Tanong. Ang konsepto ng kabayaran ng mga pagpapaandar sa espesyal na sikolohiya. Mga uri ng kabayaran para sa mga pagpapaandar sa kaisipan. teorya ng kabayaran (A. Adler, L.S. Vygotsky). Overcompensation - ano ang reaksyon sa mga halimbawa ng sikolohiya sa sikolohiya ng sikolohiya

Ang sentral na isyu sa parehong espesyal na sikolohiya at espesyal na pedagogy ay ang problema ng kabayaran para sa mga kapansanan sa pag-andar. Ang pangunahing punto ng espesyal na organisadong edukasyon at pag-aalaga ng mga bata na may kapansanan sa pag-unlad ng kaisipan ay upang mahanap ang pinaka-mabisang paraan ng pagbabayad (mula sa lat. compensatio- pagbabalanse, pantay-pantay) - kabayaran para sa hindi umunlad o may kapansanan sa pag-andar ng kaisipan sa pamamagitan ng paggamit ng napanatili na mga pag-andar o muling pagbubuo ng mga bahagyang nabalisa.

Upang mapakilos ang mga katangian ng pagbabayad ng mga pag-andar sa kaisipan, pinapayagan na magsama ng mga bagong istraktura na dati ay hindi lumahok sa pagpapatupad ng mga pagpapaandar na ito o nagsagawa ng ibang papel.

Mayroong dalawang uri ng kabayaran. Ang una ay intrasystemic na kabayaran, na isinasagawa sa pamamagitan ng pag-akit ng mga buo na sangkap ng nerbiyos ng mga apektadong istraktura (halimbawa, ang pagbuo ng natitirang pandama ng pandinig kung sakaling nawala ang pandinig). Ang pangalawa ay ang kompyuter na intersystem, na nakamit sa pamamagitan ng muling pagbubuo ng mga operating system at kasama ang mga elemento mula sa iba pang mga istraktura sa gawain upang maisagawa ang mga pagpapaandar na hindi dating katangian ng mga ito.

Ang pananaliksik ni A.R Luria ay nag-ambag sa pagbuo ng mga modernong ideya tungkol sa sistematikong samahan ng gawain ng mga analista. Ang katotohanan na ang isang nabalisa na analyzer, halimbawa, isang visual, ay isang mahalagang bahagi ng isang solong functional system, nangangahulugang ang posibilidad ng pakikilahok sa aktibidad nito at iba pang mga bahagi. Sa parehong oras, ang ilang mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga indibidwal na kasapi at sa pagitan nila at ng system bilang isang buo. Alinsunod dito, ang pagbabayad ng mga pagpapaandar, halimbawa, ng visual analyzer sa isang batang ipinanganak na bulag, ay nangyayari dahil sa pag-unlad ng pakiramdam ng ugnayan, ibig sabihin aktibidad ng mga motor at analisa ng balat. Kadalasan, ang parehong uri ng kabayaran ay ipinatupad, na may partikular na kahalagahan sa kaso ng mga katutubo o maagang pagsisimula ng mga karamdaman.

Salamat sa pinakamataas, talagang mga paraan ng tao ng pagbabayad, ang posibilidad ng buong pag-unlad ng pagkatao ay ibinigay. Ang mga ganitong uri ng kabayaran na pinag-uusapan kapag pinagkadalubhasaan ang kaalaman tungkol sa mga pangunahing kaalaman sa agham at kasanayan sa paggawa upang mabuo ang kakayahang gumana nang sistematiko at pumili ng isang naaangkop na propesyon, upang maiugnay sa mga proseso na nagaganap sa lipunan, sa isang tukoy na pangkat panlipunan, at, pinakamahalaga, upang turuan at makabisado ang pananaw sa mundo, moral na katangian ng isang tao.

Tingnan ang: Psychological Diksiyonaryo. - M., 1990.

Malayo ang narating ng teorya ng kabayaran sa pag-unlad nito sa malapit na pakikipag-ugnay sa kasaysayan ng espesyal na edukasyon. Sa iba't ibang yugto ng pagbuo ng espesyal na pedagogy, ang mga pananaw ng mga siyentista sa mga problema ng kabayaran para sa mga paglabag ay nagbago. Ang mga pagbabagong ito ay hindi maiiwasang naiugnay sa mga pagbabago sa mga sistema ng espesyal na edukasyon at pag-aaruga, na may lalalim na pag-unawa sa mga sanhi at kakanyahan ng mga karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan, na may positibong pagbabago sa iba't ibang mga istrukturang panlipunan ng mga pag-uugali sa mga taong may kapansanan.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pangunahing form ay isinasaalang-alang ang pagpapaunlad ng sarili ng mga paunang likas na kakayahan sa pag-iisip, samakatuwid, sa mga proseso ng kabayaran, ang panloob na impluwensya ay isinasaalang-alang lamang bilang isang impetus sa kanilang kusang pagbuo. Kadalasan ang papel na ginagampanan ng isang pagtulak ay nakatalaga sa isang salita na maiugnay sa isang "mystical effect" sa pag-iisip ng tao.

Ang isang orihinal na solusyon sa problema ng kabayaran ay ibinibigay sa loob ng balangkas ng indibidwal na sikolohiya ni A. Adler - isa sa mga nangungunang direksyon ng psychoanalysis. A. Nagpapatuloy si Adler mula sa katotohanang ang istraktura ng pagkatao ng isang bata ay nabuo sa pagkabata (hanggang sa edad na 5) sa anyo ng isang espesyal na "lifestyle" na tumutukoy sa lahat ng kasunod na pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. "Ang parehong kaganapan ay hindi kailanman naranasan ng dalawang magkakaibang tao sa parehong paraan, at nakasalalay ito sa istilo ng buhay ng isang tao kung anong mga aral ang natutunan mula sa kung ano ang kanyang naranasan." ng maliit na halaga ™, na kung saan ay nagdaragdag ng pagkakaroon ng anumang (pandama o pisikal) na depekto. "... Ang bata ay natututo mula sa kanyang sariling karanasan ang mga katangian at kakayahan ng kanyang katawan at, sa mga kondisyon ng isang mahabang karanasan ng isang pakiramdam ng kanyang sariling kahinaan, naghahangad na madama ang kanyang sariling integridad, ang kakayahang mapagtagumpayan ang kanyang natural na kahinaan mga paghihirap sa mga ugnayan sa lipunan, naghahangad na maranasan ang isang pagkamakinabang ”2.

Ang isang tao na hindi pa nabuo ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng maliit na halaga, kahit na sa punto ng pagiging mababa, dahil sa hindi pag-unlad ng kanyang mga organo sa katawan, sa mga pagtatangka upang mapagtagumpayan kung alin at upang igiit ang kanyang sarili, nabuo ang kanyang mga layunin sa buhay.

Ayon kay A. Adler, hindi ito ang ganap na kahalagahan ng mga organo ng katawan at pag-andar ng kaisipan ng isang umuunlad na personalidad na nakakakuha ng mapagpasyang kahalagahan, ngunit ang kanilang kamag-anak na halaga, ang kanilang kahalagahan para sa buhay ng isang tao sa kanyang kapaligiran, isa-isa

1 Adler A.Indibidwal na sikolohiya // Kasaysayan ng banyagang sikolohiya:
GO-60s. XX siglo: Mga teksto. - M., 19X6. - S. 136.

2 Ibid. - S. 132.

Ang mapanlikhang mundo. Samakatuwid, nais ng bata na makita ang lahat kung siya ay malayo sa paningin, marinig ang lahat kung mayroon siyang kapansanan sa pandinig, upang pag-usapan ang lahat kung nahihirapan siyang magsalita o ma-stutter. Kapag ang mga layunin sa buhay ay makatotohanang, ang pagkatao ay normal na bubuo, at kapag ang mga ito ay kathang-isip o hindi madala, ang pagbuo nito ay nangyayari ayon sa uri ng asocial at neurotic. Ang salungatan sa pagitan ng isang likas na pakiramdam ng pamayanan at isang pakiramdam ng pagiging mababa ay nangyayari sa isang maagang edad.

Ang pakiramdam ng panlipunan ay dapat na patuloy na bumuo, simula sa maagang pagkabata, kung hindi man sa hinaharap ang isang tao ay makakaranas ng mga paghihirap sa pagbagay sa lipunan.

Ang lifestyle ay ang tumutukoy na tumutukoy at nagpapasistema sa karanasan ng isang tao. Ito ay malapit na konektado sa isang pakiramdam ng pamayanan - isang uri ng core kung saan nakasalalay ang buong "konstruksyon" ng istilo at kung saan tinukoy ang nilalaman nito.

Ang pagbuo ng isang pakiramdam ng pamayanan higit sa lahat ay nakasalalay sa mga relasyon sa mga malapit na matatanda na nakapalibot sa bata mula pagkabata, at higit sa lahat, sa ina. Ang mga batang lumalaki katabi ng malamig, magkahiwalay na mga ina, o mga anak na labis na nasisira, ay hindi nagkakaroon ng damdaming panlipunan.

Sa ilalim ng impluwensya ng isang pakiramdam ng pamayanan, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga ideya tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa mundo. Kung ang isang pakiramdam ng pamayanan ay tumutukoy sa isang pamumuhay, kung gayon ang dalawang iba pang mga likas na katangian - isang pakiramdam ng pagiging mababa at isang pagnanais para sa kataasan - ay isang uri ng mapagkukunan ng enerhiya na kinakailangan para sa pagpapaunlad ng isang pagkatao. Kung ang pakiramdam ng pagiging mababa, nakakaimpluwensya sa isang tao, ay ginusto siyang mapagtagumpayan ang kanyang mga pagkukulang, kung gayon ang pagnanasa para sa kataasan ay tumutukoy sa pangangailangan na maging mas mahusay kaysa sa lahat, upang maging bihasa at may kaalaman. Kaya, ang antas ng pag-unlad ng bawat isa sa mga damdaming ito at ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga ito ay humahantong sa pamamayani ng ilang mga mekanismo ng pagbabayad, at samakatuwid, ang mga kaukulang uri nito.

A. Natutukoy ni Adler ang apat na uri ng kabayaran para sa anumang paglabag: buong kabayaran, hindi kumpletong kabayaran, labis na kabayaran at haka-haka na kabayaran, o pag-atras sa sakit. Ang bawat isa sa mga ganitong uri ay napagtanto sa iba't ibang paraan, nakasalalay sa kung gaano nabuo ang pakiramdam sa lipunan ng bata.

Sa isang hindi pa nade-develop na pakiramdam sa lipunan, ang mga neurotic complex ay lumitaw na sa maagang pagkabata, na hahantong sa mga paglihis sa pagbuo ng pagkatao. Ang hindi kumpletong kabayaran, katangian ng kasong ito, ay sanhi ng paglitaw ng isang komplikadong pagka-inferiority, isang pagbabago sa istilo ng buhay. Bilang isang resulta, ang bata ay nag-aalala, walang katiyakan, naiinggit, magkatugma at panahunan sa pakikipag-ugnay sa iba. Ang mga bata na may isang nabuong pakiramdam ng pamayanan ay nakadarama ng hindi gaanong kapansanan, dahil maaari silang mabayaran ng

ang kanilang mga kapantay at ibang mga tao, ngunit na may kaugnayan sa kung kanino hindi nila nararamdaman ang pagkakahiwalay, nabakuran. Lalo na ito ay mahalaga sa kaso ng mga pisikal na depekto, na madalas ay hindi nagbibigay ng pagkakataon para sa kanilang buong kabayaran at maaaring magsilbing isang dahilan para ihiwalay ang bata, sa gayong paraan ay tumitigil sa kanyang personal na paglaki.

Ang kawalan ng kakayahan na mapagtagumpayan ang mga depekto ng isang tao, lalo na ang mga pisikal, madalas na humantong sa haka-haka na kabayaran, kapag ang isang bata (at sa paglaon, na may isang hindi pa nade-develop na pakiramdam sa lipunan, at isang may sapat na gulang) ay nag-isip-isip sa kanyang mga pagkukulang, sinusubukang kunin ang mga pribilehiyo at pakikiramay mula sa pagkakataong ito. Ang ganitong uri ng kabayaran ay hindi perpekto: hindi ito nag-aambag sa personal na paglago at pinahinto pa ito, na bumubuo ng hindi sapat, inggit, makasariling kawalan.

Sa kaso ng labis na kabayaran sa mga bata na may isang hindi napaunlad na pakiramdam ng pamayanan, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili ay nabago sa isang neurotic na kumplikadong kapangyarihan, pangingibabaw at pangingibabaw. Sa kanilang pagkakatanda, ginagamit ng gayong mga tao ang kanilang kaalaman upang makakuha ng kapangyarihan sa iba, upang alipin sila, na iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling mga benepisyo. Maaari itong humantong sa mga paglihis mula sa mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan. Ang mga hindi magandang pinag-aralan at neurotic na likas na katangian sa pagkabata ay madalas na kulang sa mga kondisyon para sa pagbuo ng mga damdaming panlipunan. Iyon ang dahilan kung bakit nagkulang sila ng lakas ng loob, optimismo at tiwala sa sarili.

Sa labis na kabayaran, ang isang tao na may isang nabuong panlipunang pakiramdam ay sumusubok na buksan ang kanyang kaalaman at kasanayan sa pakinabang ng mga tao, ang kanyang pagnanais para sa kataasan ay hindi nagiging pagsalakay; ang kahinaan ay nagiging lakas.

Sa parehong oras, ang labis na pagbabayad ay ang matinding punto lamang ng isa sa dalawang posibleng kalalabasan ng proseso - isa sa mga poste ng pag-unlad na kumplikado ng isang depekto. Ang iba pang poste ay ang pagkabigo ng kompensasyon, paglipad sa karamdaman, neurosis, kumpletong asociality ng sikolohikal na posisyon. Ang lahat ng mga posibleng antas ng kompensasyon ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang poste na ito - mula sa min hanggang max.

Ang ideya ng labis na kabayaran ay mahalaga sapagkat "sinusuri nito ang positibong hindi paghihirap sa sarili, ngunit ang pagdaig nito; hindi kababaang-loob bago ang isang depekto, ngunit paghihimagsik laban dito; hindi kahinaan mismo, ngunit ang mga salpok at mapagkukunan ng lakas na nakapaloob dito ”1.

Pinapayagan ang pagtatasa ng iba't ibang uri ng kabayaran A. Adler upang bumuo ng mga pedagogical na konklusyon. Ang gitnang isa ay ang sumusunod: "Sa gayon, ang pinakamahalagang bagay sa pag-aalaga, mula sa aming pananaw, ay ang pagpapalaki sa mga anak ng pagtitiyaga at kalayaan

1 Vygotsky L.S.Ang mga pangunahing problema ng defectology // Sobr. cit.: sa 6 na dami - M., 1 "Sh. - T. 5. - P. 42.

Kinamumuhian, pasensya sa mahihirap na sitwasyon, kawalan ng anumang walang katuturang pamimilit, anumang kahihiyan, pangungutya, insulto, parusa. Higit sa lahat, walang bata ang dapat mawalan ng tiwala sa kanilang hinaharap. "

Si L.S.Vygotsky sa kanyang mga gawa ay kritikal na pinag-aralan ang problema ng kabayaran ng mga pagpapaandar sa kaisipan at pinatunayan ang pag-unawa nito batay sa pagbubuo ng mga biological at social factor. Ito ay may malaking kahalagahan para sa pagpapaunlad ng lahat ng mga sangay ng espesyal na sikolohiya at pedagogy, dahil ginawang posible na mas mabisang mabuo ang mga proseso ng pagtuturo at pag-aalaga ng mga bata na may iba't ibang mga karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan at pisikal.

