§58. Latin Patriarchate Ang mga bentahe ng Roman patriarch sa paghahambing sa patriarch ng Constantinople ay sabay na nangungunang mga dahilan sa paglitaw ng pagka-papa, na tatalakayin natin ngayon nang mas detalyado. Walang duda na ang paglitaw ng papa ay ang resulta

Tula at musikang Mga Bulaklak ng Tula 1 Hindi, ang gawain ng pang-araw-araw na buhay na may tuluyan Huwag gulongin ang aking mga pangarap! At Ang mga bulaklak ng tula ay Hindi mawawala tulad ng mga rosas: Lupa ng kagalakan at sakit Pagbubuhos ng kagandahan Inspirasyon banal na ulan, Banal na Banayad

Tula at Musika 1 Ang Tula at Musika ay isang binhi na naihasik ng Panginoon, Sa aking kaluluwa ay umusbong na mga talata na itinatangi ng halamanan. Ang juice ay nagbibigay ng sustansya. Bawat dahon at

Tula at Musika Ang tula at musika ay malapit na nauugnay sa mga porma ng sining kung saan mahalaga ang ritmo at pagkakaisa ng mga katinig. Ang musika at tula ay isang matalinhagang pagpapahayag ng mga saloobin at damdamin ng mga tao, estado ng kalikasan at lipunan ng tao. Ang tula ay musikal at ang musika ay patula. Mga Bulaklak

... isang tula ay ipinanganak upang maging isang bagay na higit pa sa isang tula, upang maging isang bato sa bagong gusali ng sangkatauhan, na nakalimutan ang tungkol sa paghihiwalay, upang maging isang martilyo o isang higop ng tubig para sa mga nagtatrabaho sa isang masikip na pagawaan kung saan isang bagong imahe ng isang tao sa ating planeta ang naisip na naka-modelo.

Julio Cortazar

Kita ko kung ano ang darating

at ano ang ipinanganak.

Pablo Neruda

Noong ikadalawampu siglo, ang tula ng mga bansa sa Latin American ay naging isang malayang kapangyarihan ng panitikang larangan ng panitikan sa mundo. Tinawag ang Latin America na "misteryosong kontinente", "ang kontinente ng mga bagyo", "ang kontinente ng mga rebolusyon", ngayon ay may ibang pangalan na lumitaw - "ang kontinente ng tula". Ang mabilis na pag-unlad ng tulang ito ay nagpapahintulot sa mga iskolar ng panitikan na magsalita tungkol sa isang "patula na pagsabog" na sumakit sa mga bansa sa Latin American. Ano ang tula ng ika-20 siglo Latin American? Ang sagot sa katanungang ito, sa ilang sukat, ay dapat ibigay ng mga tulang nakolekta sa aming libro at kumakatawan sa mga tula ng mga bansa ng Latin American sa Espanya, Portuges at Pransya. Ang aming antolohiya ay hindi kasama ang alinman sa Espanyol at Portuges na katutubong tula, o tulang India sa mga wikang India (Quechua, Guarani, atbp.), Bagaman ang pareho sa mga lugar na ito ng tula ay nagsisilbing mapagkukunan na nagpapakain ng mga tulang Amerikanong Latin sa makitid na kahulugan ng salita

Ang ikadalawampu siglo ay hindi pa natatapos, papasok lamang ito sa huling kwarter, at masyadong maaga pa para sa maraming mga proseso ng patula ng ating panahon upang buod. Ang makasaysayang panahon na sakop ng aming antolohiya ay nasa pagitan ng dalawang mga petsa: 1895 at 1959.

Noong 1895, sumiklab ang isang pambansang digmaang pagpapalaya sa Cuba, na, ayon sa mga inspirasyon at tagapag-ayos nito, ay dapat na wakasan ang kolonyal na pamamahala ng Espanya sa Bagong Daigdig at ilagay ang independiyenteng Cuba bilang hadlang sa mabilis na paglawak ng Hilagang Amerika. "Tungkulin ko," sulat ni José Martí dalawang araw bago siya namatay, "upang makamit ang kalayaan ng Cuba upang mapigilan kaagad ang Estados Unidos mula sa pagkalat sa Antilles at mula doon na may panibagong sigla sa mga lupain ng ating Amerika."

Ngunit ang mga imperyalista ng Estados Unidos ay inagaw ang tagumpay mula sa kamay ng mga tao at ginawang ang huling giyera ng pambansang kalayaan sa Latin America sa unang digmaang imperyalista para sa muling pamamahagi ng mga kolonya. Ang tinaguriang "Spanish-American War of 1898" ay nagbukas ng panahon ng imperyalismo sa kasaysayan ng daigdig.

Sa loob ng animnapung taon, ang tanyag na rebolusyong kontra-imperyalista na pinangunahan ni Fidel Castro, ang kahalili ng dakilang pinuno ng bayan na si Jose Marti sa mga bagong kondisyong pangkasaysayan, ay mananalo sa Cuba. Ang unang estado ng sosyalista ay lilitaw sa mapa ng Latin America, at isang bagong panahon ay magsisimula sa kasaysayan ng kontinente.

Ang tula ng Latin American ay kasing malawak at iba-iba tulad ng mundo na nagsilang dito. Sa gitna nito, tulad ng gitna ng anumang iba pang mga tula, mayroong isang tao na may kanyang mga hilig at paniniwala, kalungkutan at gulo, kagalakan at pag-asa, pagmuni-muni ng mga misteryo ng buhay at ang kapalaran ng sangkatauhan.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang tulang ito ay mayroon nang sariling tatlong-daang taong kasaysayan at sariling tradisyon. Nagsimula ito, sa opinyon ng mga kritiko ng panitikan sa Latin American, inilatag ng mga mananakop noong ika-16 na siglo, at sa partikular na si Alonso de Ercilla, na niluwalhati ang kabayanihan na paglaban ng mga Indiano sa tulang "Aracuana". Noong ika-17-18 siglo sa Indies - ganoon ang tawag sa mga lupain sa ibang bansa na nakuha ng mga mananakop - maraming mga tula, odes at mensahe, mga kanta at satyr na liriko, pilosopiko at pag-ibig soneto ang nabuo. Noong ika-17 siglo, ang henyong makatang babaeng si Juana de la Cruz ay sumulat ng tula sa isa sa mga monasteryo ng Mexico. Sa tula ng Latin American noong panahon ng kolonyal, lumitaw ang marilag at malupit na mga contour ng kalikasan ng Timog Amerika, nabuo ang kanilang sariling mga tema. Noong 1810, sa simula ng armadong pakikibaka para sa kalayaan, ang tula ng Latin America ay tumatagal ng isang militanteng tauhan. Ang kanyang unang mga manifesto ay pambansang awit at mga makabayang odes. Kapansin-pansin na sa panahong ito ang mga imahe at ritmo ng mga katutubong awit ng India ay tumagos sa mga tula ng ilang mga bansa. Ang bagong tula ay nakatanggap ng isang detalyadong programa ng aksyon sa mga odes na "Apela sa Tula" (1823) at "Agrikultura sa Tropical Lands" (1826), na nilikha sa malayang lupain. Ang kanilang may-akda, tagapag-ilaw na si Andres Bello ay nanawagan sa mga makata na ibaling ang kanilang mga mata mula sa mabulok na Europa at luwalhatiin ang bago, umuusbong na mundo, ang kagandahan ng kanilang katutubong kalikasan, ang mga pagsasamantala ng mga mandirigma para sa kalayaan.

Ang mga panuto ni Bello ang naging batayan ng Romanticism, na nanatili sa nangingibabaw na istilo ng tulang Latin American hanggang 1880s. Ito ay tula, puno ng isang espiritu ng diwa ng sibiko, na nagpapahayag ng mga ideya ng pambansang pakikibaka ng paglaya, ang pakikibaka para sa mga kalayaan sa politika, at samakatuwid ay pinagsasama ang romantikong emosyonalidad, romantikong "lokal na lasa", na may klasikong kulto ng pangangatuwiran, at kung minsan ay may klasiko husay sa pagsasalita

Ang mga makata hindi lamang sa salita, ngunit sa gawa din nagsilbi sa mga batang tinubuang bayan. Sila mismo ay kapwa nagsasabwatan at mga rebelde; nakasalalay sa kinalabasan ng pakikibaka, sila ay binaril, nakakulong, ipinatapon, o ginawang mga embahador, ministro, o editor ng pahayagan. Ang pangulo ng Kongreso, na nagpahayag ng kalayaan ng Mexico noong 1813, ay ang makatang si Quintana Roo, ang pangulo ng Argentina noong 1862-1868 ay ang makatang si Bartolome Miter.

