Karjala rahvad. karjalased karjalased näevad välja

Karjalased on üks Soome põlisrahvaste hõimudest. Normannid leidsid nad siit 9. sajandi alguses, 833. aastal surnud kuningas Eric Emundson (Wetergut) tungis oma sõjakäikudes Karjalani ja 877. aastal kuningas Harold Garfagari kuberner Thorolf Kveldufson liidus. Soome kveeni hõim, murdis Kareli. Seejärel kaotasid karjalased iseseisvuse ja avaldasid normannidele austust.

Venemaa ajaloos esinevad karjalased esimest korda 1143. aastal, kui krooniku sõnul on “Korela emile” teine ​​soome hõim. 1149. aastal mainiti karjalasi Prince'i vägedes. Izyaslav ja Rostislav Mstislavitš, kes aitasid novgorodlasi nende võitluses printsi vastu. Georgi Vladimirovitš Suzdalski. 1191. aastal võitlesid karjalased koos novgorodlastega uuesti emüü vastu. Karjalaste õigeusku ristimise kohta ütleb kroonika: „sama suve (6735 või 1227) raamat. Jaroslav Vsevolodovitš saatis ristima paljud korelid, mitte kõik inimesed. On alust arvata, et paljud neist olid novgorodlaste poolt juba enne seda ristitud; nii prints Svjatoslavi hartas. Novgorodi isanda kasuks kogumise maksjate hulgas on mainitud 1134. aastal koostatud Novgorodi Koreli nimedega Onega kirikuaedu; Ilmselgelt elasid siin karjalased-kristlased. 1241. aastal karjalased printsi lipu all. Aleksander Nevski läks Kaporje alla. “Suvel 6786 (1278) raamat. Dmitri ja novgorodlased ning kogu Nizovi maa hukkavad Korela ja võtavad nende maa kilbile. 1284. aastal purjetasid sakslased Trunda juhtimisel mööda Neeva ja selle elanike muutmiseks oma lisajõgedeks, kuid said Novgorodi posadnik Simeoni käest lüüa. 1291. aastal algasid rüüsteretked karjalaste pihta rootslaste poolt, kes asutasid 1293. aastal Viiburi, 1295. aastal Kexholmi ja 1300. aastal Landskrona (praeguse Peterburi eeslinna Bol. Okhta kohas). Novgorodlased hävitasid 1301. aastal Landskrona ja järgmisel aastal korraldasid nad koos karjalastega haarangu. 1323. aastal loovutasid venelased vastavalt Noteborgi lepingule suurema osa Karjalast. Karjalased ise aitasid sageli rootslasi venelaste vastu; selle põhjuseks tuleb pidada halba juhtimist, kuna ajaloos on tõendeid. Niisiis oli Tverskoi suurvürsti Mihhail Jaroslavitši ajal, kes oli ka Novgorodi vürst, Koreli kuberner Tveri bojaar Boriss Konstantinovitš, kes valitses piirkonda äärmiselt meelevaldselt. Aastal 1350 muutis Uppsala piiskop Gemming paljud korelid ümber. Karjala läks mitu sajandit järjest rootslaste käest venelaste kätte ja tagasi ning selle asukad ise aitasid üht-teist olenevalt oludest.

Karjalaste ümberasustamine Venemaa sügavustesse algas Ivan Julma ajal. 17. sajandil puhkenud hädade aeg ja katk laastas Tveri piirkonda tugevalt; selle rahvaarv on oluliselt vähenenud. Umbes samal ajal läks osa Karjalast Stolbovski rahu järgi (1617) Rootsile. Loovutatud territooriumi elanikke sidus venelastega osalt usk, osalt mitmesugused majanduslikud tingimused, mille tulemusena hoogustus karjalaste väljaränne Venemaale. Et oluliselt kahanenud rahvastiku ridu mõnevõrra täiendada, meelitas Moskva valitsus heade maaeraldiste ja igasuguste hüvede lubadustega osa neist väljarändajatest Tveri territooriumile. Karjalaste ümberasumine oli aeglane ja kestis kuni 1678. aastani.