Kapag isinasaalang-alang ang teorya ng kabayaran para sa mga pagpapaandar ng kaisipan ng L.S. Vygotsky, maraming mga mahahalagang punto ang dapat na ma-highlight.

1. Ang LSVygotsky ay nakakabit ng labis na kahalagahan sa pagsasama ng isang
maliliit na bata sa iba't ibang mga makabuluhang panlipunang pigura
ness na naglalayong lumikha ng mga aktibo at mabisang form
karanasan sa pagkabata. Sa kaso ng pagkawala ng anumang organ ng kahulugan, isaalang-alang
tal scientist, iba pang mga organo ay tumatagal ng ganoong mga pagpapaandar na
ang rye ay karaniwang hindi ginaganap ng isang normal na tao. Zre
sa isang bingi, ang hawakan sa isang bulag na tao ay hindi gampanan ang parehong papel,
na ang isang tao na may mga hindi buo na organo ng pakiramdam, dahil mayroon sila
kinakailangan upang makita at maproseso ang isang malaking halaga ng impormasyon
mation, na sa mga normal na tao ay nagmula sa ibang paraan.
Ang kakanyahan ng pagtatrabaho sa mga bata na may anumang mga kapansanan,
halimbawa sa sensory sphere, dapat hindi lamang
pagpapabuti ng kanilang natitirang mga organo ng pang-unawa, ngunit
at, higit sa lahat, sa mas aktibo at mabisang mga form na nakuha
pagkawala ng karanasan.

Ang pagpapaunlad ng kaisipan ng bata ay hinihimok ng mga aktibidad na lilitaw bilang tugon sa paglitaw ng mga pangangailangan. Ang isa sa una at pinakamahalaga sa mga ito ay ang pangangailangan na makipag-usap sa mga matatanda. Napagtanto ito, ang sanggol ay pumasok sa emosyonal, pagkatapos ay praktikal na komunikasyon sa iba. Ang mga ugnayan at paraan ng pakikipag-ugnay sa mga tao ay mas kumplikado sa pamamagitan ng paglahok ng mga bagay at mga sign system sa kanila.

2.L.S.Vygotsky ipinakilala ang konsepto ng isang kumplikadong istraktura ng depekto:
pangunahing pagkasira (pagkawala ng pandinig, paningin, atbp.)
ay mga pangalawang abnormalidad sa pag-unlad. Na may iba't ibang pangunahin
dahilan, maraming pangalawang paglihis sa kamusmusan, maaga
at edad ng preschool ay maaaring magkaroon ng magkatulad na pagpapakita. Si Wto
mayamang paglihis ay, bilang panuntunan, may likas na systemic,
pagbabago ng buong istraktura ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. Defek
ikaw, halimbawa, ang pag-unlad ng pagsasalita ay sinusunod sa mga hindi normal na bata

Sa parehong oras, ang pag-unlad ng isang hindi normal na bata ay may parehong pagkahilig, sumunod sa parehong mga batas tulad ng pagbuo ng isang normal na bata. Ang pagkakaloob na ito ay ang batayan para sa isang maasahin sa mabuti diskarte sa mga posibilidad ng pagpapalaki at pagtuturo sa mga batang may kapansanan. Ngunit para sa kanilang tagumpay, kinakailangan ng isang espesyal na impluwensyang pedagogical ng isang oryentasyong pagwawasto, isinasaalang-alang ang mga detalye ng isang tiyak na depekto. Ang impluwensyang pedagogical ay naglalayong pangunahin sa pagwagi at pag-iwas sa pangalawang mga depekto. Sa tulong ng mga tool na pedagogical, maaaring makamit ang makabuluhang kabayaran para sa mga hindi gumana na pag-andar.

Ang kakaibang katangian ng istraktura ng pag-unlad ng kaisipan, halimbawa, ng isang bingi na bata, ay maaaring kinatawan sa sumusunod na form: ang pangunahing depekto ay isang kapansanan sa pandinig, isang pangalawang paglihis ay isang pagkasira ng pagsasalita, isang paglihis ng pangatlong order ay isang kakaibang pag-unlad ng lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Upang mapagtagumpayan ang pangunahing depekto, kinakailangan ang impluwensyang medikal, ang pangalawang mga paglihis ay madaling maisagawa sa pagwawasto ng mga impluwensyang pedagogical. Bukod dito, mas malapit ang pagkakondisyon ng pangalawang paglihis ng pangunahing depekto, mas mahirap ang pagwawasto nito. Halimbawa, ang mga paglihis sa pagbigkas sa mga batang bingi ay higit na nakasalalay sa mga kapansanan sa pandinig, at samakatuwid ang kanilang pagwawasto ay ang pinakamahirap. Ang pagbuo ng iba pang mga aspeto ng pagsasalita ay hindi gaanong nauugnay sa estado ng pandinig, at ang kanilang pagwawasto ay mas madaling isinasagawa (halimbawa, ang bokabularyo ay nakuha hindi lamang sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa bibig, kundi pati na rin sa pagbabasa at pagsulat).

3. Ang L.S.Vygotsky ay nagmamay-ari ng posisyon sa koneksyon sa pagitan ng mga pangkalahatang gawain ng edukasyon at mga espesyal na pamamaraan, sa pagpapailalim ng espesyal na edukasyon sa panlipunan at kanilang pagtutulungan. Ang espesyal na edukasyon at pagsasanay ng mga bata na may anumang mga kapansanan sa pag-unlad ay nangangailangan ng pagbuo ng mga tiyak na diskarte at pamamaraan ng pedagogical, ang paglikha ng mga espesyal na diskarte at teknolohiya. Halimbawa Kinikilala na kinakailangan upang ayusin ang buhay ng isang bata na may kapansanan sa pandinig nang maaga hangga't maaari sa paraang kinakailangan ang pagsasalita at kawili-wili para sa kanya. "Kinakailangan upang lumikha ng isang pangangailangan para sa karaniwang pagsasalita ng tao - pagkatapos ay lilitaw ang pagsasalita" 1.

1 Adler A.Indibidwal na sikolohiya // Kasaysayan ng banyagang sikolohiya: 30-60s. XX siglo: Mga teksto. - S. 140.

1 Vygotsky L.S.Ang mga pangunahing problema ng defectology // Sobr. cit.: sa 6 na dami - M., 1 "ZhZ. - T. 5. - P. 80.

4. Nakita ni Vygotsky ang pangunahing paraan ng pagbabayad para sa mga taong may iba't ibang mga kapansanan sa kanilang pagsasama sa aktibong aktibidad ng paggawa, na magbibigay sa kanila ng pagkakataon na bumuo ng mas mataas na mga paraan ng kooperasyon. Masidhing sinusuri ang mga pisikal na posibilidad ng pagbabayad sa mga tao, halimbawa, na may mga kapansanan sa pandama (bulag, bingi), naniniwala ang siyentista na mayroon silang access sa maraming uri ng mga aktibidad sa trabaho, maliban sa ilang mga lugar na direktang nauugnay sa pangunahing pagkasira. Gamit ang tamang diskarte sa edukasyon at pagsasanay sa bokasyonal, ito ay paglahok sa aktibidad ng paggawa na magbubukas ng mga pagkakataon para makapasok sila sa buhay, lumilikha ng mga kundisyon para sa buong pagsasama sa lipunan.

5. Ang mga hatol ni Vygotsky na ang “pagkabulag, pagkabingi at iba pang bahagyang mga depekto sa kanilang sarili ay hindi ginagawang may depekto ang kanilang carrier” 1 ay mayroong malalim na pang-agham at praktikal na kahalagahan. Ang kapalaran ng isang tao ay hindi napagpasyahan ng isang depekto sa sarili nito, ngunit sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng sosyo-sikolohikal. Ang LS Vygotsky ay naglagay ng isang probisyon sa husay na kakaibang katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata na may iba't ibang mga karamdaman: "Ang isang bata na ang pag-unlad ay kumplikado ng isang depekto ay hindi lamang mas mababa binuo kaysa sa kanyang normal na mga kapantay, isang bata, ngunit nagkakaiba-iba." Pinuna ng siyentista ang dami ng mga diskarte sa pagtukoy ng mga sikolohikal na katangian ng pag-unlad ng mga naturang bata, na hindi pa ganap na nalampasan sa ngayon. "Hindi namin makukuha ang sikolohiya ng isang bulag na bata sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagbabawas kung ibawas namin ang pananaw sa paningin at lahat na konektado dito mula sa sikolohiya ng nakikita. Sa parehong paraan, ang isang bingi na bata ay hindi isang normal na bata na minus ng pandinig at pagsasalita. "

Naniniwala si LS Vygotsky na ang potensyal ng pagbabayad ng indibidwal ay buong isiniwalat lamang kung magkaroon ng malay ang depekto. Sa kasong ito, ang labis na kabayaran ay natutukoy, sa isang banda, sa likas na katangian, sa antas ng depekto, sa mga reserbang puwersa ng organismo, at sa kabilang banda, ng panlabas na mga kondisyong panlipunan. "... Ang kabayaran ay maaaring magkaroon ng dalawang matinding kinalabasan - tagumpay at pagkatalo, sa pagitan ng lahat ng posibleng antas ng paglipat mula sa isang poste patungo sa isa pa ay matatagpuan. Ang kinalabasan ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, ngunit higit sa lahat sa ratio ng antas ng kakulangan at kayamanan ng pondo ng pagbabayad. Ngunit anuman ang resulta ng proseso ng kabayaran, lagi at sa ilalim ng lahat ng mga pangyayariang pag-unlad, na kumplikado ng isang depekto, ay isang malikhaing proseso (organiko at sikolohikal

mental) paglikha at muling paglikha ng pagkatao ng bata batay sa muling pagbubuo ng lahat ng mga pagpapaandar ng pagbagay, pagbuo ng mga bago - naitakip, papalit, leveling na mga proseso na nabuo ng depekto, at paglalagay ng mga bago, paikot-ikot na paraan ng pag-unlad "1.

Ang tagumpay ng kabayaran ay nakasalalay sa pagbuo ng kinakailangang mga personal na kinakailangan - kalooban, pagganyak, mga sangkap ng istruktura ng kamalayan sa sarili. Ang impluwensya ng pagkatao ay perpektong inilalarawan ng mga salita ni K.E. Tsiolkovsky, na may kapansanan sa pandinig mula pagkabata: "Ang pagkabingi ang aking hinimok, isang latigo na nagtaboy sa akin sa buong buhay ko. Inilayo niya ako mula sa mga tao, mula sa stereotyped na kaligayahan, pinatuon ako, sumuko sa aking mga saloobin na inspirasyon ng agham. Kung wala siya, hindi ko nagawa o natapos ang napakaraming mga gawa ”2.

Samakatuwid, ang parehong mga kadahilanan na biyolohikal at panlipunan ay kasama sa mga proseso ng pagbabayad ng mga pag-andar sa pag-iisip.

Mamaya sa mga gawa ng domestic psychologists (A.R. Luria, I). Zeigarnik, R.E. Levina, I.M.Soloviev, V.V. Lebedinsky at iba pa), ang pagpapaunlad ng mga problema sa pagbabayad ng mga pag-andar sa pag-iisip ay nagpatuloy.

Ang mga probisyon ng Vygotsky ay naging batayan ng mga parameter na kinilala ni V.V. Lebedinsky (1985) na tumutukoy sa uri ng karamdaman sa pag-unlad ng pag-iisip, ibig sabihin uri ng disontogenesis.

Ang unang parameter ay nauugnay sa pag-localize ng karamdaman at ipinapahiwatig ang uri nito - isang pangkalahatang depekto na sanhi ng isang paglabag sa mga sistema ng regulasyon (cortical at subcortical), o isang partikular na depekto na dulot ng pagkabigo ng ilang mga pagpapaandar. Pangkalahatan at partikular na mga paglabag ay nakaayos sa isang tiyak na hierarchy. Ang mga paglabag sa mga sistema ng pagkontrol sa isang degree o iba pa ay nakakaapekto sa lahat ng mga aspeto ng pag-unlad ng kaisipan; Ang mga pribadong paglabag ay madalas na mabayaran ng kaligtasan ng regulasyon o iba pang mga pribadong system.

Pangalawang parameter - oras ng pagkatalo - tinutukoy ang likas na katangian ng mga karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan. Mas maaga ang naganap na pagkatalo, mas malamang na ito ay hindi maunlad ng mga pagpapaandar sa isip; sa paglaon ay bumangon ito, ang mas posibleng pinsala ay, na humahantong sa pagkakawatak-watak ng mga istraktura ng pag-andar sa pag-iisip.

Sa kurso ng pag-unlad, ang bawat pag-andar ay dumadaan sa isang sensitibong panahon, na naiiba hindi lamang sa pinakamataas na intensity ng pag-unlad, ngunit din sa malaking kahinaan mula sa iba't ibang mga impluwensya. Ang kawalang-tatag ng mga pagpapaandar sa kaisipan ay maaaring humantong sa mga phenomena ng pagbabalik - isang pagbabalik ng pagpapaandar sa isang mas maagang edad;

1 Vygotsky Ya.S.Ang pangunahing mga problema ng defectology. - S. 15.

2 Ibid. - S. 7.

1 Ibid. - S. 12.

2 Cit. Sipi mula sa: Buhay ng mga Bingi. - 1967. - Hindi 1. - P. 11.

antas - o sa mga phenomena ng pagkabulok, ibig sabihin matinding disorganisasyon. Ayon kay V.V. Lebedinsky, ang paglabag sa pag-unlad nito ay hindi kailanman nagkaroon ng isang pare-parehong karakter: una sa lahat, ang mga pagpapaandar na nasa sensitibong panahon ay nagdurusa, pagkatapos ay malapit na nauugnay sa napinsala. Samakatuwid, sa isang bata na may anumang kapansanan sa pag-iisip, ang ilang mga pag-andar ay medyo buo, ang iba ay nasira, at ang iba pa ay naantala sa iba't ibang antas.

Ang ikatlong parameter ay sumusunod mula sa ideya ni Vygotsky tungkol sa systemic na istraktura ng karamdaman at nailalarawan sa pamamagitan ng ang ugnayan sa pagitan ng pangunahin at pangalawang mga depekto.

Ang pangalawang paglabag ay ang pangunahing bagay ng sikolohikal at pedagogical na pagwawasto ng abnormal na pag-unlad. Ang pangangailangan para sa pinakamaagang pagwawasto ng pangalawang mga karamdaman ay dahil sa mga kakaibang pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata. Ang mga napalampas na termino sa pagtuturo at pag-aalaga ng isang bata na may kapansanan sa pag-unlad ng kaisipan sa susunod na edad ay hindi awtomatikong mabayaran, ngunit nangangailangan ng mas kumplikadong mga espesyal na pagsisikap upang mapagtagumpayan ang mga ito.

