Kes on kuningas Troy Ganymede poeg. Ganymede'i müüt: tavatu armastus erinevate rahvaste mütoloogias. Vaadake, mis on "Ganymede" teistes sõnaraamatutes
Γανυμήδης "venturing fun") - kreeka mütoloogias sai Zeusi lemmikuks ilus noormees, Trooja kuninga Trossi poeg (kelle järgi Troy nime sai) ning Ila ja Assaraki vend Nümf Kalliroi; jumalate erakordse ilu tõttu röövitud ja Olympusesse viidud. ja tema tassikandja.
Tema päritolust on teisigi versioone kuningatelt ja kangelastelt (Lamedonti poeg; Dardani poeg; või Asparaki poeg; või Erichthoniuse poeg; või Troiluse poeg).
On müüte, mis väidavad, et enne Zeusi röövimist röövis dawn Eose jumalanna Ganymede ja temast sai armuke. Ganymede röövimist kirjeldab Homer samade sõnadega kui jumalanna Eose Cletes'i röövimist.
Kuid peamine müüt on see, et oma erakordse ilu tõttu röövis Zeus Ganymede ja Zeusi kotkas viis selle Olümposele (teise versiooni kohaselt muutis Zeus ise kotkaks),
Trooja vürst, keda Homer mainis kuningas Trossi pojana, röövis Zeus Olympusisse, kus temast sai karikakar; teise versiooni kohaselt vahetati ta mitme suurejoonelise hobuse vastu või Homerose-järgses eepikas kuldse viinapuu vastu. 5. sajandi lõpu punase kujuga kraatril. EKr e. ühelt poolt on kujutatud habemega habemega Zeusi ja teiselt poolt kaunist Ganymedet, millel on vits ja kukeke, meeste lemmikkingitus poissõpradele. Legendi hilisemas, populaarsemas versioonis röövis ta Zeusi või kotka kujul Zeusi saadetud kotka, kes soovis surelikest kõige ilusamat. Nii on Ganymede esitletud 5. sajandi kaunil maalitud terrakotas. Olümpias ja Vrim Kreeka kujude koopiad. Aristophanes parodeerib seda müüti oma filmis "Maailm", kus kangelane kantakse taevasse suure sõnnamardika tagaküljel. Platon kasutab seda Phaedruses, viidates Sokratese tunnetele oma jüngrite vastu.
Kreeka punase kujuga vaas. Zeus ja Ganymede.
Röövimine toimus kas Dardania neeme lähedal (Dardanuse lähedal) või Harpagia piirkonnas Cyzicuse ja Priapuse piiril või Ida pool. Ganymede'i isa Tros sai lohutuseks Hephaestuse enda kuldviinapuud, samuti hobuseid ja kinnitusi, et tema poeg saab surematuks.
Ganymedele anti igavene noorus. Poeetide sõnul sai temast Olympus tassikandjajumalate pühadel, asendades selles postituses Hebe ja Zeusi lemmiku. Aristotelese sõnul nimetatakse jumalaid küll Zeusi "tassikandjaks", kuigi jumalad ei joo veini, siin on tegemist kujundliku sõnakasutusega. Cicero sõnul teenindab ta godamnektarit ja ambrosiat.
Kas Ganymede oli Zeusi väljavalitu, on vaieldav küsimus ja erinevad autorid vastasid sellele erinevalt. Euripidese andmetel elab Ganymede Olympusel, jagab Zeusiga voodit.
Luuletaja Fanoklese sõnul võlub teda Tantalus, kes röövis lapsi Zeusi võlusid, mis põhjustas sõja. Teise tõlgenduse kohaselt oli Ganymede röövimise tõttu sõda Phrygian Ila ja Lydian Tantaluse vahel, Pessinunte'is Ganymede kadus, kui tema vend ja väljavalitu lohistasid teda eri suundades. Teise versiooni kohaselt röövis Minos Ganymede'i. Platoni sõnul leiutasid kreetalased Ganymede müüdi.
