Sukharev V.A. Model ng istraktura ng teorya ng "triune utak" ng mga alon ng utak

Ang utak ay isang biological na sangkap - bahagi ng central nervous system, na binubuo ng maraming mga neuron. Mayroong 28 bilyon na neuron sa cerebral cortex lamang, at ang isang neuron ay maaaring magkaroon ng hanggang sa 40,000 mga koneksyon sa iba pang mga neuron (synapses), na bumubuo ng mga kumplikadong mga impormasyong elektrikal. Kinokontrol ng mga impulses ang aktibidad ng buong organismo.

Ang bilis ng salpok ng nerve ay mataas, mga 275 km / h. Ang mga neuron ay lumalakas nang matindi sa buong buhay, at sa iba't ibang uri ng mga neuron, ang impormasyon ay gumagalaw sa iba't ibang bilis.

2% lamang ang masa ng utak na may kaugnayan sa kabuuang bigat ng katawan ng tao, ngunit ang pagkonsumo ng enerhiya para sa mahahalagang aktibidad ay malaki - 20% -25%.

At para din sa normal na paggana ng utak ay nangangailangan ng tungkol sa 20% ng oxygen mula sa kabuuang dami ng pagpasok sa katawan ng tao. At samakatuwid, ang utak ay madaling kapitan ng gutom ng oxygen, lalo na sa mga residente ng mga megacities.

Ito ay kapaki-pakinabang upang mababad ang utak na may oxygen nang madalas hangga't maaari - ito ay masidhing paglalakad, masiglang ehersisyo, ito ay lubos na kapaki-pakinabang upang mag-diving, kung maaari, ito rin ay mga espesyal na pagsasanay sa paghinga.

Ang mga siyentipiko sa University of Edinburgh ay nakagawa ng isang kawili-wiling pagtuklas, sinabi nila na kahit na matapos ang 70 taon, ang isang tao na nakikibahagi sa pisikal na aktibidad ay maaaring ihinto ang pagpapatayo sa utak at mabagal ang pag-iipon ng katawan sa pangkalahatan.

At ang mga siyentipiko ng Harvard, pagkatapos ng kanilang pagsasaliksik, ay nagpasya na ang utak ng tao, kahit isang may sapat na gulang, ay maaaring baguhin ang istraktura at pag-andar nito depende sa mga kasanayang nakuha at karanasan na nakuha. Samakatuwid, napagpasyahan namin na maaari kang matuto sa anumang edad at bumuo ng anumang bagong kasanayan na nais mo.

Ang isa pang kawili-wiling katotohanan tungkol sa utak ay

Ang utak ay halos palaging nangangailangan ng tubig, dahil ito mismo ay 80% -85% na tubig.

Sa kasamaang palad, ang mga tao ay madalas na malito ang gutom sa uhaw, dahil ang mga sensasyon ay magkatulad. Samakatuwid, ang pagkain ng iyong uhaw ay nagdudulot ng dobleng pinsala sa katawan - isang kakulangan ng tubig para sa utak at sobrang pagkain para sa katawan.

Naramdaman ko ang lakas sa aking ulo; nagsimula ito sa isang pagsabog sa lalamunan, ang pakiramdam ay parang ang thyroid gland ay agad na pinalaki, naging mabigat at nagsimulang tumitibok; pagkatapos ay nakaramdam ako ng pagbaril ng puson sa kanan ng ikatlong mata, sa gitna ng ulo at mas malapit sa likod ng ulo, sinamahan ng mga kidlat ng dilaw at puting ilaw ...

(Jane.)

Lahat ng nararanasan natin bilang mga may malay-tao na nilalang, nararanasan natin sa pamamagitan ng ating katawan. Kami ang mga tagalikha ng aming buhay, nabubuhay sa loob ng isang patakaran ng pamahalaan na idinisenyo upang maranasan at maipakita ang isang walang katapusang bilang ng mga bagay. Ang aming mga paggalaw, tunog, salpok, damdamin, alaala, kasiyahan, pananakit, pananaw at pag-iisip ay nagmula sa amin at nagsisilbing paraan na magagamit ko.Ito ay pansamantalang natukoy sa isang espesyal na kadena ng mga kaganapan at kundisyon na inilagay sa paraang natutupad natin ang ating sarili ... Bagaman ang proseso ng paglipat ng Kundalini ay maaaring magsimula sa banayad na katawan, ang pisikal na katawan ay dapat ding madama ang mga epekto nito.

Kinakailangan na siyasatin ang mga reaksyon ng pisikal na katawan sa kilusang Kundalini kung matututunan nating makilala ang mga reaksyon na ito mula sa mga sakit tulad ng epilepsy, sakit ng Parkinson, mga bukol sa utak, at iba pang mga karamdaman kung saan ang mga magkakatulad na sintomas ay pangkaraniwan, lalo na ang twitching at kusang maling mga paggalaw, mga kalagayan ng kalagayan , mga pangitain, panloob na tunog, hindi maipaliwanag na mga swing swings, maliwanag na ilaw, euphoria, hindi inaasahang paggising ng mga alaala ng maagang pagkabata at maraming iba pang mga phenomena. Ang kamakailang pananaliksik tungkol sa pinsala sa tamang hemisphere at temporal na umbok ng utak ay natagpuan na ang pagpapasigla ng utak na may mga impulses na de koryente o mga kemikal ay maaaring maging sanhi ng mga sintomas na nakikita kapag nagising si Kundalini. Ito ay maaaring mangahulugan ng mga sumusunod.

1. Ang pagtaas sa aktibidad ng mga likas na likas at hindi pantay na paghinga ay nagdaragdag ng dami ng enerhiya na na-pump sa utak o nagbabago ng komposisyon ng mga kemikal sa utak, at pagkatapos ay ipinapakita ng tao ang mga sintomas na naaayon sa mga rehiyon ng utak na apektado. Maaari itong maging mga pangitain, tunog, alaala, paggalaw, emosyon, at nakikita ang ilaw.

2. Ang ilang mga pamamaraan ng pag-unlad na espiritwal ay nagpapasigla sa pagpapakawala ng ilang mga kemikal sa utak na nagdudulot ng pagbabagu-bago ng damdamin mula sa kaligayahan hanggang sa pagkalungkot.

3. Ang ilang mga estado ng kamalayan ay nag-aambag sa henerasyon ng mga alon ng utak na nagpapalakas ng mga tugon sa physiological at emosyonal.

4. Pamamahala ng mga bagong pamamaraan ng pag-unlad ng sarili, lumikha kami ng mga branched network ng mga neuron at interconnections sa utak. Kung nakikipag-ugnay kami sa mga non-linear na pamamaraan na pangunahing pinasisigla ang tamang hemisphere ng utak (tulad ng visualization, konsentrasyon sa ilaw, pag-awit, atbp.), Tiyak na madaragdagan natin ang posibilidad ng iba pang mga uri ng aktibidad ng tamang hemisphere, tulad ng pagkamalikhain, pangitain , pangarap, paglulubog sa tunog o puwang, atbp.

5. Posible bang mayroong isang rehiyon sa utak na responsable sa nakakaranas ng pagkakaisa? Sa isang kalagayan ng kalagayan, ang ilang mga epileptiko ay lumubog sa isang itim na walang bisa kung saan alam nila na mayroon sila, ngunit wala silang motibo o kakayahang kumilos. Gaano katulad ang estado na ito sa kawalan ng laman sa tradisyon ng Buddhist? Mayroon bang isang mas malalim na estado kung saan ang pagsasanib ng lahat sa isang buo ay hindi maiiwasan? Ang mga yoga kasanayan ba, mga shamanistic na ritwal, at mga pagsasanay sa paghinga ay mga paraan lamang upang maisaaktibo ang pagpapakawala ng mga kemikal o pasiglahin ang mga rehiyon ng utak na lumikha ng mga estadong ito? Ang espiritwal na paggising ay magiging hindi gaanong tunay kung ito ay isang proseso na hinihimok ng utak? Ang utak ay dapat ding pasiglahin kapag ang isang tao ay "umibig" o nagsusulat ng inspiradong tula, ngunit ang mga nasabing pagpapakita ay hindi itinuturing na "hindi tunay".

Ang utak ng bawat tao ay natatangi, binubuo ito ng higit sa 15 bilyong neuron, kung saan maraming mga posibilidad ang naka-encode, na paunang natukoy ng code ng genetic ng tao at pinalawak at binago sa proseso ng aming pag-unlad. Posible ang pag-aaral dahil ang mga neural circuit ay nagpapalawak at kumonekta sa bawat isa bilang tugon sa mga karanasan ng tao, kaya sa paglipas ng panahon, ang mga malalaking network ng mga neuron ay nakikipag-ugnay sa bawat isa. Nakikipag-usap ang mga nerbiyos na cell sa pamamagitan ng mga de-koryenteng impulses na naglalakbay kasama ang mga manipis na proseso, at sa gayon milyon-milyong mga selula ang nasasangkot sa mga kumplikadong proseso ng impluwensya ng kapwa. Ang mga pagkagambala sa daloy ng mga de-koryenteng impulses na nagdudulot ng iregularidad o iregularidad sa electrical recharging ng mga cell, lalo na sa mga mababaw na lugar ng utak, ay nagdudulot ng mga seizure ng epilepsy o iba pang mga sintomas ng mga sakit sa psychomotor. Ang mga nasabing sakit ay maaaring namamana, o maaari silang maging bunga ng pinsala o trauma. Ang ilan sa mga sintomas ng psychomotor epilepsy na maaaring mangyari sa isang tao na hindi pa nagkaroon ng kakila-kilabot na mga seizure na karaniwang sintomas ng sakit sa mga tao ay kapansin-pansin na katulad ng mga kasamang paggising sa Kundalini. Kasama dito ang pagpasok ng isang kalagayan ng estado, isang tugon sa paglipad, pagkawala ng kamalayan, visual o pandinig na mga guni-guni, mga pagbabago sa paningin, pandinig, amoy at panlasa, mga ilaw ng ilaw, lokal na pamamanhid, mga sintomas ng deja vu (pakiramdam na pamilyar, na parang ang tao ay narito na) at zhamé vu (ang pakiramdam na ang isang kilalang lugar ay hindi pamilyar sa isang tao).

Ang mga salik na nag-aambag sa pagsisimula ng epileptic seizure ay kinabibilangan ng pag-aayuno, pag-aalis ng tubig, pag-aaksaya, panonood ng mga light flashes, impeksyon, pag-abuso sa droga o alkohol, impeksyon sa paa, mga sakit na viral, at nakakahawang sakit sa gilagid. Ang ilan sa mga salik na ito ay kasama sa ilang mga ispiritwal na kasanayan. Ito ay pag-aayuno, na nakatuon ang iyong tingin sa apoy ng isang kandila at pagmumuni-muni ng maraming oras. Ang mga unang palatandaan na nauna sa pagsisimula ng epilepsy ay matagal na tumitig sa isang punto, pagtulog ng tulog, lapses ng memorya, hindi naglalayong paglalakad, dila na kagat sa gabi, at malubhang kalamnan ng kalamnan sa panahon ng pagtulog. Minsan ang mga tao na nakikibahagi sa mga pagmumuni-muni ay nahuhulog sa karanasan, nakakaranas ng isang panandaliang pagkawala ng oryentasyon sa oras at espasyo, at, matapos ang paglibot-libog nang walang layunin sa loob ng ilang oras, gumising mula sa mga kalamnan ng kalamnan. Kailangan nating makilala ang dami at husay sa pagitan ng dalawang mga kaso na ito - ang sakit at paggising ng Kundalini, kung hindi namin nais na kumuha ng isa pa. Ang mga tao na nagising sa espirituwal ay hindi dapat pahintulutan na isaalang-alang ang kanilang mga sarili na may sakit sa neurologically, o na ang mga may epilepsy ay hindi dapat iwanan na hindi mabigyan.

Mahalaga na huwag ibukod ang posibilidad ng isang pagsusuri ng psychomotor epilepsy o isa pang sakit na kung saan ang mga sintomas ng epileptiko ay nangyari, kapag mayroong maraming mga kaso ng mga sintomas na ito, lalo na kung mayroong impormasyon tungkol sa mga nakaraang sakit, namamana na mga kadahilanan o kamakailan na pinsala na maaaring magdulot ng sakit. Hindi ito nangangahulugang dapat tanggihan ng isang tao ang mga espiritwal na sangkap ng patuloy na proseso, kung ito ay mahalaga para sa taong nakakaranas nito, dahil walang dahilan kung bakit maiiwasan ng epilepsy ang paggising sa espirituwal. Gayunpaman, kung ang isang tao ay marami sa mga nabanggit na sintomas at hindi makontrol ang mga ito, mas mahusay na humingi ng payo mula sa isang karampatang neurologist, lalo na kung ang mga estado ng pangungulaw ay madilim at hindi kasiya-siya at naganap nang spontaneously at hindi nauugnay sa pagmumuni-muni.