Sa proseso ng pag-unlad ng kaisipan, ang hierarchical na relasyon sa pagitan ng pangunahin at pangalawang mga karamdaman ay nagbabago. Sa mga paunang yugto, ang pangunahing hadlang sa pag-aaral at pag-aalaga ay ang pangunahing depekto. Sa mga susunod na yugto, ang mga sekundaryong karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan ay nagsisimulang gampanan ang isang nangungunang papel, na pumipigil sa pagbagay sa lipunan ng bata.

Ang ika-apat na parameter ay paglabag sa magkakaugnay na pakikipag-ugnayan.SAsa normal na pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, ang mga ganitong uri ng pakikipag-ugnay ng mga pagpapaandar sa kaisipan bilang kanilang pansamantalang kalayaan, pagkakaugnay at hierarchy ay nakikilala. Ang temporal na kalayaan ng mga pagpapaandar ay katangian ng maagang yugto ng ontogenesis, halimbawa, ang kamag-anak na independensya ng pag-unlad ng pag-iisip at pagsasalita hanggang sa 2 taong gulang. Sa tulong ng mga koneksyon na nauugnay, ang mga impression ng multi-modal na pandama ay pinagsama sa isang solong kabuuan batay sa kalapitan ng oras ng space (halimbawa, ang imahe ng isang bahay, isang panahon). Ang pinaka-kumplikadong hierarchical na uri ng pakikipag-ugnayan ay may mataas na plasticity at katatagan, na nagbibigay-daan, kung kinakailangan, upang makagawa ng isang compensatory restructuring ng mental function (Bernstein N.A., 1966).

Ang bawat isa sa mga pagpapaandar sa kaisipan ay may sariling siklo ng pag-unlad, kung saan ang mga panahon na mas mabilis (halimbawa, isang sensitibong panahon) at isang mas mabagal na pagbuo ay kahalili. Sa parehong oras, ang muling pagbubuo at komplikasyon ng mga pagpapaandar ay nangyayari sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa isulong na pag-unlad ng ilan na may kaugnayan sa iba.

Sa mga karamdaman sa pag-unlad ng pag-iisip, lumitaw ang mga hindi balanse sa magkakaugnay na pakikipag-ugnayan. Bukod dito, ang mga prosesong ito ay katangian ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng disontogenesis. Pansamantalang kalayaan ay nagiging paghihiwalay. Ang isang nakahiwalay na pag-andar ng loop sa pag-unlad. Sa posisyon na ito, maaaring may hindi lamang napinsala, ngunit mayroon ding napanatili na pag-andar, kung ang karagdagang pagbuo nito ay nangangailangan ng isang koordinasyong epekto sa bahagi ng napinsala. Halimbawa, sa mental retardation, isang mabuting pag-unlad ng memorya ng mekanikal ang madalas na nabanggit. Gayunpaman, ang mga posibilidad ng paggamit nito ay limitado dahil sa kapansanan sa pag-iisip, samakatuwid, ang matagumpay na paggana ng tabak at memorya ng kaisipan ay matatagpuan sa pag-iisa.

Ang mga nauugnay na koneksyon na may kapansanan sa pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos; bilang isang resulta, ang kanilang pathological fixation at komplikasyon ay lumitaw. Ang mga phenomena ng pag-aayos ay maaaring sundin pareho sa nagbibigay-malay na globo sa anyo ng mga inert stereotypes, at sa emosyonal na globo sa anyo ng iba't ibang mga nakakaapekto na kumplikadong, halimbawa, takot. Sa iba't ibang mga uri ng mga karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan, ang pinakadakilang mga paghihirap ay nabanggit sa pagbuo ng mga kumplikadong koneksyon sa pagitan ng mga pag-andar - hierarchical. Kadalasan ang mga ito ay walang pag-unlad, hindi matatag, at muling pag-urong sa kaunting kahirapan. Halimbawa, ang mga batang may mental retardation, na pinagkadalubhasaan ang simpleng operasyon sa pagbibilang, bumalik sa pagbibilang sa mga daliri nang may anumang kahirapan.

Sa panahon ng normal na pag-unlad, ang mga ganitong uri ng koneksyon - pansamantalang kalayaan, pagkakaugnay, hierarchy - sumasalamin sa mga antas ng mga organisasyon ng mga pagpapaandar sa kaisipan. Nagpapatuloy ang kanilang komplikasyon saisang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod, dahil sa batas ng heterochrony - ang iba't ibang oras ng pagbuo ng iba't ibang mga pag-andar sa pag-iisip na may paunang pag-unlad ng ilan kumpara sa iba. Halimbawa, sa panahon ng maagang pagkabata, ang pagbuo ng pang-unawa ay may pangunahing papel. Sa hinaharap, ang mastering ng mga instrumentong pag-aari ng bagay sa layunin na aktibidad at pag-aayos ng mga ito sa salita humantong sa isang muling pagbubuo ng ugnayan sa pagitan ng pang-unawa, pagkilos at pagsasalita.

Sa dysontogenesis, lumitaw ang mga imbalances sa pag-unlad - psynchronies ng iba't ibang mga uri, bukod sa kung ilan ang maaaring makilala. Ang una ay ang hindi pangkaraniwang bagay ng retardation - ang hindi pagkumpleto ng mga indibidwal na panahon ng pag-unlad, ang hindi kumpleto ng pagbuo ng mga pagpapaandar sa kaisipan, ang kawalan ng pagpilit ng mga naunang porma.

Ang kilalang speech therapist na si R.E. Levina (1968) ay nag-aral ng mga bata na may pangkalahatang hindi pag-unlad na pagsasalita, kung kanino napahawak ang matagal na pangangalaga ng autonomous na pagsasalita. Karaniwan, nagsasarili na pagsasalita, ibig sabihin ang paggamit ng bata ng mga salitang karaniwang hindi ginagamit ng mga matatanda ay lilitaw sa ikalawang taon ng buhay at tumatagal ng ilang buwan. Karaniwan, nangangailangan ang mga matatanda

ang bata ay may isang malinaw na pagbigkas at bigyan siya ng naaangkop na mga sample ng mga salita, na may positibong epekto sa pag-unlad ng pandinig ng ponemiko at pagpapahayag. Bilang isang resulta, nawala ang autonomous na pagsasalita. Sa mga bata na may pangkalahatang hindi pag-unlad na pagsasalita, ang naturang pagpilit ay hindi nangyayari. Ang kanilang karagdagang pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari hindi bilang isang resulta ng pagbabago ng autonomous na pagsasalita sa ordinaryong pagsasalita, ngunit sa loob ng autonomous na pagsasalita mismo dahil sa akumulasyon ng isang bokabularyo ng mga autonomous na salita, ibig sabihin. isa sa pinakamababang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay naitala.

Ang pangalawang uri ng asynchrony ay binubuo ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagpapabilis ng mga indibidwal na pag-andar, halimbawa, ang pagbuo ng pagsasalita nang maaga sa paghahambing sa pamantayan (hanggang sa isang taon) sa autism ng pagkabata.

Ang pangatlong uri ay isang kumbinasyon ng pagpabilis at pagpapabagal ng mga pagpapaandar sa kaisipan. Kaya, sa mga batang may autism, mayroong isang kumbinasyon ng maagang pagsisimula ng pagsasalita na may pagkahuli sa pag-unlad ng motor sphere.

Iba-iba ang kilos ng mga nakalistang parameter para sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mga karamdaman sa pag-unlad ng mga nagbibigay-malay na spheres, motor at emosyonal. Paglalagom ng mga resulta ng pagsasaliksik ng mga psychologist, defectologist at psychiatrists, si V.V. Lebedinsky (1985) ay iminungkahi na isama ang mga sumusunod na uri ng mga karamdaman sa pag-unlad ng kaisipan: hindi paunlad, naantalang pag-unlad, kapansanan sa pag-unlad, depisit na pag-unlad, baluktot na kaunlaran, at hindi magkaugnay na pag-unlad. Ang pag-uuri na ito ay pinagsasama ang mga karamdaman na sanhi ng pagkahuli - underdevelopment, naantala na pag-unlad; mga karamdaman kung saan ang asynchrony ng pag-unlad ay ang nangungunang tampok - baluktot at hindi magkaugnay na pag-unlad; at mga karamdaman na sanhi ng pagkasira ng mga indibidwal na pag-andar - nasira at kulang sa pag-unlad.

Para kay sa ilalim ng pag-unlad ang maagang oras ng sugat ay katangian, kung saan mayroong isang pagiging immaturity ng utak (mental retardation). Ang pangalawang depekto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang komplikadong istraktura ng "singsing". Ang pagkawalang-kilos ng mga proseso ng kaisipan ay pinagsama sa pag-aayos sa mga koneksyon ng primitive na nauugnay. Ang pagbuo ng mga hierarchical na pakikipag-ugnayan ay mahirap. Sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata, ang mga phenomena ng retardation ay nanaig, halimbawa: isang mabagal na bilis ng pagtanggap, isang kawalan ng kakayahang gawing pangkalahatan, at hindi gaanong pagkakaiba-iba ng pang-unawa sa paghahambing sa karaniwang pagbuo ng mga bata. Kaya, ang mga bata na may kakayahang mag-isip ay nangangailangan ng mas maraming oras upang mapag-isipan ang anumang materyal (isang larawan ng balangkas, atbp.). Ang kanilang pag-andar sa pag-iisip ay hindi napapaunlad! hindi pantay, ang pinaka binibigkas na kakulangan ng mas mataas na mga pag-andar sa pag-iisip: ang talino ay naghihirap sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pagsasalita, at ang huli, sa huli, ay mas may kapansanan kaysa sa pang-unawa.

Para kay naantala na pag-unlad pagbagal ng pagbuo ng nagbibigay-malay at emosyonal na mga sphere sa kanilang oras

baguhin ang pag-aayos sa mas maagang yugto ng edad. Sa pagkakaroon ng pagkabagal sa pag-iisip ng pinagmulan ng konstitusyonal, ang emosyonal na globo ng mga bata ay nasa isang naunang yugto ng pag-unlad. Sa isang pagkaantala sa pag-unlad ng kaisipan ng pinagmulan ng somatogenic, dahil sa pangmatagalang mga malalang sakit, ang pangkalahatang tono ng pag-iisip ng bata ay bumababa, ang asthenia ay sinusunod, nadagdagan ang pagkapagod, na nakakaapekto sa paggana ng nagbibigay-malay na globo. Ang naantala na pag-unlad ng kaisipan ng pinagmulan ng psychogenic ay nauugnay sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pag-aalaga (pagpapabaya, pagpapabaya ng microsocial, kalupitan, sobrang pag-iingat, atbp.). Halimbawa, sa sobrang proteksyon, ang isang pagkaantala sa pag-unlad ng emosyonal ay nabanggit, na ipinakita sa kawalang-tatag ng kaisipan, kawalan ng kakayahang pangalagaan ang isang emosyon, sa pagiging impulsivity. Sa isang pagka-antala sa pag-unlad ng pag-iisip ng pinagmulan ng tserebral-organikong, may pagkaantala sa pagbuo ng mga pagpapaandar ng motor, pagsasalita, isang pagbabago sa mga yugto ng laro ng papel na ginagampanan, isang paghina ng tulin ng aktibidad ng intelektuwal na may pangkalahatang pagtaas ng pagkapagod.

Ang pagtatasa ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng naantalang pag-unlad ay nagpapakita na ang mga NTO ay pawang nailalarawan sa mga sugat sa mosaic, kung saan, kasama ang mga kapansanan sa pag-andar, mayroon ding hindi buo. Ang pag-iisip ng gayong mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aayos sa mas maraming mga koneksyon sa elementarya, ang kabagalan ng pagbuo ng mga hierarchical na pakikipag-ugnayan, na humahantong sa isang pagkaantala sa pagpasok ng mas naunang mga form.

Ang higit na kaligtasan ng mga sistema ng regulasyon ay tumutukoy sa isang mas mahusay na pagbabala at ang posibilidad na maitama ang naantala na pag-unlad ng kaisipan sa paghahambing sa hindi pagkaunlad.

Nasira ang pag-unladna nauugnay sa mga susunod na panahon (pagkatapos ng 2 - 3 taon) ng mga pathological na epekto sa utak, kapag ang bahagi ng mga sistema ng utak ay nabuo na. Ang isang halimbawa ng naturang pag-unlad ay ang organikong demensya, kung saan ang mga tampok ng disontogenesis ay natutukoy ng isang kumbinasyon ng labis na pinsala sa isang bilang ng nabuong pag-andar sa pag-iisip na may kaunlaran ng mga mas maliit na pormasyong papuntagenetically (frontal system). Sa parehong oras, ang mga karamdaman ng emosyonal na globo ay katangian, madalas na sinamahan ng disinhibition ng mga drive, mga paglabag sa layunin ng aktibidad. Ang pinsala ay humahantong sa paghihiwalay ng mga indibidwal na system, ang pagkakawatak-watak ng mga hierarchical na relasyon, at isang matinding pagbabalik ng katalinuhan. Sa kaso ng isang paglabag na lumitaw sa edad ng preschool, may mga karamdaman sa aktibidad ng paglalaro sa anyo ng stereotypicity, monotony ng mga aksyon. Kung naganap din ito sa isang mas bata na edad ng pag-aaral, ang isang hindi buo na pagsasalita ay maaaring mapansin na may mga kasanayang pang-edukasyon sa elementarya, isang matalim na pagbawas sa pagganap ng intelektwal at aktibidad na pang-edukasyon sa pangkalahatan. Sa istraktura ng nasira na pag-unlad ng kaisipan

ang pagbabalik ng mga pag-andar sa kaisipan ay pinagsama sa kanilang paulit-ulit na pag-aayos sa mga unang yugto ng pagbuo.

Kulang na pag-unladay maaaring sanhi ng matinding karamdaman ng mga indibidwal na system - * paningin, pandinig, pagsasalita, musculoskeletal system. Ang pangunahing depekto ay humahantong sa hindi pag-unlad ng mga pag-andar na malapit na nauugnay dito, pati na rin sa pagbagal ng pag-unlad ng iba pang mga pagpapaandar na nauugnay sa biktima nang hindi direkta. Ang paglabag sa pagbuo ng mga pribadong pag-andar sa pag-iisip ay pumipigil sa pag-unlad ng kaisipan bilang isang kabuuan. Ang Asynchrony ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas ng kawalan ng pag-unlad ng ilang mga system ng analyzer habang ang iba ay buo, na nag-aambag sa paglitaw ng mga phenomena ng paghihiwalay. Samakatuwid, ang isang paglabag sa visual system ay humahantong sa isang pag-unlad ng koordinasyon sa pagitan ng pagsasalita at pagkilos; pinsala sa sistemang pandinig - sa mga paghihirap sa koordinasyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita. Ang potensyal na kaligtasan ng hindi apektadong mga istrakturang pang-pandama, ang intelektuwal na globo, at mga sistemang pang-regulasyon ay may tiyak na kahalagahan sa depisit na uri ng pag-unlad na pangkaisipan. Ang pagbabayad ay posible lamang sa ilalim ng mga kundisyon ng sapat na edukasyon at pagsasanay.