Noong ika-19 na siglo, ang mga makatang Latin American ay ginabayan ng mga modelo ng Europa. Kabilang sa mga guro ay ang mga Espanyol: ang klasikong Quintana, ang mga romantiko na Espronceda at Sorilla, pati na rin sina Hugo at Byron, sa ikalawang kalahati ng siglo - Musset. Ang bilog ng mga tagapagturo ay maliit, at binibigyan nito ang mga tula ng isang tiyak na monotony, pinahihirapan ang kanilang anyo. Sa parehong oras, ang tula ay nabigay din ng sustansya ng elementong pambansang awit - "kopla" (pilosopiko, liriko, satiriko na mga couplet) at mga kanta ng genre ng salaysay (Mexico "corridos", Argentina "cielo", Cuban desimas, atbp.), na nagsisilbi sa populasyon na hindi marunong bumasa at sumulat hindi lamang isang paraan ng pagpapahayag ng isang saloobin at damdamin, ngunit isang mapagkukunan din ng iba't ibang mga impormasyon. Ang mga namamasyal na mang-aawit mula sa nayon hanggang baryo ay kumilos bilang isang buhay na pahayagan.

Ang mga nagturo sa sarili, ang mga tao mula sa mga tao, ay madalas na gumagawa ng mga makata at nai-publish ang kanilang mga gawa. Sa kanilang mga kanta at tula, mayroon nang mga tala ng panlipunang protesta. Ngunit ang tulang ito, na makatotohanang naghahatid ng mga tampok ng buhay ng katutubong, ay static at naglalarawan.

Ang nag-iisa lamang ay ang basin ng La Plata (Argentina at Uruguay), kung saan ang katutubong tula ay nagbunga ng isang napakahusay na halimbawa ng matulaing sining tulad ng epiko na tulang "Martin Fierro" ni Jose Hernandez (1872), isang monumentong monumento sa hindi ginawang Argentina gaucho .

Ang unang kalahati ng ikadalawampu siglo sa kasaysayan ng Latin America ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga banyagang monopolyo, ang pagsalakay ng imperyalista ng Estados Unidos, na madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng pagpapataw ng "pambansang" diktaduryang militar-pulisya. Ang mga nasabing diktadurya, na ipinataw sa mga tao sa pamamagitan ng lakas ng sandata at pera, ay naging isa sa pinakalat na porma ng gobyerno sa Latin America.

Ang isa pang tampok sa panahong makasaysayang ito ay ang walang uliran na pagpapagana ng masa, nakikipaglaban para sa demokrasya at pag-unlad, pambansang kalayaan at mga pagbabagong panlipunan, lalo na, para sa repormang agraryo. Ang mga mamamayan ay walang pag-iimbot na nakikipagpunyagi sa laban na ito laban sa parehong dayuhang imperyalismo at kanilang mga oligarkiya.

Sa bawat isa, kahit na ang pinakamaliit na bansa ng kontinente ng Latin American, ang sarili nitong tula ay nabuo, na sumasalamin sa mga tiyak na tampok ng kalikasan at kasaysayan ng bansang ito, na nag-aambag sa pag-unlad ng pambansang kultura. Ngunit ang mga mamamayan ng Latin America ay nagkakaisa ng isang pangkaraniwang tradisyon ng pakikipaglaban sa mga dayuhang mananakop at isang karaniwang wika. Ang kanilang pambansang kamalayan ay naiugnay sa isang pangkaraniwang kamalayan sa Latin American. Ang unang matingkad na pagpapakita ng kamalayan ng Latin American noong ika-20 siglo ay sanhi ng pananalakay ng Estados Unidos: ang pananakop sa Cuba (1898), ang pagkuha ng Panama Canal zone, ang interbensyon sa Nicaragua, at ang pagpapahayag ng Pan Americanism bilang Patakaran ng estado ng US.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

GBOU SPO MO "Orekhovo-Zuevsky Medical College"

Disiplina: Latin

Sa paksa: "Poetry in Latin"

Ginampanan ng isang mag-aaral ng specialty

060101 Pangkalahatang pangkat ng gamot 11F

Riche Svetlana

1) Latin

2) Kasaysayan

3) Archaic Latin

4) Classical Latin

5) Postclassical Latin

6) Late Latin

7) Latin na Medieval

9) Latin sa biology

10) Impluwensiya sa ibang mga wika

11) Mga makatang Novolatinsk

Medikal na medikal na Latin

1) Latimno wika

Ang (sariling pangalan - lingua Latina), o latin, ay ang wika ng sangay ng Latin-Falis ng mga wikang Italic ng pamilya ng wikang Indo-European. Ngayon ito lamang ang aktibong ginagamit na wikang Italyano (ito ay isang patay na wika). Ang Latin ay isa sa pinaka sinaunang nakasulat na mga wikang Indo-European. Ngayon, ang Latin ay ang opisyal na wika ng Holy See, ang Order of Malta at ang Vatican city-state, pati na rin, sa bahagi, ang Roman Catholic Church. Ang isang malaking bilang ng mga salita sa mga wikang European (at hindi lamang) ay nagmula sa Latin. Ang alpabetong Latin ay ang batayan para sa pagsulat ng maraming mga modernong wika.

2) Kasaysayan

Ang wikang Latin, kasama ang Fali (Latin-Fali subgroup), kasama ang mga wikang Osc at Umbrian (ang Osco-Umbrian subgroup), ay bumubuo sa Italic na sangay ng pamilya ng mga wika ng Indo-European. Sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan ng sinaunang Italya, pinalitan ng Latin ang iba pang mga wikang Italiko at kalaunan ay kumuha ng isang nangingibabaw na posisyon sa kanlurang Mediteraneo. Ito ay isa sa tinaguriang patay na wika, tulad ng sinaunang Indian (Sanskrit), sinaunang Greek, atbp. Sa makasaysayang pag-unlad ng wikang Latin, maraming mga yugto na katangian mula sa pananaw ng panloob na ebolusyon at pakikipag-ugnayan. kasama ang ibang mga wika.

3) Archaic Latin

Ang paglitaw ng Latin bilang isang wika ay nagsimula sa kalagitnaan ng ika-2 sanlibong taon BC. NS. Sa simula ng ika-1 sanlibong taon BC. NS. Ang Latin ay sinalita ng populasyon ng maliit na rehiyon ng Latium (lat. Latium), na matatagpuan sa kanluran ng gitnang bahagi ng Apennine Peninsula, kasama ang mas mababang kurso ng Tiber. Ang tribo na tumira sa Latius ay tinawag na Latins (lat. Latini), at ang wika nito ay Latin. Ang gitna ng lugar na ito ay ang lungsod ng Roma (lat. Roma), pagkatapos nito ang mga Italic na tribo na nagkakaisa sa paligid nito ay nagsimulang tawaging ang kanilang mga sarili ay Roman (lat. Romani).

Ang pinakamaagang nakasulat na mga monumento ng wikang Latin ay nagsimula, siguro, hanggang sa katapusan ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo BC. NS. Ito ay isang inskripsyon ng pagtatalaga na natagpuan noong 1978 mula sa sinaunang lungsod ng Satrica (50 km timog ng Roma), na nagsimula noong huling dekada ng ika-6 na siglo BC. e., at isang piraso ng isang sagradong inskripsyon sa isang piraso ng itim na bato, na natagpuan noong 1899 sa panahon ng paghuhukay ng isang Roman forum, na nagsimula pa noong mga 500 BC. Maraming mga inskripsiyong gravestone at opisyal na mga dokumento mula sa kalagitnaan ng ika-3 - simula ng ika-2 siglo BC ay nabibilang din sa mga sinaunang monumento ng archaic Latin. e., kung saan ang pinakatanyag ay ang mga ehemplo ng mga Romanong politiko na Scipio at ang teksto ng atas ng Senado tungkol sa mga santuwaryo ng diyos na si Bacchus.