Ang pag-unawa sa pisyolohiya ng utak, hindi kinakailangan upang mabawasan ang mystical na karanasan sa isang hanay ng mga quasi-epileptic phenomena. Ang pag-unawa na ito ay maaaring maging pundasyon, suporta para sa mga tradisyon ng Silangan, na naglalagay ng espesyal na diin sa hakbang-hakbang na pag-unlad ng espirituwal na paggising. Dahil ang pag-aaral ay nangyayari sa pamamagitan ng paglaki at interweaving ng mga neural circuit, posible na ang mga natatanging pamamaraan tulad ng yoga, pagmumuni-muni, paggunita, mga pagsasanay sa paghinga, atbp, ay maaaring makapagbigay ng bagong lakas at kakayahan sa mga bahagi ng utak na kung hindi man ay mananatiling hindi mabubuo. , at pangunahin ang tamang hemisphere ng utak. Ang mga artista, musikero, at iba pang mga malikhaing tao ay nagpapakita ng higit na pag-unlad sa tamang hemisphere kaysa sa mga gumagawa ng mas maraming intelektwal na kasangkot na trabaho. Kung ang proseso ng pag-unlad ng espiritwal ay higit na nakakaapekto sa tamang hemisphere ng utak, ipinapaliwanag nito ang biglaang pagsabog ng pagkamalikhain sa mga taong nakakaranas ng espirituwal na paggising. Maaari rin itong ipaliwanag ang regalo ng manggagamot at saykiko na pananaw na nangyayari nang kusang, kung minsan pagkatapos ng pinsala sa tamang hemisphere ng utak o sa konteksto ng paglago ng espirituwal.

Ang ilang mga pag-andar ng utak

Ang seksyon na ito ay naglalaman ng isang napaka-simpleng paglalarawan ng ilan sa mga pag-andar ng utak at ipinapakita kung paano lumitaw ang iba't ibang mga proseso na maaaring makaimpluwensya sa tugon ng utak sa proseso ng paggising sa Kundalini. Ito ay kagiliw-giliw na mag-isip tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng natural at "normal" na paggana ng utak at ang mga radikal na pagbabago na maaaring mangyari sa paggising ng Kundalini.

Mayroong tatlong magkakaibang mga antas, tatlong ebolusyon na rehiyon ng utak, impormal na tinutukoy bilang mga amphibian (repositoryo ng walang pasubali, paunang natukoy na mga pattern ng pag-uugali na malalim na inilibing sa ilalim ng ibabaw), mga sinaunang mammal, o paleomammal (limbic system, control center ng mga emosyon, mga isyu ng kaligtasan at pangangalaga ng mga species, kasiyahan at sakit) at neo-mammalian o neocortical (nauugnay sa kamakailan-lamang na binuo na kakayahan ng isang sibilisadong tao - likhang-isip, abstract na pag-iisip at pananaw). Si Paul McLean, ang tagalikha ng teorya ng triple na ito ng utak, ay nagtalo na ang trinidad na ito ay gumagana tulad ng "tatlong magkakaugnay na kompyuter na biolohikal, (ang bawat isa) gamit ang kanilang sariling katalinuhan, kanilang sariling paksa, kanilang sariling kahulugan ng oras at espasyo, at kanilang sariling memorya." [(1)]

CORTEX

Ang cerebral cortex ay may pitong layer, naglalaman ng 70% ng mga selula ng nerbiyos sa gitnang sistema ng nerbiyos at lumilikha ng aming kakayahang magsalita, makita at madama. Ang bawat layer ay may sariling mga uri at bilang ng mga cell. Ang paghahatid ng mga impulses sa pagitan ng mga selula ng nerbiyos ay bumubuo ng mga circuit sa utak na tinatawag na mga cell complexes o neural network na nakikipag-ugnay at nagpapalawak bilang tugon sa sensory stimuli. Ang mga cell na may pinakamalaking bilang sa utak ay tinatawag na "glial" (iyon ay, "pandikit"). Ang siyentipiko at manggagamot na si Richard Restak ("The Brain: The Final Frontier") ay nagpahiwatig na ang mga ito ay nutritional at nauugnay sa pagsisimula at pagtatapos ng epileptic seizure. Mayroong katibayan na mayroon silang sariling network ng komunikasyon.

Marion Diamond, isang siyentipiko at lektor sa University of California, Berkeley, na nagsasaliksik sa mga daga, natagpuan na kapag inilagay sa isang kanais-nais na kapaligiran, nagpakita sila ng pagbabago sa kimika ng utak, bilang isang resulta kung saan ang kanilang cerebral cortex ay naging humigit-kumulang na 7% na makapal. Ang kanilang mga selula ng nerbiyos ay naging mas malaki, ang bilang ng mga glial cells ay tumaas, ang mga bono ng kemikal sa pagitan ng mga selula ay pinabuting, ang mga dendrites ay pinahaba at naging branched. [(2)] Natuklasan niya ang kakayahan ng utak na magbago at lumago, na isang rebolusyonaryong ideya noong 60s.

BRAIN STEM

Ito ang pangunahing link kung saan ipinapadala ang sensory at impulses ng motor mula sa gulugod sa utak hanggang sa utak at kabaligtaran. Pinapanatili nito ang kamalayan ng estado ng isang tao sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga mekanismo ng paghinga, tibok ng puso, pagtulog at paggising. May kasamang isang activating reticular system na nagpapanatiling gising sa utak kahit na ang isang tao ay natutulog, at kumakalat ng pagpukaw sa buong utak bilang tugon sa stimuli; pati na rin ang Varoliev Bridge, na responsable para sa pagtulog at pagkagising. Sa itaas lamang ng brainstem ay ang diencephalon, kung saan namamahagi ang thalamus. Ang lahat ng mga impulses mula sa mga mata, tainga at iba pang mga pandama ay dumadaan sa organ na ito sa daan patungo sa cerebral cortex. Kasunod nito ay ang hypothalamus, na kinokontrol ang pagtatago ng mga hormone sa pamamagitan ng mga glandula ng endocrine at kung saan ang lahat ng mga bahagi ng sistema ng limb ay konektado sa mga koneksyon ng bilateral.

Kinokontrol ng mga hormone ang presyon ng dugo, temperatura ng katawan, at mga sentro ng control control. Ang pinsala sa iba't ibang mga bahagi ng hypothalamus sa mga hayop ay humantong sa katotohanan na huminto sila sa pagkain o, sa kabaligtaran, namatay dahil sa sobrang pagkain. Ang pangangati ng ilang bahagi ng hypothalamus na may mga impulses na de koryente ay bumubuo ng sindak, galit, o takot. Samakatuwid, ang mga pagkagambala sa rehimen, nutrisyon, alon ng init o malamig, mataas na presyon ng dugo at hindi maipaliwanag na mga estado ng emosyonal na lumitaw sa paggising ng Kundalini ay maaaring sanhi ng mga reaksyon ng hypothalamus sa mga pagbabago sa kimika o enerhiya ng utak.

CEREBELLUM

Ang cerebellum, na katabi ng brainstem sa likuran ng bungo, ay tumatanggap ng mga senyas mula sa mga kalamnan, kasukasuan at ligament, at kinokontrol din ang posisyon, balanse at paggalaw ng musculoskeletal system. Siya ay may pananagutan para sa kawastuhan ng mga paggalaw, halimbawa, upang sa anumang uri ng aktibidad ang mga kamay ay hindi gumagalaw nang random, ngunit nagsasagawa ng mga malinaw na paggalaw. Ito ay marahil ang reaksyon ng cerebellum na humahantong sa kusang paggalaw ng mga braso at binti sa panahon ng proseso ng paggising. Ang isang sinaunang bahagi ng cerebellum ay namamahala sa proprioception, ang ating pakiramdam sa katawan, na nakakaapekto sa balanse at kakayahang magsagawa ng mga paggalaw. Sinasakop nito ang isang tiyak na lokasyon sa isang higanteng feedback loop sa pamamagitan ng septum, hippocampus, at amygdala, na nagdadala ng mga signal ng elektrikal mula sa mga kalamnan, kasukasuan at ligament. Ang mga pakiramdam ng kakulangan ng timbang, pagiging wala sa katawan, ang pakiramdam na kumuha ka ng higit na puwang kaysa sa iyong katawan, o ang kawalan ng kakayahang kontrolin ang katawan at depersonalization (kumpleto o bahagyang paghihiwalay mula sa katawan o ilang bahagi nito, pagkawala ng isang pakiramdam ng sarili) ay nauugnay sa hindi sapat na paggana ng cerebellum o nerbiyos mga koneksyon sa pagitan ng cerebellum at sistema ng limbic.

Sinabi ng mananaliksik at sikologo na si James Prescott: "Upang makaranas ng malalim na estado ng kamalayan, dapat kang magkaroon ng naaangkop na kagamitan sa neural. Ang karanasan sa pandamdam ay dapat na isama sa mas mataas na mga sentro ng utak, at nangangailangan ito ng isang koneksyon sa pagitan ng cerebellum, sistema ng limbic at neocortex." Sinabi niya na maraming mga tao sa aming kultura ang hindi makagagawa ng koneksyon na ito, dahil ang sindrom ng anhedonia (kasiyahan) na likas sa aming kultura ay nagpapaliban sa pag-unlad ng mga sentro ng nerbiyos ng kasiyahan. Naniniwala siya na sa mga kababaihan, ang sistema ng nerbiyos ay mas kaaya-aya sa proseso ng espirituwal na paggising dahil sa siksik na network ng mga koneksyon sa nerbiyos sa pagitan ng cerebellum at ng mas mataas na mga sentro ng utak. Iminumungkahi niya na ang mga pagkakaiba-iba ng istraktura ng cerebellum sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan ay may pananagutan sa pakiramdam ng paglipad, mga karanasan sa labas ng katawan, at damdamin ng pagiging magkasama sa panahon ng orgasm sa mga kababaihan. [(3)]

UTAK

Ito ang pinakabagong bahagi ng utak, na nagkakaloob ng 2/3 ng kabuuang dami nito. Nahahati ito sa dalawang hemispheres na halos sumasalamin sa bawat isa: ang kanan, na kumokontrol sa kaliwang bahagi ng katawan, at sa kaliwa, na kumokontrol sa kanang bahagi ng katawan. Ang kontrol sa visual na pang-unawa ay ipinamamahagi nang naaayon. Ang kaliwang bahagi ng utak ay nakatuon sa oras, pagsusuri at lohika. Naghahanap siya ng mga dahilan at paliwanag. Ang kanang bahagi ay nakatuon sa kalawakan. Kapag ang hindi sinasadyang paggalaw ng katawan ay naaapektuhan sa laboratoryo sa pamamagitan ng pagpapasigla sa mga de-koryenteng impulses ng kanang hemisphere ng utak, ang kaliwang hemisphere ay bumubuo ng isang teorya upang maipaliwanag ang kababalaghan na ito. Mayroong mga pinsala sa utak kung saan ang utak ay nahahati sa dalawang bahagi at ang bawat isa sa mga hemispheres ay hindi alam kung ano ang ginagawa ng iba pa .. Iminungkahi ng ilang mga siyentipiko na ang isang sakit tulad ng maramihang pagkakasakit sa pagkatao ay nangyayari nang tiyak dahil sa isang paglabag sa utak. (Ang mga sikologo ay maaaring hindi sumasang-ayon sa hypothesis na ito, dahil ang maraming karamdaman sa pagkatao ay ginagamot sa mga pamamaraan ng psychotherapeutic.)

Ito ay kagiliw-giliw na upang isipin kung paano ang pakikibaka ay bubuo sa pagitan ng espirituwal na panig, malikhaing, o likido (tulad ng sasabihin ng Taoista) mga aspeto ng kalikasan ng tao, at ang mas mahigpit, kongkreto at tiwala sa sarili sa panahon ng proseso ng indibidwal at espirituwal na paggising. Marahil ang kanang bahagi ng utak ay naglalaman ng biochemical matrix ng karanasan sa espiritwal, naisaaktibo sa pamamagitan ng pagsali sa mga espirituwal na kasanayan, at ang kaliwang bahagi ay ang matrix para sa pamamahala ng sibilisadong materyal na mundo. Ang Nadi ida at pingala ay maaaring sumasalamin sa pangangailangan ng utak para sa balanse at kaayusan sa mga aktibidad ng dalawang panig na ito sa antas ng banayad na katawan.