Valitsus omistas kõik Koreli asunikud "suure palee ordule"; kuid hiljem langesid paljud neist eraisikute ja aadlike pärisorjusesse. Kuidas see juhtus - võite aimata 1697. aasta asunike palvekirjast, mis ütleb, et "nende taga elavate korelaste maaomanikud ja pärandvarad, kes lähevad oksjonile, püüdes neid oma valdustes oma Korea külades, peksid ja piinati ja hoiti maa all kaks või kolm nädalat ning suri nälga. Mõisnikud viitasid oma kaitseks asjaolule, et vanasti kästi neile antud maadele vastu võtta immigrante “korelaste välismaalt” ja et 1646.–1678. Karjalased märgiti nende järgi loendusraamatutesse. 1698. aastal määras valitsus mõisnike kätte selle osa karjalastest, kes olid 1678. aasta rahvaloenduse järgi nende juures kirjas, suurem osa aga paleeosakonnale. Viimased karjalaste ränded Venemaa kubermangudesse toimusid vahetult pärast Nystadti rahulepingut (1721), mil kogu Karjala liideti Venemaaga.

Praegu on karjalaste koguarv Venemaal umbes 100 tuhat inimest. Lisaks Karjalale elab suur osa neist Tveri oblastis. Karjalased räägivad karjala keelt, mis kuulub soome-ugri rühma. Peamised murded on õige karjala (Karjala kesk- ja põhjaosa), liivviki (Laadoga piirkond), ludikovi (Oneže piirkond). Laialt räägitakse ka soome ja vene keelt.

Traditsioonilised ametid on kolmik- ja kaldkriips, loomakasvatus, jahindus, kalapüük, metsandus, käsitöö, põhjapõdrakasvatus. Peamised põllukultuurid on rukis, oder, kaer, hernes, kaalikas, redis, roots, sibul, porgand, peet ja kartul. Muud ametid: mesindus, tõrva, tõrva suitsetamine, kalapüük.

Traditsioonilised karjala käsitööd: sepatöö, relvad, puukoda, kudumine, tikkimine, kudumine, kulla- ja pärlitikand, põhust, kasetohust kudumine, puidule nikerdamine ja maalimine, keraamika, puidu ja metalli töötlemine, ehete valmistamine. Karjala külad asuvad peamiselt jõgede ja järvede kaldal. Traditsiooniline elamu on põhjavene lähedal (puitkarkass).

Traditsioonilised naisterõivad: särgid, sundress, seelikuga jakk, sall, harakas. Meeste riided: kaldus kraega särk. Kingad kasetohust, nahast, karusnahast, vilditud. Traditsioonilised toidud on kalasupp (Karjala põhjaosas - jahuga podboltka, lõunas - kartuli, pärl odraga), kolobs, skants, kosoviki, ryadoviki, lahja pirukad, kaerahelbepannkoogid. Traditsioonilised joogid on tee, põhjas kohv, vahel soolatud, vanasti kaalikakalja.

Karjala folklooris eristatakse kõige iidsemaid eepilisi laule (ruune), mida saadab rahvapilli – kandle – mängimine. Alates XIX sajandist on levinud lühikesed koomilised laulud, nagu venekeelsed laulud.

Karyalaizet - nii nimetavad end karjalasteks nimetatud rahva esindajad. Peamine elukoht on Karjala Vabariik ja lähipiirkonnad Venemaa Föderatsioon. Etnose keskel on ka eraldi etnilised rühmad, millel on oma nimed.

Vanad kroonikad mainivad praeguste karjalaste esivanemaid pikka aega. Vanimad viited on Skandinaavia saagadele. Vene kroonikad räägivad karjalastest esmakordselt 1143. aastal, mil Karjala maa kuulus Novgorodi vürstiriigi koosseisu.

Karjalaste esivanemad elasid Laadoga loodeosas. Keel kuulub soome-ugri rühma, millel on mitu murret, mis tekkisid suhetes muistsete soomlaste ja vepslastega. Soome mõju on jälgitav muistses toponüümikas ja rahvaluules.

käsitöö

Iidsetest aegadest on karjalased olnud jahimehed ja kalurid. Seejärel hakkasid nad tegelema veisekasvatuse ja põllumajandusega. Lambaid kasvatati villa ja liha saamiseks. Peeti lehmi ja alamõõdulist tõugu hobuseid. Põhja pool pidasid nad hirvekarju.

