Ivan panteleevitši vistriku välimus ja iseloomuomadused. Ivan Panteleichi vistrikpildi omadused - ükskõik milline selle teema essee. Tänu Pimplesile saavutab Foolovi linn oma ajaloo kõrgeima jõukuse.

Kirjanduskangelase omadused

Vistrik Ivan Panteleich on järgmine Foolovi linnapea. Kolonelleitnant: "Ma pole lahingutes osalenud, söör, kuid paraadidel on mind karastatud isegi proportsionaalselt." P. ise ütles, et ta on "õiglases seisundis", kuna ta käsib; seetõttu ta ei raisanud, vaid paljunes, härra. "
P. saabus Foolovisse ühe eesmärgiga - "puhkama, sir!" Seetõttu ei sekkunud ta algul Foolovi tegemistesse. Selle abil viis P. linna tema jaoks ennekuulmatu külluseni: „leiba toodeti nii palju, et peale müügi jäi seda isegi enda tarbeks”. Kuid nii "hea" eluga harjumata foolovlased hakkasid kahtlustama, et P-s on midagi valesti. Ja tõepoolest, ta näiteks “läheb igal õhtul liustikul magama”. Selle tulemusena selgus, et P.-l oli söödud topis.

Essee kirjandusest teemal: Vistrik (ühe linna Saltõkovi-Štšedrini ajalugu)

Muud kompositsioonid:

1. Ühe linna ajalugu See lugu on Foolovi linna “tõeline” kroonika “The Foolov Chronicler”, mis hõlmab ajavahemikku 1731–1825, mille neli Foolovi arhivaari “järjestasid”. Peatükis “Kirjastajalt” nõuab autor “Krooniku” autentsust ja kutsub lugejat “Loe edasi ...”
2. Wartkin Kirjanduskangelase kirjeldus Wartkin Vasilisk Semenovich - Foolovi linnapea, ilmub peatükis "Valgustuse sõdalased". Teda eristas "ennekuulmatu administratiivne kaustilisus", valjus ja kiirus. "Isegi ainult ühe silmaga" ja oli valvsa pilguga. B. mõtles suurelt: ta unistas vallutuskampaaniatest. Loe rohkem ......
3. Organchik Kirjanduskangelasele iseloomulik Organchik (Brudasty Dementy Varlamovich) on üks Foolovi linnapeadest. Esimesel esinemisel ületas ta "palju autojuhte" ja uimastas Foolovi ametnikke hüüatusega: "Ma ei salli!" Hilisemal valitsusajal piirdus O. ainult selle fraasiga. Selle Loe edasi ......
4. Dvoekurov Kirjanduskangelase Dvoekurovi kirjeldus Semjon Konstantinitš - saadetud Foolovisse pärast Organchikiga seotud lugu ja tema põhjustatud segadust. Ta pidas ennast valgustatud reformijaks. Peamine D. ümberkujundamine oli dekreet sinepi kohustusliku kasutamise kohta ja loorberileht... Rakenduse Loe edasi ...... rakendamiseks
5. Ferdištšenko Kirjanduskangelase Ferdištšenko omadused Petr Petrovitš - Foolovi linnapea. Brigadir, endine vürst Potjomkini ordu. Algul lubas ta fooloviitidel “valgust näha”, kuna oma lihtsuses ei sekkunud ta 6 aastat valitsuse asjadesse. Kuid siis F. "muutus aktiivseks": ta hakkas rahuldama oma Loe edasi ......
6. Gloom-Burcheev Kirjanduskangelase omadused Gloom-Burcheev on Foolovi viimane linnapea. Ilmub peatükis „Meeleparanduse kinnitus. Järeldus ”. Pilt on väga liialdatud, paljuski on see Parakcheevi paroodia. U.-B. seal oli üks "sünge idioot", kes ei näinud oma ninast kaugemale. Kuid selles raadiuses peaks kõik loe edasi ...
7. Vistrik Ivan Panteleich - kolonelleitnant. Tema enda sõnade järgi: "Ma pole kunagi lahingutes osalenud, söör, kuid paraadidel on mind karastatud isegi proportsioonideta." "Õiglase summa" ("Ta kamandas, härra; seepärast ta ei raisanud, vaid suurendas, härra") varandust, saabus Foolovisse "kampaaniaplaaniga": "Puhka, härra!" Mis tahes sekkumisest Loe edasi ...
8. Demokraadi Saltõkovi-Štšedrini töö, kelle jaoks Venemaal valitsev autokraatlik-pärisorjuse süsteem oli absoluutselt vastuvõetamatu, oli satiirilise suunitlusega. Kirjanik oli nördinud Venemaa "orjade ja peremeeste" ühiskonna, mõisnike pahameele, rahva alistumise üle ning ta mõistis kõigis oma töödes hukka ühiskonna "haavandid", naerutas julmalt oma pahes Loe edasi ......