LIMBIC SYSTEM

Ang bahaging ito ng utak ay matatagpuan malalim sa loob ng utak, nakapaligid sa stem ng utak at malapit na nauugnay sa mga istruktura ng olfactory, drive, emosyonal na mga tugon at memorya. Sinasakop nito ang mas mababang ikalimang utak. Ang mga eksperimento sa mga epekto sa sistema ng limbic ay nagpakita na ang ilang mga cell ay bumubuo ng galit, kagalakan o takot, ngunit eksakto kung alin ang tila naiiba sa bawat tao at sa araw-araw.

Iniulat ng Psychiatrist na si Daniel Weinberger "Ang pagkakalantad sa lugar na ito ng mga electrodes ay nagdudulot ng mga sintomas ng schizophrenic tulad ng mga obsess na saloobin, mga guni-guni sa katawan, takot, hindi mailalarawan na mga sensasyong otolohiko, at paranoya. Kung ang mga koneksyon sa pagitan ng anterior limbic utak at ang frontal lobe ay guluhin, ang isa pagsasama ng mga sistema ng utak ". [(4)] Ang lahat ng mga sintomas na nabanggit ay nauugnay nang halos eksakto sa ilan sa mga pangunahing problemang naranasan na lumitaw sa paggising ng Kundalini: hindi mapag-aalinlangang mga saloobin at mga imahe, sensasyon sa katawan at paggalaw, at takot. Sa teorya, ang espirituwal na paggising ay direktang nakadirekta laban sa mga drive at emosyon, na nag-uudyok sa tao na gumalaw nang mas mataas likas na reaksyon. Ang nasabing enerhiya ay maaaring magdulot ng pagkalito at pagalit sa balanse ng mga mekanismo ng pagsasama. Ipinapaliwanag nito sa teoryang dahilan kung bakit ang mahabang pagsasanay sa panloob na disiplina, na nangunguna sa proseso ng paggising, ay mahalaga: nakakatulong ito sa isang tao na magtatag ng mga saloobin at gawi na naiiba sa karaniwang mga reaksyon sa mga atraksyon at pagbuga ng emosyon.

BRAIN SHARES

Mayroong apat na uri ng mga lobes ng utak. Ang mga temporal lobes ay matatagpuan sa itaas ng mga tainga sa magkabilang panig ng ulo at konektado sa limbic system. Gumagana ang mga ito bilang mga bangko ng memorya at kapag nasira, ang pangmatagalang memorya ay nawasak. Ang elektrikal na pagpapasigla ng mga lugar na ito ay nagdudulot ng hindi sapat na damdamin, kakaibang mga pantasya o estado ng mapangarapin na paggalang, deja vu (ang pakiramdam ng nakita na) at jame vu (ang pamilyar ay tila hindi pamilyar). Ang mga taong may temporal lobe epilepsy (na kung saan ay ang pagpapalaganap ng isang alon ng magulong paggulo ng mga cell ng utak) ay maaaring hindi magkaroon ng karaniwang mga seizure para sa sakit na ito, ngunit ipakita ang mga pangunahing sintomas. Ang elektrikal na probing ng lugar na ito ay nag-trigger ng biglaang mga alaala na kasama ang lahat ng mga damdamin, tunog at amoy ng insidente.

Nabanggit ng Neurologist na si Oliver Sachs ang hindi normal na pagpapasigla ng temporal lobes at ang limbic system bilang sanhi ng malakas na mga imaheng kaisipan, mga mystical na karanasan tulad ng Hildegard von Bingen's, at damdamin ng paggalaw sa oras at puwang. Isinasaalang-alang niya ang posibilidad na ang mga naturang kundisyon, kahit na sanhi ng epilepsy, ay "ang gateway sa kabila o hindi alam." [(limang)]

Iniulat ni Stanford neurophysiologist na si Karl Pribram na "ang pinsala sa temporal na umbok ng utak na malapit sa amygdala ay maaaring magdulot ng isang bagay na katulad ng mystical na karanasan. Ang mga karamdaman ay sinusunod sa kamalayan ng sarili. Isang uri ng kamalayan na walang nilalaman ay lumitaw, tulad ng isang kamalayan ng karagatan ng mystical state. Ang pagkakaiba sa pagitan ng sarili at iba pa ay nawala." ... [(6)] Sinabi ni Paul McLean na sa panahon ng sakit na may pinsala sa temporal lobes, ang mga tao ay maaaring bumuo ng "lubos na bigla at walang dahilan na pakiramdam ng 'eureka' - isang pakiramdam ng paghahayag na nakikita bilang katotohanan, ganap na katotohanan, at walang iba kundi ang katotohanan." [(7)]

Si Arnold Mundell, isang manggagamot, pilosopo at propesor sa University of California, San Diego, ay nagsabi na ang mga taong may temporal lobe epilepsy ay maaaring makaranas ng "matagal na mga estado ng kaligayahan, patuloy na pagbabago sa pagkatao, at mga pagbabagong relihiyoso." [(8)] Sa palagay niya ang mga mystical na paghahayag ay nagaganap sa isang kondisyon na katulad ng epilepsy, na kung saan ay inihahambing niya sa isang marahas na bagyong elektrikal na sumira sa isang bahagi ng utak. Karaniwan, ang mga cell sa hippocampus, isang hugis-seahorse na hugis ng utak na gumaganap ng isang kritikal na papel sa paglikha ng memorya, ay hinarang ng isang kemikal na tinatawag na serotonin. Kapag ito ay hindi sapat, ang mga cell na ito ay tila nag-aapoy, nagiging labis na nabalisa. Karaniwang binabago ng hippocampus ang impormasyon na dumadaan sa pagitan ng panloob at panlabas na kapaligiran, tila, ay bumubuo ng isang pagnanais para sa pagiging bago (ang pag-aaral ng isang bagong bagay) at muling ayusin ang mood at emosyon ayon sa papasok na data. Kapag ang isang de-koryenteng bagyo ay nasasapawan ang paggana nito, ang panloob na katotohanan ay nagiging nangingibabaw. Ang mga gamot na Hallucinogenic ay sumugpo sa pagtatago ng serotonin at sa gayon ay ipinamimigay ang kanilang mga psychedelic effects. Nagtatrabaho rin ang long-distance na pagtakbo at pagmumuni-muni. [(siyam)]

Ang mga lobong parietal ay matatagpuan sa itaas ng cerebral cortex at naglalaman ng mga mapa na nagpapakita ng bawat pulgada ng parehong motor at tactile area ng katawan. Ito ang lugar na tinawag nina Yitzhak Bentov at Lee Sanella na lugar ng pinagmulan ng progresibong sensorimotor cortical syndrome - ang physio-kundalinic complex. Ang isang serye ng mga tuldok (matatagpuan sa humigit-kumulang sa hugis ng isang katawan ng tao) na palagiang tumutugma sa mga sintomas na tinawag ng mga siyentipiko na ito ng karaniwang reaksyon sa paggising ng Kundalini. Iyon ay, kung ang bawat isa sa mga puntong ito ay patuloy na pinasisigla, ang mga sintomas ay magaganap sa isang pattern na madalas na nakikita sa proseso ng paggising ng Kundalini, na nagsisimula sa kaliwang malaking daliri ng paa (karagdagang paliwanag ay ipagkakaloob mamaya sa kabanatang ito). Nagtalo si Bentov na sa epilepsy, ang pagkakasunud-sunod ng simula ng mga sintomas ay kabaligtaran ng naobserbahan sa paggising ng Kundalini, iyon ay, nagsisimula sa mga labi at mukha at nagtatapos sa mga paa. Samakatuwid, iminungkahi niya na ang paggising ng Kundalini ay maaaring isang potensyal na antidote sa epilepsy at naniniwala na ang pagmumuni-muni, na maaaring mag-trigger ng prosesong ito, ay maaaring baligtarin ang kurso ng sakit.

Ang mga frontal lobes ay matatagpuan sa harap ng utak, sa noo (lugar ng pangatlong mata at ika-anim na chakra). Sa bahaging ito ng utak, sa isang pagkakataon, ang lobotomy ay madalas na nagawa upang pagalingin ang mga pasyente na may marahas na pag-uugali at patologikong pagtaas ng pagkagambala. Karaniwan, ang mga siyentipiko sa utak ay naniniwala na ang lugar na ito ay hindi napakahalaga sa pangkalahatang paggana ng utak. Ngunit ang mga lokal na sugat (at lobotomy) ay nagdudulot ng pagtaas ng pagkadismaya, kawalan ng kakayahang magsagawa ng mga kumplikadong pagkilos, pagkalasing, kalabisan ng pag-iisip at pakiramdam, pamamanhid at mahinang organisasyon ng kaisipan. Ang ilang mga mananaliksik ay nagpasya na ang lugar na ito ay posibleng kumokontrol ng kamalayan, kamalayan sa sarili, at empatiya. [(sampung)]

Ang lobong occipital, na naglalaman ng pangunahing visual area, ay matatagpuan sa likuran ng ulo. Ang pinsala sa lugar na ito ay humantong sa pagkawala ng visual na larangan o pagkabulag.

Pagtutugma ng kemikal

Sa pamamagitan lamang ng mga pagtuklas na ginawa ng mga chemists noong 1960s na posible na lumikha ng mga kemikal sa laboratoryo na doblehin ang mga enzymes ng katawan ng tao. Ang kanilang pagpapakilala sa katawan ng tao ay nagbukas ng malawak na mga prospect para sa pagkontrol ng kimika sa katawan at pagsasagawa ng iba't ibang pananaliksik. Ang lahat ng mga mood, urges, emosyon at pag-uugali ay nilikha ng mga kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga kemikal na pinangalanan ng mga siyentipiko sa utak na neurotransmitters, enzymes, metabolic enzymes, at neuropeptides (mga hormone sa utak). Hanggang sa unang bahagi ng 1970s, anim na mga neurotransmitter lamang ang natuklasan, ngunit ngayon alam na mayroong hindi bababa sa 100 o 200 na iba pa na mapag-aralan. Ang mga receptor ng utak ay dinisenyo upang tumugon lamang sila sa mga sangkap na ito, habang ang iba ay maaaring hadlangan ang kanilang pagiging malugod.

Halimbawa, ang utak ay may likas na gamot at mga tiyak na receptor na gumanti sa kanila. Bagaman marami silang mga pangalan sa Latin, karaniwang tinutukoy ang mga ito bilang mga endorphin, na maikli para sa mga endogenous morphine. Ang mga ito ay malakas na mga reliever ng sakit, at may katibayan na sila ang may pananagutan sa mga epekto ng ilang mga pamamaraan ng pag-relie ng sakit - acupuncture, stimulation ng utak ng kuryente - at ang epekto ng placebo. Natagpuan ang mga antas ng beta-endorphin sa mga avid runner, sa mga taong may anorexia at schizophrenia, at sa mga meditator. [(labing isang)

Matapos gawin ang pananaliksik na nagpakita na ang mga baboy na guinea baboy, tuta, at manok ay tumigil sa pagtawag sa kanilang ina kapag binigyan sila ng maliit na dosis ng mga endorphins, iminungkahi ng siyentipiko na si Jack Punksep na "marahil ang mga gamot sa utak ay maaaring lumikha ng isang pag-aari, at samakatuwid ang mga tao na pakiramdam nag-iisa at nag-iisa, maaaring gumamit ng mga gamot bilang kapalit sa mga interpersonal na relasyon. " [(12)]

Matagal nang kilala na ang mga long-distance runner ay naglalabas ng mga endorphin, na pinaparamdam sa kanila ang euphoric pagkatapos ng isang lahi. Ang iba pang mga aktibidad na nag-uudyok sa paggawa ng mga endorphin ay kumakain, nakikinig sa musika, nasisiyahan sa mga karanasan, masahe, pagmumuni-muni - lahat sa isang ganap na natural na paraan! Malinaw na ang mga kemikal na ito ay nagtulak ng isang pangmatagalang pakiramdam ng kalusugan at kagalingan. Kapag ang mga eksperimentong daga ay binibigyan ng pagkakataon na nakapag-iisa na maimpluwensyahan ang antas ng endorphin sa kanilang mga katawan, nakikibahagi sila sa gayong pagpapasigla sa sarili hanggang sa tuluyang naubos.