Ganymede (Eubulus, Alkey) kohta oli terve rida komöödiaid ja Euripides mainis Ganymedet ka tragöödias "Kolhisi naine". Olümpias seisid Aristoclesi Zeusi ja Ganymede kujud, mida kinkis Tessaalia Gnafis. Veel üks Ganymede kuju pühendas Mykith. Ganymede'i röövimise pilt oli Cloanthi küüsil, aga ka Dionysose kilbil. Teisisõnu. See süžee oli piisavalt populaarne ja seda ei peetud mingil juhul rõvedaks.
Ganymede on kogu keskaja sümboliseerinud homoseksuaalsust ning kahe armastuse liigi "prof" ja "kontra" kohta räägitakse kergemeelses ladinakeelses luuletuses "Elena ja Ganymede'i vaheline vaidlus". Ainult renessansi allegoorid-neoplatonistid lugesid müütis midagi vaimulikumat ja leidsid selles hinge absoluudiks tõusu sümboli ning isegi leidus teolooge, kes võrdlesid tõusvat Kristust Ganymedega.Samuti tõuseb Goethe Ganymede kõigi armastava isa eetrisse. Kunstnike jaoks jääb see siiski lihasse: näiteks lisab Cellini antiiksele torsole kotka pea ja jäsemed. Correggio ja Rubens tõlgendasid müüti sama sensuaalselt. Ainult iseloomuliku inimlikkusega Rembrandt maalis selle kotka küünistesse hirmunud, vastupanu tegeva lapsena.
Ganymede röövimine on kujutavas kunstis sagedane süžee (Leohari, Correggio, Rembrandti, Thorvaldseni jt teosed).
Correggio. Ganymede röövimine.
Nicholas Mas. Ganymede röövimine.
Rubens. Ganymede röövimine.
Rembrandt. Ganymede röövimine.
b. Kadunud poja eest tasumisel esitas Hermes Zeusi nimel Trosile Hephaestuse valmistatud kuldse viinapuu ja kaks kaunist hobust ning veenis teda, et nüüdsest peale saab tema poeg surematuks, teda ei puuduta vanaduse raskused ja ta pakub Taevaisale alati sädelevat nektarit kuldse kausiga koos naeratusega.
alates. Mõned väidavad, et Eos röövis esmalt Ganymede'i, et temast armuke saaks, kuid Zeus viis noormehe temast eemale. Olgu kuidas oli, pidas Hera Ganymede'i ilmumist tassikandjana enda ja tütre Hebe solvamiseks ning kuni selle ajani Zeusit kiusas, kuni ta Ganymede'i pildi tähtede hulka Veevalaja tähtkuju kujul asetas.
1 Homeros. Iliad XX.231-235; Apollodorus III.12.2; Virgil. Aeneid V.252 & c. Ovid. X.155 ja Sl metamorfoosid.
2 Euripidi. Orestes 1391 ja scholias; Homeros. Iliad V 266; Homerne hümn Aphrodite 202-217; Apollodorus II.5.9; Pausanias V. 24.1.