Kuid Pimple oli oma avaldustes täiesti siiras ja oli otsustanud valitud teed minna. Lõpetanud igasuguse asjaajamise, käis ta külaliste juures, korraldas õhtusööke ja palle ning hankis isegi karja koerte ja koertega, kellega ta linnukarjamaal jäneseid ja rebaseid jahtis, ning kord võttis ta ette ühe väga ilusa kodanliku tüdruku. Mitte irooniata rääkis ta oma eelkäijast, kes sel ajal vangistuses vaevles.
- Filat Irinarkhovich, - ütles ta, - rohkem paberil lubas, et linlased puhkavad väidetavalt koos temaga oma majades, kuid tegelikkuses pakuksin seda ... jah!
Ja kindlasti: hoolimata asjaolust, et foolovlased tervitasid Pimple esimesi samme umbusaldusega, polnud neil isegi aega tagasi vaadata, sest nad leidsid end kaks ja kolm korda võrreldes eelmisega. Mesilane sülitas ebatavaliselt, nii et mett ja vaha saadeti Bütsantsisse peaaegu sama palju kui suurvürsti Olegi käe all. Kuigi loomade surma ei olnud, oli palju nahku ja kuna fooloviidid olid selle kõige jaoks nobedamates kingades uhkeldamiseks osavamad kui saapad, saadeti nahad täielikult Bütsantsi ja kõige muu eest said nad puhtaid rahatähti. Ja kuna kõik hakkasid sõnnikut vabalt tootma, toodeti nii palju teravilja, et lisaks müügile jäi seda isegi enda tarbeks. "Mitte nagu teistes linnades," ütleb kroonik kibedalt, "kus raudteel18 pole aega müüa määratud maa kingitusi transportida, tulevad elanikud näljast nälga. Foolovis pole sellel õnnelikul ajal mitte ainult omanik, vaid ka iga üürnik sõi tõelist leiba ja polnud haruldane, et leiti mõni keevisõmblusega. "
Vistrik vaatas seda heaolu ja rõõmustas. Ja temast oli võimatu mitte rõõmu tunda, sest üldine küllus peegeldus temas. Tema laudad pakatasid mitterahalisi pakkumisi; kummutid ei tõrjunud hõbedat ja kulda välja ning rahatähed lihtsalt lebasid põrandal.
Nii möödus veel üks aasta, mille jooksul fooloviidid ilmusid kohale mitte kaks või kolm, vaid neli korda. Kuid vabaduse arenedes sündis selle ürgvaenlane, analüüs. Materiaalse heaolu suurenemisega omandati vaba aeg ja vaba aja omandamisega ilmnes võime uurida ja kogeda asjade olemust. Seda juhtub alati, kuid fooloviidid kasutasid seda "uut leitud võimet" mitte oma heaolu kindlustamiseks, vaid selle õõnestamiseks.
Habras omavalitsuses hakkasid fooloviidid seda nähtust omistama mõne tundmatu jõu vahendamisele. Ja kuna nende keeles nimetati tundmatut jõudu kuraduseks, hakkasid nad arvama, et see pole siin täiesti puhas ja seetõttu ei saa kahelda kuradi osaluses selles küsimuses. Nad hakkasid Pimple eest hoolitsema ja leidsid tema käitumises midagi kahtlast. Näiteks öeldi, et ühel päeval leidis keegi ta diivanil magamas, justkui oleks tema keha ümbritsetud hiirelõksudega. Teised läksid kaugemale ja väitsid, et Pimple läks igal õhtul liustikul magama. Kõik see paljastas midagi salapärast ja kuigi keegi ei küsinud endalt, mida teha sellega, et linnapea magab liustikul ja mitte tavalises magamistoas, kuid kõik olid mures. Üldised kahtlused kasvasid veelgi, kui nad märkasid, et aadli kohalik juht oli mõnda aega olnud ebaloomulikult agiteeritud olekus ja iga kord, kui ta linnapeaga kohtus, hakkas ta ringe tegema ja naeruväärseid žeste tegema.
Ei saa öelda, et juhti eristasid vaimu ja südame erilised omadused; aga tal oli kõht, milles nagu hauas kadusid igasugused tükid. Sellest mitte eriti keerulisest looduse kingitusest sai tema jaoks elav rõõm. Iga päev varahommikust alates käis ta matkamas mööda linna ja nuusutas filistide köökidest välja lendavaid lõhnu. Lühikese aja jooksul oli tema haistmismeel nii kogenud, et ta oskas täpselt ära arvata kõige keerukama hakkliha komponendid.
Juba esimesel kohtumisel alevikuberneriga tundis juht, et selles väärikus varitseb midagi mitte päris tavalist, nimelt et ta tunneb trühvlilõhna. Pikka aega võitles ta oma oletusega, pidades seda unes toiduga põletatud kujutlusvõime unenäos, kuid mida sagedamini kuupäevi korrati, seda valusamad kahtlused muutusid. Lõpuks ei suutnud ta vastu panna ja teatas oma kahtlustest ülla eestkoste ametnik Polovinkinile.
- lõhnab temalt! - ütles ta oma hämmastunud usaldusisikule, - see lõhnab! Täpselt vorstipoes!