Ang mga receptor ng utak na tumugon sa mga gamot (endorphins) ay matatagpuan sa mga bagong binuo na lugar ng utak, at ang ilang mga bahagi ng utak ay napuno sa kanila. Ang kanilang pagpapaandar ay upang makatanggap ng impormasyon mula sa kapaligiran, ihatid ito at bigyang kahulugan ito sa paraang maaaring magpasya ang utak kung ano ang dapat pansinin. Sa madaling salita, natuklasan nila ang kaaya-aya at hinihimok ang utak na mapansin ito.

Ipinakikita ng pananaliksik na habang ang ideya ng paggamit ng mga endorphin ay tunog na nakakakiliti sa mga adik, hindi ito nakakamit ng permanenteng euphoria. Ang madalas na paggamit ng cocaine, heroin at iba pang mga karaniwang gamot ay humantong sa depression, kawalang-interes at pag-iwas sa kanila. Ang isang katulad na kababalaghan ay sinusunod sa ilang mga pagninilay-nilay, at ang mga taong nagsasagawa ng mga pamamaraan sa pag-unlad ng espirituwal ay namangha nang makita na pagkatapos ng kaligayahan na naranasan nila sa pagninilay, kung minsan ay naiinis sila. Posible na kapag ang isang tao ay lumipat mula sa "pagsasanay" pagmumuni-muni sa entablado kung saan palagi siyang nakakaranas ng kapayapaan at kasiyahan sa panahon ng pagmumuni-muni, natutunan niyang impluwensyahan ang sistemang pagtatago ng endorphin sa pamamagitan ng malalim na pagninilay.

Bursts of vision (o makyo, tulad ng tinatawag nila at za-zen), pamamanhid ng katawan, hindi sinasadyang paggalaw at twitching, nabawasan ang sex drive (o kusang pagbuga ng sekswal na pagnanasa) at nabawasan ang gana sa pagkain ay lahat ng mga sintomas na naranasan ng ilang tao sa pagninilay-nilay, na kung saan ay din maaaring maiugnay sa tumaas na mga antas ng endorphin. Ang mga sikretong gamot ay nagpapadala ng mga mensahe sa utak na nakikita bilang positibo, at ang tao ay kusang nakakaranas ng kasiyahan at kasiyahan sa kasalukuyan. Ang kakayahan ng Yogis na masira ang mga attachment sa mga relasyon sa bahay, pamilya, at emosyonal ay maaari ring depende sa pagpapalabas ng mga endorphins sa utak. Walang alinlangan, ang mga kemikal na ito ay bahagyang may pananagutan para sa mga emosyonal na pagtaas at pagbagsak na kasama ng proseso ng paggising ng espirituwal na enerhiya. Posible na kapag ang mga naglalakad sa landas ng espirituwal na pag-unlad ay nagpapatatag ng kanilang enerhiya, ang isang palagiang daloy ng mga endorphin ay nagsisimula na mapalaya sa katawan.

Mayroon ding katibayan na kapag ang mga antas ng endorphin ay tumataas sa utak, bumababa sila sa spinal cord. Sa gayon, ganap na posible na ang ilang mga paghinga at paggunita sa mga diskarte sa yoga o aktibidad tulad ng kriya yoga, kung saan ang isang tao ay nakatuon sa pagtaas ng enerhiya hanggang sa gulugod, gumagalaw ang mga endorphins mula sa gulugod sa gulugod hanggang sa mga receptor sa utak hanggang sa lumitaw ang mga matinding kasiyahan.

Noong 1950s, natuklasan ng mga siyentipiko na kapag ang mga antas ng isa pang kemikal sa utak, dopamine, ay binabaan, ang mga taong may schizophrenia ay nakaranas ng mas kaunting mga guni-guni. Kaya't napagpasyahan nila na ang sakit ay dahil sa kawalan ng timbang ng dopamine, kumplikado ng iba't ibang mga sakit sa neurochemical. Ang iba pang mga mananaliksik ay nakilala ang dopamine bilang isang amplifier para sa lahat ng mga senyas mula sa mga pandama, at sinabi na ang tunay na totoong karamdaman ay nauugnay sa kung paano nakakaapekto ang mga senyales ng pandama sa utak Ang iba't ibang mga pag-aaral ay gumawa ng maraming mga pagpapalagay tungkol sa kung aling mga bahagi ng utak ang dapat masira o gumana nang abnormally sa pagkakasunud-sunod ang gayong mga senyas ay lumitaw.

Sa edad, ang bilang ng mga receptor ng dopamine ay bumababa: ang utak ng lalaki ay nawalan ng halos 40% sa kanila, ang utak ng babae - tungkol sa 25% Nakakaapekto ito sa koordinasyon ng psychomotor. Alam din na ang isang kakulangan ng dopamine sa ilang mga lugar ng utak ay nagdudulot ng mga panginginig, paninigas ng kalamnan, at blangko na titig na sinusunod sa sakit na Parkinson. Nabuhay na muli ni Levodopa ang maraming naapektuhan na mga tao matapos ang paggasta ng mga taon sa mga ward ward. Gayunpaman, ang mga side effects ng gamot na ito ay kinabibilangan ng mga guni-guni, pagkabalisa, matinding galit, hindi sinasadya na paggalaw, trickery, tics, at obsess na paggulo. [(13)] (Marami sa mga sintomas na ito ay paminsan-minsan ay matatagpuan sa mga account ng paggising ng Kundalini, kaya posible na ang mga antas ng dopamine ay tumataas sa mga oras sa prosesong ito.)

Ang isa pang natural na nagaganap na kemikal, acetylcholine, kapag na-injected sa septal na rehiyon ng utak, ay nagpapahiwatig ng marahas na aktibidad ng intracerebral, partikular sa maraming mga sekswal na orgasms na tumatagal ng hanggang 30 minuto. Ang mga hindi sinasadyang orgasms ay madalas ding nabanggit sa mga kwento ng mga tao kung saan nagising ang Kundalini.

Maliwanag, ang iba't ibang mga receptor sa utak ay tumugon sa pagtaas o pagbawas sa mga antas ng kemikal sa pamamagitan ng paglikha ng matingkad na emosyonal, visual at physiological na mga pensyon. Ang mga aktibidad na gumagamit ng paghinga, enerhiya, imaging, at iba pang mga diskarte sa pandama ay maaaring makaapekto sa pagpapalabas ng mga kemikal na ito. Marami ang nananatiling matutunan at maunawaan tungkol sa kimika ng utak sa pangkalahatan (lamang ng isang maliit na bahagi ng mga enzymes ng utak na pinag-aralan hanggang sa kasalukuyan), at sa kasalukuyan ay maaari lamang mahulaan kung ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga kawalan ng timbang ng kemikal sa utak at aktibidad na pinasigla sa pamamagitan ng mga sensoryas na landas, bagaman ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga gamot. estado at mystical estado ay patuloy na nabanggit sa panitikan.

Ginawa ni Arnold Mundell ang ilang matatag na pananaliksik sa mga koneksyon sa pagitan ng kimika ng utak at mga estado ng transcendental, na inilarawan sa kanyang trabaho, patungo sa Sikolohiya ng Kabayo: Ang Diyos sa Utak. Ito ay kasama sa libro tungkol sa kamalayan at biology, The Psychobiology of Consciousness (1980). Sa kanyang artikulo, isinulat ni Mundell na "mayroong isang biogenikong amino-temporal-limbic neurology ng nabagong kamalayan", at din na "ang Western na tao, na lumiliko sa loob upang maghanap ng mga metaphysical solution sa kanyang mga problema, nagmamay-ari ng mga biological na mekanismo na maaaring gawing mas makatuwiran." [(14)] Ang pagbuo ng kanyang teorya ng biopsychiatric na may kaugnayan sa tinatawag na parmasyutiko na tulay at ang mga mekanismo na kumokontrol sa forebrain limbic system ng paggulo, binibigyan niya ng parangal si William James para sa kanyang "pahayag na ang karanasan na transendente ay pareho sa kung saan niya ito pinag-aralan. at na ang madalas na gumising na mapagkukunan, ang Diyos, ay nasa utak. " [(15)]

Binanggit ni Mundell ang mga halimbawa ng maraming pag-aaral na nagbigay ng nakagugulat na katibayan ng konsepto ng "Diyos sa utak." Inirerekomenda niya ang hypothesis na ang pagbawas sa antas at / o pagpapakawala ng serotonin (na maaaring sanhi ng labis na pagkonsumo ng mga amphetamines, cocaine, hallucinogens, pati na rin ang pagmumuni-muni at pagtakbo) ay pumipigil sa regulasyon ng mga selula ng pyramidal ng hippocampus, na humahantong sa kanilang labis na pagkamalas at pagkawala ng kanilang likas na kakayahang maiugnay ang mga panlabas na kaganapan. na may panloob na reaksyon. Ito ay humantong sa isang pakiramdam ng pagkakaisa at isang pakiramdam ng "katotohanan" dahil ang tao ay hindi na gumagamit ng mga paghahambing at pagsusuri ng mga pag-andar ng utak. Bilang karagdagan, "ang tumaas na excitability ng mga limbic na istruktura ng temporal na umbok, na maaaring hatulan ng mga magkakasabay na paglabas sa lugar na ito, ay nauugnay sa mga pagbabago sa pagkatao sa isang tao, katulad ng mga napapanood natin sa pagbabalik ng relihiyon." [(labing-anim))

Tila ito ay dahil ang mga selula sa hippocampus ay naging overexcited at namatay, na lumilikha ng isang neurological na estado ng transcendental na kamalayan at isang pag-agos ng emosyon na tinatawag na ecstasy. Naniniwala si Mundell na ang pagkamatay ng mga cell na ito ay maaaring maging sanhi ng hindi maibabalik na positibong pagbabago sa pagkatao ng isang tao na dumaan sa karanasan ng transcending sa relihiyon. Maraming mga mananaliksik ang natagpuan na ang mga cell na ito ay patay sa utak ng mga taong may psychomotor epilepsy na nagpapakita ng pagbabalik sa relihiyon, nabawasan ang sekswalidad, kamalayan ng transcendental, mabuting kalikasan, at lalim ng emosyon. Iminumungkahi ng may-akda na ang "paulit-ulit o malakas na one-off cessations of serotonin inhibition" ay maaaring mangyari sa mga nagpapatakbo ng mahabang distansya, magnilay, o gumamit ng mga hallucinogens, at sa gayon ay muling pagpaparami ng mga pagbabago sa pagkatao na katangian ng mga may karanasan sa transcendental. [(17)]

Ang isang pagsusuri sa maraming mga gawa na nakolekta at pinag-aralan ni Mundell ay nagpakita na ang mga reaksyon ng biochemical ay maaaring maging sanhi ng mga sintomas na katulad ng ipinakita ng mga tao sa panahon ng kilusang Kundalini o proseso ng paggising sa espirituwal. Kasama dito ang mga estado ng ecstatic, kamalayan ng pagkakaisa, isang interes sa pagka-ispiritwal, ang pangangailangan na sumulat, epiphanies, at pangmatagalang positibong pagbabago sa pagkatao ng isang tao. Ngunit kung ipinagpapatuloy natin ang aming pananaliksik sa direksyon na ito, maraming mga katanungan ang kailangang itaas, dahil hanggang ngayon ay walang pag-aaral ng mga tao na malinaw na nakilala bilang mga paksa ng paggising o Kstalini. Sa pagsasalita tungkol sa karanasan sa transendental, ginamit ni Mundell ang maraming magkakaibang mga termino, halimbawa ng "mga karanasan sa rurok" ni Maslow, "indibidwalation" ni Jung, "ganap na Tao", "satori", "samadhi", "Kundalini awakening" ng Gopi Krishna, pati na rin ang mga katulad na termino, bilang "banal na espiritu" at "malakas na karanasan". [(18)] Ligtas na ipagpalagay na ang mga paglalarawan ng subjective ng marami sa mga kondisyong ito ay nag-iiba nang malaki, ang lahat ay higit na naiiba sa mga karanasan ng mga may epileptikong seizure, mga gumagamit ng gamot o pampalakas ng utak ng elektrikal sa mga laboratoryo. Ang lahat ng hindi pangkaraniwang mga estado at karanasan ay naiiba sa bawat isa at hindi sanhi ng parehong sanhi.

Gayunpaman, may sapat na ebidensya na masasabi na may katiyakan na ang pagmumuni-muni, mga diskarte sa paghinga, at ang paggising sa Kundalini ay maaaring makaapekto sa kimika ng utak o ang pagpasa ng mga impulses sa koryente sa pamamagitan nito. Sa katunayan, itinuro ng ilang mga guro sa Sidlangan na ang proseso ng paggising ni Kundalini ay ganap na muling itinatayo ang istruktura ng mga selula, habang ang iba ay tiningnan ang muling pagsasaayos ng utak ng tao bilang isang kinakailangang ebolusyon, na posible dahil sa paggising ni Kundalini.