Põllumajandus oli kolmepõld- ja kaldkriipsuga (raiutud ja põletatud metsaalade jaoks) iseloom. Kanepi ja lina külvati riide valmistamiseks. Teraviljast korjati otra, rukist, kaera, hernest ja nisu. Kasvatati juurvilju - redist, kaalikat ja kaalikat. Mõne aja pärast hakkasid nad kasvatama porgandit, sibulat, kartulit ja peeti. Maad hariti kõplade, adrade, äkete ja adradega.

Suure hulga veehoidlate olemasolu on kalapüügi leviku loomulik põhjus. Vaiksel veekogul ehitati põhja löödud vaiade ja väljavenitatud võrgu abil kalamõrrad. Nad küttisid kõiki metsades elavaid ulukeid, kasutades ekstraheeritud liha toiduks ja nahku riiete valmistamiseks.

Ka kogumine oli laialt levinud. Nad läksid metsa seenele, marjule ja metsmeele. Kaevandati ka vaiku. Hiljem muutus mesindus koduseks. Puitu raiuti nii ehituseks kui ka müügiks (parvetati mööda jõgesid).

Sepatöö arenes välja karjalaste seas. Raud sulatati kohalikust maagist. Sepad töötasid vase, pronksi ja hõbedaga. Sepistatud relvi, tööriistu, valmistatud ehteid. Vanad karjalased tegelesid puunikerdamise ja keraamikaga. Nahad töödeldi ja nahk riietati. Rõivad valmistati kodukootud kangast. Kudumisel kasutati põhku ja kasetohtu.

Köök

Kala kasutati toiduks suurel hulgal. Talvevarud tehti soolamise, kuivatamise või kuivatamise teel. Ukha oli kõige tavalisem roog. Sellele lisati odra- või jahujubinat, sibulat ja kartulit. Laual olid teraviljad, hapu- ja hapnemata taignast valmistatud pagaritooted, liha, piim, seened ja marjad, õlu ja kalja.

Nõuanne

Kui võimalik, ärge keelake endale Karjala kalasupi maitsmise naudingut. Ta on üks maailma parimaid.

Eluase

Majad olid puidust. Vundament oli puudu. Huvitaval kombel oli majas nii veiseid kui ka inimeste eluase. Selline paigutus on tüüpiline soome-ugri hõimude esindajatele. Majakesed paigutati juhuslikult veehoidla lähedusse. Palisaadiga piiratud, kaunistatud nikerdustega. Asulate kohustuslikud elemendid olid küünid, kuurid inventari hoidmiseks ja vannid.

Perekonna traditsioonid

Karjala perekonnad olid väga suured. Ühes hoovis elas kuni nelikümmend inimest. Seda seletatakse mitme põlvkonna sugulaste kooseluga. Vanemaid austati. Lapsed kaasati teostatavasse töösse.

Kes on Karjala maja juhataja?

Kõik allusid perepeale ja tema naisele. Vara omamine oli ühine, nagu ka kogu majanduse juhtimine. Perenõukogu kogunes perioodiliselt, et lahendada pakilisi majanduslikke või muid probleeme.

Pulmakombed on juurdunud paganluses. Rituaalsed toimingud koosnesid kosjasobitamisest ja pruudi vanematekodust ära viimise rituaalist. Seda kõike saatsid rituaalsed laulud ja muistsed loitsud.

Usulisi tõekspidamisi

Kaasaegses Karjalas on valdavaks religiooniks kristlus (ka vanausulised). Kohalikus kultuses segunevad kristlikud riitused karjalaste esivanemate iidsete tõekspidamistega.

Iidsed uskumused Karyalaizet

Puude kummardamine. Eeldati, et kõigil elusolenditel (ka puudel) on hing. Seetõttu muutus metsaraie terveks rituaaliks, milles osales nõid, kes luges vandenõusid. Ja siis pidi metsamees ise pöörduma vaimude poole raiumiseks loa saamiseks. Langenud ja esialgu töödeldud puud jäeti neljakümneks päevaks metsa surema. Ja matmispaikades ja pühades saludes ei puututud kunagi puid.