- Võib-olla määrivad nad pea trühvli huulepulgaga, sir? - kahtles Polovinkin.
- Noh, see, vend, torud! Pärast seda valetab iga siga teie silmis, et ta pole siga, vaid puistab ainult seaparfüüme!
Esimest korda ei olnud vestlusel muid tagajärgi, kuid mõte seavaimudest vajus sügavalt juhi hinge. Gastronoomilisse melanhooliasse langedes eksles ta nagu armuke mööda linna ja kui kuskil vistrikku nägi, lakkus huuli kõige absurdsemal viisil. Kord, mingisugusel ühisel koosolekul, millel oli aparaadi ajal seade intensiivsema gastronoomilise tähistamise jaoks, hüppas juht, keda ajas linnapea levitatud kirbe lõhn meelehärmile, enda kõrvale istmelt ja hüüdis: "Äädikas ja sinep!" Ja siis, langedes linnaosavanema ette, hakkas ta seda nuusutama.
Selle salapärase stseeni kohalviibijate hämmastus oli piiritu. Samuti tundus kummaline, et linnapea, ehkki hammaste kokkusurumise kaudu, kuid pigem ettevaatamatult:
- Sa arvasid seda, canalya!
Ja siis, meenutades ennast kergelt, ilmselgelt pretensioonikalt, lisas ta:
- Tundub, et meie kõige väärikam juht võttis mu täidisega ... ha, ha!
Paraku! See kaudne ülestunnistus sisaldas kõige kibedamat tõde!
Juht minestas ja sai palaviku, kuid ei unustanud midagi ega õppinud midagi. Oli mitu stseeni, peaaegu sündsusetu. Juht keerutas, keerutas ja lõpuks, kui leidis end kord silmast silma Pimpliga, otsustas ta.
- Tükk! - oigas ta linnapea ees, jälgides valvsalt oma lemmikohvri silmis väljendit.
Esimese heli peale, kui selline selgelt sõnastatud taotlus kõlas, kõigutas linnapea. Tema seisukoht visandati kohe selle pöördumatu selgusega, kus kõik lepingud muutuvad kasutuks. Ta vaatas arglikult oma kurjategijat ja kohtus pilguga, mis oli täis otsustavust, äkitselt piiramatu melanhoolia seisundisse.
Sellegipoolest tegi ta nõrga vastulöögi katse. Järgnes võitlus; aga juht oli juba raevus ega mäletanud ennast. Ta silmad särasid, kõht valutas magusalt. Ta ahhetas, oigas, kutsus linnapead "kalliks", "kalliks" ja teisi selle auastme jaoks ebatavalisi nimesid; lakkus seda, nuusutas seda jne. Lõpuks tormas juht kuulmatu raevuga oma ohvri kallale, lõikas noaga peast tüki maha ja neelas kohe alla ...
Esimesele viilule järgnes teine, siis kolmas, kuni puru polnud ...
Siis hüppas linnapea äkki püsti ja hakkas käppadega pühkima neid kehaosi, mille juht oli äädikaga valanud. Siis keerutas ta ühes kohas ja järsku paiskus kogu keha põrandale.
Järgmisel päeval said foolovlased teada, et nende linnakuberneril oli pea topis ...
Kuid keegi ei arvanud, et tänu just sellele asjaolule viidi linn sellise õitsenguni, mille kroonikad polnud selle asutamisest saadik midagi sellist näinud.

MAMOMA JUMALATEENISTAMINE JA KAHJUSTAMINE

Inimelu on unistus, ütlevad spiritualistlikud filosoofid, ja kui nad oleksid täiesti loogilised, lisaksid nad: ka ajalugu on unistus. Mõistagi on mõlemad võrdlused võrdselt absurdsed, kuid ei saa jätta tunnistamata, et ajaloos kohtuvad nad tõepoolest kohtades nagu ebaõnnestumised, enne mida inimese mõte peatub, mitte hämmeldumata. Eluvool justkui peatab selle loomuliku voolu ja moodustab keerise, mis keerleb ühes kohas, pritsib ja kaetakse mudase skaalaga, mille kaudu on võimatu eristada ei selgeid tüüpilisi jooni ega isegi üksikuid nähtusi. Segased ja arusaamatud sündmused järgnevad üksteise järel sidusalt ja inimestel pole ilmselt muid eesmärke kui tänapäeva kaitsmine. Vaheldumisi nad kas värisevad või võidavad ja mida rohkem nad end alandatuna tunnevad, seda karmim ja kättemaksuhimulisem on see triumf. Allikas, kust see ärevus tekkis, on juba mudane; põhimõtted, kelle nimel võitlus tekkis, olid kadumas; jääb alles võitlus võitluse pärast, kunst kunsti nimel, riiuli leiutamine, kudumisvardadel kõndimine jne.