Kasabay nito, mayroong isang tiyak na panganib sa paggamit ng "biogenic amine-temporal-limbic neurology" bilang isang komprehensibong paliwanag ng mga reaksyon ng utak sa ecstatic, transcendental estado o isang pakiramdam ng pagkakaisa. Hindi ba natin napagpasyahan na ang lahat ng mystics ay nagdurusa sa temporal na lobe epilepsy, o na ang lahat ng mga epileptikong seizure ay hindi higit pa sa kusang mga tagapagpahiwatig ng isang pagkahilig ng isang tao sa mysticism? Hindi ba natin tuturuan ang utak na maging ganap na responsable para sa lahat ng mga aspeto ng kamalayan, sa isang nahulog na pagsira ng millennia ng mga esoterikong turo? At hindi ba ito lumilitaw na ang mga turong ito ay walang iba kundi isang reaksyon sa isang likas na kilusan patungo sa ebolusyon ng utak, at tayo ay nakalaan upang mabuhay, nababagay sa aktibidad ng ating temporal lobes, habang ang kanilang mga cell ay namatay at mabagal na alon na tumagos sa utak?

Ang pamamaraang ito ay nagmumungkahi na ang natatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng mga taon ng mga espiritwal na kasanayan at ang pinakadakilang mga turo ng mga banal ay bunga lamang ng mga pagbabagong biochemical na madaling magawa sa tulong ng mga gamot o pampasigla sa utak. Ang mabilis na solusyon na ito ay kaakit-akit sa mga Kanluranin. Kung mayroong isang malinaw na oportunidad na gawing mga banal ang mga makasalanan, hindi gusto sa pag-ibig, galit sa kapayapaan gamit ang isang tableta o isang de-koryenteng singil, kung gayon hindi natin dapat ilapat ang mga pamamaraan na ito upang mag-inveterate ng mga kriminal at gawing mga taong tulad ng Anandamaya Ma, Krishnamurti, Yogananda at iba pa. pantay na puno ng pagmamahal at karunungan? Kung ang mga droga ay talagang gumawa ng mga mystics ng espiritwal, hindi tayo mababahala tungkol sa pagtaas ng kanilang bilang sa mga ghettos, mga paaralan at mga komunidad, at tatawagin kaming napaliwanagan sa mga sinubukan ngayon para sa pagkalulong sa droga, karahasan at iba pang mga krimen na may kinalaman sa droga.

Ang isa pang panganib ay namamalagi sa pagbabawas kung ano ang isang malakas na pagpapagaling at pagbabago ng epekto sa isang pagkagambala sa biochemical function ng utak. Marahil ang utak ay hindi dapat ganap na bukas sa mga estado ng transcendental at estado ng unyon, kaligayahan at pananaw, ngunit hindi malamang na ang naturang pagtuklas ay nangyari ay nangangahulugang isang sakit. Habang nabubuo ng utak ang kakayahang likas na tanggapin ang mga epekto ng mas aktibong mga energies ng likas at banal na intuwisyon, magkakaroon ito ng pagkakataon na magbukas nang higit pa sa mga sukat na lampas sa pinag-aralan ng agham ng Kanluranin at harapin ang kamalayan na umiiral sa isang transcendental na estado. Marahil ang nabagong temporal lobe ay bahagi na ng utak sa hinaharap, ang susunod na hakbang ng ebolusyon, ang mas mabagal na ritmo ng mga alon ng utak na kasamang mga estado ng transcendental ay tumutugma sa mga sattvic (maayos) na mga katangian ng katawan na sanhi, na, sa pagpasok sa kamalayan ng tao, posible ang pagpapalaya. Sa ganitong paraan, maaari nating asahan na ang proseso ng ebolusyon ay patuloy, na nagdadala sa atin ng karunungan, pagkakaisa at pagkamalikhain.

Ang teorya ni Mundell ay nag-aalok ng ilang mga kagiliw-giliw na avenues para sa paggalugad ng likas na katangian ng mga pagbabagong nabuo sa pamamagitan ng paggising ng Kundalini at iba pang mga proseso ng esoteric, kung maaari silang magamit bilang isang two-way na kalsada. Ngunit hindi kinakailangan upang mabawasan ang mga mystical na estado sa simple (o kahit na kumplikado) na gumagana ng utak, ngunit upang isaalang-alang ang gawain ng utak na may kaugnayan sa kosmiko na kamalayan at tingnan ang mga temporal na lobes ng utak (o ang hindi maipaliwanag na mga frontal lobes, kung saan matatagpuan ang ikatlong mata) bilang mga lugar na bibigyan ng aktibidad ang kakayahang makamit ang karunungan na umaabot sa lampas na pag-iisip ng dalubhasa. Sa antas na ito, ang kosmolohiya at biology ay maaaring magsimulang pagsamahin.

Teorya ng utak

Si Yitzhak Bentov, isang talento ng imbentor ng biomedical na kagamitan, na nagsagawa ng maraming pag-aaral ng sistema ng nerbiyos ng tao at siya mismo ay nagtrabaho sa enerhiya ng Kundalini, bilang isang resulta ng trabaho kasama ang paggamit ng ballistocardiography upang pag-aralan ang mga pagbabago sa physiological sa katawan ng mga meditator, natuklasan ang tinatawag na physio-kundalinic syndrome. Ang sindrom na ito ay kalaunan ay inilarawan sa isang artikulo ng manggagamot na si Lee Sanella, at ginamit ito bilang isang modelo upang ipaliwanag sa mga psychotherapist ang proseso ng paggising ng Kundalini.

Napansin ni Bentov na ang ilang mga panginginig ng boses, electromagnetic waves o tunog na muling ginawa sa mga kondisyon ng laboratoryo, ay bumubuo ng mga alon sa utak ng mga taong hindi nakikibahagi sa pagmumuni-muni, katulad ng mga nangyayari sa pagninilay-nilay. Nagtayo siya ng isang sistema ng biofeedback sa pamamagitan ng paglikha ng isang pulsating magnetic field sa paligid ng ulo ng pasyente, at sa gayon ay pinukaw ang paglitaw ng mga alon na ito. Sinusubukang ipaliwanag ang kababalaghan ng kusang paggising ng Kundalini, iminungkahi niya na sa mga taong may isang partikular na sensitibong sistema ng nerbiyos, maaaring ito ay isang kusang reaksyon sa mga katulad na frequency na kung saan sila ay nakalantad nang mahabang panahon, halimbawa, kapag nagmamaneho ng kotse, sistema ng tagsibol at aparato ng upuan na kung saan gumawa mga panginginig ng boses na ito, o nakaupo sa trabaho malapit sa isang air conditioner.

Inugnay ni Bentov ang kahinahunan o kalubhaan ng mga sintomas sa dami ng stress na naipon sa katawan, at binigyang diin lamang ito kapag naabot ng Kundalini ang mga lugar ng pagkapagod na nagsisimula ang mga sintomas na magdulot ng pag-aalala. Siya ay iginuhit sa gawain ng stress researcher na si Hans Selye upang makumpirma na ang sistema ng nerbiyos ay maaaring mabigyang diin na ang kakayahang maabot ang mas mataas na estado ng kamalayan ay nagiging limitado. Naniniwala siya na ito ang dahilan kung bakit binibigyang diin ng lahat ng mga paaralan ng pagmumuni-muni ang kahalagahan ng pagpapatahimik sa katawan. Ang mga stress na ito ay talagang mga bloke ng enerhiya na maaaring mabago at maalis, na kadalasang nangyayari nang hindi sinasadya sa pamamagitan ng mga paggalaw ng katawan, hindi inaasahang emosyonal na pagbuga o hindi maipaliwanag na sakit sa iba't ibang bahagi ng katawan. Inirerekomenda ni Bentov na ang pagmumuni-muni ay sinamahan ng light Tonic na pagsasanay, tulad ng ilang mga yoga ng hatha yoga at katamtaman-intensity na pagsasanay sa paghinga, bilang ang pinaka-epektibo, murang at pinakamabilis na paraan upang matanggal ang stress mula sa katawan. Tinukoy ng Bentov na physio-kundalinic syndrome ang mga sumusunod:

Ang isang serye ng mga sintomas ng physiological ay karaniwang nagsisimula sa kaliwang paa o kaliwang malaking daliri ng paa bilang alinman sa isang banayad na panginginig na sensasyon o isang cramp. Ang nakakagulat na sensasyon ay tumataas sa kaliwang paa sa hita. Sa matinding kaso, nangyayari ang paralisis ng paa o ang buong binti. Ang pagkawala ng pang-amoy ay maaaring mangyari sa mga malalaking lugar ng kaliwang paa. Mula sa balakang, ang sintomas ay gumagalaw kasama ang gulugod sa ulo. Ang malubhang sakit ng ulo (na may pakiramdam ng presyon) ay maaaring makabuo dito. Sa kaso ng matagal at malakas na presyon sa ulo, maaaring magsimula ang optic nerve dystrophy, kasunod ng visual na kapansanan, pagkawala ng memorya at pangkalahatang pagkabagabag. [(labinsiyam)]

Kinilala ni Bentov ang progresibong sensorimotor cortical syndrome na may Kundalini physiology, ngunit binigyang-diin na hindi lamang ito pisyolohiya, para sa mga planeta pang-planeta at espiritwal din ay naglaro. Sa kanyang modelo ng physiological, ang mga meditator ay gumagawa ng tuloy-tuloy na mga tunog ng tunog sa mga ventricles ng utak, na bumubuo ng mga tunog na panginginig sa puso na nag-vibrate sa mga dingding ng ventricles (mga puno ng likido na puno ng likido). Ang mga panginginig ng boses na ito ay nakakainis at sa huli ay "polarize" ang tserebral cortex upang magpadala ito ng isang senyas sa pamamagitan ng katawan sa isang saradong loop, na nagsisimula sa malaking daliri ng paa, iyon ay, sa kabaligtaran ng direksyon sa normal na kurso ng mga signal. Sinubukan ni Bentov na ipakita na ang lokasyon ng mga puntos ng gayong impluwensya na halos eksaktong tumutugma sa landas ng Kundalini sa katawan tulad ng inilarawan sa esoterikong panitikan. Naniniwala siya na ang mga estado ng kaligayahan sa mga nagpakalat ng enerhiya kasama ang nabanggit na saradong loop ay ang resulta ng pagpapasigla sa sarili ng mga sentro ng kasiyahan sa utak, na sanhi ng daloy ng "daloy" kasama ang sensitibong lugar ng cerebral cortex.

Sinabi ni Bentov na ang karamihan sa mga sintomas ay nangyayari sa kaliwang bahagi ng katawan at sa gayon ay naniniwala na ang pag-unlad ay nangyayari sa pangunahin sa kanang hemisphere ng utak. Ito, aniya, ay medyo lohikal, dahil ginagamit namin ang aming nakapangangatwiran, makatuwiran, lohikal na kaliwang hemisphere sa lahat ng oras, at ang pagmumuni-muni ay pinasisigla lalo na ang di-pasalita, pakiramdam, intuitive na kanang hemisphere.

Sanella, isang psychiatrist at ophthalmologist, iginuhit ang teorya ni Bentov sa kanyang maikling ngunit malalim na pag-aaral ng Kundalini paggising na proseso, Kundalini - Psychosis o Transcending (kalaunan ay pinalawak at inilathala bilang Karanasan ng Kundalini). ang mga sintomas na may mga sintomas na kasama ng paggising ng Kundalini, at sinabi na kung minsan ang mga pasyente ay nagkamali nang inalis at inireseta ang maling paggamot dahil sa katotohanan na ang mga medikal na propesyonal ay hindi tumpak na matukoy kung ang nangyayari sa isang tao ay isang espirituwal na paggising o isang sakit. Inilarawan niya ang 11 mga pasyente na may mga sintomas ng pisikal at emosyonal na nauugnay sa kilusang Kundalini, at binigyang diin ang mga palatandaan na ginagawang posible upang makilala ang psychosis mula sa proseso ng paggising ng espirituwal na enerhiya.