Ang pinakamalaking kinatawan ng panahon ng archaic sa larangan ng wikang pampanitikan ay ang sinaunang Roman comedian na si Plautus (c. 245-184 BC), kung saan 20 komedya sa kabuuan at isa sa mga sipi ang nakaligtas sa ating panahon. Gayunpaman, dapat pansinin na ang talasalitaan ng mga komedya ni Plautus at ang istrakturang ponetika ng kanyang wika ay papalapit na sa isang malaking sukat ng mga pamantayan ng klasiko Latin noong ika-1 siglo BC. NS. - ang simula ng ika-1 siglo A.D. NS.

4) Classical Latin

Ang klasikal na Latin ay tumutukoy sa wikang pampanitikan na nakamit ang pinakadakilang pagpapahayag at pagkakasundo ng syntactic sa mga akdang tuluyan ng Cicero (106-43 BC) at Caesar (100-44 BC) at sa mga patulang akda ni Virgil (70-19 BC). BC ), Horace (65-8 BC) at Ovid (43 BC - 18 AD).

Ang panahon ng pagbuo at pamumulaklak ng klasikal na wikang Latin ay naiugnay sa pagbabago ng Roma sa pinakamalaking estado na nagmamay-ari ng alipin sa Mediteraneo, na sumakop sa malawak na mga teritoryo sa kanluran at timog-silangan ng Europa, sa hilagang Africa at Asya Minor dito. kapangyarihan Sa silangang mga lalawigan ng estado ng Romano (sa Greece, Asia Minor at sa hilagang baybayin ng Africa), kung saan sa oras ng kanilang pananakop ng mga Romano, laganap ang wikang Greek at isang maunlad na kulturang Greek, hindi laganap ang Latin. kumalat Ang sitwasyon ay iba sa kanlurang Mediteraneo.

Sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC. NS. Nangingibabaw ang Latin hindi lamang sa buong Italya, ngunit habang ang opisyal na wika ng estado ay tumagos sa mga rehiyon ng Iberian Peninsula na sinakop ng mga Romano at ng kasalukuyang timog ng Pransya. Sa pamamagitan ng mga sundalong Romano at mangangalakal, ang wikang Latin sa kolokyal na anyo nito ay nakakahanap ng pag-access sa masa ng lokal na populasyon, na isa sa pinakamabisang paraan ng romanizing ng nasakop na mga teritoryo. Sa parehong oras, ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Romano, ang mga tribo ng Celtic na nakatira sa Gaul (ang teritoryo ng kasalukuyang France, Belgium, na bahagyang Netherlands at Switzerland), ay pinaka-aktibong romano. Ang pananakop ng Gaul ng mga Romano ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo BC. NS. at nakumpleto sa pinakadulo ng 50 ng ika-1 siglo BC. NS. bilang isang resulta ng matagal na pagtatalo sa ilalim ng utos ni Julius Caesar (Gallic Wars 58-51 BC). Kasabay nito, ang tropang Romano ay malapit na nakikipag-ugnay sa mga tribong Aleman na nanirahan sa malawak na lugar sa silangan ng Rhine. Gumawa rin si Caesar ng dalawang kampanya sa Britain, ngunit ang mga panandaliang ekspedisyon na ito (noong 55 at 54 BC) ay walang seryosong kahihinatnan para sa mga ugnayan sa pagitan ng mga Romano at British (Celts). 100 taon lamang ang lumipas, sa 43 AD. Ang BC, ang Britain ay sinakop ng mga tropang Romano, na naroon hanggang 407 AD. NS.

Kaya, sa loob ng halos limang siglo, hanggang sa pagbagsak ng Roman Empire noong 476 AD. e., ang mga tribo na naninirahan sa Gaul at Britain, pati na rin ang mga Aleman, ay malakas na naiimpluwensyahan ng wikang Latin.

5) Postclassical Latin

Nakaugalian na makilala mula sa klasikal na Latin ang wika ng kathang-isip ng Romano ng post-classical (post-classical, late antigong) panahon, na sunud-sunod na sumabay sa unang dalawang siglo ng ating kronolohiya (ang tinaguriang panahon ng maagang emperyo) . Sa katunayan, ang wika ng mga manunulat ng tuluyan at makata ng panahong iyon (Seneca, Tacitus, Juvenal, Marcial, Apuleius) ay nakikilala sa pamamagitan ng isang makabuluhang pagka-orihinal sa pagpili ng mga pang-istilong pamamaraan; ngunit dahil ang mga pamantayan ng istrakturang gramatika ng wikang Latin na nabuo sa nakaraang mga siglo ay hindi nalabag, ang ipinahiwatig na paghati ng wikang Latin sa klasiko at post-klasikal ay may higit na pampanitikan kaysa sa kabuluhan ng wika.

6) Late Latin

Bilang isang magkakahiwalay na panahon sa kasaysayan ng wikang Latin, ang tinaguriang. huli na Latin, ang mga magkakasunod na hangganan na kung saan ay ang mga siglo III-VI - ang panahon ng huli na emperyo at ang paglitaw, pagkatapos ng pagbagsak nito, ng mga barbarian na estado. Sa mga gawa ng mga manunulat ng panahong ito - higit sa lahat ang mga mananalaysay at teologo ng Kristiyano - maraming mga phenomena ng morphological at syntactic na natagpuan na ang kanilang lugar, inihahanda ang paglipat sa mga bagong wika ng Romance.

7) Latin na Medieval

Ang medieval o Christianized Latin ay pangunahing liturhiko (liturhiko) na mga teksto - mga himno, chants, panalangin. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, isinalin ni Saint Jerome ang buong Bibliya sa Latin. Ang salin na ito, na kilala bilang Vulgate (iyon ay, ang People's Bible), ay kinilala bilang katumbas ng orihinal sa Catholic Council of Trent noong ika-16 na siglo. Mula noon, ang Latin, kasama ang Hebrew at Ancient Greek, ay itinuturing na isa sa mga sagradong wika ng Bibliya. Ang panahon ng Renaissance ay nagiwan sa amin ng maraming bilang ng mga gawaing pang-agham sa Latin. Ito ang mga medikal na pakikitungo ng mga doktor ng Italyano na paaralan ng ika-16 na siglo: "Sa istraktura ng katawan ng tao" ni Andreas Vesalius (1543), "Mga obserbasyong Anatomikal" ni Gabriel Fallopius (1561), "Mga gawaing Anatomikal" ni Bartolomew Eustachio ( 1552), "Sa mga nakakahawang sakit at paggamot nila" ni Girolamo Frakastoro (1546) at iba pa. Sa Latin, ang guro na si Jan Amos Comenius (1658) ay lumikha ng kanyang librong "The World of Sensual Things in Pictures" ("ORBIS SENSUALIUM PICTUS. Omnium rerum pictura et nomenclatura"), kung saan ang buong mundo ay inilarawan ng mga guhit, mula sa walang buhay na kalikasan sa istraktura ng lipunan. Maraming henerasyon ng mga bata mula sa iba`t ibang mga bansa sa buong mundo ang nag-aral ng aklat na ito. Ang huling edisyon ng Rusya ay nai-publish sa Moscow, noong 1957.

8) Mga tampok na estilistik ng liturgical Latin

Dahil ang mga libro ng Bagong Tipan ay nakasulat sa Griyego, nanatili itong pangunahing wika ng pagsamba sa Roma sa mga unang dekada ng Kristiyanismo; gayunpaman, sa ilalim ng Papa St. Si Victor I (189-199) ay gumawa ng paglipat sa Latin dito. Ang Christian Latin ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghiram ng isang malaking halaga ng Greek at, sa bahagi, bokabularyo ng Hebrew, pagkakaroon ng mga neologism, ang malaking impluwensya ng colloquial, mula sa pananaw ng sinaunang tradisyon, istilo. Sa parehong oras, maraming mga salita ng wastong pinagmulan ng Latin at mga konstruksyon sa wika na ginagamit nang direkta sa mga liturhiko na teksto, sa oras na ang mga teksto na ito ay naipon, na kung saan ay archaic, na ginagawang isang sagradong wika ang liturhikanong Latin, naiiba mula sa isang colloquial ( halimbawa, sa halip na ang mas karaniwang pandiwa sa pagsasalita ng mga Kristiyano oro - "upang manalangin" - ginamit ang sinaunang precor, sa halip na salitang Greek na episcopus - ang tradisyunal na opisyal na Roman term na pontifex at antistes; sa halip na Greek presbyter - ang Roman praesul). Ang solemne na istilo ng liturhiko Latin, na ibang-iba sa colloquial, ay isang maayos na pagsasama ng biblikal at sinaunang Roman syllables.