Muidugi on see ärevus peamiselt koondunud pinnale; vaevalt on aga võimalik väita, et isegi põhjas on praegusel ajal olukord hea. Mis juhtub neis kuristiku kihtides, mis järgnevad kohe ülemisele kihile ja edasi, kuni kõige põhjani? Kas nad on rahulikud või avaldab ülemise kihi ärevus neile survet? - seda on võimatu täieliku kindlusega kindlaks teha, kuna üldiselt pole meil veel kombeks sügavuti sügavuti uurida. Kuid vaevalt võime eksida, kui ütleme, et ka seal on surve tunda. Osaliselt väljendub see materiaalse kahju ja kaotuse kujul, kuid peamiselt enam-vähem pikema viivitusena sotsiaalne areng... Ja kuigi nende kaotuste tulemusi tuntakse erilise kibestumisega alles hiljem, võib arvata, et kaasaegsed ei tunne nende üle raskusi tundvatest raskustest suurt rõõmu.
Ühte sellistest rasketest ajaloolistest ajastutest koges Foolov tõenäoliselt krooniku kirjeldatud ajal. Linna enda siseelu peitis end põhja, samal ajal kui pinnale ilmusid mõned pahatahtlikud kiirgused, mis haarasid kogu ajaloo areeni. Kunstlikud lisandid lõid Foolovi ülevalt alla ja kui võib öelda, et see kunstlikkus ei olnud tema eksistentsi üldises majanduses kasutu, siis vähem tõega võib väita, et tema rõhumise all elavad inimesed pole eriti õnnelikud inimesed. Taluma Wartkinit, et teada saada teatud teraviljade söömise eeliseid; taluma Urus-Kugush-Kildibaevit, et tutvuda tõelise julgusega - nii nagu soovite, ja nii palju ei saa nimetada tõeliselt normaalseks ega eriti meelitavaks, kuigi teisest küljest ei saa eitada, et mõned teraviljad on tõesti kasulikud, ja oma ajal ja kohas kasutatud julgus ei kahjusta ka.
Sellistes tingimustes on võimatu eeldada, et linnarahvas näitab parendamise ja praostkonna osas mingeid saavutusi või eriti edu teaduste ja kunstide osas. Nende jaoks on sellised ajaloolised ajastud õppeaastad, mille jooksul nad proovivad end ühes asjas: kuivõrd nad suudavad vastu pidada. Täpselt nii esitab kroonik oma kaaskodanikke meile. Tema jutust selgub, et fooloviidid kuuletuvad vaieldamatult ajaloo kapriisidele ega esita andmeid, mille põhjal oleks võimalik nende küpsuse astet otsustada omavalitsuse mõistes; et vastupidi, nad tormavad küljelt küljele, ilma igasuguse plaanita, justkui ajendatuna vastutustundetu hirmust. Keegi ei eita, et see pilt pole meelitav, kuid teisiti ei saa, sest selle materjaliks on inimene, kelle pea on vapustatud püsivusega haaratud ja kes loomulikult ei saa jõuda millegi muu tulemuseni kui uimastatud. Kroonik avab meile nende uimastuste ajaloo selle kunstilikkuse ja tõega, mis eristab alati igapäevaelu kirjanike-arhivaaride lugusid. Minu arvates on see kõik, mida meil on õigus temalt nõuda. Ta ei märka oma loos mingit tahtlikku mõnitamist: vastupidi, paljudes kohtades on märgata isegi kaastunnet uimastatute vaeste vastu. Ainuüksi tõsiasi, et hoolimata surelikkusest jätkavad fooloviidid endiselt elu, on piisav tõend nende stabiilsuse kasuks ja väärib ajaloolase tõsist tähelepanu.
Ärgem unustagem, et kroonik räägib peamiselt nn rabelemisest, mida tänapäevani peetakse justkui väljaspool ajaloo piire. Ühelt poolt näeb tema vaimne pilk jõudu, mis hiilis kaugelt üles ja suutis korrastuda ja tugevneda, teiselt poolt - nurkadesse laiali pillutatud ja alati üllatunud inimesi ja orbusid. Kas nii vastandlike elementide võrdlemisel tekkinud suhte olemuses on kahtlusi?
Seda, et kõnesolevat väge pole mingil juhul leiutatud, tõendab fakt, et selle idee pani aluse isegi kogu ajaloolisele koolkonnale. Selle kooli esindajad jutlustavad üsna siiralt, et mida rohkem linlasi hävitatakse, seda jõukamad nad on ja seda säravam lugu ka ise on. Muidugi pole see arvamus eriti tark, aga kuidas saab seda tõestada inimestele, kes on endas nii kindlad, et ei kuula ega aktsepteeri mingeid tõendeid? Enne tõestama asumist tuleb end sundida ka kuulama, kuid kuidas seda teha, kui kaebuse esitaja ei suuda end piisavalt veenda, et teda ei tohiks hävitada?
- Ma ütlesin talle: mis põhjusel on teil, härra, põhjust võidelda? ja ta lihtsalt teab hambaklõpse: siin on teie põhjus! Siin on teie jaoks põhjus!