Sinabi rin ni Sanella na sa ilang mga kaso, ang mga sintomas na katulad ng schizophrenia ay maaaring lumitaw kung ang isang tao ay tumatanggap ng negatibong reaksyon mula sa iba o nararamdaman ang paglaban sa pagbibigay kahulugan sa nangyayari sa kanya bilang isang paggising sa Kundalini. Iminungkahi niya na ang mga taong medium ay malamang na gisingin ang Kundalini at para sa kanila ang prosesong ito ay magiging mahirap at makapangyarihan, dahil mayroon silang isang partikular na sensitibong sistema ng nerbiyos. Marami sa kanyang mga pasyente ay may ilang karanasan sa paranormal psychic kakayahan bago ang paggising. Iminungkahi ni Sanella na mayroong tatlong kategorya ng mga reaksyon sa mga ispiritwal na kasanayan: mga pangitain, ang paglitaw ng mga paranormal na saykiko na kakayahan, at ang paggising ng Kundalini.

Nalutas ng mga siyentipiko ang isang problema na hindi malutas ng mga pilosopo: ang dahilan para sa aming mga aksyon ay isang walang malay na pagpipilian.

"Itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili na libre lamang sa kadahilanang alam nila ang kanilang mga aksyon, ngunit hindi nila alam ang mga kadahilanan na sanhi sa kanila." Spinoza

Ang pagkakaroon ng malayang kalooban ay isa sa pinakamahalagang hindi nalulutas na mga problema ng pilosopiya mula noong una. Nagpapasya ba tayo nang may kamalayan, o posible bang ang ating mga pagpipilian ay ginawa nang walang paglahok ng malay bago pa natin ito nalalaman? Kasama ni Immanuel Kant ang problema ng malayang kalooban sa gitna ng kanyang mga antinomiya - mga katanungan, ang mga sagot na kung saan ay lampas sa mga hangganan ng posibleng kaalaman. Ngunit ang mga siyentipiko ay hindi natatakot sa mga mahirap na gawain kung saan ang mga pilosopo ay hindi nagtagumpay. Daan-daang mga eksperimentong gawa ng mga psychologist at neurophysiologist ay nakatuon sa pag-aaral ng malayang kalooban, at tila natagpuan ang sagot: ang dahilan para sa aming mga pagkilos ay hindi isang malay-tao na pagpipilian.

Ang isa sa mga nangungunang eksperto sa larangan na ito ay si Daniel Wegner, propesor ng sikolohiya sa Harvard University, na nagbubuod ng magagamit na data ng pang-eksperimentong nasa monograpikong "The Illusion of Conscious Will". Tulad ng iminumungkahi ng pamagat ng akda, Wegner ay nagtapos na ang malayang kalooban ay isang ilusyon. Ang libreng kalooban ay hindi ang sanhi ng aming mga aksyon, ngunit sinamahan ito ng mga ito sa parehong paraan tulad ng senyas ng isang mababang baterya sa screen ng isang mobile phone na kasabay ang paglabas ng baterya, ngunit hindi ang sanhi ng paglabas. Ito ay isang pandamdam lamang na nagbibigay-daan sa amin upang makilala ang pagkilos na isinagawa sa amin mula sa mga proseso na lampas sa kontrol.

Kapag ginagawa natin ang nais na kilos, may posibilidad nating i-kahulugan ito bilang isang pagpapakita ng malayang kalooban. Gayunpaman, kung minsan ang mga tao ay gumagawa ng isang kilos, ngunit hindi nila nadarama ang pakiramdam ng malayang kalooban. Si Wegner, Karpintero, at isang bilang ng iba pang mga sikolohista ay interesado sa hindi pangkaraniwang epekto na nangyayari sa panahon ng pagkakakitaan. Ang isang pangkat ng mga tao ay naglalagay ng kanilang mga kamay sa isang bilog na talahanayan na maaaring paikutin. Ang mga kalahok sa sesyon ay naniniwala na ang talahanayan ay magsisimulang paikutin sa kalooban ng espiritu na kanilang tinawag. Madalas na ang talahanayan ay talagang nagsisimulang ilipat, at bawat solong miyembro ng pangkat ay handa na sumumpa na hindi sila kasangkot sa pag-ikot na ito. Kapag inilagay ang Bibliya sa talahanayan, ang pag-ikot ay humihinto sa pagkabigla ng lahat.

Maaari mong suriin ang paglahok ng mga espiritu sa pag-ikot ng talahanayan ayon sa likas na katangian ng mga fingerprint na naiwan ng mga kalahok sa seance sa maalikabok na countertop. Ito ay isang bagay para sa mga daliri na pasibo na pigilan ang umiikot na talahanayan, at iba pa kapag aktibong iikot nila ang mesa. Ang direksyon ng mga stroke ay magkakaiba. Ipinakita ng mga obserbasyon na ang mga tao, hindi mga espiritu, ay umiikot sa mesa. Ngunit ang mga tao ay hindi nakakaramdam ng malayang kalooban at samakatuwid ay nakaranas ng ilusyon na ang ibang tao ay umiikot sa mesa. Ang isa pang uri ng Ouija ay gumagamit ng isang boardboard ng karton na may mga salita o titik na inilalarawan dito. Halimbawa, ang mga salitang "oo" at "hindi".

Isang pangkat ng mga tao ang kumuha ng disc at hawakan ito sa board. Nagtatanong sila ng mga tinawag na espiritu, at dinala niya ang disk sa isa sa mga sagot. Sa kasong ito, lohikal ang mga sagot, halimbawa, sa tanong na "buhay ka ba?" tuloy-tuloy na sinasagot ng espiritu ang hindi. Tulad ng sa nakaraang halimbawa, ang mga tao ay kumbinsido na hindi sila nagiging sanhi ng paggalaw. Gayunpaman, kung ang mga kalahok ay nakapiring at lihim na ibunyag ang lupon, ang mga sagot ng "espiritu" ay tumigil na maging lohikal, iyon ay, ang mga sagot ay pinili ng mga tao, hindi espiritu, kahit na sila mismo ay hindi nito napagtanto. Maraming tulad ng mga halimbawa, na tinatawag na automatism.

Ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin: madalas na nakakaramdam tayo ng malayang kalooban sa mga aksyon na hindi natin gampanan. Halimbawa, sa isang serye ng mga eksperimento na inilarawan ni Wegner, inamin ng mga tao ang kanilang pagkakasala sa pagpindot sa "maling" key ng computer na hindi nila pinindot. Upang gawin ito, sapat na upang magbigay ng isang maling patotoo sa pagkakamali, at ang uri ng pagkakamali ay dapat na tulad na ang komisyon nito ay tila posible. Sa isang bilang ng mga kaso, ang isang tao ay hindi lamang nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagkakasala para sa isang di-sakdal na kilos, ngunit "dinalaala" ang mga detalye ng kanyang paglabag. Nagbibigay si Wegner ng isang halimbawa mula sa kanyang sariling buhay, nang umupo siya upang maglaro ng isang laro sa computer at pagkatapos lamang ng ilang oras ng masigasig na mga keystroke ay natanto na hindi niya kinokontrol ang laro, ngunit nanonood ng splash screen.

Ang malubhang kapansanan sa kamalayan ng libre ay maaaring mangyari sa mga pasyente na may sakit sa utak. Halimbawa, ang mga kaso ng klinikal ay inilarawan kapag naramdaman ng mga tao na kontrolin nila ang paggalaw ng araw sa buong kalangitan o mga kotse sa mga kalsada. Naniniwala sila na ang kanilang kalooban ang sanhi ng mga paggalaw na ito. Sa kabilang banda, mayroong mga tao na may sindrom ng "dayuhang kamay" na sigurado na ang kanilang kamay ay nabubuhay ng sariling buhay, ay hindi sumusunod sa kanilang kalooban. Sa isang tagamasid sa labas, ang lahat ng mga paggalaw ng kamay ay mukhang may malay-tao: ang kamay ay maaaring magsagawa ng mga kumplikadong aksyon, halimbawa, pag-click sa isang shirt. Ngunit ang may-ari ay kumbinsido na ang ibang tao ay kumokontrol sa kamay. Ang ilang mga tao ay naniniwala na sila ay kinokontrol "mula sa kalawakan", hindi nararamdaman ang kanilang kalooban sa likod ng mga aksyon na kanilang ginagawa.

Kaya, ang malayang kalooban ay isang pandamdam na hindi palaging tumutugma sa katotohanan. Alam namin na ang malayang kalooban ay maaaring isang maling haka-haka, at may karapatan tayong magtanong: Hindi ba maaaring magkaroon ng isang ilusyon ang anumang pakiramdam na libre? Kapag sinimulan nating magsalita ng isang mahabang monologue, hindi natin iniisip ito mula simula hanggang katapusan, ngunit ang bawat salita ay nahuhulog sa lugar at umaangkop sa isang matikas na magkakaibang larawan, na parang alam natin ang buong monologue mula sa simula. Ang ating kamalayan ay hindi pa alam kung ano ang sasabihin natin, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito pumipigil sa pagpapahayag ng aming mga iniisip. Hindi ba kakaiba?

Gayunpaman, ang mga argumento ay hindi limitado sa mga pagsasalamin sa pilosopiko. Ang isang bilang ng mga pang-agham na pag-aaral ay nagpapakita na ang "malayang kalooban" na napapansin natin ay hindi ang dahilan para sa ating mga pagkilos. Natuklasan ng sikologo na si Benjamin Libet sa utak ang tinaguriang "potensyal ng kahandaan", isang kaguluhan sa isang tiyak na lugar ng utak na naganap ang daan-daang mga millisecond bago gumawa ang isang tao ng isang may malay-tao na pagpapasyang gumawa ng aksyon. Sa eksperimento, hiniling ang mga tao na pindutin ang isang pindutan sa isang di-makatwirang punto sa oras kung kailan nila naisin. Kasabay nito, ang mga kalahok ay kinakailangang tandaan ang sandali kung saan nakagawa sila ng isang malay na desisyon upang pindutin ang pindutan. Nakakagulat, ang mga eksperimento, na sinusukat ang potensyal ng pagiging handa, ay maaaring mahulaan ang sandali ng pagpindot sa pindutan ng daan-daang mga millisecond bago napagtanto ng paksa na nagpasya siyang pindutin ang pindutan. Ang pagkakasunud-sunod ay ang mga sumusunod: una, nakita ng mga siyentipiko ang isang tumalon sa potensyal na pagiging handa sa mga aparato ng pagsukat, pagkatapos ay napagtanto ng tao na nais niyang pindutin ang pindutan, at pagkatapos nito ang pindutan ay pinindot mismo.

Sa una, maraming mga siyentipiko ang tumugon sa mga eksperimento na ito na may pag-aalinlangan. Iminungkahi na ang gayong pagkaantala ay maaaring nauugnay sa may kapansanan na pansin ng mga paksa. Gayunpaman, ang kasunod na mga eksperimento na isinagawa ni Haggard at iba pa ay nagpakita na kahit na ang pansin ay nakakaapekto sa inilarawan na mga pagkaantala, ang pangunahing epekto ay muling nabuo: ang kahandaang potensyal na senyas ay nais ng isang tao na pindutin ang isang pindutan bago makaranas ng tao na ito. Noong 1999, ipinakita ng mga eksperimento ng mga neurophysiologist na sina Patrick Haggard at Martin Eimer na kung ang isang tao ay bibigyan ng isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang mga pindutan, pagsukat ng mga katulad na potensyal na kahandaan, maaaring hulaan ng kung aling pindutan ang pipiliin ng isang tao bago niya mapagtanto ang kanyang pinili.

Noong 2004, ang isang pangkat ng mga neurophysiologist ay naglathala ng isang artikulo sa may akdang pang-agham na journal journal na Neuroscience na ang mga taong may tiyak na pinsala sa isang bahagi ng cerebral cortex, na tinatawag na parietal, ay hindi maaaring sabihin kung kailan sila nagpasya na simulan ang paglipat, kahit na maaari nilang ipahiwatig ang sandali kung kailan nagsimula ang kilusan. Iminungkahi ng mga mananaliksik na ang rehiyon ng utak na ito ay may pananagutan sa paglikha ng isang pattern ng kasunod na paggalaw. Noong 2008, sinubukan ng isa pang pangkat ng mga siyentipiko na magtiklop ng mga eksperimento sa pagtulak sa pindutan gamit ang isang mas modernong teknolohiya na tinatawag na functional magnetic resonance imaging (MRI). Pinapayagan ka ng MRI na pag-aralan ang mga pagbabago sa aktibidad ng iba't ibang bahagi ng utak, pag-obserba ng mga pagbabago sa daloy ng dugo (ang pinaka-aktibong bahagi ng utak ay nangangailangan ng higit na oxygen). Ang mga paksa ay nakaupo sa harap ng isang screen kung saan nagbago ang mga titik. Ang paksa ay kailangang kabisaduhin kung aling titik sa hitsura kung saan sila ay pumili ng pagitan ng dalawang mga pindutan. Sinubukan ng mga siyentipiko na alamin kung aling paggulo ng kung aling mga bahagi ng utak ang naglalaman ng pinakamaraming impormasyon tungkol sa kung anong pagpipilian ang gagawin ng isang tao: pipigilan niya ang kaliwa o kanang pindutan.