Ang pinaka tipikal na halimbawa baluktot na pag-unlad ay ang pagkabata autism (EDA). Sa kasong ito, ang isang iba't ibang pagkakasunud-sunod ay sinusunod sa pagbuo ng mga pagpapaandar sa kaisipan kaysa sa normal na pag-unlad: ang pagbuo ng pagsasalita sa mga bata ay mas maaga sa pagbuo ng mga pagpapaandar ng motor, bubuo ang pandiwang-lohikal na pag-iisip bago ang mga kasanayan sa paksa. Sa baluktot na pag-unlad, ang mga phenomena ng paghihiwalay ay nakakakuha ng malaking kahalagahan, habang ang mga pag-andar na bumuo sa isang pinabilis na rate ay walang isang suportang impluwensya sa pag-unlad ng iba, huwag "hilahin" sila. Ang mga kahirapan sa pag-master ng mga kasanayan ng may layunin na pag-uugali ay isang mahalagang tampok ng RDA. Maaari itong maipakita sa disinhibition, sa paggulo ng gayong mga bata. Ang layunin na inaalok sa mga may sapat na gulang, ang pandiwang panturo ay hindi kinokontrol ang kanilang pag-uugali sa anumang paraan, hindi nila nagagambala ang kanilang sarili mula sa mga direktang impression na sumisira sa impluwensya ng pag-aayos ng nasa hustong gulang. Ang isa pang pagkakaiba-iba ng baluktot na pag-uugali ay maaaring: passive withdrawal sa sarili, kawalang-malasakit, kawalan ng reaksyon sa kapaligiran.

Ang mga dahilan para sa naturang pagbaluktot ay ang masakit na pinataas ang pagiging sensitibo ng emosyonal na globo na may mahinang pagpapaubaya sa mga impluwensya ng panlabas na kapaligiran, na normal sa lakas; isang pagkahilig sa pag-aayos sa mga hindi kasiya-siyang impression (kaya't ang kahanda sa mga takot) at kahinaan ng pangkalahatan at mental na tono, na tumutukoy sa mababang kakayahang pag-isiping mabuti, ang pagbuo ng di-makatwirang mga porma ng pag-uugali, nadagdagan ang pagkabusog sa mga contact sa iba, kabilang ang mga malalapit na tao ( Nikolskaya O.S., 1997, 2000). Mga takot at kakulangan sa pangkalahatan

ang mga tuod ay humahantong sa pagkahuli ng batang autistic sa pag-unlad ng lipunan.

Natatanging tampok hindi magkakasundo na pag-unlad ay binubuo sa katutubo o maagang nakuha na disproportionality ng pagbuo ng psyche sa kanyang emosyonal-volitional sphere. Ang isang halimbawa ng naturang pag-unlad ay psychopathy - isang pathological development ng character, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na mga reaksyon sa panlabas na stimuli, bilang isang resulta kung saan mahirap para sa isang bata na umangkop sa mga kondisyon ng buhay sa lipunan. Ang pagkakaroon ng paglihis na ito ay maaaring hatulan ng katotohanang ang mga naobserbahang paglabag ay may isang likas na katangian, nagpapakita ng kanilang mga sarili sa iba't ibang mga larangan ng buhay sa loob ng mahabang panahon at humantong sa sosyal na "k-" (pagbagay (PB Gannushkin, 1933).

Ang paglitaw ng mga psychopathies ay maaaring sanhi ng alinman sa namamana, mga salik na genetiko (mga psychopathies sa konstitusyon), o ng mga exogenous na panganib na kumikilos sa mga unang yugto ng ontogenesis (mga organikong psychopathies), o ng impluwensya ng pangmatagalang salungat na mga kadahilanan sa kapaligiran atmga kondisyon ng pag-aalaga. Ang kalubhaan ng psychopathy at ang mga katangian ng pagpapakita ay nakasalalay sa mga kondisyon ng pag-aalaga at sa kapaligiran ng bata.

Ang pag-unlad na Darmarmonik ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kombinasyon ng retardation ng ilang mga system na may bilis ng iba, pag-unlad, katulad mula sabaluktot, ngunit sanhi ng iba pang mga kadahilanan, paglabag sa hierarchy sa pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng mga pagpapaandar sa kaisipan. Halimbawa, sa schizoid psychopathy, isang mataas na antas ng pag-unlad ng intelihensiya ang madalas na sinusunod, isang maagang paglitaw ng mga interes na nagbibigay-malay na pinagsama sa mga paghihirap sa pamamahala ng mga kasanayan sa motor (halimbawa, mga kasanayan sa pagsulat), kakulangan sa emosyonal, at kawalan ng kontak.

2015-2020 lektsii.org -

Anumang sistema ng pamumuhay ay dapat magkaroon ng isang tiyak na margin ng "lakas" sa kaso ng biglaang masamang pagbabago sa panlabas at panloob na kapaligiran. Nangangailangan ito ng mga tiyak na mekanismo ng pagbabayad. Ang pagiging kumplikado ng isang sistema ng pamumuhay ay direktang proporsyonal sa pagiging epektibo nito. Ngunit ang pagtaas ng pagiging kumplikado ng system system ay nagdaragdag ng posibilidad ng panloob na "pagkabigo" sa proseso ng gawain nito. Ang pagpapanatili ng isang tiyak na antas ng "pagiging maaasahan" ng system bilang isang kabuuan at ang mga indibidwal na sangkap ay ang kakanyahan ng kumplikado at magkakaibang mga proseso ng pagbabayad. Ang pagkakaroon ng mga ipinares na organo sa maraming mga hayop at tao, na may kakayahang "magdoble" sa bawat isa kapag ang isa sa kanila ay nasira, pati na rin ang kakayahang muling makabuo, ay nagpatotoo sa sagana sa filogetic ng pagbagay sa pagbabayad.

Ang kompensasyon ay naiintindihan bilang proseso ng pagbabayad para sa mga hindi umunlad o hindi gumana na mga pag-andar sa pamamagitan ng paggamit ng mga napanatili o muling pagbuo ng mga bahagyang may kapansanan.

Para sa teorya at pagsasanay ng espesyal na sikolohiya, ang kategoryang ito ay isa sa mga susi. Kung paano nangyayari ang pagpapanumbalik ng mga nababagabag na pag-andar, sa kung ano ito nakasalalay, ay naging paksa ng mainit na debate sa higit sa isang siglo. Nagkaroon at maraming mga teorya ng kabayaran. Ang partikular na kahalagahan sa pag-unawa sa kakanyahan ng mga mekanismo ng pagbabayad ay ang mga pag-aaral ng P.K. Anokhina, L.S. Vygotsky, A.R. Luria, V. Stern, A. Adler at iba pa.

Una sa lahat, ang mga naturang konsepto bilang "organ" at "pagpapaandar" ay makabuluhang binago. Sa natural na siyentipikong tradisyon ng ika-19 na siglo, ang isang organ ay naintindihan bilang isang tiyak, materyal na bahagi ng isang nabubuhay na organismo na nagsasagawa ng sariling pag-andar. Ang nasabing isang makitid na interpretasyon ng morphological ay sapat upang makilala ang somatic, pang-katawan na mga pag-andar, ngunit malinaw na hindi ito tumutugma sa kumplikadong organisasyon ng aktibidad ng pag-iisip at pag-uugali ng tao. Bilang isang resulta, ang konsepto ng "organ" ay pinalawak at nabago sa konsepto ng "functional organ". A.A. Sumulat si Ukhtomsky tungkol dito: "Ang anumang pansamantalang kombinasyon ng mga puwersang may kakayahang makamit ang isang tiyak na nakamit ay maaaring maging isang organ" (sinipi mula sa: Bratus BS Personality anomalya. M., 1990, p. 69).

Gayundin, ang ideya ng mga pagpapaandar sa kaisipan ay nagbago, na sa loob ng mahabang panahon ay isinasaalang-alang bilang ilang hindi naiiba, karagdagang hindi maibabalik na "mga kakayahan". Pinalitan ito ng ideya ng "mga sistemang sikolohikal" na may isang kumplikadong istraktura, kabilang ang maraming mga bahagi: motibo, hangarin, disenyo, mga programa ng aktibidad, ang imahe ng resulta at pagpapatakbo na nagpapatupad ng programang ito, na may sapilitan na paghahambing ng resulta na nakuha sa orihinal na imahe. Sa pag-unawang ito, ang mga pag-andar sa pag-iisip ay dapat ihambing hindi sa asignaturang morpolohiko, ngunit sa mga proseso ng neurophysiological na isinagawa ng iba't ibang mga istraktura ng utak. Dahil dito, ang aktibidad sa kaisipan ay batay sa mga "functional organ" o "mga functional system" na nailalarawan sa isang kumplikadong komposisyon ng kanilang istraktura, kasama ang isang hanay ng mga afferent at efferent na mga link. Ang mga pagpapaandar ng saykiko ng iba't ibang nilalaman ay ibinibigay ng mga functional system na magkakaibang komposisyon.

Ang mga functional system ay lubos na may kakayahang umangkop at nababagay. Ang kakayahang ito ang sumasailalim sa mga mekanismo ng pagbabayad para sa muling pag-aayos.

Ayon sa kaugalian makilala dalawang uri ng pag-aayos ng mga kapansanan sa pag-andar - intrasystem at intersystem.

Nagpapatuloy ang mga proseso ng pagbabayad sa ilalim ng patuloy na kontrol at sa paglahok ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos; dumaan sila sa maraming mga yugto (yugto).

Unang bahagi - Pagtuklas ng isa o ibang paglabag sa katawan. Ang isang senyas tungkol sa isang paglabag ay maaaring maiugnay sa mismong karamdaman, at sa mga kahihinatnan nito, na may iba't ibang mga paglihis sa pag-uugali at aktibidad.

Pangalawang yugto - pagtatasa ng mga parameter ng paglabag, lokalisasyon nito at lalim (kalubhaan).

Pangatlong yugto - pagbuo ng programa ng pagkakasunud-sunod at komposisyon ng mga proseso ng pagbabayad at pagpapakilos, mga mapagkukunan ng neuropsychic ng indibidwal.

Ang pagsasama ng programang ito ay kinakailangang nangangailangan ng pagsubaybay sa proseso ng pagpapatupad nito. Ito ang nilalaman ika-apat na yugto.

At sa wakas pang-lima, huling yugto na nauugnay sa pagtigil sa mekanismo ng pagbabayad at pagsasama-sama ng mga resulta nito.

Ang tagal ng oras ng mga yugtong ito ay maaaring magkakaiba, na nakasalalay sa likas na katangian ng karamdaman, kalubhaan nito at sa mga indibidwal na katangian ng organismo. Ang pagtigil sa proseso ng pagbabayad ay nauugnay sa pagpapanumbalik ng kapansanan sa pag-andar at pagpapatuloy ng iba't ibang mga anyo ng aktibidad.

Ang mga proseso ng pagbabayad, na lumalahad sa oras, ay isinasagawa sa iba't ibang mga antas ng kanilang samahan. Kadalasan mayroong apat na tulad na mga antas.

Una - biyolohikal, o ang antas ng katawan: ang mga proseso ng pagbabayad ay nagpapatuloy na pangunahin nang awtomatiko at walang malay.

Pangalawa - sikolohikal ang antas ay makabuluhang nagpapalawak ng mga kakayahan ng mga mekanismo ng pagbabayad, na tinatalo ang mga limitasyon ng una. Maaari nating sabihin na ang antas ng sikolohikal ay isang tunay na tao na paraan ng pagpapanumbalik ng mga nabalisa na pag-andar sa paglahok ng gawain ng kamalayan.

Hindi nagkataon na ang parehong paglabag sa mga hayop at tao ay maaaring humantong sa iba't ibang mga kahihinatnan. Kaya, ang pagkabingi sa isang hayop sa ligaw ay hindi tugma sa buhay. Ang isang tao, kasama ang lahat ng mga paghihirap na lumitaw sa mga kondisyon ng pagkabingi, ay maaaring magpatuloy sa buong buhay na aktibidad.

Ang sikolohikal na antas ng kabayaran, una sa lahat, ay nauugnay sa kakayahan ng isang tao na sapat na masuri ang kanyang mga kakayahan sa harap ng ilang mga paglabag, nagtatakda ng mga totoong layunin at layunin, pinapanatili ang isang positibong pag-uugali sa kanyang sarili. Sa mga ganitong sitwasyon, ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili at pagkatao ng isang tao, lalo na ang kanyang mga kwalipikadong katangian, ay nagsasagawa ng pinakamahalagang tungkulin sa pagbabayad. Samakatuwid, tila lohikal na sa parehong karamdaman sa iba't ibang mga tao, maaari nating obserbahan ang binibigkas na mga pagkakaiba sa kanilang pagbagay sa lipunan depende sa mga personal na katangian.

Ang antas ng sikolohikal na kabayaran ay nauugnay din sa gawain ng mga mekanismo ng pagtatanggol at mga diskarte sa pag-uugali sa pag-uugali. Proteksyon sa sikolohikal, ayon sa R.M. Granovskaya, - "ito ay isang espesyal na sistema ng pagpapatibay ng pagkatao na naglalayong protektahan ang kamalayan mula sa hindi kasiya-siya, traumatiko na karanasan na nauugnay sa panloob at panlabas na mga salungatan, estado ng pagkabalisa at kakulangan sa ginhawa" (Nikolskaya IM, Granovskaya RM Proteksyon ng sikolohikal sa mga bata. SPb., 2000, p. 19). Ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay halos nauugnay sa walang malay na aktibidad. Ito ang panunupil, pagsugpo, pagkakakilanlan, projection, regression, sublimation, rationalization, catharsis at marami pang iba. Dahil hindi maganda ang kamalayan, napipili nila depende sa likas na katangian ng sitwasyon ng problema at sa mga personal na katangian ng tao. Bilang karagdagan, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay may kakayahang magsulong ng parehong pagbagay at maling pag-aayos ng indibidwal. Sa huling kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-aayos ng parehong mekanismo ng proteksiyon, hindi alintana ang umuusbong na panlabas na sitwasyon.

Ang mga diskarte sa pagkaya ay ang may malay-tao na pagsisikap ng isang indibidwal na makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon na lumilikha ng pagkabalisa. Sa totoong pang-araw-araw na pag-uugali ng isang tao na sumusubok na malutas ang isang partikular na sitwasyon ng problema, bilang isang panuntunan, ang iba't ibang mga mekanismo ng proteksiyon ay pinagsama sa iba't ibang mga bersyon ng mga diskarte sa pagkaya. Ang huli ay lubos na magkakaiba, ngunit madaling magkasya sa tatlong pangunahing uri - paglutas ng problema, paghingi ng suporta sa lipunan, at pag-iwas - pag-iwas sa pangangailangan para sa isang malayang solusyon. Ang pagpili ng isang tukoy na uri ng diskarte ay dahil sa mga layunin ng kalagayan ng sitwasyon ng problema. Ngunit depende rin ito sa mga katangian ng pagkatao ng indibidwal, sa oryentasyon ng personalidad, ang likas na katangian ng mga orientation ng halaga, ang sistema ng mga saloobing panlipunan at pag-uugali sa sarili, sa iba, at lalo na sa sariling paglabag.