Vaimu kummardamine

Kummardati looduselementide ja kolde vaimusid. Rahvausundi järgi olid goblinil metsas oma palkmajad ja sotsiaalne struktuur sarnanes inimese omaga. Veeelement kuulus näkidele ja näkidele. Ja olenevalt tujust võivad need inimesi kahjustada. Tuuli kamandasid neli erineva iseloomu ja iseloomuga venda.

Punahabemega vaim käsutas tuld ja tal polnud koldega midagi pistmist. Karjala legendides elas inimese kõrval palju erinevaid teispoolsuse olendeid. Need on õuevaimud, kikimorad, Mara, pesemata koduloomadel villa pügamine. Ja vannivaim võis hoolimata sünnitusel olevate naiste eestkostest karistada inimesi vanni ebaõige kasutamise eest kuni lämbumiseni.

Vaimude ja inimeste kooseksisteerimine

Šamaanid ja nõiad meelitasid vaime loitsudega, et kui nad ei aita, siis vähemalt ei segaks nad inimeste tegevust. Amulette pandi kehale ja majja. Nendest kaugetest aegadest on säilinud kodutarvete värvimise ja kaunistamise traditsioon.

Karjala šamaanid ei tekita enam aukartust ja neid peetakse põhjamaa eksootikaks. Kuid paganlikud traditsioonid jätsid maha rikkaliku suulise rahvakunsti kihi, mis väljendus eepostes, legendides, rituaalides, lauludes jne.

Järeldus:

Karjalased on iidne etniline rühm, kes on Laadoga kallastel elanud sajandeid. Rahva kombed on juurdunud soome-ugri hõimude kauges paganlikus minevikus. Seetõttu tähendas elukorraldus täielikku isemajandamist ja suuri sõbralikke peresid.

Karjala küla

Väravaid küpsetame Venemaa kaunimas Karjalas Kinermas. Foto: IA "Vabariik" / Igor Georgievsky

Kohe punkt ā. Karjala territooriumil elasid sajandeid koos mitu rahvast – igaüks neist andis vabariigi ajaloolisele ilmele midagi omaette. Suurimat mõju (peale venelaste) avaldasid karjalased, vepslased ja soomlased.

Viimased tuhat aastat elasid nad kõrvuti, vahetasid kultuurisaavutusi, segunesid - ja selle tulemusena tekkisid meie vabariigis elavad kaasaegsed läänemeresoome rahvad. Kuid igaühe sees on eraldi rühmad. Mõnikord erinevad nad oma keele murde, mõnikord elukoha ja mõnikord mõlema poolest.

Vepslastest ja soomlastest räägime oma projektis veidi hiljem, täna räägime tituleeritud rahvusrühmast: just karjalased andsid meie vabariigile nime.

Karely

Paar numbrit. Tänapäeval on karjalaste kompaktsed elukohad Olonetski (53%), Prjažinski (32%) ja Kalevalski (36%) rahvuspiirkonnad. Karjalaste osakaal vabariigis on 7,1% (2010. aasta rahvaloenduse andmetel - 45 530 inimest).

Karjalas eristavad teadlased traditsiooniliselt kolme rühma, mis erinevad eelkõige keele ja elukoha tunnuste poolest. Statistika neid ühendab, kuid praeguse vabariigi territooriumil elavad päriselt liivvikud, ludikud ja karjalased.

Õiged karjalased

Vabariigi põhjaosas on juba mitu sajandit olnud inimesi, kes nimetavad end lihtsalt "kareliteks". Teadlased nimetavad neid ka "õigeteks karjalasteks" või "põhjakarjalasteks". Nende keel on kõige lähedasem soome keelele, enamasti peetakse seda karjala keele võrdlusmurdeks.

Karjalased ise elavad Kalevalski, Loukhski, Belomorski, Segežski, Muezerski, Medvezhyegorsky (endine Padansky) piirkondade territooriumil.

Livvik karjalased

End liivvikedeks nimetavad karjalased on ajalooliselt elama asunud Olonetski rajoonis ja osa Prjažinski rajoonist. Laadoga piirkonnas elanud liivvikedel oli pikaajaline kokkupuude vepslaste ja läänepoolsemate soome-ugri päritolu hõimudega, mistõttu on nende keel rikas vepsa ja mõne läänebalti keele laenude poolest.

karjala rahvas

Pryazhinsky ja Kondopozhsky rajoonides elavad karjalased-ljudikid. Nende keelt mõjutas enim vepsa keel ja selle kujunemist mõjutas ka karjala murre.