See on ainus selge vastastikuste suhete valem, mis sellistes tingimustes võimalik on. Pole põhjust võidelda, kuid pole põhjust ka mitte võidelda; selle tulemusel nähakse ainult kurba tautoloogiat, kus laks tunnistatakse laksuks. Muidugi toetub see tautoloogia niidile, ainult ühele niidile, kuid kuidas seda lõime murda? - see on kogu küsimus. Ja nüüd väljendatakse iseenesest arvamust: kas pole parem lootust panna tulevikus? Ka see arvamus pole eriti tark, aga mida teha, kui muid arvamusi pole veel välja töötatud? Ja ilmselt hoidsid fooloviidid temast kinni.
Võrreldes end igaveste võlausaldajate võimuses olevate võlgnikega, põhjendasid nad, et maailmas on igasuguseid võlausaldajaid, nii mõistlikke kui ka ebamõistlikke. Mõistlik võlausaldaja aitab võlgnikul piirangutest vabaneda ja saab tema võla mõistlikkuse tasuna. Mõistamatu võlausaldaja paneb võlgniku vanglasse või piitsutab teda pidevalt ega saa midagi hüvitist. Niimoodi arutledes hakkasid fooloviidid ootama, kas kõik võlausaldajad saavad mõistlikuks. Ja nad ootavad seda päeva.
Seetõttu ei näe ma kroonikajuttudes midagi, mis riivaks Foolovi linna elanike väärikust. Need on inimesed, nagu kõik teisedki, ainsa tingimusega, et nende looduslikud omadused on kasvanud pindmiste aatomite massiga, mille taga pole peaaegu midagi näha. Seetõttu pole küsimust tegelikest "omadustest" ja räägitakse ainult pindmistest aatomitest. Kas oleks parem või isegi meeldivam, kui kroonik vastuoluliste liikumiste kirjeldamise asemel kujutaks Foolovis seaduslikkuse ja seaduse ideaalset keskust? Näiteks sel hetkel, kui Wartkin nõuab sinepi laialdast levitamist, oleks lugejatele meeldivam, kui kroonik paneks elanikud tema ees mitte värisema, vaid tõestaks edukalt oma ettevõtmiste enneaegset ja sobimatust?
Ausalt öeldes väidan, et Foolovi kommete selline väärastumine ei oleks mitte ainult kasulik, vaid isegi positiivselt ebameeldiv. Ja selle põhjus on väga lihtne: krooniku lugu sellisel kujul oleks osutunud tõega mittenõustuvaks.

Major Pimple ootamatu pea maha võtmine mõjutas linnarahva heaolu vähe või üldse mitte. Mõnda aega, pärast linnavalitsejate vaesumist, valitses linna kvartal; aga kuna liberalism andis endiselt elustooni, ei tormanud nad elanike kallale, vaid kõndisid viisakalt läbi basaari ja uurisid hellalt, milline tükk on paksem. Kuid ka nende tagasihoidlike kampaaniatega ei kaasnenud nende jaoks alati õnne, sest linlased julgesid nii palju, et andsid meelsasti ainult tripi.
Sellise õitsengu tagajärg oli see, et terve aasta toimus Foolovis ainult üks vandenõu, kuid isegi siis mitte linlaste poolt kvartali vastu (nagu tavaliselt juhtub), vaid vastupidi, veerandi pooled linlaste vastu (mida ei juhtu kunagi). Nimelt: näljatundest piinatud kvartal otsustas mürgitada kõik sisehoovis olevad koerad, et neil oleks öösel takistamatu sissepääs poodidesse. Õnneks avastati mõrvakatse õigel ajal ja vandenõu lahendas asjaolu, et vandenõulased ise jäid mõneks ajaks sisikonnast ilma.
Pärast seda saabus riiginõunik Ivanov Foolovi juurde, kuid ta osutus nii väikeseks, et ei suutnud midagi pikka sisaldada. Justkui tahtlikult juhtus see just sel ajal, kui kirg seadusloome vastu võttis meie riigis peaaegu ohtlikud mõõtmed; Kantseleid nägid kinni põhikirjast, sest vapustavad jõed ei keetnud kunagi piima ja meega ning iga põhikiri kaalus mitte vähem kui nael. Just see asjaolu põhjustas Ivanovi surma, mille lugu eksisteerib aga kahes täiesti erinevas versioonis. Ühes versioonis öeldakse, et Ivanov suri ehmatusest, olles saanud liiga ulatusliku senati dekreedi, mida ta ei lootnud mõista. Teine versioon väidab, et Ivanov ei surnud üldse, vaid vabastati ametist selle eest, et tema pea aju järkjärgulise kuivamise tõttu (nende kasutult kasutult) läks loote seisundisse. Pärast seda elas ta väidetavalt pikka aega oma pärandvaral, kus tal õnnestus panna alus tervele tänapäevani eksisteerivale lühikese peaga (mikrotsefaalsele) isendile.