Isinasaalang-alang ang lahat ng mga pagwawasto sa istatistika, ang aktibidad ng utak sa nabanggit na parietal cortex (at maraming iba pang mga lugar) na posible upang mahulaan ang pagpili ng isang tao bago niya ito napagtanto. Sa isang bilang ng mga kondisyon, posible na maisakatuparan ang pagtataya ng 10 segundo bago gumawa ng malay-tao ang desisyon! Ang Neurophysiologist na si John-Dylan Haynes at mga kasamahan na nakibahagi sa pag-aaral na ito ay nagpasiya na ang isang network ng mga rehiyon ng kontrol ng utak na responsable sa paggawa ng mga pagpapasya ay nagsisimula nang mabuo bago tayo magsimulang maghinala. Ang gawaing ito ay nai-publish din sa journal Nature Neuroscience.

Sa pagsusuri na "The Gene of God" (tingnan ang "Bago" na may petsang 06/06/2008), hinawakan namin ang pananaliksik ni Roger Sperry, ang layunin kung saan ang mga taong sumailalim sa operasyon upang paghiwalayin ang cerebral hemispheres. Para sa pananaliksik na ito noong 1981 siya ay iginawad sa Nobel Prize. Ipinakita ni Sperry na ang mga taong may nasirang corpus callosum (ang tulay na nagkokonekta sa kaliwa at kanang hemispheres ng utak) ay may dalawang independyenteng personalidad - ang isa sa kaliwa, ang isa sa kanang hemisphere. Ito ay may isang direktang aplikasyon sa isyu ng malayang kalooban: ang kamangha-manghang katotohanan na ang dalawang personalidad ng gayong tao ay hindi nagkakasalungatan at hindi rin napagtanto ang pagkakaroon ng bawat isa.

Nahati ang mga hemispheres, ngunit para sa kanila ay walang nagbago! Ang isa ay nakakakuha ng impression na ang anumang pagkilos na ginawa ng aming katawan ay binibigyang kahulugan ng kamalayan (malay?) Bilang isang resulta ng pagpapakita ng malayang kalooban, kahit na hindi. Isipin ang dalawang tao na nakatira sa parehong silid ngunit walang kamalayan sa kanilang kapwa. Tuwing nakabukas ang bintana, ang bawat isa sa kanila ay kumbinsido na siya ang nagbukas nito.

Ang paniniwala na maaari nating malayang at may malay-tao na pumili ng ating mga kilos ay pangunahing sa ating pananaw sa mundo. Gayunpaman, ang puntong ito ng pananaw ay hindi sumasang-ayon sa pinakabagong data ng pang-eksperimentong, na nagpapahiwatig na ang aming subjective na pang-unawa sa kalayaan ay hindi hihigit sa isang ilusyon na ang aming mga aksyon ay natutukoy ng mga proseso sa ating utak, na nakatago mula sa ating kamalayan at nagaganap nang matagal bago ang sensasyon ng isang desisyon ay ginawa.

Ngunit hindi iyon ang lahat. Minsan sa Pransya nagsagawa sila ng isang eksperimento: isang pangkat ng mga boluntaryo ang hiniling na maglarawan ng iba't ibang mga damdamin - kagalakan, kalungkutan; binigyan nila ako ng isang bagay na hindi kanais-nais na umingal, at ang pagkasuklam ay ipinakita sa aking mukha. Ang mga tao ay nakuhanan ng litrato. At pagkatapos ay ipinakita nila ang mga imahe sa isa pang pangkat ng mga paksa at naitala ang kanilang mga reaksyon. Ano sa tingin mo? Sa paningin ng kaukulang damdamin sa mga litrato, ang utak ng mga boluntaryo ay nag-aktibo ng parehong mga neuron na kung sila mismo, halimbawa, naamoy ang mga bulok na mga itlog, narinig ang mabuting balita, o nalungkot sa isang bagay.

Ang karanasang ito ay isa sa mga kumpirmasyon na, bilang karagdagan sa mga "aksyon" mirror neuron - tinawag silang mga motor neuron, mayroon ding mga emosyonal na neuron na salamin. Tinutulungan sila sa amin ng hindi malay, nang walang anumang pagsusuri sa kaisipan, at nakikita lamang ang mga ekspresyon ng mukha at kilos, upang maunawaan ang mga damdamin ng ibang tao. Ito ay dahil angsalamat sa "pagmuni-muni" sa utak, kami mismo ay nagsisimula na maranasan ang parehong mga sensasyon.

Ang mga walang malasakit na tao ba ay kulang sa mga neuron?

- Ngunit ang lahat ng mga tao ay magkakaiba: mayroong napaka nakikiramay, sensitibo. At may mga palabiro at walang malasakit, kung sino, tila, hindi ka makakaya sa anumang bagay. Marahil ay inalis ng kalikasan ang mga ito ng mga emosyonal na neuron sa salamin?

Matigas. Ang utak ay hindi simple. Bilang karagdagan sa mga neuron sa salamin, ang aming kamalayan at tiyak na gagana - sa kanilang tulong, maaari naming bahagyang mapapatay ang mga damdamin at emosyon na lilitaw dahil sa pagkilos ng mga neuron sa salamin.

At isang mas malaking papel na ginampanan ng mga pamantayang panlipunan na pinagtibay sa lipunan. Kung sinusuportahan ng lipunan ang ideolohiya ng egoismo, indibidwalismo: alagaan ang iyong sarili, ang iyong sariling kalusugan, materyal na yaman, una sa lahat, kung gayon kailangan mong maging makasarili, dahil pinaniniwalaan na ito ay hahantong sa tagumpay. Sa kasong ito, ang papel ng iyong system ng mga mirror neuron ay nabawasan sa pamamagitan ng volitional pagsisikap, edukasyon, kaugalian na pag-uugali.

Mahalaga ang motibo. Sa pamamagitan ng paraan, sa maraming mga relihiyon mayroong isang prinsipyo: mahalin ang iba tulad ng iyong pag-ibig sa iyong sarili. Huwag isipin na ang gayong prinsipyo na nagmula sa Diyos - sa katunayan, ito ay isang likas na panuntunan na sumasalamin sa biological na istraktura ng isang tao at batay sa gawain ng mga mirror neuron. Kung hindi mo mahal ang mga tao, kung gayon napakahirap na manirahan sa lipunan. Samantala, sa mga lipunan sa Kanluran, lalo na sa mga nagdaang siglo, mayroong isang panahon ng isang mahigpit na indibidwal na pamamaraan. Ngayon, halimbawa, ang Italya, Pransya, Alemanya ay bumalik sa pag-unawa na ang buhay panlipunan ay hindi mas mahalaga kaysa sa personal.

"Huwag kang masaktan ng mga lalaki"

Kung, gayunpaman, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagkakaiba-iba ng istraktura ng utak, kung gayon napansin iyon ang mga kababaihan ay may higit pang mga neuron sa salamin sa emosyonal na sistema kaysa sa mga kalalakihan - patuloy na propesor. - Ipinapaliwanag nito ang mas mataas na kakayahan ng mga kababaihan upang maunawaan at makiramay. May mga eksperimento kapag ang mga boluntaryo ng parehong kasarian ay ipinakita sa isang tao sa isang estado ng sakit, pagdurusa - ang utak ng babae ay higit na masigasig kaysa sa lalaki. Nangyari ito bilang isang resulta ng ebolusyon: mahalaga para sa kalikasan na ito ay ang ina, na gumugugol ng pinakamaraming oras sa bata, upang maging emosyonal na bukas, makiramay, magalak, at sa gayon, ayon sa prinsipyo sa salamin, tulungan ang pagbuo ng mga emosyon para sa sanggol.

- Kaya't walang saysay na akusahan ang mga kalalakihan na hindi mapag-intindi at magkasala sa kanila?

- Oo, hindi mo kailangang magkasala sa amin (pagtawa). Ito ay likas na katangian. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isa pang mausisa na eksperimento na nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan. Ang isang laro ay isinaayos: sabihin nating maglaro ako sa iyo laban sa isang tao ng ikatlo, at pagkatapos ay magsisimula kang maglaro laban sa akin nang may layunin, upang manloko. Sa kasong ito, ako, isang lalaki, ay magiging labis na nagagalit, habang itinuturing ng isang babae ang gayong pag-uugali na isang inosenteng biro. Iyon ay, ang isang babae ay mas nauunawaan na magpatawad, na maiugnay sa maraming bagay na mas madali sa huli. At nakikita ng isang tao ang parehong pagkakanulo, sabihin, mas seryoso at hindi gaanong kaluguran.

Paano inisip ng mga may sakit ang kanilang mga paa

- Natuklasan mo ang mga neuron sa salamin ng higit sa 20 taon na ang nakakaraan - tiyak na mula noon, bukod sa pananaliksik sa agham, may mga pagtatangka na gamitin ang iyong pagtuklas sa gamot?

Oo, nagtatrabaho kami sa praktikal na aplikasyon ng pagtuklas, kabilang ang gamot. Ito ay kilala naang mga motor neuron ng salamin ay gumagawa sa amin ng mental na muling paggawa ng parehong pagkilos na nakikita natin - kung ginagawa ito ng ibang tao, kasama na sa isang TV o computer screen. Kaya, halimbawa, napansin ito: kapag ang mga tao ay nanonood ng isang laban sa boksingero, ang kanilang mga kalamnan ay nakakunot at kahit na ang mga kamao ay maaaring clench. Ito ay isang pangkaraniwang neuroeffect, at ang isang bagong teknolohiya ay batay sa ito para sa pagbawi pagkatapos ng stroke, ang sakit ng Alzheimer at iba pang mga sakit na kung saan ang isang tao ay nakakalimutan ang paggalaw. Kasalukuyan kaming nag-eeksperimento sa Italya at Alemanya.

Ang ilalim na linya ay ito: kung ang mga neuron ng pasyente ay hindi ganap na "nasira", ngunit ang kanilang trabaho ay nasira, pagkatapos ay gumagamit ng isang visual na salpok - ipinapakita ang kinakailangang pagkilos sa ilalim ng ilang mga kondisyon - maaari mong buhayin ang mga selula ng nerbiyos, gawin silang "sumasalamin" sa mga paggalaw at magsimulang gumana muli kung kinakailangan ... Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "action-observation therapy" (therapy sa pag-obserba ng aksyon), sa mga eksperimento, nagbibigay ito ng isang makabuluhang pagpapabuti sa rehabilitasyon ng mga pasyente pagkatapos ng isang stroke.

Ngunit ang pinaka nakakagulat na resulta ay natuklasan noong sinubukan nilang gamitin ang therapy upang mabawi ang mga tao pagkatapos ng malubhang pinsala, at sa isang aksidente sa kotse - kapag ang isang tao ay inilagay sa isang cast, at pagkatapos ay talagang kailangan niyang malaman na lumakad muli. Karaniwan sa mga nasabing kaso ang isang masakit na pag-uugali ay nagpapatuloy sa loob ng mahabang panahon, ang pasyente ay nagluluto, atbp Kung ayon sa tradisyonal na itinuro at sanay, kailangan ng maraming oras. Sa parehong oras,kung magpakita ka ng isang espesyal na nilikha na pelikula na may naaangkop na paggalaw, kung gayon ang kinakailangang mga motor neuron ay isinaaktibo sa utak ng biktima, at ang mga tao ay nagsisimulang maglakad nang normal sa loob lamang ng ilang araw ... Kahit na sa amin ng mga siyentipiko, mukhang himala.

"Broken Mirrors"

- Propesor, ano ang mangyayari kung ang mga neuron sa salamin ng isang tao ay nasira? Anong mga sakit ang nangyayari?

- Sa katunayan, hindi ganoon kadali ang napakalaking pinsala sa mga neuron na ito, ipinamamahagi sila sa buong cerebral cortex. Kung ang isang tao ay may isang stroke, isang bahagi lamang ng mga neuron na ito ang nasira. Halimbawa, kilala na kapag ang kaliwang bahagi ng utak ay nasira, ang isang tao ay minsan ay hindi maiintindihan ang mga kilos ng ibang tao.