Karjalased ei ela muidugi mitte ainult vabariigi territooriumil. Märkimisväärne rühm asus Tveri piirkonda elama keskajal. Nende enesenimi Tveri karjalased, ja nende keel on karjala keelele kõige lähedasem. Karjalased elavad Peterburis, Murmanski ja Leningradi oblastis, Moskvas.

Omaette teema on karjalased Soomes. 20. sajandil assimileerusid neist lõplikult soomlased, kuid mõningatel hinnangutel elab naaberriigis veel kuni 25 tuhat karjalast.

Tänapäeval on maailmas ligi 90 tuhat karjalast. Venemaal elab üle 60 tuhande, Soomes umbes 25 tuhande. Karjalas elab 45 tuhat karjalast, üle 7 tuhande Tveri oblastis, ülejäänud Peterburi, Murmanski, Leningradi ja Novgorodi oblastis, samuti Moskvas.

karjala

Livviki karjalaste Olonetsi muuseumi direktor Natalja Nikolajeva on karjalane. Ta räägib liivvike murret, kuigi mitte nii soravalt, kui tema perekond varem rääkis. Kahju, mõtiskleb naine, kuid elav argine karjalane lahkub Olonetsi elanike elust.

Peaaegu 20. sajandi lõpuni räägiti karjala keelt ainult kodus. 1940. aastal võeti keel ametlikust staatusest ja tõrjuti sunniviisiliselt välja kõikidest kasutusvaldkondadest, välja arvatud igapäevakasutuses.

Küsimus vastati alles pärast perestroikat. 1989. aastal kinnitasid Karjala võimud ametlikult karjala (liivi murre) tähestiku.

Karjala keele ühtne tähestik kinnitati vabariigi valitsuse määrusega alles 2007. aastal. Seitse aastat hiljem tehti selles muudatus: lisati täht Cc.

Mis keelt vabariigi põliselanikud tänapäeval räägivad ja kirjutavad?

Kalevalsky ja Loukhsky rajoonis - õiges karjalas, soome keele lähedal. Lõuna- ja keskosas - karjala keele liivvike ja ludiku murretes.

Tähestik on levinud, sõnavara sageli sarnane, kuid lõuna- ja põhjakarjalased räägivad erinevat murret.

Karjala keele maja

"Minu ema sündis naabruses Kinermas," ütleb Olga Gokkoeva. “Nüüd elab mu õde Nadežda oma perega Kinermas. Aga me kasvasime üles Petroskois, tulime siia ainult suveks.

Mäletan, et lapsepõlves sõitsite bussiga ja kuulsite ainult karjala kõnet. Ja naer, pidev naer! Selline tunne, et kõik räägivad samal ajal, keegi ei kuula üksteist – kõik räägivad ja kõik naeravad!

Õed. Nadežda Kalmõkova ja Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky

Olga õppis karjala keelt (nagu ka soome keelt) juba ülikoolis. Ta elab juba pikemat aega Soomes, aga Karjalasse tuleb ta kogu aeg ja mitte ainult õde vaatama. Olga ehitas maja Vedlozerosse. Mitte enda, vaid külarahva pärast. Karjala keele maja.

Raha karjala keele maja jaoks kogub kogu maailm. Aitavad kuidas oskavad: üks kirjutab toetuste taotlusi, teine ​​küpsetab turistidele väravaid.

Pole kohustuslikku reeglit, mille järgi siin ainult rääkida emakeel ei. Kuid Vedlozeros asuv karjala keele maja on viimastel aastatel olnud tõeline vabariigi rahvuslik keskus.

“Meil on karjala (mitte liivviki!) keelemaja,” ütleb Olga Gokkoeva. - Me ei jaga oma rahvast päris liivvikkudeks, ludikuteks ja karjalasteks. Ja me töötame kõigiga, tahame, et inimesed üksteist kuuleksid.

Usun, et ilma emakeeleta ja mõistmata, kust sa tuled, on väga raske kasvada harmooniliseks inimeseks. Näiteks tunnen end igas riigis hästi, isegi kui ma keelt ei oska. Kuna ma tean, kes ma olen, ma tean, kust ma pärit olen.