Kumb neist kahest võimalusest on usaldusväärsem, on raske otsustada; kuid on õiglane öelda, et sellise tähtsa organi nagu pea atroofia poleks vaevalt juhtunud nii lühikese aja jooksul. Kuid teisest küljest pole kahtlust, et mikrotsefaalid on tõesti olemas ja et legend nimetab neid riiginõuniku Ivanovi esivanemaks. Kuid meie jaoks on see teisejärguline küsimus; oluline on see, et fooloviidid olid ka Ivanovi ajal jätkuvalt jõukad ja et järelikult teenis tema valduses olev viga elanikele mitte kahju, vaid kasu.
1815. aastal tuli Ivanovi asemele prantsuse päritolu viskont du Chariot. Pariis võeti; inimkonna vaenlane on püsivalt paigaldatud Püha Helena saarele; Moskovskie vedomosti teatas, et vaenlase häbiga on nende ülesanne lõppenud, ja lubas oma tegevuse lõpetada; kuid järgmisel päeval võtsid nad oma lubaduse tagasi ja andsid uue, mille lubasid oma olemise lõpetada alles siis, kui Pariis teist korda võeti. Oli üldine juubeldus ja Foolov oli kõigiga rõõmsameelne. Neile meenus kaupmees Raspopova, kuidas ta koos Benevolenskiga Napoleoni kasuks huvi tundis, tiris ta tänavale ja lasi poistel õrritada. Terve päeva ajasid väikesed kelmid õnnetut leske taga, kutsusid teda Bonaparteks, antikristlikuks sugulaseks jne, kuni ta lõpuks hullus ja hakkas jumalikku tegema. Nende ennustuste mõtet selgitati alles hiljem, kui Gloom-Grumblev saabus Foolovi ja ei jätnud linnas ühtegi kivi ümber pööramata.
Du Chariot oli rõõmsameelne. Esiteks oli tema emigrandi süda rõõmus, et Pariis võeti; teiseks polnud ta nii kaua söönud reaalselt, et täidetud Foolovi pirukad tundusid talle taevase toiduna. Kui ta oli kõhu täis söönud, nõudis ta, et nad näitaksid talle kohe koha, kus möödujast pojale oleks võimalik temps faire des be ^ tises19 saada, ja oli ülimalt rahul, kui sai teada, et Sõduri asulas on just selline maja, nagu ta tahab. Siis hakkas ta vestlema ja ei peatunud enne, kui ta oli ülemuste käsul Foolovist välismaale eskorditud. Kuid kuna ta oli sellegipoolest XVIII sajandi poeg, murdis tema lobisemises sageli uurimisvaim, mis oleks võinud anda väga kibedaid vilju, kui seda poleks kergemeelsuse vaim suures osas leevendanud. Näiteks hakkas ta ühel päeval fooloviitidele inimõigusi selgitama; kuid õnneks jõudis ta lõpuks Bourbonide õigusi selgitama. Ühel teisel korral veenis ta linnarahvast veenma mõistuse jumalannat uskuma ja lõpetuseks palus neil tunnistada paavsti eksimatust. Kõik need olid siiski üks facons de parler; ja sisuliselt oli vikont valmis asuma mis tahes veendumuste või dogmade poolele, kui ta mõtles, et selle eest saab ta lisaveerandi.
Ta nautis ennast väsimatult, korraldas pea iga päev maskeraame, riietus debardiks, tantsis kankat ja meeldis eriti mehi intrigeerida. Ta laulis meisterlikult manööverlaule ja kinnitas talle, et krahv d "Artois (hiljem Prantsuse kuningas Charles X) õpetas talle neid laule Riias viibimise ajal. Alguses sõi ta kõike, mis vähegi kasulik oli, aga kui oli söönud, hakkas ta kasutama enamasti nn mitte". puhas, mille vahel ta eelistas survet ja konni. Kuid ta ei teinud äri ega sekkunud asjaajamisse.
See viimane asjaolu lubas pikendada fooloviitide heaolu lõpmata; aga nad ise olid oma õnne koorma all kurnatud. Nad unustasid ennast. Viie järjestikuse linnaosavanema rikutud, peaaegu linnaosade ametnike jõhkra meelituseni aetud, unistasid nad, et õnn kuulub neile täie õigusega ja keegi ei saa seda neilt ära võtta. Võit Napoleoni üle kinnitas neid selles arvamuses veelgi ja peaaegu samal ajastul kujunes välja kuulus vanasõna: viskame mütsi! - mis oli seejärel pikka aega Foolovi lahinguväljal ekspluateerimise motoks.
Ja siis järgnes terve rida õnnetuid sündmusi, mida kroonik nimetab "häbitu Foolovi hulluseks", kuid mida on palju sobivam nimetada mööduva Foolovi hellitamiseks.
Alustuseks viskasid nad leiva laua alla ja ristiti vägivaldse kombe kohaselt. Toonased denonsseerimised on täis selle kurva fakti kõige kibedamaid märke. "Oli aeg," müristasid süüdistajad, "kui foolovlased panid iidsed platoonid ja Sokrates vagadusega häbisse; nüüd pole nad mitte ainult ise platoonideks muutunud, vaid isegi kibestunud, sest vaevalt on võimalik, et Platon ei söönud Jumala leiba, moekas idee, mis käsib teha ". Kuid fooloviidid ei kuulanud süüdistajaid ja ütlesid jultunult: "Las sead söövad leiba, aga meie sööme sead - sama leib saab olema!" Ja du Chariot mitte ainult ei vastandunud sellistele vastustele, vaid nägi neis isegi mingisuguse uurimisvaimu tekkimist.