Ang pinaka-malubhang pinsala sa mga neuron sa salamin ay nauugnay sa mga sakit sa genetic. Ito ang madalas na nangyayari sa autism. Yamang ang utak ng mga nasabing pasyente ay may sirang mekanismo para sa "sumasalamin" sa mga aksyon at damdamin ng iba, ang mga autistic na tao ay hindi maiintindihan ang ginagawa ng ibang tao.Hindi nila magagawang makiramay dahil hindi sila nakakaranas ng mga katulad na emosyon kapag nakakakita sila ng kagalakan o karanasan. ... Ang lahat ng ito ay hindi pamilyar sa kanila, maaari itong matakot, at samakatuwid ang mga pasyente ng autistic ay nagsisikap na itago, maiwasan ang komunikasyon.

- Kung posible upang malaman ang gayong sanhi ng sakit, ang mga siyentipiko ay naging mas malapit sa pagtuklas ng mga lunas?

- Sa palagay namin posible na ganap na mabawi ang mga autistic na bata kung gagawin namin ito sa murang edad. Sa pinakamaagang yugto, kailangan mong magpakita ng napakalakas na sensitivity, kahit na sentimentidad, kasama ang mga bata: ang ina, ang espesyalista ay dapat makipag-usap nang marami sa bata, hawakan siya - upang mabuo ang parehong mga kasanayan sa motor at emosyonal. Napakahalaga na maglaro kasama ang bata, ngunit hindi sa mga mapagkumpitensyang laro, ngunit sa mga kung saan ang tagumpay ay darating lamang sa magkasanib na mga aksyon: halimbawa, ang isang bata ay kumukuha ng lubid - walang gumagana, ang isang ina ay naghihila - wala, at kung magkasama silang magkakasama, pagkatapos ay makakakuha ng ilang uri ng premyo ... Ito ay kung paano nauunawaan ng bata: ikaw at ako ay magkasama ay mahalaga, hindi nakakatakot, ngunit kapaki-pakinabang.

Sa paksang ito.

Sino ang makakaintindi sa atin mula sa ating pinakamaliit na kapatid?

- Karamihan sa atin ay may mga alagang hayop, na para sa marami ay naging tunay na mga miyembro ng pamilya. Nais naming maunawaan ang kanilang kalooban, makipag-usap sa kanila sa isang mas makabuluhang paraan. Posible ba ito sa mga salamin sa salamin? May mga pusa at aso ba ang mga ito?

- Tulad ng para sa mga pusa, napakahirap malaman. Kailangan nilang itanim ang mga electrodes sa kanilang mga ulo, at ang mga eksperimento sa naturang mga hayop ay ipinagbabawal dito. Mas madali ito sa mga unggoy at aso: mas "malay" sila. Kung alam ng unggoy kung ano ang makakakuha ng saging para sa isang tiyak na pag-uugali, gagawin nito kung ano ang interesado sa mga siyentipiko. Sa isang aso, maaari rin itong makamit, kahit na mas mahirap. At ang pusa, tulad ng alam mo, ay naglalakad nang mag-isa at ginagawa ang nais nito, - ang ngiti ng propesor. - Kapag kumakain ang isang aso, ginagawa niya ito sa paraang ginagawa natin. Nauunawaan natin ito sapagkat tayo mismo ay may parehong pagkilos. Ngunit kapag ang isang dog barks, ang ating utak ay hindi maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito. Ngunit marami kaming magkapareho sa isang unggoy, at naiintindihan nila kami sa salamat sa mga mirror neuron.

Mayroon ding mga eksperimento na nagpapakita na ang ilang mga songbird ay may mga salamin na neuron. Mayroon silang mga cell sa cortex ng utak na may pananagutan sa ilang mga tala. Kung kopyahin ng isang tao ang mga tala na ito, kung gayon ang mga kaukulang mga neuron ay isinaaktibo sa utak ng ibon.

Ito ay darating nang madaling gamitin.

Paano mapapasaya ang iyong sarili at ang iba pa

- Propesor, kung hindi natin namamalayan ang mga damdamin ng ibang tao, pagkatapos ay lumiliko na kapag nanonood ng mga nakakatakot na pelikula o mga trahedya na ulat sa TV, awtomatikong nakakakuha tayo ng parehong emosyon? Sabihin nating nagagalit tayo at ang stress hormone cortisol ay nagsisimula na magawa, na nakakagambala sa ating pagtulog, memorya, pag-andar ng teroydeo, atbp?

- Oo, awtomatikong nangyayari ito. Kahit na sinubukan mong huminahon, kontrolin ang iyong sarili - maaari itong bahagyang mahina lamang ang reaksyon, ngunit hindi mapupuksa ito.

- Ngunit, sa kabilang banda, maaari mong gamitin ang parehong prinsipyo ng gawain ng mga mirror neuron upang magsaya?

- Tama ka. Kung nakikipag-usap ka sa isang positibo, masayang tao o manood ng pelikula na may tulad na isang bayani, pagkatapos ang parehong emosyon ay lumitaw sa iyong utak. . At kung nais mo mismo na pasayahin ang isang tao, kung gayon mas mataas ang mga pagkakataon na gawin ito hindi sa isang tragically na nakikiramay na ekspresyon sa iyong mukha, ngunit may isang mapang-akit na ilaw na ngiti.

Ang seksyon na ito ay naglalaman ng isang napaka-simpleng paglalarawan ng ilan sa mga pag-andar ng utak at ipinapakita kung paano lumitaw ang iba't ibang mga proseso na maaaring makaimpluwensya sa tugon ng utak sa proseso ng paggising sa Kundalini. Ito ay kagiliw-giliw na mag-isip tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng natural at "normal" na paggana ng utak at ang mga radikal na pagbabago na maaaring mangyari sa paggising ni Kundalini. Mayroong tatlong magkakaibang mga antas, tatlong ebolusyon na rehiyon ng utak, impormal na tinutukoy bilang mga amphibians (repositoryo ng walang pasubali, paunang natukoy na mga pattern ng pag-uugali na malalim na inilibing sa ilalim ng ibabaw), mga sinaunang mammal, o paleomammal (limbic system, control center ng mga emosyon, mga isyu ng kaligtasan at pangangalaga ng mga species, kasiyahan at sakit) at neo-mammalian o neocortical (nauugnay sa kamakailan-lamang na binuo na kakayahan ng isang sibilisadong tao - likhang-isip, abstract na pag-iisip at pananaw). Si Paul McLean, ang tagalikha ng teorya ng triple na ito ng utak, ay nagtalo na ang trinidad na ito ay gumagana bilang "tatlong magkakaugnay na kompyuter na biological, (bawat isa) gamit ang kanilang sariling intelektwal, kanilang sariling paksa, kanilang sariling kahulugan ng oras at espasyo, at kanilang sariling memorya." BRAIN CORE Ang cerebral cortex ay may pitong layer, naglalaman ng 70% ng mga selula ng nerbiyos sa gitnang sistema ng nerbiyos at lumilikha ng aming kakayahang magsalita, makita at madama. Ang bawat layer ay may sariling mga uri at bilang ng mga cell. Ang paghahatid ng mga impulses sa pagitan ng mga cell ng nerve ay bumubuo ng mga circuit na nasa utak na tinatawag na cell complexes o neural network na nakikipag-ugnay at nagpapalawak bilang tugon sa pandamdam na pandamdam. Ang mga cell na may pinakamalaking bilang sa utak ay tinatawag na "glial" (iyon ay, "pandikit"). Ang siyentipiko at manggagamot na si Richard Restak (The Brain: The Final Frontier) ay binibigyang diin na ang mga ito ay nakapagpapalusog at nauugnay sa pagsisimula at pagtatapos ng epileptic seizure. Mayroong katibayan na mayroon silang sariling network ng komunikasyon. Marion Diamond, isang siyentipiko at lektor sa University of California sa Berkeley, nagsasaliksik sa mga daga, natagpuan na kapag inilagay sa isang kanais-nais na kapaligiran, nagpakita sila ng pagbabago sa kimika ng utak, bilang isang resulta kung saan ang kanilang tserebral na cortex ay naging humigit-kumulang na 7% na makapal. Ang kanilang mga selula ng nerbiyos ay naging mas malaki, ang bilang ng mga glial cells ay tumaas, ang mga bono ng kemikal sa pagitan ng mga selula ay pinahusay, ang mga dendrites ay pinahaba at naging branched. Natuklasan niya ang kakayahan ng utak na baguhin at palaguin, na isang rebolusyonaryong ideya para sa 60s. BRAIN STEM Ito ang pangunahing link na kung saan ipinapadala ang sensory at motor impulses mula sa spinal cord hanggang sa utak at kabaligtaran. Pinapanatili nito ang kamalayan ng estado ng isang tao sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga mekanismo ng paghinga, tibok ng puso, pagtulog at paggising. May kasamang isang activating reticular system na nagpapanatiling gising sa utak kahit na ang isang tao ay natutulog, at kumakalat ng pagpukaw sa pamamagitan ng utak bilang tugon sa stimuli; pati na rin ang Varoliev Bridge, na responsable para sa pagtulog at pagkagising. Sa itaas lamang ng brainstem ay ang diencephalon, kung saan namamahagi ang thalamus. Ang lahat ng mga impulses mula sa mga mata, tainga at iba pang mga pandama ay dumadaan sa organ na ito sa daan patungo sa cerebral cortex. Kasunod nito ay ang hypothalamus, na kumokontrol sa pagtatago ng mga hormone sa pamamagitan ng mga glandula ng endocrine at kung saan ang lahat ng mga bahagi ng sistema ng limb ay konektado sa mga koneksyon ng bilateral. Kinokontrol ng mga hormone ang presyon ng dugo, temperatura ng katawan, at mga sentro ng control control. Ang pinsala sa iba't ibang mga bahagi ng hypothalamus sa mga hayop ay humantong sa katotohanan na huminto sila sa pagkain o, sa kabaligtaran, namatay dahil sa sobrang pagkain. Ang pangangati ng ilang bahagi ng hypothalamus na may mga impulses na de koryente ay bumubuo ng sindak, galit, o takot. Samakatuwid, ang mga pagkagambala sa rehimen, nutrisyon, alon ng init o malamig, mataas na presyon ng dugo at hindi maipaliwanag na mga estado ng emosyonal na lumitaw sa paggising ng Kundalini ay maaaring sanhi ng mga reaksyon ng hypothalamus sa mga pagbabago sa kimika o enerhiya ng utak. CEREBELLA Ang cerebellum, na katabi ng brainstem sa likuran ng bungo, ay tumatanggap ng mga senyas mula sa mga kalamnan, kasukasuan, at ligament, at kinokontrol ang posisyon, balanse, at paggalaw ng musculoskeletal system. Siya ay may pananagutan para sa kawastuhan ng mga paggalaw, halimbawa, upang sa anumang uri ng aktibidad, ang mga kamay ay hindi gumagalaw nang random, ngunit nagsasagawa ng malinaw na paggalaw. Ito ay marahil ang reaksyon ng cerebellum na humahantong sa kusang paggalaw ng mga braso at binti sa panahon ng proseso ng paggising. Ang isang sinaunang bahagi ng cerebellum ay namamahala sa proprioception, ang ating pakiramdam sa katawan, na nakakaapekto sa balanse at kakayahang magsagawa ng mga paggalaw. Sinasakop nito ang isang tiyak na lokasyon sa isang higanteng feedback loop sa pamamagitan ng septum, hippocampus, at amygdala, na nagdadala ng mga signal ng elektrikal mula sa mga kalamnan, kasukasuan at ligament. Ang mga pakiramdam ng kakulangan ng timbang, pagiging wala sa katawan, ang pakiramdam na kumuha ka ng higit na puwang kaysa sa iyong katawan, o ang kawalan ng kakayahang kontrolin ang katawan at depersonalization (kumpleto o bahagyang paghihiwalay mula sa katawan o anumang bahagi nito, pagkawala ng isang pakiramdam ng sarili) ay nauugnay sa hindi sapat na paggana ng cerebellum o nerbiyos mga koneksyon sa pagitan ng cerebellum at sistema ng limbic. Sinabi ng mananaliksik at sikologo na si James Prescott: "Upang makaranas ng malalim na estado ng kamalayan, dapat kang magkaroon ng naaangkop na kagamitan sa neural. Ang karanasan sa pandamdam ay dapat na isama sa mas mataas na mga sentro ng utak, at nangangailangan ito ng isang koneksyon sa pagitan ng cerebellum, sistema ng limbic at neocortex." Sinabi niya na maraming mga tao sa aming kultura ang hindi makagawa ng koneksyon na ito, dahil ang sindrom ng anhedonia (kasiyahan) na likas sa ating kultura