Ja kuulutan alati uhkusega oma päritolu. Sellepärast ma rahvariideid ei kanna: pärast viit minutit minuga vestlemist teavad kõik, et ma olen karjalane!

Olga Gokkoeva. Foto: IA "Respublika" / Igor Georgievsky

Natalja Sparrow. Foto: IA "Respublika" / Nikolai Smirnov

Karelovit esindab projektis "Karjala 100 sümbolit" Karjala Rahvaste Liidu esimees Natalja Vorobey:

— Tänapäeval kolib karjala keel koos emakeelena kõnelejatega külast linna. Lihtsast igapäevasest keelest saab loomeintelligentsi suhtluskeel, mitte ainult rahvuslik.

Liivi ja karjala keele kursustele võetakse igal aastal nii rahvuslike juurtega inimesi kui ka neid, kes soovivad rohkem teada saada meie vabariigi ajaloost ja traditsioonidest. Ilma keeleta pole see võimalik.

Karjala keel kohandub uue kaasaegse reaalsusega: VKontaktel on õige karjalakeelne liides, Vikipeedia areneb aktiivselt Liivvikis. Tööl ja kodus räägime karjala keelt. Kuni keel elab, elab ka rahvas.

Natalja Vorobey ei ole karjalanna. Isa on valgevenelane, ema venelane, kuigi pärit vepslastest Revselga külast. Keel ( õige karjala murre) Natalia asus õppima Pedagoogikakolledžisse, seejärel jätkas Petroskoi ülikooli läänemeresoome filoloogia ja kultuuri teaduskonnas.

- Aga ma rääkisin tõesti alles siis, kui tulin televisiooni tööle, rahvuslikku toimetusse. Ja ta käis ärireisidel Karjala põhjaosas: Kalevalas, Jushkozerosse. Tööreisidel näen isegi oma unenägusid karjala keeles.

Ja ka Natalia räägib oma emakeelt (juba emakeelt!) tütre Tarjaga.

- Kuni kolmanda eluaastani, kui olin rasedus- ja sünnituspuhkusel, rääkisin lapsega ainult karjala keeles. Ja esimene keel, mida mu tütar rääkis, oli karjala keel.

Ma saan aru, et see võib jääda lihtsalt perekonda, tasemele "joome teed / paneme riidesse / lähme". Sellest muidugi ei piisa. Ja ma lohistan teda kõikidele riiklikele üritustele, et ta kuuleks kõnet, et tal oleks kellegagi rääkida. Laps oli üheksakuune, kui viisin ta Soome Lahtisse soome-ugri rahvaste kongressile. Nüüd ma vaatan neid fotosid - noh, kas normaalne ema ?!

Nüüd sisse lasteaed juba Tarja õpetab õpetajatele karjala keelt. Panin kuubikud kokku ja selgitasin kõigile, mida KOTI ehitas.

Sest koti on kodu.

Projekti tegid:
Maria Lukjanova, projekti toimetaja
Jelena Fomina, teksti autor
Igor Georgijevski, fotograaf
Nikolai Smirnov, fotograaf
Boriss Kasjanov, fotograaf
Vladimir Volotovski, operaator
Ilja Dedjuško, direktor
Pavel Stepura, paigutus
Jelena Kuznetsova, projekti konsultant

Projekti idee on kirjutada ühiselt raamat meie vabariigi sajandaks sünnipäevaks. Aasta jooksul ilmub Respublikas, ajalehes Karelia ja telekanalis Sampo TV 360° 100 reportaaži meie piirkonna 100 sümboli kohta. Selle töö tulemusena valmib kaunis kinkealbum "100 Karjala sümbolit". Missugused sümbolid need olema saavad, otsustame koos – meile on laekunud juba sadu avaldusi. edasi

Karjalased on rahvas Vene Föderatsioonis (60,8 tuhat inimest, 2010), Karjala põliselanikkond (45,5 tuhat inimest), elab ka Tveri oblastis (7,39 tuhat inimest; Tveri või Ülem-Volga karjalased, kes kolisid Laadoga piirkonnast 16 17 sajandit), lisaks elavad karjalaste rühmad Murmanski oblastis (1 37 tuhat), Soomes, Eestis (1 tuhat inimest). Karjalased räägivad karjala keelt, märkimisväärne osa karjalastest räägib lisaks karjala keelele vene, osa soome keelt. Karjala keel kuulub uurali keelte perekonna soome-ugri rühma. Peamised murded on: oma karjala (Karjala kesk- ja põhjaosa), liivvik (Laadoga piirkond), ludikovski (Oneže piirkond). Usklikud karjalased on õigeusklikud.