3 Rhodose Apollonius III.115 ja koolkonnad; Virgil. Aeneid 1,32 ja scholia; Gigin. Müüdid 224; Virgil. Georgics III.304.
1. Ganymede'i ülesanded kõigi jumalate - mitte ainult Zeusi, nagu müüdi varases jutustuses - kandekandemehena ja kuningas Trossile tema surma kompenseerimiseks annetatud hobustepaari abil võib järeldada, et iidne kuvand oli valesti tõlgendatud. kus uus kuningas valmistus pühaks abieluks. Ganymede tass sisaldas jooki, millega mälestati tema kuninglikku eelkäijat, ja tseremooniat juhatanud preestrit, kellele Ganymede sümboolselt vastu pidas, mõisteti teda armastava Zeusina. Samamoodi muutus ootav pruut Eosiks tänu mütograafile, kes teadis maatükki, kus Eos röövib Laomedonti poja Titoni, kuna Euripides ("Troojalased" 822) kutsub Laomedont ka Ganymede isaks. " Sama eduga võis pilt kujutada Peleuse abielu Thetisega, mille taga
jumalad valvavad oma kaheteistkümnest troonist; hobusepaar on osa rituaalist, mille käigus osaleja kogeb esmalt oma tingimuslikku surma ja seejärel sündib kuningana uuesti (vt 81.4). Ganymede kurikuulus röövimine kotka poolt on seletatav ühe etruski linnast Pere leitud musta kujuga vaasiga: äsja ametisse astunud kuninga, Zeusi nime kandvas kotkas on kuninga jumaliku olemuse, tema ka ehk teise "mina" personifikatsioon, mis lähendab teda päikesepoolsele pistrikule, mis lendab kroonimise ajal vaarao juurde. Ganymede noorte traditsiooniline mainimine räägib aga selle kasuks, et kuningas asendab sellisel pildil ainult tõelist kuningat - see on interrex, kes valitseb ainult ühe päeva, nagu Phaethon (vt 42.2), Zagreus (vt 30.1), Chrysippus (vt. 105,2) ja teised. Seetõttu pole Zeusi kotkas mitte ainult ühinemise märk, vaid ka lind, kes viib kuninga Olümposele.
2. Taeva poole tõusmine kotka seljal või kotka kujul on laialt levinud usulugu. Teda parodeerib filmis "Maailm" Aristophanes (1 järg), kus peategelane sõidab skarabeus. Kellukese kangelase Lugi hing, kes ilmub "Mabinogionis" nime all Llu-Llau, lendab kotkasena taevasse, kui tanist ta suvel suvisel pööripäeval tapab. Pärast püha abielu Kišis läheb kotkast ratsutav babüloonia kangelane Etana Ishtari taevastesse paleesse, kuid kukub merre ja uppub. Tema surm, muide, ei ole tavaline iga-aastane ohverdus, nagu näiteks Icaruse surm (vt 92.3), vaid karistus halva saagi eest tema valitsusajal ning ta läheb viljakuse võlukepiks. See lugu on kootud kotka ja mao vahelise pideva võitluse süžeesse, mis sümboliseerib uut ja vana aasta ehk siis kuningas ja tanist ning Llu-Llau müütis taastub pärast viimast hingetõmmet talvisel pööripäeval kotkas maagia abil taas elu ja oma endise jõu. Pole asja, et psalm 103.5 ütleb: "... teie noorust uuendatakse nagu kotkast."
3. Zeusi ja Ganymede'i müüt saavutas Kreekas ja Roomas erakordse populaarsuse, kuna seda peeti meeste kirgliku poiste usuliseks õigustamiseks. Kuni selle ajani oli seksuaalne perverssus lubatud ainult jumalanna kummardamise äärmusliku vormina: Cybele preestrid, kes soovisid temaga saavutada ekstaatilist ühtsust, allusid end emaskulatsioonile ja kandsid naisteriideid. Neid äärmusi praktiseerides legaliseeriti preesterlus Suure jumalanna templites Tüüris, Joppes, Hierapolises ja Jeruusalemmas (1 kuningad 15, 12 ja 4 kuningad 23, 7) kuni Babüloonia vangipõlveni *. See uus kirg, mille süüdlast Apollodorus nimetab Famiridaks (vt 21.m), rõhutab veelgi patriarhaadi võitu matriarhaadi üle. Sellega seoses muutus kreeka filosoofia omamoodi intellektuaalseks mänguks, milles mehed said hõlpsasti hakkama ka ilma naisteta, kuna homoseksuaalse külgetõmbe piirkond avanes neile ootamatult. Platon kirjutas sel teemal ulatuslikult, kasutades Ganymede'i müüti oma jüngrite suhtes oma sentimentaalsete tunnete selgitamiseks (Phaedrus 279 a-b); kuigi teistes teostes ("Seadused" I. 636 d) nimetas ta samasooliste armastust inimloomusega vastuolus olevaks ja nimetas müüti, et ka Zeus andis selle tähtpäevaks, nimetas ta kreetalaste kurjaks leiutiseks. Selles leidis ta tuge Bütsantsi Stephenilt (sõna Harpagius alt), kes kirjutab, et Kreeta kuningas Minos röövis Ganymede'i, et teha temast oma ööelu partner, "olles saanud Zeusilt selleks loa". Platoni filosoofia levimisega muutusid naised, kes olid selle ajani Kreeka ühiskonnas intellektuaalseid juhtpositsioone, vabaks tööjõuks, sünnitades lisaks lapsi, Zeus ja Apollo aga lõpuks jumalate seas juhtivat positsiooni.