Ang antas ng sikolohikal na kurso ng mga proseso ng pagbabayad, pagiging sentral para sa isang tao, gayunpaman, ay hindi masiguro mismo na ang pagpapatupad ng buong programa ng pagbabayad. Nangangailangan ito ng isang mas kumplikadong anyo ng samahan nito, na ipinatupad sa antas na socio-psychological. Dito, dahil madali itong makita, lumalagpas tayo sa mga hangganan ng pagkakaroon ng katawan ng indibidwal, ngunit mananatili sa loob ng balangkas ng kanyang personalidad bilang isang panlipunang mode ng pag-iral. Sa antas na ito, bilang karagdagan sa mga intrapsychic, ang mga mekanismo ng interpsychic, extracerebral ay nagsisimulang gumana nang malinaw.

Sa katunayan, ang paglampas sa mga limitasyon ng pagkakaroon ng pisikal na tao ay naganap na sa nakaraang yugto ng sikolohikal. Para sa personalidad ay, una sa lahat, isang produkto ng kapaligiran sa lipunan, Ngunit narito ang likas na katangian ng proseso ng pagbabayad ay ipinakita, kung nais mo, sa bukas na anyo nito. Ang pagiging epektibo ng kabayaran ay higit na natutukoy ng likas na katangian ng interpersonal na ugnayan ng taong may kapansanan sa agarang kapaligiran.

Ang pakikilahok, tulong sa isa't isa, suporta sa emosyonal, pag-unawa, pagpapaubaya, atbp. Ay isang makapangyarihang sikolohikal na paraan ng pag-unlock ng potensyal ng isang tao, pagpapalakas ng pananampalataya sa sarili, pagpapanumbalik ng positibong pag-uugali sa sarili. Ang pakiramdam ng kagalingang espiritwal at panlipunan ay batay sa kamalayan ng pangangailangan ng isang tao para sa isang tao o sa isang bagay, pati na rin sa isang malinaw na pag-unawa sa sariling kalayaan at awtonomiya. Nagbibigay ito ng isang kahulugan ng kabuluhan ng pagkakaroon at seguridad sa isang tao. Ang huli ay naiugnay sa ideya ng isang minimum na antas ng garantisadong seguridad at kumpiyansa sa sarili. Kasama sa isang kahulugan ng kabuluhan ang pagkakaroon ng malinaw at makakamit na mga layunin, isang pakiramdam ng pagkontrol ng mga pangyayaring nagaganap, at ang kawalang halaga ng pagsisikap na ginugol.

Maraming mga mananaliksik ang naiugnay ang pakiramdam ng kagalingan sa tatlong pangunahing "suporta" sa buhay, na kinabibilangan ng pamilya, propesyon, at ang agarang kapaligiran sa labas ng pamilya. Sa bawat isa sa mga institusyong ito, napagtanto ng indibidwal sa magkakaibang sukat ang kamalayan ng kanyang pagkakasangkot at kalayaan. Siyempre, ang mga ugnayan ng tao sa mundo ay hindi masusukat na mas mayaman, ngunit ang tatlong ito ay pangunahing mahalaga sa proseso ng pagbabayad para sa ilang mga paglabag. Ang kakayahan ng isang tao na makayanan ang mga mahirap na pagsubok at paghihirap na higit sa lahat ay nakasalalay sa lakas ng mga "sumusuporta" na ito. Madaling makita na ang mga seryosong karamdaman at pinsala na humahantong sa kapansanan, sa isang paraan o sa iba pa, ay sinusubukan ang lakas ng mga istrakturang ito ng pagdadala ng karga sa isang puwang ng isang tao. Hindi sinasadya na sa modernong pedagogy ng pagwawasto at espesyal na sikolohiya, binibigyan ng espesyal na pansin ang edukasyon sa pamilya at propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga taong may likas o maagang nakuha na mga paglihis mula sa normal na kurso ng pag-unlad.

Siyempre, posible ang mga sitwasyon kung saan ang paksa ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng kagalingan kahit na sa mga kondisyon ng mga seryosong paglabag sa istraktura ng mga ugnayan ng interpersonal, kabilang ang mga pamilya, pati na rin ang kawalan ng kinakailangang aktibidad na pang-propesyonal. Ngunit ito, malamang, ay maaaring makipag-usap tungkol sa patolohiya ng pagkatao sa pagpapapangit ng semantikong globo nito at ng sistema ng mga orientation ng halaga.

Larawan: 12.1.Ang istraktura ng mga kadahilanan ng kagalingang panlipunan at sikolohikal ng isang tao

Ang konsepto ng socio-psychological well-being na aming na-highlight at ang mga kadahilanan na tumutukoy nito higit sa lahat ay tumutugma sa kanilang nilalaman sa napakapopular na term na " ang kalidad ng buhay", Na nangangahulugang katangian ng antas ng kaginhawaan sa pagtugon sa mga pangangailangan ng tao (GS Nikiforov). Ang kalidad ng buhay ay isang pangkaraniwang katangian ng iba't ibang mga aspeto ng buhay. Kasama rito ang kasiyahan sa mga pag-aaral, trabaho, ugnayan ng pamilya, kapaligirang panlipunan, mga sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya sa bansa. Ang isang espesyal na aspeto ng kalidad ng buhay ay binubuo ng mga naturang katangian ng paksa bilang estado ng pagkatao, na nagpapahintulot sa kanya na medyo walang sakit na mapagtagumpayan ang iba't ibang mga oposisyon ng panlabas na mundo, sapat na malutas ang mga nakatalagang gawain, ang kakayahang maging lahat na nagawa niyang (self-realization), ang kakayahang maging pisikal at mental na balanse sa kalikasan, ang panlipunang kapaligiran at sa sarili (G.S. Nikiforov).

Ang mga antas ng kabayaran na na-highlight namin ay walang malinaw na mga hangganan. Ngunit sa kanila posible pa ring italaga ang pinakamataas - panlipunan... Ang nilalaman ng antas na ito ay naiugnay sa macrosocial scale ng pagkakaroon ng tao. Una sa lahat, ito ang patakaran ng estado na nauugnay sa mga taong may kapansanan, kabilang ang mga batang may kapansanan. Kasama rito, bukod sa iba pang mga bagay, ang paglikha ng mga espesyal na institusyong panlipunan, na ang paggana nito ay naglalayong tulungan ang mga taong may kapansanan sa pag-unlad - mga kindergarten, paaralan, rehabilitasyon at habilitation center, pang-edukasyon at produksyon na negosyo, mga medikal na workshop, atbp. Bilang karagdagan, ang antas ay nagsasangkot ng samahan ng isang sistema ng mga dalubhasa sa pagsasanay sa larangan ng espesyal na edukasyon. Panghuli, ito ay isang espesyal na batas na kumakatawan sa ilang mga garantiya ng lipunan na may kaugnayan sa iba't ibang mga pangkat ng mga taong may kapansanan.

Ang antas ng lipunan ay dapat ding isama ang katangian ng pag-uugali sa mga taong may kapansanan sa larangan ng pang-araw-araw na kamalayan ng masa. Ang lugar na ito ay hindi napapailalim sa direktang pamamahala ng pambatasan. Hindi ka maaaring maglabas ng ganoong pasiya alinsunod sa kung saan ang lahat ng miyembro ng lipunan ay obligadong magmahal sa mga taong may kapansanan. Ang lugar na ito ay malapit na nauugnay sa relihiyoso, pambansa at makasaysayang tradisyon ng isang partikular na lipunan. Bilang karagdagan, ang antas ng pagpapaubaya ng lipunan para sa mga taong may kapansanan ay higit na natutukoy ng sistema ng edukasyon at ng nilalaman nito. Ang pang-araw-araw na kamalayan ay malakas na naiimpluwensyahan ng mass media (pahayagan, radyo, telebisyon). Sa oras na sa ating bansa ang paksa ng kapansanan, kabilang ang kapansanan sa bata, ay hindi maaaring maging isang paksa ng talakayan (hanggang 1991), sa isinasagawa na pagsasaliksik sa sosyo-sikolohikal na nakatuon sa pag-aaral ng pag-uugali ng populasyon sa iba't ibang mga pangkat ng mga taong may kapansanan, ang derektang babala ay laging naitala at paglayo Ang tindi ng mga katangiang ito ay halos direktang nakasalalay sa antas ng edukasyon.

Ang karanasan ng pinagsamang edukasyon ng mga batang may mga kapansanan sa pag-unlad sa mga kondisyon ng ordinaryong mga paaralang pangkalahatang edukasyon ay nagsisikap na ma-maximize ang mga posibilidad ng antas ng panlipunan ng kabayaran.

Ang naunang nabanggit ay hindi dapat lumikha ng impresyon na ang mga proseso ng pagbabayad ay mayroon nang pag-iisa mula sa lahat ng mahahalagang proseso ng isang taong may kapansanan. Ang hiwalay na pagsasaalang-alang ng mga phenomena ng kabayaran ay isang produkto ng abstraction. Sa katunayan, isa lamang sila sa mga aspeto ng kanyang integral na buhay at pag-unlad. Kung ang pinsala sa isang organ o pag-andar ay naging katugma sa buhay, nangangahulugan ito na sa kasong ito ay gumana ang mga mekanismo ng pagbabayad. Sa ganitong sitwasyon, nagpapatuloy ang mahahalagang aktibidad sa mga bagong hindi kanais-nais na kondisyon kasabay ng proseso ng pagpapanumbalik (bayad), sapagkat hindi sila maaaring magkahiwalay na magkahiwalay. Ayon sa matalinghagang pagpapahayag ng A.R. Luria, "ang isang tao ay hindi maaaring" magsara "para sa pag-aayos.

Ang isa pang term na malapit na nauugnay sa konsepto ng kabayaran - pagkabulok, ibig sabihin pagkawala ng dating nakakamit na epekto sa pagbabayad sa ilalim ng impluwensya ng mga impluwensyang pathogenic... Sa mga tuntunin ng kadalian ng paglitaw at katatagan, ang mga decompensatory na estado ay napaka-variable at higit sa lahat nakasalalay sa lakas at lakas ng epekto sa pagbawi.

Sa espesyal na sikolohiya, ang isa pang konsepto, malapit sa nilalaman, ay madalas na ginagamit - pseudo-bayad. Inaayos nito ang matatag na pagkahilig sa pagkatao upang hindi sapat na gumamit ng mga mekanismo ng proteksiyon at mga diskarte sa pagkaya na hindi pinapayagan ang isang tao na makahanap ng isang produktibong paraan palabas sa kasalukuyang sitwasyon ng krisis.

Ang kapalaran ng konsepto ng "hypercompensation" ay binuo sa isang espesyal na paraan sa espesyal na sikolohiya. Napakahirap na magbigay ng isang hindi malinaw na kahulugan ng term na ito, sapagkat ito ay binibigyang kahulugan ng labis na magkasalungat. Minsan ginagamit ito bilang isang kasingkahulugan para sa pseudo-kompensasyon sa kahulugan ng kakulangan ng pagpili ng paraan ng pagbawi.

Ang orihinal na kahulugan ng konseptong ito, na ipinakilala sa propesyonal na sikolohikal na sikolohikal na talata ni A. Adler, ay medyo magkakaiba. Si A. Adler mismo ang nagbibigay sa kanya ng iba't ibang mga kahulugan, ang pangkalahatang kahulugan na kung saan ay bumagsak sa ilang mga kaso kung ang mga taong may malubhang kapansanan sa pisikal at mental na pag-unlad ay nakamit ang mataas na mga resulta sa iba't ibang mga lugar ng aktibidad ng tao na hindi ma-access ng karamihan sa mga normal na tao. Sa kanyang mga gawa, si A. Adler ay nagbibigay ng maraming mga halimbawa ng hypercompensation, na itinuturo na ang mekanismo ng pagpapatupad nito ay nauugnay sa natural pakiramdam ng pagiging mababa, sa isang banda, at binibigkas ang motibo para sa kataasan - kasamang iba. Ang pagsusumikap para sa kahusayan ay naiintindihan ni A. Adler na positibo, bilang isang ugali patungo sa pag-unlad, patungo sa pagpapabuti ng sarili. Samakatuwid, bago pa ang hitsura ng humanistic psychology, hinihintay ni A. Adler ang pangunahing postulate nito.

Ang pakiramdam ng pagiging mababa ay lalo na matinding nararanasan sa pagkabata, na kung saan ay ang pangunahing makina ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, dahil ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano at kung ano ang nais ng isang lumilikha ng isang kumplikadong pabagu-bagong pag-igting. Lalo pang dramatiko ang mga karanasan ng kanilang pagkabigo ng mga batang may matinding kapansanan sa pisikal o pangkaisipan. Sa kasong ito, " kumplikadong pagkakababa", Ang pagkakaroon ng kung saan, nakasalalay sa isang bilang ng mga pangyayari, maaaring parehong hadlangan ang pag-unlad, na lumilikha ng batayan para sa neurosis, at isama ang mga mekanismo ng hypercompensation. Si Adler mismo ay paulit-ulit na binigyang diin na ang mga kaso ng sobrang pagbabayad ay hindi gaanong karami. Ngunit, kahit na nakahiwalay, ang mga ito ay mahalaga para sa agham, sapagkat sa hindi pangkaraniwang ningning ipinapakita nila ang mga nakatagong posibilidad ng kalikasan ng tao, ang kakayahan ng isang indibidwal na mapaglabanan ang pinaka-hindi kanais-nais na mga kondisyon ng kanyang pag-iral, upang bumuo sa kabila ng mga ito.

Dapat itong bigyang diin lalo na sa sikolohiya ng Russia ang kapalaran ng mga ideya ni A. Adler ay hindi madali. Ang indibidwal na sikolohiya ay natanggap nang may sigasig. Ang rurok ng A. Adler's walang uliran popularidad ay nahulog sa ikalawang kalahati ng twenties. Ang isang partikular na malakas na impluwensiya ng kanyang mga ideya ay naobserbahan sa espesyal na sikolohiya (tulad ng tinawag noon, pathopedology) at correctional pedagogy. Ngunit ang dramatikong kalikasan ng sitwasyon ay ang posisyon ng labis na kabayaran ay ganap na hindi naintindihan. Ang sikolohiya ni Adler ay itinuring na patunay ng maasahin sa katotohanan na halos anumang pisikal o mental na karamdaman ay awtomatikong humahantong sa epekto ng sobrang pag-unlad. Mula sa mga posisyon na ito, ang mga programa ng ilang uri ng mga espesyal na paaralan ay binago, halimbawa, para sa mga bulag, sapagkat pinaniniwalaan na ang mga bulag na bata ay dapat abutan ang kanilang mga nakikitang kapantay sa pag-unlad ng pagsasalita at pag-iisip.

Kaugnay sa pagkalat ng isang perverse interpretasyon ng mga ideya ng indibidwal na sikolohiya, L.S. Si Vygotsky noong 1927 ay naglathala ng isang artikulong "Defect at Overcompensation". Ang gawaing ito ay hindi kritikal, ngunit eksklusibo sa kalikasan na analitiko, L.S. Ang Vygotsky ay tuloy-tuloy at matiyaga, na hinuhusgahan ng maraming mga pag-uulit, nagpaparami at binibigyang kahulugan ang mga pangunahing probisyon ng hypercompensation, binabalaan ang mambabasa laban sa isang pinasimple na pag-unawa.