9) Latin sa biology

Ang wikang Latin sa biology ay maaaring isaalang-alang bilang isang malayang wikang pang-agham, na nagmula sa wikang Latin ng Renaissance, ngunit pinayaman ng maraming salitang hiram mula sa Greek at iba pang mga wika. Bilang karagdagan, maraming mga salita ng wikang Latin ang ginagamit sa mga biological na teksto sa isang bago, espesyal na kahulugan. Ang grammar sa wikang biological biological ay kapansin-pansin na pinasimple. Ang alpabeto ay dinagdagan: hindi katulad ng klasikal na Latin, ginagamit ang mga titik na "j", "u", "w".

Kinakailangan ng mga Modern Code ng Biological Nomenclature na ang mga pang-agham na pangalan ng mga nabubuhay na organismo ay may anyong Latin, iyon ay, nakasulat sa mga titik ng alpabetong Latin at sumunod sa mga patakaran ng gramatika ng Latin, anuman ang wika kung saan sila hiniram.

10) Impluwensiya sa ibang mga wika

Ang Latin sa katutubong (colloquial) na pagkakaiba-iba nito - ang tinatawag na Vulgar Latin (sa kahulugan - folk) - ay batayan sa wika para sa mga bagong pambansang wika, na pinag-isa sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng Romance. Kasama rito ang wikang Italyano, na nilikha sa teritoryo ng Apennine Peninsula bilang resulta ng makasaysayang pagbabago ng wikang Latin, mga wikang Pranses at Provencal, na binuo sa dating Gaul, Espanyol, Catalan at Portuges - sa Iberian Peninsula , Romanh - sa teritoryo ng kolonya ng Roma ng Rezia (sa bahagi ng Switzerland ngayon at hilagang-silangan ng Italya), Romanian - sa teritoryo ng Romanong lalawigan ng Dacia (kasalukuyang Romania), Moldavian at ilang iba pa, kung saan ang Sardinian ay lalo na dapat pansinin bilang ang pinakamalapit sa klasikal na Latin ng lahat ng mga modernong wika sa Pag-ibig.

Sa karaniwang pinagmulan ng mga wikang Romance, kasalukuyang may makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila. Dahil ito sa katotohanang tumagos ang wikang Latin sa mga nasakop na teritoryo sa loob ng maraming daang siglo, kung saan mismong ito, bilang isang batayang wika, ay medyo nabago at napasok sa kumplikadong pakikipag-ugnay sa mga lokal na wika at diyalekto ng tribo. Ang isang kilalang imprint sa umuusbong na kaugnay na mga wikang Romance ay naiwan din ng pagkakaiba sa makasaysayang kapalaran ng mga teritoryo kung saan nabuo ito sa loob ng mahabang panahon.

Gayunpaman, ang lahat ng mga wikang Romance ay nagpapanatili ng mga katangiang Latin sa kanilang bokabularyo at, kahit na sa isang mas kaunting lawak, sa morpolohiya. Halimbawa, ang sistemang pandiwa ng wikang Pranses ay kumakatawan sa karagdagang pag-unlad ng mga porma ng pandiwa, na nakabalangkas na sa katutubong Latin. Sa panahon ng pagbuo ng wikang pampanitikan ng Pransya, malakas itong naiimpluwensyahan ng Latin syntax, sa ilalim ng impluwensya na kung saan ang mga patakaran ng concordance at pagkakasunud-sunod ng tenses, magkakahiwalay na konstruksyon ng mga paglahok, at mga infinitive turn ay nabuo sa gramatika ng Pransya.

Ang mga pagtatangka ng mga Romano na sakupin ang mga tribo ng Aleman, na paulit-ulit na isinagawa sa pagsisimula ng ika-1 siglo BC. NS. at ika-1 siglo A.D. e., ay hindi nagtagumpay, ngunit ang ugnayan ng ekonomiya ng mga Romano sa mga Aleman ay umiiral nang mahabang panahon; pangunahin silang dumaan sa mga kolonya ng garison ng Roman sa tabi ng Rhine at Danube. Ang mga pangalan ng mga lunsod na Aleman ay nagpapaalala dito: Cologne (German Köln, mula sa Latin colonia - pag-areglo), Koblenz (German Koblenz, mula sa Latin confluentes - literal na dumadami, ang Koblenz ay matatagpuan sa confluence ng Moselle kasama ang Rhine), Regensburg (German Regensburg, mula sa lat.regina castra), Vienna (mula sa lat.vindobona), atbp.

Sa Britain, ang pinakamaagang bakas ng wikang Latin ay mga pangalan ng lungsod na mayroong -chester, -caster, o -castle constituents mula sa Latin. castra - kampo ng militar at castellum - kuta, foss- mula sa lat. fossa - moat, col (n) mula sa lat. colonia - pag-areglo: Manchester, Lancaster, Newcastle, Fossbrook, Lincoln, Colchester. Ang pananakop ng Britain noong ika-5 - ika-6 na siglo ng mga tribo ng Aleman ng Angles, Saxons at Jutes ay tumaas ang bilang ng mga Latin na panghihiram na pinagtibay ng mga tribo ng Britain, na gastos ng mga salitang pinagtibay ng mga Aleman mula sa mga Romano.

Ang kahalagahan ng wikang Latin para sa unti-unti at pangmatagalang pagbuo ng mga bagong wika sa Kanlurang Europa ay nagpatuloy kahit na pagkahulog ng Western Roman Empire (ang tradisyunal na petsa ay 476). Ang Latin ay patuloy na naging wika ng estado at paaralan sa maagang pyudal na kaharian ng Frank (nabuo sa pagtatapos ng ika-5 siglo), na sumipsip ng isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Western Roman Empire; Ang estado ng Frankish, na naging isang emperyo (kinuha ni Charlemagne ang titulo ng emperor noong 800), naghiwalay sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo (noong 843) sa mga independiyenteng estado ng Kanlurang Europa - Italya, Pransya at Alemanya. Ang kawalan ng mga pambansang wika ng panitikan sa mga estado na ito sa loob ng maraming siglo ay pinilit silang gumamit ng tulong ng wikang Latin sa mga ugnayan sa pagitan nila. Sa buong Edad Medya at kalaunan, ang Latin ang wika ng Simbahang Katoliko. Kasabay nito, ang Latin ay ang wika ng agham at pagtuturo sa unibersidad at ang pangunahing paksa ng pagtuturo sa paaralan. Sa wakas, ang Latin ay wika ng hurisprudence, at maging sa mga bansa kung saan nasa Gitnang Panahon na ang paglipat ng batas sa mga pambansang wika ay naganap (tulad ng, halimbawa, sa Pransya), ang pag-aaral ng batas Roman at pagtanggap mula rito ay ang pinakamahalagang sangkap ng jurisprudence. Samakatuwid ang malawak na pagtagos ng bokabularyo ng Latin sa mga modernong wika sa Europa, pangunahin bilang isang pang-agham, teolohiko, ligal, at sa pangkalahatan ay abstrak na terminolohiya.

Sa Russia hanggang sa ika-18 siglo. Ang Church Slavonic at (sa isang maliit na sukat) Greek ay ginamit bilang isang mapagkukunan ng terminology; Gayunpaman, simula sa panahon ni Peter I, ang bokabularyo ng Latin ay nagsimulang tumagos sa wikang Ruso, sa isang maliit na lawak nang direkta, sa isang mas malawak na lawak - sa pamamagitan ng mga wikang New European. Gayunpaman, dapat pansinin, na sa napaka sinaunang wikang Ruso ay maraming mga maagang paghiram mula sa Latin, na bahagyang direkta, bahagyang sa pamamagitan ng Greek ("bathhouse", "kamara", "mint", "cherry").

Ang bokabularyo ng Latin ay may makabuluhang impluwensya sa wikang Ingles sa pamamagitan ng Pranses, bunga ng pananakop ng England noong ika-11 siglo ng mga Pranses na Normans (Normans). Maraming panghihiram ang nagawa sa wikang Ingles sa panahon ng Renaissance at direkta mula sa Latin.