4. Nimetust "Ganymede" seostatakse kõige tõenäolisemalt abielu eelõhtul tekkiva tundega, mitte aga kirega, mida Zeus koges, kui võttis lemmiklooma käest tassi värskendavat nektarit. Ladina keeles tuli sõnast "Ganymede" aga catamitus, mis inglise keeles muutus katamiidiks, tähendades meeste homoseksuaalse külgetõmbe passiivset objekti.
5. Veevalaja tähtkuju, mida seostatakse Ganymedega, peeti algselt Niiluse allika Egiptuse jumalaks, kes valas veest anumat, mitte veini (Pindar. Fr. 110 Bockh \u003d 282 Snell. - Toim.); asendamine toimus seetõttu, et kreeklased olid Niiluse suhtes praktiliselt ükskõikne.
6. Zeusi nektar, mida hiljem mütograafid kirjeldasid kui maagilist punast veini, oli tegelikult ürgne meejook (vt 27.2) ja ambrosia, mida jumalate ületamatuks toiduks peeti, oli tõenäoliselt taimeõliga maitsestatud odrapuder ja hakitud puuviljad (vt. 98.6), millega kuningad hellitasid end, kui nende katsealused olid endiselt asfodooli (vt 31.2), särva ja tammetõrudega rahul.
Ganymede, Kreeka keel - Trossi ja Kalliroi poeg, Olümpose jumalate lihunik. Pildil: Vana-Kreeka vaasile maalitud Zeus ja Ganymede.
Jumalate ja inimeste sõnul polnud maailmas ühtegi ilusamat poissi, nii et pole üllatav, et Zeus viis ta Olympusesse. Varasemad müüdid ei ütle, kuidas see juhtus; hilisemate versioonide järgi viis ta ära kotka (või siis Zeusi enda, kes muutus kotkaks). Pühadel valas Ganymede jumalatele nektarit - jooki, mis annab surematuse ja igavese nooruse. Zeus premeeris Trosit, andes talle parimad hobused päikese all. Need hobused pärandas Troy asutaja Tros Il poeg ja tema järel - kuningas Laomedont. Nende hobuste tõttu tekkis Laomedontil vaidlus Heraklesega - kuid seda arutatakse vastavates artiklites.
Rubensi maal "Ganymede röövimine".
Ganymede antiikpiltidest on kuulsaim Leocharese kuju "Ganymede röövimine kotka poolt" (4. sajand eKr), mis on tulnud meile alla Rooma eksemplariga, aga ka Rooma koopiad teistest Kreeka kujudest: "Ganymede valades nektarit" ja "Ganymede koos kotkaga" ”(Saadaval Peterburis, Ermitaažis). Vaasidest on 5.-4. Sajandil säilinud mitu Ganymede'i pilti. EKr e. Skulptuuriteostest väärib märkimist terrakota kuju "Zeusi poolt Ganymede röövimine" (umbes 470 eKr), mille on ilmselt loonud Korintose meister ja mida hoitakse nüüd Olümpia arheoloogiamuuseumis; Sellel on endiselt näha originaalse värvuse jälgi. See koosneb peaaegu sajast tükist, mis leiti 60 aasta jooksul (1878–1938).