Tundes end vabana, tormasid fooloviidid omamoodi raevuga mööda nõlva, mis sattus nende jalgade alla. Nüüd otsustasid nad torni ehitada nii, et selle ülemine ots oleks kindlasti vastu taevast. Kuid kuna neil polnud arhitekte ja puusepad ei olnud teadlased ega olnud alati kained, viisid nad torni pooleks ja jätsid selle maha ning ainult tänu sellele asjaolule vältisid nad keelte segamist.
Kuid isegi see ei tundunud olevat piisav. Fooloviidid unustasid tõelise Jumala ja klammerdusid ebajumalatesse. Neile meenus, et isegi Vladimiri Punase Päikese ajal anti mõned kasutamata jumalad arhiivi üle, tormasid sinna ja tõmbasid välja kaks: Perun ja Volos. Iidolid, kes polnud mitu sajandit remonditeadmisi tundnud, jäid kohutavalt hooletusse ja Perun lasi isegi vuntsid maalida söega. Sellegipoolest tundusid fooloviidid nii armsad, et nad kogunesid kohe koosviibimise ja otsustasid selle: mõlema soo aadlikele Peruni ees kummarduda ja talupoegadele - ohvreid tuua Volosele. Nad kutsusid ka ametnikke ja nõudsid, et neist saaksid võlurid; kuid nad ei andnud vastust ja segaduses värisesid ainult hüüatustest. Siis meenusid neile, et Streletskaja Slobodas oli keegi nimega "Kuzma vabastas" (kes, kui lugeja mäletab, plaanis Wartkini ajal skismi minna), ja nad saatsid tema järele. Selleks ajaks oli Kuzma juba täiesti kurt ja pime, kuid niipea, kui nad talle rublamündi nuusutasid, nõustus ta kohe kõigega ja hakkas Averkievi värssides ooperist Rogneda midagi arusaamatut karjuma.
Du Chariot vaatas kogu tseremoonia aknast välja ja karjus külgedest kinni hoides: "Sont-ils be ^ tes! Dieux des dieux! Sont-ils be ^ tes, ces moujiks de Gloupoff!" 22.
Moraali korruptsioon arenes hüppeliselt. Ilmusid kokotid ja kokoodid; mehed tõid selga vestid, millel olid ennekuulmatud väljalõiked, mis paljastasid täielikult rinnad; naised korraldasid selja taha kõrgused, millel oli esinduslik tähendus ja tekitasid möödujad vabu mõtteid. Moodustati uus keel, pooleldi inimlik, poolahviline, kuid igal juhul täiesti sobimatu mingite abstraktsete mõtete väljendamiseks. Aadlikud inimesed kõndisid tänavatel ja laulsid: "A moi l" pompon "või" La Venus aux carottes "23, smerdid hulkusid kõrtsides ja kamarinskaja. Austus vanemate vastu kadus, ärritati küsimust, kas teatud vanuseni jõudes ei tohiks neid elust kõrvaldada, kuid ülekaalus on omakasu ja nad otsustasid müüa vanad mehed ja naised orjusse. areenil ja lavastas selles "Ilus Helena", kutsudes esinejaks tütarlapse Blanche Gandoni.
Ja kõige selle nimel pidasid nad end jätkuvalt maailma kõige targemateks inimesteks.
Riiginõunik Erast Andrejevitš Grustilov leidis Foolovi asjad just sellelt positsioonilt. Ta oli tundlik inimene ja kui ta rääkis kahe sugupoole vastastikustest suhetest, punastas ta. Vahetult enne seda oli ta koostanud loo pealkirjaga "Saturn peatas oma jooksu Veenuse käes", mis tollaste kriitikute sõnul ühendas Apuleiuse helluse rõõmsalt Parni mängulisusega. Saturni nime all kujutas ta end Veenuse nime all - tollal kuulsat kaunitari Natalia Kirillovna de Pompadouri. "Saturni," kirjutas ta, "koormasid aastad ja ta oli kumer välimus, kuid ta suutis siiski midagi saavutada. On vaja, et Veenus, märkades seda eripära temas, peaks tema soodsa pilgu temale pöörama ...