9. sajandiks asustasid Laadoga järve looderannikut korela hõimud – tänapäevaste karjalaste esivanemad. 11-12 sajandil valdasid nad tänapäevase Karjala lääneosa ja hakkasid seejärel liikuma põhja poole Valge mere äärde ja itta Laadoga järve ja Onega vahelisele alale, kus osa seal elanud vepslasi (vesi) segunes neid. Karjala kultuuri kujunemist mõjutas oluliselt naabruses asuv vene elanikkond. Karjalaste esmamainimine Venemaa kroonikates pärineb aastast 1143. Karjala rahva konsolideerumine 12.-15. sajandil toimus Novgorodi maa piires. Karjalaste põhitegevusalaks on pikka aega olnud küntud kolmepõllu- ja kaldpõllumajandus, abi- karjakasvatus, metsandus, kalapüük, jahindus; põhjas - põhjapõdrakasvatus. Käsitööst oli eriti arenenud sepatöö. 1920. aasta juunis moodustati autonoomne Karjala töökommuun, mis 1923. aastal muudeti Karjala Autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks.

Traditsioonilises riietuses valitsesid põhjavene vormid. Naisteriided: särgid, sundress (alates 16. sajandist), jakk seelikuga, sall, harakas. Meeste riietus koosnes kaldus kraega särgist, kitsa sammuga pükstest. Laadoga piirkonnas oli iidne õmblemata seelikutüüp (khurstut), olonetsi karjalaste seas - seelikukompleks. Põhjakarjalastele on iseloomulik naiste seljalõhikuga särk, painutatud ninaga kingad, kõikidele karjalaste rühmadele - meeste kaelarätid, kootud ja kootud vööd. Kingad kasetohust, nahast, karusnahast, vilditud.

Karjalaste seas on levinud mustrikudumine keerukat tüüpi kunstilise kudumistehnikaga, kudumine, põhukudumine, nikerdamine ja maalikunst. Tikandeid eristab rikkalik geomeetriliste, antropomorfsete ja taimemotiivide komplekt. Rahvasuus - kõige iidsemad eepilised laulud (ruunid), mida saadab kandlemäng, näpupill. Karjala-soome eepos "Kalevala" on salvestatud peamiselt Ukhta (praegu Kalevala) piirkonnas, selles on 22 795 värssi. Laialdaselt kasutati lüürilisi, rituaalseid (pulma)laule, itkusid, loitsusid, muinasjutte (maagia, loomadest), vanasõnu, ütlusi, mõistatusi. 19. sajandil ilmusid riimilaulud, lühikesed laulud nagu vene ditties.

Põhjarahvas – karjalased – on väike etniline rühm. Karjalaste asustusala on koondunud Karjala, Arhangelsk, Tverskoi, Leningradi oblastid. Väike osa karjalasi elab Soome. Unikaalsete inimeste arv kahjuks väheneb aasta-aastalt ja ulatub umbes 89 tuhat inimest.

Ajalooline kõrvalepõige

Iidsetel aegadel olid karjala hõimud paganlikud ja 1227. aastal pidas karjala rahva sümboolset ristimist suurvürst Jaroslav. Vene karjalased peavad kinni õigeusk, ja soomlased tunnistavad luterlus. Karjalaste rahvuskeel kuulub Soome-ugri keelerühm. Kohalikud murded ja murded on iidsete hõimude pärand. Murrete tunnused on selgelt nähtavad Valge mere karjalased, põhjaosa elanikud Ladoga piirkond ja ludikov(Onega järve ranniku elanikud). Karjala territooriumil võib eristada kolme peamist elanike asustustsooni:

Karjala laius ja Laadoga piirkond,
valge meri,
territoorium Onega järve lähedal.