Medieval Latin ay napunta malayo sapat mula sa klasikal na mga sample, at sa XIV siglo. sa Italya, isang kilusan ay nagsimulang bumalik sa huwaran na Latin ng Cicero, na taliwas sa Latin ng simbahan at unibersidad, na tinapastangan ng mga humanista na "kusina Latin." Ang mga humanista ay aktibong nagsalita at nagsulat sa Latin; halimbawa, sapat na upang pangalanan ang mga pangalan na nakasulat sa Latin ni Thomas More (1478-1535) sa England, Erasmus ng Rotterdam (1466-1536) sa Holland, Tommaso Campanella (1568-1639) sa Italya. Sa panahong ito, ang wikang Latin ay nananatiling pinakamahalagang pamamaraan ng pangkulturang pangkomunikasyon at pang-agham na komunikasyon. Gayunpaman, sa parehong oras, ang Repormasyon, ang pagiging sekularisado ng pangkulturang buhay, atbp., Mga phenomena ay lalong pinipigilan ang paggamit ng Latin, na nagha-highlight ng mga bagong wika. Sa diplomasya, ang Latin ay pinalitan ng wikang Pranses: ang Kapayapaan ng Westphalia noong 1648 ay ang unang dokumento ng uri nito na hindi nakasulat sa Latin.

Hanggang sa ika-18 siglo, nanatili ang Latin na pang-internasyonal na wika ng agham. Sa isang salin sa Latin, ang ulat ni Amerigo Vespucci tungkol sa pagtuklas ng Bagong Daigdig ay naging malawak na kilala sa Europa noong 1503; ang unang dokumento sa kasaysayan ng relasyon ng Russia-Chinese ay naipon sa Latin - ang Treaty of Nerchinsk ng 1689. Ang pilosopo na Dutch na si Spinoza (1632-1677), ang siyentipikong Ingles na si Newton (1643-1727), ang siyentipikong Ruso na si Lomonosov (1711- -1765) at marami pang iba. Gayunpaman, pagkatapos ng Rebolusyong Pranses, ang pagtuturo sa unibersidad ay isinalin mula sa Latin sa mga bagong wika, at ito ay desididong pinahina ang katayuan ng Latin bilang pangunahing wika ng agham. Bilang isang resulta, sa siglong XIX. Ang Latin ay halos hindi ginagamit; tumagal siya sa pinakamahaba sa pilolohiya (lalo na sa klasiko) at gamot. Noong ika-20 dantaon, ang Latin ay nanatiling mahalagang wika lamang ng Simbahang Katoliko, ngunit sa ganitong kakayahan ay masidhi itong nahalili sa ikalawang kalahati ng siglo, na may pahintulot ng mga serbisyo sa mga pambansang wika. Sa mga nagdaang taon, isang kilusan ang lumitaw sa Kanlurang Europa at Timog Amerika upang buhayin ang paggamit ng Latin bilang internasyonal na wika ng agham. Maraming mga kongreso ng isang organisasyong pang-internasyonal na nilikha para sa hangaring ito ang naganap, at isang espesyal na magasin ang inilathala.

Sa wakas, ang wikang Latin, kasama ang sinaunang Griyego, ay matagal nang naging mapagkukunan para sa pagbuo ng internasyonal na sosyo-pampulitika at pang-agham na terminolohiya.

11) Mga makatang Novolatinsk

Ang mga makatang Novolatinsk ay ang mga pangalan ng mga makata na, pagkatapos ng muling pagkabuhay ng klasikal na sinaunang panahon, nagsulat ng tula sa isang wika at tulad ng mga sinaunang, Latin na klasiko. Kahit na ang mga unang bahagi ng Middle Ages ay gumawa ng maraming mga tulang Latin na naghahangad na lapitan ang sinaunang wika at mga form (medyebal na panitikang Latin). Nang maglaon, sa ilalim ng pangingibabaw ng skolastikismo, kapwa sa pangkalahatan sa paggamit ng wikang Latin at sa tulang Latin, isang malakas na paglihis mula sa mga modelo ang naramdaman. Si Dante ay isa sa mga unang sumubok na buhayin ang sinaunang anyo sa tula; ngunit ang totoong ama ng Novolatin na tula ay dapat isaalang-alang na Petrarch, na sumulat ng mga bucolic eclog tulad ni Virgil, mga mensahe sa diwa ni Horace at ang epikong "Africa" ​​(tungkol sa ikalawang Digmaang Punic). Ang kanyang halimbawa ay natagpuan ang malawak na panggagaya, lalo na kapag maraming mga klasikal na manunulat ang hinugot mula sa limot. Ang salitang "poetae" ay naging isang pagtatalaga para sa mga tagasunod ng kilusang humanista. Si Petrarch mismo ang naglagay ng kanyang "Rime" na mas mababa kaysa sa kanyang mga gawa sa Latin, dahil sa Italya ang post hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo ay itinuturing na isang walang laman na laro sa halip na isang trabaho na maaaring magdala ng kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa na sumunod sa direksyon ng makatao ay inilipat din ang sigasig para sa bersyon ng Latin, na sumakop sa isang natitirang lugar sa mga paaralan ng Repormasyon at kabilang sa mga Heswita, bilang alumna eloquentiae. Ang bersyon na ito ay nanatili sa sirkulasyon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, sa mga lugar at mas mahaba, kasama ang pambansang tula. Marami sa mga gawa ng N. ng Renaissance ay itinuturing na antigong para sa isang mahabang panahon, at sa kabaligtaran, ang ilang mga sinaunang tula ay maiugnay sa oras na ito. Sa karamihan ng mga tulang Novolatin, ang kagalingan ng kamay ng panlabas na anyo ang pangunahing bagay; subalit, sa pagitan ng n. ang mga makata mula sa iba`t ibang mga bansa ay hindi nagkulang sa mga, na may kaugnayan sa kanilang nilalaman, na karapat-dapat sa pangalan ng mga makata. Sa Italya maraming mga makatang, lalo na noong ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo; ang pinakatanyag sa kanila ay ang philologist na si Cristoforo Landino (tingnan ang kaukulang artikulo), Angelo Polisano, Jacob Sannazaro (d. 1580), Cardinal Peter Bembo (tingnan ang kaukulang artikulo), Jacob Sadolet (d. 1547), na ang tula tungkol sa Laocoon Mas mababa ang paglalagay ng lubos, Girolamo Vida (tingnan ang kaukulang artikulo), Andrea Navagero (tingnan ang kaukulang artikulo), Girolamo Fracastoro (d. 1553), Bamdassare Castiglione (tingnan ang kaukulang artikulo); kabilang sa mga ito ay maaaring mairaranggo ang natutuhang Magyar John ng Pannonian (tamang Chezmeicze, d. 1472).

Sa Alemanya, ang unang German na makata na si Konrad Zeltes, na nakoronahan noong 1487, ay nagpakita ng isang mataas na talento para sa tula. Hindi siya mas mababa kaysa kay Ulrich Gutten, nakoronahan noong 1517 (tingnan ang kaukulang artikulo), pati na rin ang masagana at kaaya-ayang Eoban Hess (tingnan ang kaukulang artikulo). Iba pang mga tanyag na kinatawan ng N. tula sa Alemanya: Eurytius Kord (tingnan ang kaukulang artikulo); Si Graubünden Simon Lemnius (tingnan ang kaukulang artikulo), si Georg Sabin (tunay na Schuler, d. 1560), manugang na lalaki ni Melanchthon, ang kanyang estudyante na si Peter Lotichius Secundus (tingnan ang kaukulang artikulo), na pantay na nagmamay-ari ng lahat ng uri ng tulang Latin na Nikodim Frischlin (d. 1590)) at Heidelberg librarian na si Pavel schede, ang palayaw na Meliss (d. 1602). Noong ika-17 siglo, sa kabila ng Tatlumpung Taong Digmaan, ang tulang Latin ay nagpatuloy na masigasig na nalinang. Ang Caspar von Barth (tingnan ang kaukulang artikulo) at ang Heswita na si Jacob Balde (tingnan ang kaukulang artikulo) ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa oras na ito, na ang mga tula ay nakikilala sa pagkakumpleto ng anyo, pagiging bago at pagiging totoo ng nilalaman.