Euroopa kunstnike tööde hulgas nimetagem kõigepealt Correggio "Ganymede röövimist" (u 1530; kunagi oli see teos Praha lossi pildigaleriis, nüüd - Viini Kunsthistorisches Museumis) ning Rembrandti (1635) ja Rubensi (1636-) samanimelised maalid. 1637), skulptuuridest - Thorvaldseni (1804) "Ganymede Zeusi kotkaga". Bratislava rahvusteatri ees seisab Tilgneri juures asuv Ganymede purskkaev (1888).
Luuletuse "Ganymede" kirjutas Goethe 1774. aastal ja tšehhi poeedi J. Vrchlitsky poolt 1906. aastal; 1925. aastal kirjutas samanimeline romaan Karasek Lvovitsõst. Ganymede ei osalenud Zeusiga (Jupiter) tänapäevani: see on ühe planeedi Jupiteri kuude nimi, mille Galileo avastas 1610. aastal (ja asteroidi 1036, mille avastas 1924. aastal Saksa astronoom Walter Baade).
Piltlikult öeldes (sageli naljatades) on Ganymede kelner: "Unine Ganymede, kes lendas eile nagu kärbes ..." - N. V. Gogol, "Nevski prospekt".
Kotka (Zeus) poolt Ganymede'i röövimine maalimisel
Veneetsia Battista Franco, Montemurlo lahing ja Ganymede röövimine. 1537-1541. Palazzo Pitti
GANIMEERITUD
Trooja kuninga Troosi ja Kalliroi poeg, Trooja kuninga Ila ja Assaraki vend. Erichthonia lapselaps. Atika kuninga Pandioni vennapoeg. Trooja noored ostis Zeus oma erakordse ilu tõttu isalt, kes sai hilisemate müütide järgi ilusad hobused - röövis Zeusi kotkas. Olympusel sai temast Zeusi lemmik ja jumalate karikakandja. Surematu. Kujundlikult öeldes teenindaja, kes serveerib külalistele veini.
// Peter Powell RUBENS: Ganymede vägistamine // Johann Wolfgang GOETHE: Ganymede // Adam Gottlob ELENSCHLEGER: Zeus ja Ganymede
Vana-Kreeka müüdid, teatmesõnastik. 2012
Vaadake ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mida vene keeles GANIMEDitakse, sõnaraamatutest, entsüklopeediatest ja teatmeteostest:
- GANIMEERITUD jumalate ja vaimude maailma sõnaraamatus:
kreeka mütoloogias Trooja kuninga Trossi poeg ja nümf ... - GANIMEERITUD mütoloogia ja muististe lühisõnastikus:
(Ganymedes, ?????????). Trossi ja ilusa nooruse Kalliroi poeg viis Zeusi kotkaga Ida mäest taevasse. Olympusel sai temast ... - GANIMEERITUD
Kreeka mütoloogias Trooja kuninga Trossi ja nümfi Callironi (nr Il. XX 231) poeg. Oma erakordse ilu tõttu Ganymede ... - GANIMEERITUD kreeka mütoloogia tähemärkide ja kultusobjektide kataloogis:
GANIME 'Muistsete kreeklaste müütides röövis Trooja nooruk, kes oma erakordse ilu tõttu röövis Zeusi, muutudes kotkaks, ja viis ta edasi Olympusesse. ... - GANIMEERITUD kreeka mütoloogia tähemärkide ja kultusobjektide kataloogis:
(?????????) Kreeka mütoloogias Trooja kuninga Trossi poeg ja nümf Calliroi (hom. II. XX 231). Oma erakordse ilu tõttu on G., ... - GANIMEERITUD sõnaraamatus-kataloogis, kes on kes iidses maailmas:
Trooja prints, keda Homer mainis kuninga Trossi pojana, röövis Zeus Olympusisse, kus temast sai karikakar; teise versiooni kohaselt on tema ... - GANIMEERITUD seksleksikonis:
kreeka keeles. mütoloogia, ebaharilikult kena noormees, kelle Zeus röövis Olympusele ja tegi temast oma väljavalitu. G. pilt on pidev allikas ... - GANIMEERITUD suures entsüklopeedilises sõnaraamatus:
jupiteri satelliit, avastas G. Galileo (1610), kaugus Jupiterist 1,07 miljonit km, läbimõõt u. 5260 km Päikeseenergia satelliitidest suurim ... - GANIMEERITUD brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnaraamatus:
Ganymedes (Ganymedes, meol.) - kuningas Troy poeg röövisid oma erakordse ilu tõttu jumalad taevasse, kus temast sai Zeusi armastatud ja karu. Kõrval … - GANIMEERITUD kaasaegses entsüklopeedilises sõnaraamatus:
kreeka mütoloogias röövis Trooja noormees oma erakordse ilu tõttu kotkaks muutunud Zeusi Olümposele, kus temast sai jumalate karikakar. ... - GANIMEERITUD
a, m., suurtähega 1. odush. Vana-Kreeka mütoloogias: ilus nooruk, kelle Zeus röövis ja tegi oma tassikandja. 2. ... - GANIMEERITUD entsüklopeedilises sõnaraamatus:
a, m., suurtähega 1. odush. Vana-Kreeka mütoloogias: ilus nooruk, kelle Zeus röövis ja tegi oma tassikandja. 2. ... - GANIMEERITUD
G. Galileo (1610) avastatud Jupiteri satelliit GANIMED, kaugus Jupiterist 1,07 miljonit km, diam. OKEI. 5260 km Suurim satelliit ... - GANIMEERITUD suures vene entsüklopeedilises sõnaraamatus:
GANIMED, väike planeet (nr 1036), avastanud W. Baade (Saksamaa, 1924), diam. 28 km. Pikkus (ekstsentrilisus 0,54) ja kalle ... - GANIMEERITUD suures vene entsüklopeedilises sõnaraamatus:
GANIMED, kreeka keeles. mütoloogia Trooja noored oma Zeusi röövitud erakorralise ilu tõttu; Olympusel sai temast Zeusi lemmik ja jumalate karikakandja. ... - GANIMEERITUD brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
(Ganymedes, mütol.)? kuningas Troy poja röövisid jumalad taeva poole oma erakordse ilu tõttu, kus temast sai Zeusi lemmik ja karikakar. ... - GANIMEERITUD võõraste sõnade uues sõnaraamatus:
(gr.) 1) Vana-Kreeka mütoloogias - ilus noormees, kelle Zeus röövis ja tegi oma tassikandja; 2) astr. ja)… - GANIMEERITUD võõrasõnaliste sõnaraamatus:
[gr.] 1. Vana-Kreeka mütoloogias - ilus noormees, kelle Zeus röövis ja tegi oma tassikandja; 2.asters. a) üks ... - GANIMEERITUD vene sünonüümide sõnastikus:
asteroid, kangelane, ... - GANIMEERITUD vene Lopatini sõnaraamatus:
Ganymeed, ... - GANIMEERITUD õigekeelsussõnastikus:
ganymeed, ... - GANIMEERITUD kaasaegses selgitavas sõnaraamatus, TSB:
kreeka mütoloogias Trooja nooruk, kelle röövis Zeus oma erakordse ilu tõttu; Olympusel sai temast Zeusi lemmik ja jumalate karikakandja. IN ... - SOTSIAALSUS uusimas filosoofilises sõnaraamatus:
(lat. socialis - public) - teatud kultuuritraditsioonidele iseloomulike tegevus- ja käitumisprogrammide komplekti operatiivse valdamise protsess, ...
Ühes isikus ja Trooja kuninga surelik poeg ning jumal Ganymede - mida lihtsalt ei juhtunud Olympuse elanike ja nende lemmikutega. Tore noormees, Trooja vürst teenis oma isa ja oli valmis veeta oma elu nagu kõik surelikud: sünnituse või isegi kannatuste, võitluse ja haiguste käes. Ja siis surevad. Lõppude lõpuks on see palju inimesi.