Ngunit ang panahon ng pagkahumaling sa psychoanalysis ay natapos nang mabilis sa pagsisimula nito. Nasa simula pa ng 1930s, isang kampanya ang naglalahad upang mapahamak ang psychoanalysis; ang psychoanalytic latihan ay natapos, ang mga publication ng mga kaugnay na panitikan ay hindi na ipinagpatuloy, atbp.

Mula sa sandaling iyon, ang ugali kay A. Adler ay nabago sa kabaligtaran. Ang pagpuna sa kanyang mga ideya ay batay sa parehong maling pag-unawa. A. Si Adler ay kredito sa kung ano ang ganap na wala sa kanyang mga gawa. Hindi ito maaaring seryosong pagtatalo na ang patolohiya ay may kakayahang pasiglahin ang pag-unlad. Kung ang isang tao ay nasa masikip na kondisyon at nakakamit ng isang bagay, hindi ito sanhi ng karamdaman, ngunit sa kabila nito, dahil sa napakalaking pagsisikap na kakayahan at kakayahan. Ito ang pangunahing mga pathos ng ideya ng labis na kabayaran. Ngunit sa panahon ng dehumanisasyon ng mga ugnayan sa lipunan, isang pinasimple na pag-unawa sa kalikasan ng tao, ang mga ideyang ito ay hindi maaaring masuri nang sapat.

Hindi sinasadya na, hanggang sa kamakailan lamang, ang mga iskolar na sumusulat sa kasaysayan ng espesyal na pedagogy ay nagpatuloy na igiit na ang konsepto ni A. Adler ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang epekto sa defectology ng Russia. Ngunit sa parehong oras, kahit na ang L.S. Vygotsky para sa kanyang hindi pantay at nagkakasundo na pag-uugali sa ideya ng labis na kabayaran. Kaugnay nito, hindi nakakagulat na sa kanyang Collected Works, na inilathala noong 1983, ang pamagat ng nabanggit na akda ay binago ng editoryal na board na "Defect and Compensation" upang mapalayo ang L.S. Vygotsky mula sa "mapanganib" na impluwensya ni A. Adler. Totoo, noong 1982, sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming mga dekada, isang sanaysay ni B.V. Si Zeigarnik, na tumpak at sikolohikal na tama na muling nag-kopya ng pangunahing mga probisyon ng A. Adler.

Ang nasabing isang mahabang komentaryo sa term na "overcompensation" ay, mula sa aming pananaw, kinakailangan, una, sapagkat sa ngayon ang paggamit ng konseptong ito sa espesyal na sikolohiya ay may isang malinaw na negatibong kahulugan. Pangalawa, ito ay bahagi ng isa sa mga pinaka orihinal na konsepto ng tao, isang halimbawa ng isang humanistikong pag-unawa sa kanyang kalikasan. A. Ang indibidwal na sikolohiya ni Adler ay lubos na nagpayaman sa kasanayan sa pagtuturo at pagtuturo sa mga batang may kapansanan sa pisikal at mental. Sa partikular, sa batayan nito, nabuo ang mga pamamaraan ng edukasyong pang-emosyonal at isang sistema ng tulong na sikolohikal sa mga magulang.

Ang antas ng istraktura ng mga proseso ng pagbabayad ay tumutugma sa konsepto ng antas ng samahan ng isang tao bilang isang buo. Dapat tandaan na ang isang tao ay isang biosocial na nilalang, ang mga biyolohikal at panlipunang tagapasiya ay pantay na mahalaga para sa kanyang pag-unlad, na ang huli ay gampanan ang pangunahing papel. Iyon ang dahilan kung bakit ang dalawang pangkat na ito ng mga kadahilanan ay nasasangkot sa mga proseso ng pagbabayad. Sa diagram sa itaas (Larawan 12.2), sinubukan naming maglahad na kumatawan sa ratio ng biyolohikal at panlipunang mga bahagi ng proseso ng pagbabayad; binubuo ng linya ng dayagonal ang ratio na ito. Ipinapakita ng diagram kung ano ang naiiba sa bawat antas. Kung mas mataas ang antas, mas malaki ang bahagi na nabibilang sa panlipunang kadahilanan, at kabaliktaran. Ngunit kahit na sa pinakamataas na antas ng lipunan, mayroong isang tiyak na representasyon ng isang biological factor na nauugnay sa edad ng isang tao, pangkalahatang estado ng kalusugan, isang malalim na pinag-uugatang sakit, mga likas na katangian ng kanyang ugali, atbp.

Larawan: 12.2.Mga antas ng samahan ng mga proseso ng pagbabayad

Nagsasalita tungkol sa mga proseso ng pagbabayad, dapat pansinin na madalas silang nalilito sa mga phenomena ng pagbagay. Sa katunayan, sa parehong mga phenomena mayroong isang epekto sa pagbagay na nauugnay sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala ang ilang mga may-akda na ang kabayaran ay isang uri ng mga proseso ng pagbagay. Ang kabaligtaran ng pananaw ay hindi gaanong madalas na ipinahayag. Ang pinaka malinaw at pare-parehong posisyon sa isyung ito ay kinuha ng A.I. Volozhin at Yu.K. Subbotin Tinitingnan nila ang pagbagay at kabayaran bilang isang kumplikadong pagpapaandar ng bipolar, kung saan ang pagkakaisa ay pinagsama sa multidirectionality at kung saan ang kahulugan ng isang pagpapaandar ay nahayag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isa pa. Ang pag-aangkop at kabayaran ay hindi nakahiwalay, nagbabalanse sila sa bawat isa. Ang mga halimbawa ng iba pang mga pagpapaandar ng bipolar ay kinabibilangan ng: pag-igting - pagpapahinga, pagbaluktot - pagpapalawak, paglanghap - pagbuga, paggulo - pagsugpo, nutrisyon - paglabas, atbp.

Ang pagbagay ay gumagana kapag ang balanse sa pagitan ng indibidwal at ng kapaligiran ay nabalisa bilang isang resulta ng mga pagbabago sa huli. Ang pagpapanumbalik ng balanse sa isang sitwasyon ay posible lamang sa kondisyon na ang ilang mga pagbabago ay nagaganap sa indibidwal mismo: dapat niyang talikuran ang kanyang dating paunang estado. Samakatuwid, ang pagbagay ay isang mahalagang bahagi ng mga agpang reaksyon ng system sa isang pagbabago sa kapaligiran ng pag-iral, na ipinahayag sa katotohanan na ang sistema, na tumutugon sa mga pagbabago sa mga parameter at mga depekto sa kapaligiran na mahalaga para dito, muling itinayo, binabago ang mga koneksyon sa istruktura nito upang mapanatili ang mga pag-andar na tinitiyak ang pagkakaroon nito bilang isang buo sa binagong kapaligiran. ... Ang mekanismo ng pagbagay ay maaaring magsama ng parehong mga reaksyon ng morphological at pag-uugali depende sa antas ng organisasyon ng system (Volozhin A.I., Subbotin Yu.K. Ang pagbagay at kabayaran ay isang unibersal na mekanikal na mekanismo ng pagbagay. M., 1987, pp. 33-34).

Gumagana din ang mga proseso ng pagbabayad sa isang sitwasyon na nabalisa ang balanse, ngunit dahil sa mga pagbabago na naganap hindi sa kapaligiran, ngunit sa mismong indibidwal. Sa kasong ito, ang pagpapanumbalik ng balanse ay posible sa ilalim ng kondisyon ng bahagyang o kumpletong pagbabalik ng indibidwal sa orihinal na estado nito.

Samakatuwid, ang mga proseso ng pagbagay at pagbabayad ay kumikilos sa iba't ibang direksyon sa isang sitwasyon ng pagkabalisa ng balanse, depende sa sanhi ng mga kaguluhang ito - kapaligiran o intrafamilial. Ang mga nakasaad na probisyon ay maaaring pangkalahatan, kahit na napaka eskematiko na kinakatawan sa grapikong form. Larawan 12.3. ang mga direksyon ng pagkilos ng pagbagay at proseso ng pagbabayad ay muling ginawa.

Ipinapakita ng tuktok na hilera ang direksyon ng pagkilos ng proseso ng pagbagay, na may tatlong yugto na naka-highlight. Ang unang yugto ay ang estado ng pabuong balanse ng indibidwal sa kapaligiran, ipinahiwatig sa diagram ng mga geometriko na hugis magkapareho ang hugis (malaking parisukat - kapaligiran; maliit na parisukat - indibidwal). Ang pangalawang yugto ay nabalisa ang balanse dahil sa mga pagbabago sa kaayusan sa kapaligiran. Ang posisyon na ito ay makikita sa diagram sa pamamagitan ng pag-convert ng isang malaking parisukat sa isang bilog. Ang pangatlong yugto ay ang pagpapanumbalik ng nawalang balanse - ang pagbabago ng isang maliit na parisukat sa isang bilog. Kaya, makikita na ang pangunahing direksyon ng proseso ng pagbagay sa landas sa pagkamit ng balanse ay nakasalalay sa paglayo mula sa orihinal nitong estado. Ipinapakita ng parehong diagram ang kabaligtaran na direksyon ng pagkilos ng mga mekanismo ng pagbabayad.

Larawan: 12.3.Ang direksyon ng pagkilos ng pagbagay at mga proseso ng pagbabayad

Ang pagiging nagkakaisa at maraming panig, pagbagay at pagbabayad ay hindi pantay na nabuo sa onto. Ang pagbuo ng mga proseso ng pagbagay ay malinaw na lumalampas sa pagbuo ng mga bayad, dahil ang proseso ng pag-unlad sa panloob na kakanyahan ay napakalapit sa pagbagay. Ang pag-unlad ng edad ay ang pagbuo ng neoplasms, iyon ay, isang pare-pareho na pag-alis mula sa dating estado. Dagdag dito, sa kanilang pagtanda, ang pag-unlad ng mga kakayahang magbayad ay nagdaragdag at nakakakuha ng mga umaangkop, humigit-kumulang na pagpapantay dito. Sa pag-iipon, ang mga mekanismo ng umaangkop ay nagsisimulang humina muna, at nang lumaon ay ang mga nagbabayad. Ang dynamics ng ratio ng edad ng pagbagay at mga proseso ng pagbabayad ay ipinakita sa Larawan 12.4.

Larawan: 12.4.Ang dynamics ng edad ng pag-unlad ng adaptive at compensatory na proseso

Sa modernong espesyal na sikolohiya, ang salitang "bayad" ay hindi malawak na ginagamit. Ang termino " rehabilitasyon". Ang bayad ay isang panloob na proseso; rehabilitasyon - panlabas. Ang mga problema sa rehabilitasyon ay nagsimulang aktibong akitin ang pansin ng mga dalubhasa sa bahay noong huling bahagi ng 60.

Ang rehabilitasyon ay tinukoy bilang "isang sistema ng estado, sosyo-ekonomiko, medikal, propesyonal, pedagogical, sikolohikal at iba pang mga hakbang na naglalayong pigilan ang pag-unlad ng mga proseso ng pathological na humahantong sa pansamantala o permanenteng kapansanan, mabisa at maagang pagbabalik ng mga taong may sakit at may kapansanan (mga bata at matatanda) sa lipunan at sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang rehabilitasyon ay isang kumplikadong proseso, bilang isang resulta kung saan ang biktima ay lumilikha ng isang aktibong pag-uugali sa paglabag sa kanyang kalusugan at ibalik ang isang positibong pag-uugali sa buhay, pamilya at lipunan "(Kabanov MM Rehabilitasyon ng may sakit sa pag-iisip. L., 1985, p. 10).

Ang susi sa kahulugan na ito ay ang rehabilitasyon ay isang sistema ng mga hakbang. Dapat itong bigyang diin upang paghiwalayin ang konseptong ito mula sa term na "bayad".

Ang hiwalay na nakuha na epekto ay hindi maaaring isaalang-alang bilang rehabilitative.

Ang prosesong ito ay hindi nakatuon sa paglabag mismo, ngunit sa pagkatao ng isang tao na may isa o ibang paglabag, sa pagpapanumbalik ng buong pagkakaroon ng taong ito sa lipunan, upang mapagtagumpayan ang mga panlipunang kahihinatnan ng sakit o pinsala. Sa madaling salita, ang layunin ng rehabilitasyon ay upang maiwasan ang pagbabago ng isang taong may kapansanan sa isang taong hindi pinagana. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang drama ng kapansanan ay binubuo sa tunggalian ng ganap na pangangailangan ng tao na may limitadong mga pagkakataon para sa kanilang pagsasakatuparan. Nilalayon ang rehabilitasyon sa pagwagi at paglutas ng estado ng salungatan hangga't maaari, sapagkat kung hindi, posible ang unti-unting pagpapapangit ng personalidad ng biktima.

Dapat ding pansinin na ang mga hakbang sa rehabilitasyon ay naglalayong ibalik ang tinawag natin sa itaas ng pangunahing mga suporta sa buhay - pamilya, propesyon at panlipunang kapaligiran. Malinaw na sinabi ito sa kahulugan sa itaas. Mayroong mga espesyal na uri ng rehabilitasyon: pamilya, sosyo-sikolohikal at propesyonal. Ang mga lugar ng tulong na ito ay ipinapakita kung, bilang isang resulta ng kapansanan, ang isang tao ay may mga problema sa larangan ng mga relasyon sa pamilya (kabilang ang sa pamamagitan ng kasalanan ng taong may kapansanan), trabaho at mga pakikipag-ugnay na interpersonal sa mga tao sa kanyang paligid.

Ang pagiging panlabas sa indibidwal, ang mga hakbang sa rehabilitasyon ay batay sa bayad na panloob na mga proseso. Maaari nating sabihin na ang rehabilitasyon ay walang iba kundi isang pagtatangkang impluwensyahan ang mga kakayahan sa pagbabayad ng isang tao. Sa parehong oras, ang iba't ibang mga uri ng rehabilitasyon ay batay at naglalayon sa iba't ibang mga antas ng proseso ng pagbabayad. Kaya, ang rehabilitasyong medikal ay nakatuon sa antas ng biological ng samahan ng mga mekanismo ng pagbabayad. Ang nangungunang papel dito ay kabilang sa biological therapy, kabilang ang paggamit ng mga gamot, ehersisyo sa physiotherapy, atbp.

Ang rehabilitasyong sikolohikal, naman, ay naglalayong i-optimize ang kurso ng mga proseso ng pagbabayad sa antas ng kamalayan. Nagsasangkot ito ng paggamit ng iba't ibang mga hakbang sa psychotherapeutic at psychocorrectional. Ang kanilang hangarin ay upang mapagaan hangga't maaari ang mga karanasan sa krisis ng indibidwal, ang pagbuo ng sapat na kumpiyansa sa sarili at positibong pananaw sa sarili, ang pagpapalawak ng mga ideya tungkol sa mga inaasahan sa buhay, pagbuo ng mga pag-uugali sa trabaho ng taong may kapansanan.