Kahit sina Martin Opitz at Pavel Fleming, na nakatuklas ng mga bagong paraan ng panulaan sa Aleman, ay hindi lamang gumamit ng mga sinaunang akda bilang mga modelo para sa kanilang mga nilikha sa Aleman, ngunit kung minsan ay nagsulat din sa Latin. Nakamit din ni Leibniz ang pagkilala sa larangan ng tulang Latin. Sa Pransya, isang makabuluhang bilang ng mga makatang N. ng ika-16 at ika-17 na siglo. nakamit lamang pormal na kagalingan sa paggaya sa iba't ibang mga uri ng istilong patula. Dito halos lahat ng mga makatang N. ay siyentista din; kasama nila natutugunan namin ang mga pangalan ng naturang mga haligi ng klasikal na philology tulad ng parehong Scaligers, ama at anak. Ang isang marangal na pangalan ay nilikha din para sa kanilang sarili ni Jean Dora, na pinangalanang Auralus, Marc-Antony Muret (tingnan ang kaukulang artikulo), Florent Chretien (d. 1596), René Rapin (d. 1687) at Pierre-Daniel Guet (d. 1721 ). Sa Inglatera at Scotland, ang bilang ng mga makatang N. ay napakalaki; ang kanilang pinakamahusay na gawa ay ang mga tula ng Scotsman George Bukanan (d. 1582), ang mga epigram ni Dason Owen (d. 1622) at ang pangungutya ni John Barclay (tingnan ang kaukulang artikulo). Sa Poland noong ika-16 at ika-17 na siglo. Ang tulang Latin ay isinulat ng maraming mga iskolar, lalo na sa mga klero, na naimpluwensyahan ng Renaissance; ang "Polish Horace" na si Matthew Kazimir Sarbevsky, na tinawag na Sarbievius (1595-1640), ay nakamit ang dakilang katanyagan dito.

Netherlands hanggang sa huling isang-kapat ng ika-16 na siglo. ipinakita lamang ang isang tanyag na makatang N. - Jan Everard, tinawag na Johannes Secundus (d. 1536); ngunit pagkatapos ng pagkakatatag ng Leiden University noong 1575, lalo na sa impluwensya ni I. Yu. Scaliger na naimbitahan doon noong 1593, nagsimula ang isang masinsinang pag-aaral ng tulang Latin, lalo na't ang hindi sapat na napaunlad na lokal na wika ay hindi nagbigay ng puwang para sa mga mithiing patula na nagising. ng mga pag-aaral ng sinaunang panitikan. Ang namumulaklak na panahon ng Dutch N. tula ay nabanggit ni Jan Dusa, o fan der Dus (d. 1597), Dominik Baudius, Peter Skriveri, o Schraver (d. 1660), ang tanyag na Hugo Grotius, Jan Rutchers, at parehong Gainzius, ama at anak (tingnan ang. magkatulad na artikulo). Halos hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Nahanap ng tula ni N. ang maraming mga adepts sa Netherlands; ang isa sa huling natitirang mga makatang N. ay narito si John Schrader, na namatay noong 1783. Kahit ngayon sa Netherlands ay may mga nakaligtas sa N. tula, sa anyo ng isang premyo, para sa pinakamahusay na tula sa Latin. wika (noong 1895, "Myrmedon" 1. Pascali, Amsterdam, 1895). Sa Russia, ang pagsusulat ng tulang Latin ay umunlad sa mga teyolohikal na akademya, lalo na sa Kiev. Noong siglong XVIII. Ang mga tulang Latin ay isinulat ng mga akademiko para sa mga espesyal na okasyon. Gayunpaman, walang totoong mga makatang N. sa Russia.

12) Panitikan sa Latin na Medieval

Mahalaga ang panitikang Latin na Medieval para sa pag-unawa sa kasaysayan ng panitikan ng mga indibidwal na nasyonalidad sa Kanlurang Europa. Sa ilalim ng impluwensya nito, hindi lamang ang mga indibidwal na sangay ng mga pambansang panitikan na ito ang lumago, kundi pati na rin ang mga pormang patula at ang kanilang istilo ng tuluyan. Ang panitikang S. Latin ay hindi lamang nauuna sa pambansang panitikan, ngunit nakikisabay sa kanila sa buong Edad Medya. Ang kanyang wika ay hindi palaging isang patay na wika: umiiral ito hindi lamang sa pagsusulat, kundi pati na rin sa pagsasalita sa bibig, hindi lamang ito ang wika ng agham at relihiyon, ngunit din, sa maraming aspeto, ang wikang pang-estado.

Ang diwa ng mga sinaunang klasikal na tula ay nawala nang tuluyan sa literaturang Latin, hindi kasama ang ilang mga epiko at satirikal na tula. Sa paraan ng pagpapahayag, kapansin-pansin ang isang malakas na paghahalo ng mga salitang Pranses, Aleman, Ingles, atbp, alinsunod sa tinubuang bayan ng makata. Ang sinaunang sukatan ay sumailalim din sa malalaking pagbabago; ang nangingibabaw na talata ay ang tinatawag na kumpara sa Leoninus (iyon ay, ang hexameter, kung saan ang gitnang mga tula na may dulo), na bihirang matatagpuan sa mga classics (halimbawa, Virg. Ecl. VIII, 79: limus ut hic durescit et haec ut cera liquescit), na nagsilbing batayan para sa mga tula na tumutula sa mga bagong wika.

Sa mga sangay ng sekular na tula, ang epiko, na malapit sa ugali ng panegflix, at pangungutya, ay lalong umuunlad. Kabilang sa mga epiko ay si Pristsian, ang may akda ng eulogy kay Emperor Anastasius; Si Corippus, na sumulat ng parehong tula bilang parangal kay Justin II, na mahalaga para sa kasaysayan ng korte ng Byzantine; Angilberg, na nagsalita tungkol sa pagpupulong ni Charlemagne kay Pope Leo; Ang tula ng isang tiyak na pagpapatapon sa Ireland (Hibernicus exul) ay nakatuon sa iisang soberano. Ang patulang paglalarawan ng pagkubkob sa Paris ng mga Normans (887), na pagmamay-ari ni Abbon, isang monghe ng Saint-Germain monastery, ay kilalang kilala. Ang pinaka makabuluhang gawaing patula noong ika-10 siglo. at isa sa pinakamahalagang tula ng tula sa Alemanya ay ang "Gesta Waltharit" (cf. Walter [the hero of medieval novels)), na nagsasabi tungkol sa pagmamahal ni Prince Walter ng Aquitaine para sa prinsesa ng Burgundian na si Hiltgund, na nanirahan bilang isang hostage sa Si Attila, tungkol sa pagdukot sa kanya at sa kanilang pagsasama. Ang tulang ito ay kabilang sa monghe ng Saint-Gaul monasteryo, Eckegart († noong 973). Sa bandang 1046, isang panegyric ang isinulat kay Emperor Henry III, Vipona. Ang tulang tulang Didactic ay natagpuan ang ilang mga kinatawan sa Middle Ages, bagaman ang lahat ng mga sangay nito ay naapektuhan.

Ang pinakatanyag ay ang tula ni Valafrid Strabo (808-849) "Hortulus" ("Sadik") - isang paglalarawan ng hardin na siya mismo ang naglatag, mga halaman nito at ang kanilang kapangyarihan sa pagpapagaling. Susunod ay ang "Matematika" ng Childebert ng Tours, Obispo ng Tao, na kanino ang "Physiologist" o isang tula tungkol sa kahanga-hangang likas na katangian ng mga hayop ay dating naiugnay nang walang anumang kadahilanan. Ang parehong may-akda ay nagmamay-ari ng isang matagumpay na nakakainis sa kasakiman ("De nummis s. Satyra adversus avaritiam"). Ang higit na tanyag sa ganitong uri ng tula ay "Carmen, sive ecloga in laudem calvorum" (iyon ay, isang tula sa pagpupuri sa kalbo), na isinulat ng Arsobispo ng Rheims Huckbald (840-930). Ang tulang ito ay nakatuon sa Emperor Karl the Bald at, bilang karagdagan sa kamangha-manghang tema nito, kapansin-pansin na ang lahat ng kanyang mga salita ay nagsisimula sa titik C. Kasama rin dito ang mga bantog na satyr sa mga monghe na "Isengrimus" at "Reinardus Vulpes" ( Reinecke-Fox - tingnan ang artikulo ng acc.), Na lumitaw noong XII siglo sa hilaga at timog na Flanders. Ang dramatikong tula ay kinakatawan pangunahin sa mga komedya na nakasulat bilang imitasyon kay Terence ni Grosvita (ipinanganak noong 935; tingnan).