Ganymede müüt
Röövimise ajal kippus Ganymede isa lambaid mäenõlval. Zeus saatis oma kotka noormeest varastama - kuulujutt selle kohta, kelle ilu jõudis isegi Olümpia tippu. Kui lind Ganymede Zeusi trooni ette asetas, süütas ta selle artikli. Tore poiss hakkas olümplaste pidupäevadel ambroosiat ja nektarit teenima. Mõne allika sõnul oli ta isegi Zeusi väljavalitu.
Ganymede - mille jumal?
Formaalselt polnud Ganymede jumal ega pooljumalake (nagu näiteks Hercules). Seega on küsimus järgmine: "Ganymede on mille jumal?" pole täiesti õige. Inimesena sündinud ei saanud temast isegi pärast Olümposele tõusmist käsitöö, loodusnähtuste, linna ega sotsiaalse nähtuse kaitsepühakuks nagu teised Vana-Kreeka jumalad.
Ganymede on vanakreeka keelest tõlgitud kui „rõõmu pakkuv“ ning ta oli lihtsalt Zeusi ja teiste taevalaevade pidusöök. Oma ilu eest, kui äikese kingitus, sai Ganymede igavese nooruse ja surematuse - Jumala peamised atribuudid - ja temast sai ka üks valitud Olympuse elanik. Tema palvel abistas Zeus Troyit sõja ajal, peatades ahaalade laevad. Jumalal Ganymedel polnud surelike elule muud "jumalikku" mõju.
Ganymede isa
Ganymede'i isa on lõbus, sest ta sai oma pojale rikkalikke kingitusi. Mõned teadlased usuvad, et neid võib pidada lunarahaks. Homerose Iljaadi järgi on see Trooja kuningas Tros. Vaatamata sellele, et röövitud laps polnud ainus, oli isa lein tohutu. Tema lohutuseks paljastas Zeus talle Ganymede'i tuleviku - tema poja igavese nooruse ja surematuse, mis pidi Trossi leppima kaotusega. Äikesepoiss sai ka heldeks ja esitas Troy kuningale paar ilusat hobust ja kuldse viinapuu oksa. See oli parima peremehe - Hephaestuse enda - töö.
Nii et tehing oli kasumlik. Lõppude lõpuks ei saanud paljud kõrgeima jumala armukesed midagi kingitusena ja maksid oma seikluste eest kannatustega. Zeusi naine, jumalanna Hera, oli armukade ja kättemaksuhimuline. Tal polnud piisavalt jõudu, et isegi oma jumalikult tugeva mehega suhelda, ja ta võttis tema kirgedest kätte. Erinevalt teistest ülima jumala armastajatest oli Ganymedel õnne - ta ise oli andekas mõõdupuust, muutudes surematuks. Ta jäi Zeusi kõrvale, teda armastati, koheldi lahkelt, ta naudib elu taevases kohas. Isa sai ka suurepäraseid kingitusi.
Ganymede müüdi allikad
Kuulsaim kirjandusallikas, mis Ganymede kohta räägib, on Iliad. See on Homerose looming. Ganymede'i müütide kohta on ka teisi allikaid ja need erinevad üksikasjalikult. Näiteks väidetakse, et Zeus muutis ise kotkaks ja röövis poisi. Müüdi hilisemates versioonides oli Zeusel sulane lind, kes kandis Thunderboltti vällanoole ja täitis muid delikaatseid ülesandeid: ta röövis omaniku jaoks armukeid, nokkis Prometheuse maksa.
Iga müüt on aja jooksul muutunud. Seda täiendati, laiendati, lõpp muudeti. Ganymede'i müüdi areng on see, et algselt armus ta temasse ja röövis Eose. Kotkas varastas temalt armukese Zeusi eest.
Müüdil, nagu ka rahvapärimuses, ei saanud algselt olla konkreetset autorit ja jäigalt fikseeritud kirjandusallikat. Erinevatel aegadel olid Vana-Kreeka territooriumil hajutatud linnriigid, kus olid erinevad ülimad jumalad ja oma müüdid ning tsentraliseeritud võim, eriti pärast seda, kui roomlased okupeerisid roomlased, kes viisid oma legendidesse. Nii tuli idee sodoomia lubatavusest ja Ganymede muutus tassikandjast Zeusi armukeseks.