Kapag pinag-uusapan natin ang antas ng sosyo-kaisipan at panlipunan ng mga mekanismo ng pagbabayad, dapat nating ipahiwatig na ang mga ganitong uri ng rehabilitasyon bilang pamilya, pedagogical (retraining), paggawa (pagpapakilala sa mga naa-access na uri ng trabaho), paglilibang, malikhain at panlipunan sa isang malawak kahulugan ng salita. Ang huli ay nagpapahiwatig ng isang napakalawak na hanay ng mga hakbang sa panlipunan, sosyo-ekonomiko at estado, na ipinakita hindi sa anyo ng magkakahiwalay na mga aksyon, ngunit bilang isang pangmatagalang, naka-target na patakaran na nauugnay sa iba't ibang mga pangkat ng mga taong may kapansanan na may pagkakaloob ng ilang mga benepisyo at obligasyon mula sa estado.

At sa wakas, sa larangan ng rehabilitasyong panlipunan, kinakailangang idagdag ang pagbuo ng mga pamayanan ng iba't ibang mga grupo ng mga taong may kapansanan, na ang gawain ay kapwa tulong, na lumilikha ng mga kundisyon para sa panlipunang pagbagay at pagtatanggol sa mga interes ng mga may kapansanan mismo sa antas ng rehiyon at estado.

Sa itaas, ang mga sumusunod ay dapat idagdag: tulad ng walang malinaw na mga hangganan sa pagitan ng mga antas ng mga proseso ng pagbabayad, walang mahigpit na paghihiwalay ng iba't ibang anyo ng mga hakbang sa rehabilitasyon, na binibigyang diin ang kanilang pagkakaisa at pagiging kumplikado.

Ipinapahiwatig ng panitikan na ang tagumpay ng pagpapatupad ng mga hakbang sa rehabilitasyon ay posible kung ang ilang mga prinsipyo ay sinusunod. Kabilang dito ang mga sumusunod:

1) ang pagkakaisa ng biological at psychosocial impluwensya;

2) ang pagkakaiba-iba ng mga pagsisikap na ayusin ang mga rehabilitasyong aktibidad (sikolohikal, pamilya, propesyonal na rehabilitasyon);

3) isang apela sa tao ng isang taong may kapansanan na gumagamit ng isang pakikipagsosyo ng kooperasyon sa proseso ng rehabilitasyon;

4) ang pagtatanghal ng dula o pagkakasunud-sunod ng mga panukala, kung saan ang mga nauna ay naghahanda ng lupa para sa kasunod na mga epekto.

Ang mga nakalistang prinsipyo ay binubuo ng isa sa mga may kapangyarihan na dalubhasa sa rehabilitasyon, M.M. Kabanov. Binuo din niya ang mga yugto ng proseso ng rehabilitasyon. Ang unang yugto ay paggamot sa rehabilitasyon. Ang pangalawang yugto - readaptation - ay upang paunlarin ang mga kakayahan ng taong may kapansanan sa mga kondisyon ng panlabas na kapaligiran. Ang nangungunang papel dito ay kabilang sa mga impluwensyang psychosocial na naglalayong pasiglahin ang aktibidad ng lipunan ng personalidad ng biktima. Ang pangatlong yugto ay talagang rehabilitasyon, ang gawain na kung saan ay ibalik ang dating ugnayan ng taong may kapansanan sa nakapalibot na katotohanan.

Kapag tinatasa ang potensyal ng rehabilitasyon ng isang tao, dapat isaalang-alang namin hindi lamang ang likas at lalim ng paglabag, kundi pati na rin ang mga sosyo-sikolohikal na kahihinatnan ng paglabag na ito. Kaya, na may parehong patolohiya, maaari silang magkakaiba, depende sa kung paano nauugnay ang hindi gumana na pag-andar sa nakaraang propesyon at kung anong lugar ang sinakop ng propesyon sa hierarchy ng mga halaga ng pagkatao.

Ang isang medyo magkakaibang sitwasyon ay muling ginawa ng isa pang term, na hindi gaanong ginagamit sa modernong espesyal na sikolohiya - habilitation, na literal na nangangahulugang pagbibigay ng mga karapatan. Sa rehabilitasyon, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapanumbalik, kabayaran para sa mga nawawalang pag-aari, kundisyon, kalidad ng buhay na nawala ng isang indibidwal.

Ang sitwasyon sa habilitation ay naiiba ang katangian. Ito ang mga kaso kung ang isang indibidwal ay naipanganak na kasama nito o sa depekto na iyon, isang paglihis sa pag-unlad na pisikal o mental. Ang pagtatrabaho sa isang taong may mga katutubo na karamdaman ay binuo sa ibang batayan. Sa ganitong mga kaso, paunang maling pag-ayos, ang kawalan ng isang panahon ng normal na pag-unlad at anumang pagkawala ay posible. Samakatuwid, ang mga panukala sa paninirahan ay dapat na maunawaan bilang isang sistema ng maagang interbensyon sa proseso ng pag-unlad ng isang bata upang makamit ang kanyang maximum na kakayahang umangkop sa panlabas na mga kondisyon ng pagkakaroon, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mayroon nang mga karamdaman.

Ang huling kategorya na titingnan namin ay pagwawasto, ibig sabihin ang proseso ng pagwawasto ng ilang mga kapansanan sa pag-andar... Sa espesyal na sikolohiya, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pagwawasto at pagbabayad ay tinalakay nang mahabang panahon. Pagbubuod ng lahat ng mga pananaw, maraming mga probisyon ang maaaring formulate.

Una sa lahat, ang pagwawasto ay palaging isang tiyak na epekto sa isang tao upang maitama ang isang bagay; ito ay isang panlabas na proseso na may kaugnayan sa isang indibidwal, taliwas sa kabayaran. Siyempre, ang panlabas na impluwensya sa pagwawasto ay dapat na batay sa isang bagay, tulad ng, halimbawa, ang rehabilitasyon ay batay sa mga proseso ng pagbabayad. Para sa mga hakbang sa pagwawasto, ang mga mekanismo ng sensitization, ang natural na kakayahan ng mga pagpapaandar upang madagdagan ang kanilang pagiging epektibo sa ilalim ng impluwensya ng pagsasanay, kumilos bilang isang batayan.

Ang pagwawasto, taliwas sa kompensasyon, ay ipinahiwatig sa kaso ng pagkadepektibo, ngunit hindi ang pagkawala nito. Upang maitama, halimbawa, ang paningin, kapag wala ito, ay walang kabuluhan. Sa kasong ito, tungkol lamang ito sa muling pagdaragdag ng nawalang pag-andar.

Tandaan na ang pariralang "kapansanan sa pag-andar" ay lilitaw sa kahulugan ng parehong kabayaran at pagwawasto. Nangangahulugan ito na ang tanong kung ang pagpapahina ng pagpapaandar ay dapat na naitama o mabayaran para sa ay napagpasyahan depende sa kung paano binibigkas ang mga kapansanan mismo. Ang mga karamdaman ng paggana, kung saan mayroon pa rin ito, ngunit hindi na maabot ang antas ng naaangkop na pagganap, ipahiwatig ang pangangailangan na magsama ng mga mekanismo ng pagbabayad. Kaya, halimbawa, isang pagbawas sa katalinuhan sa paningin sa mga naturang tagapagpahiwatig kung saan walang diskarte ng bagay sa mga mata, pati na rin ang pagtaas nito ay hindi humahantong sa pagbuo ng isang imahe ng pang-unawa, ngunit ang mga sensasyong elementarya lamang ang mananatiling buo, ay maaaring tawaging isang binibigkas na kawalan ng kakayahan sa may layunin na pagganap ng visual function. Sa ganitong sitwasyon, walang katuturan na pag-usapan ang mabisang pagwawasto.

Sa gayon, sinubukan naming makilala sa pagitan ng mga tinalakay na konsepto. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba na ito ay hindi ganap, ngunit kamag-anak. Para sa pagwawasto at pagbabayad ay maaaring umakma sa bawat isa. Kahit na may isang bahagyang pagbawas sa visual acuity sa isang mata, ang pagpapaandar ng pinuno ay awtomatikong ipinapalagay ng buo, na bumabawi sa mga pagkukulang ng pasyente. Sa esensya, ito ay isang pagbabayad na pagkilos. Sa kabilang banda, sa isang sitwasyon ng binibigkas na disfungsi, posible at kahit na kinakailangan upang magsagawa ng ilang mga hakbang sa pagwawasto. Ang kahalagahan ng pag-unlad ng natitirang paningin at pandinig sa mga batang bulag at bingi ay kilalang kilala para sa pagpapabuti ng kanilang pagbagay.

Sinuri namin sa isang mapaghambing na pananaw tulad ng mga kategorya tulad ng kabayaran, pagbagay, rehabilitasyon, habilitasyon at pagwawasto. Ang paghahayag ng kanilang mga kahulugan ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas mahusay na maunawaan ang mismong kababalaghan ng paglihis sa pag-unlad. Siyempre, ang pangunahing criterion para sa pagiging epektibo ng pagwawasto, rehabilitasyon at habilitation ay ang resulta na nakuha. Ngunit hindi gaanong mahalaga ang pagpapanatili ng nakamit na epekto, pati na rin ang mga gastos sa oras, bilang isang pagpapahayag ng lakas ng paggawa, at samakatuwid, ang gastos ng pagwawasto o mga rehabilitasyong serbisyo.

Kontrolin ang mga katanungan

1. Ano ang mga proseso ng pagbabayad?

2. Ano ang antas ng samahan ng mga proseso ng pagbabayad?

3. Ilarawan ang mga pangunahing yugto ng proseso ng pagbabayad.

4. Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba ng pagitan ng kabayaran at pagbagay?

5. Ano ang kakanyahan ng mga naturang phenomena tulad ng decompensa, pseudo-kompensasyon at overcompensation?

6. Ano ang proseso ng rehabilitasyon?

7. Paano magkakaugnay ang mga konsepto tulad ng kabayaran at rehabilitasyon?

8. Ano ang proseso ng habilitation?

Panitikan

1. Adler A. Teorya at pagsasanay ng indibidwal na sikolohiya. M.; SPb., 1996.

2. Anokhin P.K. Pangkalahatang mga prinsipyo ng kabayaran para sa mga kapansanan sa pag-andar at kanilang pangangatuwirang pisyolohikal. M., 1963.

3. Bratus B.S. Mga anomalya sa pagkatao. M., 1988.

4. Vaisman N. Rehabilitation pedagogy. M., 1996.

5. Bolozhin A.I., Subbotin Yu.K. Ang pagbagay at pagbabayad ay isang unibersal na mekanikal na mekanismo ng pagbagay. M., 1987.

6. Vygotsky L.S. Defect at overcompensation // Suliranin ng defectology. M., 1996.

7. Granovskaya R.M., Nikolskaya I.M. Proteksyon sa sikolohikal sa mga bata. SPb., 2000.

8. Zeigarnik B.V. Mga teoryang personalidad sa dayuhang sikolohiya. M., 1982.

9. Zemtsova M.I. Mga paraan upang mabayaran ang pagkabulag. M., 1956.

10. Kabanov M.M. Rehabilitasyon ng may sakit sa pag-iisip. L., 1985.

11. Kabanov M.M. Psychosocial rehabilitation at psychiatry sa lipunan. SPb., 1998.

12. Litvak A.G. Mga teoretikal na katanungan ng typhlopsychology. L., 1974.

13. Litvak A.G. Typhlopsychology. M., 1985.

15. Manova-Tomova V.S. Psychological rehabilitasyon para sa mga karamdaman sa pag-uugali sa pagkabata. Sofia, 1981.

16. Nikiforov G.S. Sikolohiya sa kalusugan. SPb., 2002.

17. Sunog L. Sikolohiya ng mga hindi normal na bata at kabataan - pathopsychology. M., 1996.

18. Semago N.Ya., Semago M.M. Mga batang may problema. M., 2000.

19. Solntseva L.I. Ang pagbuo ng mga proseso ng pagbabayad sa mga batang preschool na bata. M., 1980.

20. Tsvetkova L.S. Neuropsychological rehabilitasyon. M., 1985.

21. Yarmolenko N.D. Mga problema sa kabayaran sa pagkabingi. Kiev, 1976.

Bayad (mula sa pagbabayad ng lat - upang mabayaran, upang balansehin) - kabayaran para sa hindi paunlad o hindi gumana na mga pag-andar sa pamamagitan ng paggamit ng napanatili o muling pagbubuo ng mga bahagyang hindi gumana na mga pag-andar. Kapag bumabayaran para sa mga pagpapaandar, posible na magsangkot ng mga bagong istruktura ng nerbiyos na hindi dating lumahok sa pagpapatupad nito.

Ang konsepto ng pangunahin at pangalawang depekto ay ipinakilala ng L.S. Vygotsky. Ang mga pangunahing depekto ay lumitaw bilang isang resulta ng pinsala sa organiko o hindi pag-unlad ng anumang biological system (mga analista, mas mataas na bahagi ng utak, atbp.) Dahil sa impluwensya ng mga pathogenic factor. Pangalawa - magkaroon ng katangian ng kaunlaran sa pag-iisip at mga paglabag sa pag-uugali sa lipunan, hindi direktang nagmumula sa pangunahing depekto, ngunit sanhi nito (pagkasira ng pagsasalita sa bingi, kapansanan sa pang-unawa at orientasyong spatial sa mga bulag, atbp.). Ang karagdagang ang umiiral na paglabag ay mula sa biological na batayan, mas matagumpay na pinahiram ang sarili sa pagwawasto sikolohikal at pedagogical.

Sa proseso ng pag-unlad, ang hierarchy sa pagitan ng pangunahin at pangalawang, biological at socially determinadong mga karamdaman ay nagbabago. Kung sa mga paunang yugto ang pangunahing hadlang sa pag-aaral at pag-aalaga ay isang organikong depekto, ibig sabihin direksyon ng pangalawang hindi pag-unlad "mula sa ilalim hanggang", kung gayon, sa kaso ng hindi pa nasimulan na pagwawasto at pedagogical na gawain o sa kawalan nito, ang pangalawang phenomena ng pagkaunlad ng kaisipan, pati na rin ang hindi sapat na personal na pag-uugali na sanhi ng mga pagkabigo sa iba't ibang uri ng aktibidad, madalas na nagsisimulang sakupin ang isang nangungunang lugar sa pagbuo negatibong pag-uugali sa sarili, kapaligirang panlipunan at pangunahing gawain. Ang pagkalat sa isang mas malawak na hanay ng mga sikolohikal na problema, pangalawang hindi pag-unlad na nagsisimula na magkaroon ng isang negatibong epekto sa higit pang mga pag-andar sa kaisipan sa elementarya, ang direksyon ng impluwensyang pathogenic ay nagsisimulang pumunta "mula sa itaas hanggang sa ibaba".

