas alajaotuses. Nende akende kohal avanevad võlviku poolringikujulise kõvera all pidevad klaasid, nii et valgus voolab vabalt sisemusse. Laeva vastasküljel vastab see keskmisele laevale avanevatele kolonnaadidele.
Vana vaade on ligikaudu - Konstantinoopoli hipodroomi rekonstrueerimine, selle taga on Hagia Sophia kirik. (Helen ja Richard Leacroft, The Buildings of Byzantium, Brockhampton Press 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm
Tehnika tase
Sees 
Veel: Deir El-Bahri templite kompleks
Deir el-Bahri- arheoloogiline tsoon Luxori (iidne Teeba) ümbruses, mille esimesed olulised leiud tegi Gaston Maspero 1881. aastal. Hilisemate uurimiste käigus avastati kolm mälestustemplit, mis kuulusid vaaraod Mentuhotep II (XXI sajand eKr), ümbritsetud sammaskäiguga ja kroonitud püramiid), Hatshepsut (15. sajand eKr, kolmel hüpostüüliga terrassil) ja Thutmose III (15. sajand eKr) koos teiste Teeba mälestistega on kaitstud maailmapärandi nimistusse.
Püstitatud Liibüa mägismaa kaljude juurde, mis langevad järsult Niiluse orgu. Osa ruume lõigatakse kivisse (poolkivi). Fassaadi ees asus tohutu eesõu. Hypostyle'i saal on tohutu. Porticoes jooksis mööda fassaadi ja templi külgedel, mida tõstsid kaks terrassi. Terrassidel olid õrnad tõusud - kaldteed.
Portika veerud olid tetraeedriliste sammaste kujul, millele oli nikerdatud vaarao Mentuhotep I nimed (veergude esimesele reale olid hieroglüüfid värvitud kollaseks, teisel - siniseks). Paekiviga kaetud portiksi sein oli kaetud värviliste reljeefidega, mis kujutasid sõdade ja kuningliku jahi stseene. Eespool, terrassil, oli teine portikas, mis ümbritses kolonnitud saali kolmest küljest. Vaarao haud oli nikerdatud hüpostüüli saali alla. Kolonnaadiga avatud sisehoovi põranda alla oli paigutatud 6 Mentuhotep I perekonna naiste hauda ja nende matusekapellid asusid sammaste saali lääneosas. Templi põhiosa taga oli kaljusse raiutud avatud sisehoov, mida ümbritses sammaskäik, ja kaetud teine hüpostiilisaal. Mälestustempel kaljus.
Kohas, kuhu Niiluse vesi lekke ajal jõudis, asus madalam tempel ehk propüüla. Sellest viis matusekirikuni 1200 m pikkune sillutatud tee, mis oli mõlemalt poolt müüridega tarastatud. Selle äärde paigaldati üksteisest ühtlasele kaugusele kuninga maalitud kivikujud. Fassaadi ees, piki telge koos kõigi ruumidega, on eeshoov.
hooviaed, alumise terrassi katusel 2 suurt tiiki; püramiid - sümbol ülaosas
Veel: Traianuse foorum, vaarao Djoseri püramiid, Saint -Chapelle'i arhitektuur Pariisis, Konstantinoopoli Sophia kiriku plaan ja osad, Deir -El -Bahri templite kompleks, hilise klassikalise perioodi kreeka arhitektuur jne.
http://www.studfiles.ru/preview/2629650/
Pane oma teadmised proovile - mida tavalised arhitektuuritudengid teavad