Muide, kauni poisi positsiooni tõlgendati erinevalt. Mõned iidsed autorid oletasid, et Zeus kasutas Olympusel veini - viinapuu vilja. Keegi pidas seda jumalateotuseks, väites, et ainult nektar ja ambrosia on jumalate vääriline toit. Ja vein on surelike palju.
Ganymede lugu mainis Euripides. Vana-Kreeka kunsti kuldajastu dramaturgia neelas, mõtestas, säilitas ja muutis paljusid mütoloogilisi süžeesid. Ja teatrikunsti arenguga, eriti tragöödiaga, hoolimata üleloomulikust süžeest ja kõikvõimastest kangelasjumalatest või eriti andekatest surelikest, kogeti eetilisi, sotsiaalseid ja moraalseid probleeme siiski teravalt. Ja mis kõige tähtsam - need ei viinud alati õnneliku lõpuni.
Ganymede luules
Luuletaja Virgili ja tema hilisema müüdi versiooni järgi eepos "Aeneid" eemaldas jumala Ganymede Hebe jumalike pidustuste ajal kuppelmeistri auaadressil. Ta oli Hera, Zeusi kurja ja armukade naise tütar. Ta, olles jumalanna, ei lakanud olemast naine ja teadis, kuidas saada oma mehelt seda, mida ta soovib. Ta hakkas missust nägema. Kui Zeus oli Hera lakkamatute kaebustega tüdinud, pakkis ta Ganymede'i (pildil), mis põlistas ta väljavalitud taevakehade hulgas oma väljavalitu ilu.
Ganymede kunstis
Ganymede'i lugu on inspireerinud paljusid kunstnikke ja skulptoreid. Antiigist skulptorid pühendasid talle kujud. Näiteks Vana-Kreeka jumal Ganymede (pildil allpool) on skulptori Leohari teos. Kuju on teada Rooma eksemplaridest, seda nimetatakse Vatikani Ganymede'iks ja see asub seal.
Renessansi ajal oli kotka (või sellesse pöördunud jumala) Ganymede röövimine korduvalt maalimise objekt. Paljud meistrid tahtsid oma geeniust ülistada, kujutades nii ilusat noormeest, et ühe ilu jaoks anti talle surematus ja igavene noorus.
Rubensil on kaks maali ühe poisi röövimise kohta. Esimene neist on väga dünaamiline, kontrastne, dramaatiline: hirmunud noormehe valge keha musta kotka vastu, enesekehtestav ja sitke. Teisel pildil kirjutas kunstnik Ganymede saabumise, kuna Hebe kingib talle kuldse karika teenimise eest pidusöögil. Lugu on kirjutatud erksates värvides, kuid palju rahulikumalt - see on Olympus, valitute õnnistatud elu koht.
Teine kuulus hollandlane Rembrandt kirjutas loo realistlikult, vaatamata mütoloogilisele süžeele. Hirm väike beebi meisterlikult edasi antud. Ja koos lõuendi süngete värvidega - sellel on psühholoogiline mõju. Lugu tundub tõeline ja traagiline.
Ganymede astronoomias
Rooma jumal Jupiter (kreeka mütoloogias Zeusi analoog) oli polügamist, tal oli arvukalt armukesi. On iseloomulik, et tema nimega planeedil on palju satelliite (praegu on neid avastatud peaaegu 70). Jumal Ganymede kannab ühte seltskonda, ta koosneb veel kolmest kaaslasest - teistest ülima tujuka jumala armastajatest - Io, Callisto ja Euroopa.
Pildid, poeetilised eepikad, skulptuurid, isegi kaugemad tähed konkureerivad omavahel, kuid jäävad vaid müütiliselt kauni noormehe - jumala Ganymede ilu peegelduseks.