Põllumajandus oli siin äärmiselt halvasti arenenud, kuna soiste ja kiviste muldade kasvatamine ei andnud tulemusi. Sel põhjusel pidasid karjalased jahti ja kala püüdsid. Rannikualade elanikud jahtisid merelooma. Marju, juuri, seeni koguti kohalikest metsadest. Karusnahad olid teiste rahvaste seas nõutud, nii et mere- ja karusloomadega kauplemine käis aktiivselt läbi Novgorodi.

Paljud katsumused langesid sellele osale: karmid loodustingimused ja nälg, Soome ja Rootsi naabrite rünnakud, Moskva suveräänide rõhumine. Põhja-Karjalale pretendeerisid nii Rootsi kui Moskva riik. Vangistamise eest põgenedes lahkus osa karjalasi oma asustatud aladelt. Rahva saatus polnud kerge ka bolševike ajal. Pealetungi ja majandusliku õiguste puudumise tõttu puhkes ülestõus. Karjalased lahkusid oma kodumaalt ja põgenesid Soome.

Karjala kultuur

Kristlike traditsioonide ja iidsete paganlike uskumuste ainulaadne põimumine pani aluse karjala algkultuurile. Talvisel hooajal valmistuti jõulude tähistamiseks. Sellel pühal austasid karjalased kristlikest ideedest Jeesuse Kristuse sündi ja paganlikest uskumustest - müütilise olendi, surnute maailmast saadiku ootust. Jõuluaja pidamise traditsioonil on palju ühist vene pidustustega. Noored laulavad laule, ülistavad Kristust, mille eest nad saavad rahalisi tasusid või maiustusi. Vallalised tüdrukud valdavad ennustamise mõistatust. Mõmmikud käivad hoovides ringi ja lõbutsevad. Noored panevad härja riidesse: panevad mehele pahupidi kasuka selga ja suure poti pähe. Sellist "pulli" aetakse mööda küla ringi. Huvitav on "kitse söötmise" komme. Topisele tuuakse värsket leiba ja justkui söödaks kitse. Leib ise pannakse kotti ja peale rituaali jagatakse kogutud leib lemmikloomadele. Kõik kombed ja maagilised rituaalid on suunatud kariloomade rikkuse, eduka sissetuleku ja lähedaste tervise eest palvetamisele.

kalendripühad ( Maslenitsa, palmipuude püha, lihavõtted, Jegorjevi päev ja teised) on slaavi juurtega ja mida tähistatakse sarnaselt vene traditsioonidele. Pulmaettevalmistusi saadavad vanad laulud ja loitsud. Pruudi pere valmistub noore neiu isakodust äraviimise rituaaliks.

Karjala šamaanid kasutasid vaimudega suhtlemiseks võluloitsu ja palusid neil kaitsta inimesi kahju eest. Majades hoiti amulette, mis kaitsesid kurjade vaimude eest. Kaasaegses Karjalas tajuvad turistid ja külalised šamaane kui eksootilist kurioosumit. Samal ajal on karjala šamanism rahvuse rikkalik vaimne kiht. Paganlikud juured olid muinasjuttude ja eeposte, rahvalaulude ja tavade aluseks.

Karjala elustiil

Virmaliste toidud on lihtsalt valmivad toidud külma maa kingitustest. Palju roogasid valmistatakse kalast, mida on neis osades ohtralt. Kuum kalahautis - kõrv - valmib kiiresti ja rahuldab nälga pikaks ajaks. Rikkalikule õlisele kalapuljongile lisatakse kartulit, sibulat ja teravilja. Kalast valmistatakse ka muid roogasid. Suurtes kogustes läheb see soolamiseks ja kuivatamiseks. Seened ja marjad korjatakse talveks, et külmadel kuudel maitsta. Küpsetamine on populaarne.

Majad on ehitatud puidust. Sellistes majades on see alati eriti mugav. Kohalikud käsitöölised kaunistavad maju peente nikerdustega, nii et need eluruumid näevad välja nagu muinasjutulised majad.

Majas on au sees iidsed traditsioonid: austus vanemate vastu, laste igasugune abi majapidamistöödel, oluliste asjade arutamine kogu perega.