Ang mga misteryo ay orihinal ding isinulat sa Latin (tingnan). Ang Comoedia Babio at comoedia Geta, na pagmamay-ari ng: ang una - sa makatang Ingles na si Peter Babion (mga 1347), at ang pangalawa - kay Matthew Vendôme (kalagitnaan ng ika-12 siglo), walang aksyon, walang mukha at paghahati sa mga eksena, ang prototype ng isang folk ballad. Makabuluhang nalampasan ang dami, at bahagyang sa nilalaman, sekular na tula - espirituwal na tula. Ang isa sa pinaka sinaunang kinatawan nito ay ang Peacock, Bishop ng Perigueux (mga 470), ang may-akda ng isang tula tungkol sa buhay ni St. Si Martin, na muling paggawa ng eponymous na gawain ni Sulpicius Severus, bilang pasasalamat sa santo na nagpagaling sa Peacock mula sa isang sakit sa mata. Napakahirap ng bersyon ng tula. Bahagyang mas mahusay ang dalawang tula na nakasulat sa hexameter ng manggagamot na Theodoric ng Gotha, Rustic Elpidius: "Carmen de Christi Jesu beneficiis" at "Tristicha", na naglagay ng kasaysayan ng Luma at Bagong Tipan.

Kahit na mas mataas ay ang obispo ng Vienne (noong 490) Altsim Ekditsy Avit, na sumulat ng isang malaking tula sa hexameter: "De mundi principio et aliis diversis condicionibus" at isang panegyric ng pagkabirhen ng mga madre ("De consolatoria laude castitatis ad Fuscinam Sororem" ). Hindi rin masama ang "Admonition to the Faithful" ng Spanish Bishop Orientation at ang patula na paglalahad ng Mga Gawa ng Mga Apostol ("De actibus Apostolorum"), na isinulat ng subdeacon ng Roman Church (544) Arator. Ang obispo ng Pavia, Magnus-Felix-Ennodius (473-521), sa kanyang mga epigram at iba pang mga tula, at Venantius Fortunatus (mga 630-700), na kung saan hanggang sa 300 mga tula ang bumaba sa amin, na daig ang lahat ng mga makatang nakalista sa ang kanilang pagiging malapit sa mga klasikal na modelo. kapwa ispiritwal at sekular na nilalaman. Ang bantog na Alcuin ay natuklasan din ang malaking pagbasa sa mga klasikal na orihinal (tingnan), sa kanyang tula: "De pontificibus et sancis ecclesiae Eboracensis". Si Alcuin ay kinalaban ng ipinatawag mula sa Italya ni Charlemagne at itinaas niya sa obispo ng Orleans (794) na Theodulf. Si Charlemagne mismo ang nagtangkang magsulat ng tulang Latin, ngunit hindi matagumpay. Ang mga sinaunang klasikal na modelo ay kilalang kilala ng mga makata ng Inglatera: Abbot Aldhelm († noong 709), ang may-akda ng mga tula tungkol sa kalinisang-puri ("Liber de laude virginum") at ang 8 pangunahing mga kasalanan (de octo principalibus vitiis), at Bede the Kagalang-galang (637- -735), na nag-iwan ng maraming maliliit na tula. Higit sa lahat, ang mga taong espiritwal ay nakikibahagi sa pag-awit sa Latin ng buhay ng mga santo at mga himalang nagmula sa kanilang mga labi. Ang diyakono ng simbahan ng Lyons, si Florus, ay nagsulat ng mga tula para sa kaarawan ng mga martir na sina John at Paul, na kinondena ni Julian, na gumanap sa S. Mystery; mula sa parehong Flora, isang kawili-wiling pampulitika na tula ang nanatili: "Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii" (nagdalamhati sa paghahati ng emperyo pagkamatay ni Louis the Pious). Si Milon, isang monghe sa monasteryo ng St. Amanda (sa Belgium), inilarawan ang buhay ng patron ng kanyang monasteryo sa 1800 hexameter. Si Rattert († noong 890) ay kredito sa eulogy ng St. Gallu. Isang Benedictine monghe sa Auxerre, Eric, ang sumulat ng buhay ni St. Hermann ("Vita S. Germanni Antissiodorensis").

Ang lahat ng mga espiritong manunulat na ito at marami pang iba, tulad ng Merciful Peacock at Prudentius, ay kusang bumubuo ng mga himno ng simbahan sa Latin, na marami sa mga ito ay nanatili sa pagsamba hanggang ngayon, tulad ng "Veni, Creator Spiritus" ni Raban Maurus. Ang isang mahalagang pagbabago tungkol sa mga himno ay kabilang sa "Liber sequentiarum", ang abbot ng monasteryo ng St. Galla, Notker. Ang iba pang mga himno ay kasama si Fulbert ng Chartres, isang masusulong makata sa halip na isang matagumpay; Si Metellus (tungkol sa kalagitnaan ng ika-12 siglo), na naglapat ng lirikal na anyo sa buhay ng mga santo, na bumubuo mula sa 64 na odes at 10 eclogues ng mga gawa ni St. Quirina; Obispo ng Salerno, Alfan (1058-1085); ang tanyag na Arsobispo ng Canterbury Anselm, na ang tulang "On contempt for the world" (De contemtu mundi) ay kabilang sa pinakamahuhusay na gawa ng tulang Kristiyano noong medyebal.

Sa unti-unting pag-unlad ng pambansang panitikan, ang tulang Latin na parami nang parami ang nananatili lamang sa mga tanggapan ng mga siyentista at sa mga paaralan. Mula noong ika-13 siglo, sa Inglatera at bahagyang sa Pransya, isang elemento ng panunuya ang nanaig, na itinuro laban sa mga pang-aabuso ng simbahan at pang-aapi sa pulitika, pati na rin laban sa mga bisyo, lalo na laban sa kasakiman. Sa Italya, pangunahin itong epiko ng kasaysayan na yumabong, ang lugar kung saan mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, iyon ay, mula sa Renaissance, ay kinuha ng magaan na tula. Kabilang sa mga kinatawan ng tulang Latin sa Inglatera ay pangalanan natin si Bernhard ng Morley, isang Ingles na ipinanganak, ngunit pumasok sa isang monghe sa Cluny (mga 1140). Nagmamay-ari siya ng dalawang malupit na satire laban sa klero ng kanyang kapanahunan, na isinulat ni Dactylic Leonins. Susunod ay ang tanyag na Johannes ng Salisbury (1115-1180; kita) kasama ang kanyang paghingi ng tawad ng klasikal na pilosopiya laban sa mga huwad na pilosopo ng kanyang siglo, na nakasulat sa tula ng elegiac; Si Nigellus Wireker, isang monghe ng Canterbury (circa 1200), na naglalarawan sa tulang "Brunellus s. Speculum", sa ilalim ng pagkukunwari ng isang asno na nagnanais ng mas mahabang buntot, isang monghe na naghahangad na maging isang abbot; Oxford archdeacon (1197-1210) Walter Map, na nagbuhos ng kanyang poot laban sa mga mongheng Cistercian sa mga talatang Latin at iniwan ang profeasio poetae, isang tipikal na halimbawa ng panitikang Goliard.

Ang nag-iisang epiko ay ang monghe na si Johannes Exeter (circa 1210), karaniwang tinawag pagkatapos ng lugar ng edukasyon (Isca sa Cornwallis), si Iscanus, na sumulat ng tulang "De bello Troiano", kung saan higit siyang ginabayan ni Dares. Sa Pransya, kabilang sa mga makatang espiritwal, ang pinakatanyag na kanon (mga 1170) na si Petrus Pictor, ang may-akda ng tula tungkol sa sakramento ("Carmen de sacramento altaris"), na may maraming mga pagkakamali sa gramatika at pag-iiba-iba, at Petrus de Riga , na sumulat ng tulang "Aurora" na 18 na may higit sa isang libong taludtod ng iba't ibang metro, kung saan ang karamihan sa Luma at Bagong Tipan ay paraphrased. Ang propesor ng Paris na si Alain (1114-1202), katutubong taga Lille (ab Insulis), ay sumulat ng napakatanyag na tulang "Anticlaudianus", kung saan pinagsama ang mga bisyo upang maitaboy ang kabutihan.