Binigyang diin ni Vygotsky na sa kabila ng katotohanang ang depekto mismo ay para sa pinaka-bahagi ng isang biological na katotohanan, nakikita ito ng bata nang hindi direkta, sa pamamagitan ng mga paghihirap sa pagsasakatuparan sa sarili, sa pagkuha ng isang naaangkop na posisyon sa lipunan, sa pagtataguyod ng mga relasyon sa iba, atbp. Sa madaling salita, ang pagkakaroon ng anumang uri ng organikong depekto ay hindi pa nangangahulugan na ang bata ay "may depekto" mula sa pananaw ng pagganap na pamantayan ng pag-unlad. Ang epekto ng isang depekto ay sa katunayan palaging dalawahan at magkasalungat: sa isang banda, kumplikado nito ang normal na kurso ng aktibidad ng katawan, sa kabilang banda, nagsisilbi ito ng pinahusay na pagpapaunlad ng iba pang mga pagpapaandar na maaaring magbayad para sa kakulangan. Tulad ng isinulat ni L. S. Vygotsky, "ang pangkalahatang batas na ito ay pantay na naaangkop sa biology at sikolohiya ng organismo: ang minus ng isang depekto ay nagiging isang plus ng kabayaran."

Ang kabayaran para sa kakulangan o pinsala sa anumang mga pagpapaandar sa kaisipan ay posible lamang nang hindi direkta (hindi direkta o pag-iisip na kabayaran), ibig sabihin sa pamamagitan ng paglikha ng isang "workaround", na kinabibilangan ng alinman sa muling pag-aayos ng intrasystem (ang paggamit ng napanatili na mga sangkap ng disintegrated function), o intersystemic (isinasagawa sa pamamagitan ng muling pag-aayos ng mga functional system at paglalagay sa bawat isa sa kanilang mga istraktura), kapag, halimbawa, ang imposible ng mastering ang mga palatandaan ng blind optic system ang batayan ng nakasulat na pagsasalita, ay binabayaran ng tactile channel, na ginagawang posible upang makabuo ng nakasulat na pagsasalita batay sa tactile alpabeto (Braille).

Sa antas ng personal, ang kabayaran ay gumaganap bilang isa sa mga mekanismo ng pagtatanggol ng pagkatao (Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng pagkatao ay tiyak na mga paraan ng pagtuklas ng mga kaganapan, isang uri ng "maniobra" na pinupuntahan ng isang tao upang mapagaan ang mga hindi kasiya-siyang karanasan at panatilihin silang walang kamalayan.), Na binubuo ng isang masinsinang paghahanap para sa isang katanggap-tanggap kapalit ng tunay o napansing kabulukan. Ang pinaka-mature na mekanismo ng depensa ay sublimation (Latin sublime - up, up). Bilang resulta ng paglulunsad ng mekanismong ito, ang enerhiya ay inililipat mula sa hindi nasiyahan na mga hangarin (lalo na ang sekswal at agresibo) hanggang sa naaprubahang aktibidad ng lipunan na nagdudulot ng kasiyahan.

Isang kakaibang solusyon sa problema ng kabayaran para kay Adler

Nagpapatuloy si Adler mula sa katotohanang ang istraktura ng pagkatao ng isang bata ay nabuo sa pagkabata (hanggang 5 taon) sa anyo ng isang espesyal na "lifestyle" na tumutukoy sa lahat ng kasunod na pag-unlad ng kaisipan. Mula sa pananaw ni Adler, ang tao ay ang pinaka-hindi na-adapt (biologically) na nilalang, samakatuwid, sa una siya ay may isang pakiramdam ng pagiging mababa, na pinahusay ng pagkakaroon ng anumang depekto. Ang napaka-pakiramdam ng pagiging mababa ay isang pare-pareho na pampasigla sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao, iyon ay, isang depekto, kawalan ng kakayahan at pagiging mababa ay hindi lamang isang negatibo, ngunit isang positibong mapagkukunan din ng lakas, isang pampasigla para sa kabayaran at labis na kabayaran.

4 na uri ng kabayaran ayon kay Adler:

2. Hindi kumpleto (dahil sa isang pagka-mahirap, ang istilo ng buhay ng bata ay nag-alala sa kanya, walang katiyakan, umaasa, panahunan)

Diksyonasyong Pangkaisipan. A.V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

Diksyonaryo ng Mga Tuntunin sa Psychiatric. V.M. Bleikher, I.V. Crook

Bayad (lat. compensare - upang balansehin, magbayad)

1. Ang pagpapanumbalik sa buo o bahagyang dami ng pinsala sa aktibidad ng mga kapansanan sa pag-andar ng ilang mga organo, tisyu o sistema ng katawan dahil sa mekanismo ng pagbabayad. Sa psychiatry, ang mga mekanismo ni K. ay magkakaiba depende sa mga anyo ng mental na patolohiya. Kaya, sa mga organikong sugat ng utak, nangyayari ang kabayaran dahil sa pagbawas ng kalubhaan ng pag-andar, nababaligtad, mga karamdaman, minsan dahil sa kapalit na aktibidad ng mga hindi apektadong bahagi ng utak; Ang K. sa schizophrenia ay nakamit ng antipsychotic na aksyon ng mga neuroleptics at sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga panukala sa rehabilitasyong panlipunan at paggawa; sa psychopathies Ang kabayaran ay resulta ng pagbagay sa lipunan, na nangyayari bilang isang resulta ng leveling ng mga pathogenic na kadahilanan sa kapaligiran at madalas na ang pag-aalis ng krisis sa edad.
2. Isa sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, pinapayagan ang sinasadya o walang malay na mabawasan ang stress na nangyayari kapag imposibleng makamit ang isang layunin, sa pamamagitan ng pagpapalit nito ng isa pang (layunin na sangkap). Ang aktibidad sa pagpapalit ng isang uri ng aktibidad sa isa pa ay nagpapalaya sa isang tao mula sa pagkilala sa kanyang pagiging mahina, kabiguan. Ang pagganap sa isa pang larangan ng aktibidad, halimbawa, ay nagdudulot sa taong may kapansanan hindi lamang positibong dinamika ng kumpiyansa sa sarili, kundi pati na rin ang pag-apruba at pagkilala mula sa iba.

Neurology. Kumpletuhin ang diksyunaryo na nagpapaliwanag. Nikiforov A.S.

walang kahulugan at interpretasyon ng salita

Oxford Explanatory Dictionary of Psychology

Bayad - karaniwang kahulugan ng diksyonaryo (muling pagdadagdag, kabayaran o pagbabalanse) ay mahalagang ipinahahayag kung ano ang ibig sabihin ng karamihan sa mga psychologist sa term na ito:

1. Mas isinasaalang-alang ni Freud ang konseptong ito nang mas malawak, isinasaalang-alang ang kabayaran bilang isa sa mga pangunahing mekanismo ng proteksiyon na ginagamit ng ilang mga indibidwal upang makabawi sa kakulangan ng isang bagay, upang maitago ang kanilang sariling mga pagkukulang, upang mapigilan ang mga ito na maabot ang antas ng kamalayan.
2. Sa teorya ni Albert Adler, ito ang naging sentral na konsepto ng mga katangian ng pagkatao. Ang kompensasyon ay nakita bilang pangunahing mekanismo kung saan maaaring mapagtagumpayan ng isang tao ang pakiramdam ng pagiging mababa (tingnan ang term na ito para sa higit pang mga detalye). ikasal labis na bayad
3. Sa neuropsychology, pagpapanumbalik ng pag-andar pagkatapos ng pinsala sa nerbiyo. Dito, ang paggamit ng term ay limitado sa pinsala sa gitnang sistema ng nerbiyos, kung saan ang mga istruktura ng nerbiyos ay hindi direktang naibalik, ngunit ang kanilang mga pagpapaandar ay ginaganap ng iba pang mga tisyu.

paksang sakop ng isang term

FUNGSYAL NG PAGBABAGO (kabayaran ng mga pagpapaandar) - pagpapanumbalik ng integral na aktibidad, nabalisa matapos ang pagkawala ng ilang mga pag-andar mula sa istraktura nito. Ito ay nangyayari alinman sa batayan ng hindi buo na mga pag-andar, o dahil sa muling pagbubuo ng mga bahagyang nabalisa na pag-andar. Halimbawa, ang pag-andar ng pagkilala ng mga tunog, na naghihirap mula sa pinsala sa kaliwang temporal na cortex, ay maaaring maibalik sa pamamagitan ng pagsasama ng speech-motor at visual analyzers sa trabaho, at ang kabayaran ng visual function sa isang bulag na bata ay karaniwang nangyayari dahil sa pag-unlad ng ugnayan.

Kompensasyon PARA SA IMPAIRED FUNCTIONS - isang komplikadong proseso ng muling pagbubuo ng mga pag-andar ng katawan sa kaso ng paglabag o pagkawala ng anumang mga pag-andar, bilang isang resulta kung saan mayroong isang buo o bahagyang kabayaran para sa hindi paunlad o nabalisa na mga pag-andar sa pamamagitan ng paggamit ng napanatili o muling pagsasaayos ng mga bahagyang may kapansanan na pag-andar

Kompensasyon ng MENTAL FUNCTIONS INTERSYSTEM kabayaran na nauugnay sa muling pagbubuo ng operating system at ang pagsasama sa gawain ng mga bagong elemento ng nerbiyos mula sa iba pang mga istruktura ng nerve

BAYARAN NG PROFESYONAL - ang posibilidad ng matagumpay na pagganap ng mga aktibidad na walang sapat na pag-unlad ng ilang mga katangian dahil sa mas mataas na pag-unlad ng iba pang mga katangian. Kababalaghan ni P. Upang dapat isaalang-alang sa pagsasanay. Ang isang tao ay maaaring magbayad para sa ilang mga katangian ng pagkatao, at mas malaki ang posibilidad na ito, mas matiyaga at patuloy na pinagsisikapan niya ito. Ang resulta nito ay ang pagbuo ng isang indibidwal na istilo ng aktibidad ng isang tao.

Mga kakayahan ni P. Naipatupad sa dalawang pangunahing direksyon. Una, ito ay kabayaran para sa hindi sapat na pagpapaunlad ng mga pagpapaandar ng kaisipan ng iba, mas malinaw (tingnan ang Bayad sa pagpapaandar). Ang nasabing kabayaran, na kung saan ay may malaking kahalagahan sa klinikal na kasanayan, ay maaaring magamit ng praktikal na malusog na tao sa kanilang mga aktibidad.

Halimbawa, mababang kadaliang kumilos ng mga nerbiyos na proseso, at, dahil dito, ang rate ng reaksyon sa ilang mga kaso ay maaaring mabayaran ng kakayahang planuhin ang kanilang mga aktibidad nang maaga at bigyang pansin ang paghula ng mga hindi kanais-nais na sitwasyon na nangangailangan ng kagyat na aksyon. Pinapayagan nito sa ilang mga kaso upang maiwasan ang paglitaw ng mga naturang sitwasyon o maghanda nang maaga para sa kanila. Sa ibang mga kaso (halimbawa, sa propesyon ng mga marker) ang mababang antas ng naturang kalidad tulad ng mata ay maaaring matagumpay na mabayaran dahil sa mas mataas na pag-unlad ng mga katangian.

Ang mekanismo ng sikolohikal na kompensasyon sa pagtatanggol ay ang pinaka-huli na pag-unlad at nagbibigay-malay na kumplikadong mekanismo ng pagtatanggol, na binuo at ginagamit, bilang isang patakaran, sinasadya. Idinisenyo upang maglaman ng mga damdamin ng kalungkutan, kalungkutan sa totoo o pinaghihinalaang pagkawala, pagkawala, kakulangan, kakulangan, kahinaan. Kasama sa bayad ang isang pagtatangka na iwasto o makahanap ng kapalit para sa kakulangan na iyon. Kasama sa kumpol ng kompensasyon ang mga sumusunod na mekanismo: labis na kabayaran (kabayaran sa timbang), pagkakakilanlan, at pantasya, na maaaring maunawaan bilang kabayaran sa perpektong antas.

Ang may-akda ng paglalarawan ng mga mekanismo ng proteksiyon ng kabayaran at labis na pagbabayad ay si A. Adler. Iminungkahi niya na ang mga indibidwal na organo ng bawat tao ay mas mahina kaysa sa iba, na ginagawang mas madaling kapitan sa sakit at pinsala. Bukod dito, naniniwala si Adler na ang bawat tao ay may sakit na tiyak na organ na iyon, na kung saan ay hindi gaanong binuo, ay hindi gaanong matagumpay na gumana at, sa pangkalahatan, ay mas mababa mula sa pagsilang. Naobserbahan ni Adler na ang mga taong may matinding organikong kahinaan o depekto ay madalas na subukang magbayad para sa mga depekto na ito sa pamamagitan ng pagsasanay at ehersisyo, na madalas na humantong sa pagbuo ng natitirang kasanayan sa lugar na ito.

Itinuro ni A. Adler na ang proseso ng pagbabayad ay nagaganap din sa mental sphere: ang mga tao ay madalas na nagsusumikap hindi lamang upang mabayaran ang pagkabigo ng organ, ngunit mayroon din silang isang napakasariling pakiramdam ng pagiging mababa, na bubuo mula sa isang pakiramdam ng kanilang sariling sikolohikal o panlipunang kawalan ng lakas. Ang mga pakiramdam ng kakulangan ay maaaring maging napakalaki sa iba't ibang mga kadahilanan. Bilang tugon sa mga pakiramdam ng pagiging mababa, ang indibidwal ay bubuo ng dalawang uri ng mga mekanismo ng pagtatanggol: kabayaran at labis na pagbabayad. Ang labis na kompensasyon ay nagpapakita ng sarili sa katotohanang sinusubukan ng isang tao na paunlarin ang mga datos na hindi maganda ang pagkakagawa sa kanya.

Ang kompensasyon ay ipinakita sa katotohanang sa halip na bumuo ng isang nawawalang kalidad, ang isang tao ay nagsisimulang intensively paunlarin ang ugali na siya ay may mahusay na binuo, at dahil doon ay nagbabayad para sa kanyang kakulangan. Ang ilang mga may-akda ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga uri nito bilang hindi direktang pagbabayad: sublimasyon, pagpapalit, harapan, maskara, pag-screen.

Ang kompensasyon ay kumikilos alinsunod sa alituntunin ng pagsasaayos ng sarili: natural na hinahangad ng isang tao na balansehin ang kanyang sarili sa kapaligiran ng iba't ibang mga magkasalungat na kumplikado. Ang anumang hindi kasiyahan na lumitaw ay kabilang sa kasalukuyang sitwasyon, ay iniakma sa archetypal na kahulugan nito at ipinahiwatig sa anyo ng mga pangarap, pagkalito ng emosyonal, atbp.

Ang mga tampok ng nagtatanggol na pag-uugali ay normal: pag-uugali na nakakondisyon ng pag-uugali sa seryoso at pamamaraang paggawa sa sarili, paghanap at pagwawasto ng sariling mga pagkukulang, pagtagumpayan sa mga paghihirap, pagkamit ng mataas na mga resulta sa mga aktibidad, mga seryosong palakasan, pagkolekta, pagsusumikap para sa pagka-orihinal, isang kaugaliang tandaan, pagkamalikhain ng panitikan.

Pagpap diin: dysthymia.

Mga posibleng paglihis: pagiging agresibo, pagkagumon sa droga, alkoholismo, mga paglihis sa sekswal, kalaswaan, kleptomania, pamamasyal, katapangan, kayabangan, ambisyon.

Konsepto ng diagnostic: depression.

Posibleng mga sakit na psychosomatik: anorexia nervosa, mga abala sa pagtulog, sakit ng ulo, atherosclerosis.

Uri ng tungkulin ng pangkat: "pinag-iisang papel".