Siya ay napakatanyag sa kanyang dry dry grammar ("Doctrinale") Alexander de Villa Dei († noong 1240). Kabilang sa mga kinatawan ng epiko ay ang chaplain sa korte ni Philip-Augustus, William ng Breton, na niluwalhati ang mga pagsasamantala ni Philip sa tulang "Philippis"; Nicolaus de Braja, may akda ng tula tungkol sa mga ginawa ni Louis VIII ("Gesta Ludovici VIII"); Aegidius ng Paris, na nagpakita kay Louis VIII ng isang tula tungkol sa buhay ni Charlemagne ("Carolinus"); ang canon ng Tournai Walter ng Chatillon († noong 1201), na nagkuwento sa talata, ayon kay Curtius Rufus, ang mga pagsasamantala ni Alexander the Great ("Alexandreis"; ang tulang ito noong ika-13 na siglo ay binasa sa mga paaralang Belgian sa halip na mga klasikal na manunulat) .

Gaano karami ang bilang ng mga makatang Latin sa Italya noong panahon ng Renaissance, sila ay hindi gaanong mahalaga sa dami at kalidad sa pagtatapos ng Middle Ages (halimbawa, si Guidon ng Pisa, na naglarawan sa 73 na saknong - bawat isa sa 4 hemistichs, 8 at 9 na pantig, na may mga tula - ang tagumpay ng kanyang bayan sa mga Saracens noong 1088). Makalipas ang ilang sandali ay binuhay ni Guidona si Pedro na may palayaw na Magister de Ebulo, na sumulat ng isang tula tungkol sa mga giyera sa Sisilia sa ilalim ni Henry VI at Tancred noong 1189-95. Ang galit na galit na hindi nagpapakilalang satire ng ilang Guelph, sa hexameter, sa ilalim ng pamagat na "Epitaphium Juliani Apostatae", kung saan sa ilalim ng Julian the Apostate ay maaaring nangangahulugang Frederick Barbarossa, kabilang sa parehong oras. Ang Latin na tula ay hindi gaanong kinakatawan sa pagtatapos ng Middle Ages sa Alemanya, kung saan ang isang satirical-moral na dayalogo, sa tula at prosa lamang, ang maaaring mapangalanang, "Occultus", na pinagsama ni Nikolai ng Biberach, isang guro ng gymnasium sa Erfurt (circa 1290); ang dayalogo ni "Palpista", isang kapanahon ni Nicholas Bernhardt na may palayaw na Geystensis, na nakasulat sa leonin dactyls, na naglalarawan sa korte at buhay ng pamilya ng panahong iyon; Ang "XI Fabulae" (na naka-modelo sa French Fabliaux), na pag-aari ng isang tiyak na Adolphe, kung saan ang perfidy ng babae ay kinakatawan sa napaka walang pigil na mga kuwadro na gawa.

Bibliograpiya

1. Wikang Latin // Brockhaus at Efron Encyclopedic Diksiyonaryo: Sa 86 dami (82 dami at 4 na karagdagan). - SPb., 1890-1907.

2. Tronsky I.M. Pangkasaysayan ng balarila ng wikang Latin. - M., 1960 (Ika-2 ed.: M., 2001).

3. Yarkho V.N., Loboda V.I., Katsman N.L. Wikang Latin. - M.: Mas mataas na paaralan, 1994.

4. Butler I.Kh. Diksyunaryo Latin-Russian. - M., 1976.

5. Podosinov A.V., Belov A.M. Russian-Latin Diksiyonaryo. - M., 2000.

6. Belov A.M. Ars Grammatica. Isang libro tungkol sa wikang Latin. - Ika-2 ed. - M.: GLK Yu.A. Shichalina, 2007.

7. Lyublinskaya A.D. Latin paleography. - M.: Mas mataas na paaralan, 1969 .-- 192 p. + 40 s. may sakit

8. Belov A.M. Tuldik sa Latin. - M.: Academia, 2009.

9. Isang maikling diksyunaryo ng mga salitang Latin, pagpapaikli at ekspresyon. - Novosibirsk, 1975.

10. Miroshenkova V.I., Fedorov N.A. Aklat sa wikang Latin. - Ika-2 ed. - M., 1985.

11. Podosinov A.V., Shchaveleva N.I. Panimula sa Latin at Sinaunang Kultura. - M., 1994-1995.

12. Nisenbaum M.E. Wikang Latin. - Eksmo, 2008.

13. Kozlova G.G. Pag-aaral ng sarili na libro ng wikang Latin. - Flint Science, 2007.

14. Chernyavsky M.N. Wikang Latin at Mga Batayan ng Terminolohiya sa Parmasyutiko. - Gamot, 2007.

15. Baudouin de Courtenay I.A. Mula sa mga lektura sa Latin phonetics. - M.: LIBROKOM, 2012 .-- 472 p.

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na mga dokumento

Kasaysayan ng pinagmulan ng wikang Latin. Mga katangian ng archaic, classical, postclassical, late at medieval Latin. Mga tampok ng wika sa modernong panahon, ang epekto sa pagbuo nito ng panitikan, gamot at pamamahayag. Bigkas ng Latin

pagsubok, idinagdag 10/09/2014


Mga panahon ng pag-unlad ng wikang Latin. Classical na panahon ng Latin. Ang pinakatanyag na mga may-akda ng post-classical na panahon. ang opisyal na wika ng pagsamba na ginamit sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan. Ang impluwensiya ng Latin sa ibang mga wika, ang kahalagahan at papel nito sa gamot.

idinagdag ang pagtatanghal noong 02/27/2016


Mga panahon ng pag-unlad ng wikang Latin: archaic, classical, postclassical, late Latin. Pagbuo at pamumulaklak ng klasikal na wikang Latin. Ang papel na ginagampanan ng Latin sa pagbuo ng mga wikang European. Ang lugar ng Latin sa modernong mundo: gamot, agham.

abstract, idinagdag 01/07/2008


Archaic, classical at postclassical na panahon ng pag-unlad ng wikang Latin. Ang yugto ng mabilis na pamumulaklak ng katha at pamamahayag. Canon ng patulang wika. Postclassical na panahon ng Latin. Latin bilang internasyonal na wika ng agham.

idinagdag ang abstract noong 10/04/2014


Ang mga pangunahing dahilan para sa pagkalipol ng mga wika. Kasaysayan ng Latin, ang pagkakaiba-iba ng katutubong ito at impluwensya sa iba pang mga wika. Ang kilusan para sa muling pagkabuhay ng paggamit ng wikang Latin bilang internasyonal na wika ng agham, mga organisasyong pang-internasyonal na nakikipag-usap sa mga isyung ito.

abstract, idinagdag noong 10/04/2011


Mga tampok ng phonetic system ng wikang Latin. Buksan at sarado ang mga pantig sa Latin. Maramihang paghihigpit sa istraktura ng pantig. Mga kumplikadong panuntunan para sa paglagom ng mga patinig at katinig. Mga pagkakaiba-iba ng pagbigkas ng mga titik at kumbinasyon ng titik sa Latin.

abstract, idinagdag noong 03/16/2015


Ang paglitaw ng Roma. Mga yugto ng pag-unlad ng wikang Latin. Bago ang archaic Latin. Bago ang klasiko - ang panahon ng panitikan. Ginto o Classical Latin. Silver Latin. Ang pag-unlad ng wikang Latin sa panahon ng maagang emperyo.

term paper idinagdag 11/04/2003


Pagsusuri ng mga panahon ng pag-unlad ng wikang Latin, na kabilang sa pamilyang Indo-European ng mga wika: archaic, "silver Latin". Mga tampok ng pasalitang at form ng negosyo ng wikang Latin. Pagsusuri ng mga salitang Latin. Pagsasalin sa Russian. Mga ligal na kasabihan.

pagsubok, idinagdag noong 11/29/2010


Ang pinagmulan ng wikang Latin bilang isang mapagkukunan ng edukasyon na pang-agham at teknikal na terminolohiya. Ang paggamit nito sa pang-internasyonal na gamot. Ang pagbuo ng isang buhay na wikang Italyano. Pag-aaral ng kasaysayan ng pag-unlad ng pagsulat ng Latin, Greek, runic, Ogamic.

idinagdag ang abstract noong 12/06/2015


Mga titik ng alpabetong Latin, ang kanilang pagbigkas at istilo. Mga yugto ng pag-unlad ng wikang Latin. Ang mga kategorya ng gramatika nito, mga uri ng mga bahagi ng pagsasalita, mga anyo ng pandiwa. Pangkalahatang pang-edukasyon at pang-agham na kahulugan ng wika, ang sagradong paggamit nito. May pakpak na mga expression ng wika.