Kuid melanhoolne välimus (tulevase müstika eelkäija) kattis temas palju kahtlemata tigedaid kalduvusi. Nii näiteks oli teada, et olles aktiivse armee toidumeister, käsutas ta üsna kergesti valitsuse vara ja vabastas end oma südametunnistuse kaebustest ainult sellega, et vaadates sõdureid, kes söödud leiba, valas ta ohtralt pisaraid. Samuti oli teada, et ta jõudis madame de Pompadouri mitte mingisuguse "eripära", vaid lihtsalt rahapakkumiste abil ning tema kaudu vabanes ta kohtust ja sai eelmise kohtumise vastu isegi kõrgema kohtumise. Kui Pompadursha oli "nõrga saladuses hoidmise pärast", pagendati kloostrisse ja veetis teda nunn Nymphodora nime all, viskas ta esimesena talle kivi ja kirjutas "Teatud paljusid armastava naise loo", milles tegi oma endisele heategijale väga selged vihjed. ... Pealegi, ehkki ta oli naiste juuresolekul häbelik ja punastas, varitses selle häbelikkuse all seda kõrgendatud meelemeelsust, mis armastab ennast eelnevalt ärritada ja püüab seejärel järjekindlalt visandatud eesmärgi poole. Sellest salajasest, kuid põletavast meeleheitest on räägitud arvukalt. Nii ujus ta ühel päeval luigeks riietatuna supleva tüdruku, aadlivanemate tütre juurde, kellel oli ainult kaasavara, mis oli ilu, ja kui naine tema pead silitas, tegi ta teda elu lõpuni õnnetuks. Ühesõnaga õppis ta põhjalikult mütoloogiat ja kuigi talle meeldis teeselda jumalakartlikkust, oli ta sisuliselt kõige kuri iidol.
Rumal paljusus oli tema maitse. Linna sissepääsu juures kohtas ta rongkäiku, mis teda kohe huvitas. Kuus läbipaistvasse tuunikasse riietatud tüdrukut kandsid Perunovi kanderaamil kanderaamil; ees, ekstaatilises olekus, galoppis liider, kaetud ainult jaanalinnusulgedega; taga oli rahvahulk aadleid ja aadlinaisi, kelle seas võis näha Foolovi kaupmeeste kõige auväärsemaid esindajaid (muhikud, kodanlikud ja Krasni Rjadtsy kummardusid sel ajal Volosele vaesemalt). Väljakule jõudes rahvas peatus. Perun pandi karikakrale, juht laskus põlvili ja hakkas kõva häälega lugema hr Boborykini "Õhtust ohvrit".
- Mida? - küsis Melancholov, vankrist välja nõjatudes ja varjatult juhi riietuse poole siristades.
- Tähistatakse Perunovi nimepäeva, teie au! - vastas veerand ühehäälselt.
- Kas on tüdrukuid ... tüdrukuid? - küsis kuidagi valusalt Melanhoolia.
- Kõik sünkriidid, söör! - vastas veerand kaastundlikult üksteisele otsa vaadates.
Melanholjov ohkas ja käskis jätkata.
Peatudes alevikuberneri majas ja uurinud ametnikult, et võlgnevusi pole, et kaubandus õitseb ja põllumajandus paraneb iga aastaga, mõtles ta ühe minuti, kõhkles siis ühes kohas, nagu oleks tal olnud raske hellitatud mõtet väljendada, kuid lõpuks küsis ta mingil ebakindlal häälel. :
- Kas teil on tedre?
- Täpselt, härra, teie au!
- Mina, tead, kõige auväärsem, mõnikord meeldib ... Mõnikord on hea vaadata, kuidas nad ... kuidas selline õhutamine looduses toimub ...
Ja ta punastas. Ka ametnikul oli hetkeks piinlik, kuid kohe pärast seda leiti ta üles.
- Mis on parem, sir! - vastas ta, - julgen ainult teatada teie kõrgusele: meie riigis näete sellel skooril veelgi paremat vaatepilti, söör!
- Ee ... ah? ..
- Meie juures, teie kõrgkool, eelkäija käe all, alustasid kokteilid, nii et neil on rahvateatris tõeline vool, söör. Igal õhtul kogunevad nad, sir, vilet, sir, löövad jalgadega ...
- Uudishimulik näha! - ütles Melancholov ja mõtles armsalt.
Sel ajal oli arvamus, et linnapea on linna omanik, samas kui elanikud on justkui tema külalised. Ainus erinevus "meister" selle sõna tavapärases tähenduses ja "linnameister" oli selles. et viimasel oli õigus oma külalistele piitsutada, mis tavalise omaniku suhtes ei olnud lubatud. Melanholjov mäletas seda õigust ja mõtles veelgi armsamalt.
- Kas te sageli piitsutate? küsis ta ametnikult, ilma et talle otsa oleks tõstetud.
- Meie juures, härra, on see mood loobutud. Alates Onufriy Ivanovitši, hr Negodyajevi ajast, pole isegi näiteid olnud. Kõik paitused, sir.
- Noh, härra, ja ma piitsutan ... tüdrukud! .. - lisas ta äkki punastades.
Seega oli sisepoliitika olemus selgelt määratletud. See pidi jätkama viie viimase linnapea tegevust, süvendades ainult vikont du Charioti kasutuselevõetud manööverdamise elementi ja lisades sellele liigi jaoks sentimentaalsuse tuntud värvi. Lühikese Pariisis viibimise mõju oli kõikjal. Võitjad, kes kiirustades võtsid revolutsiooni hüdra jaoks despotismi hüdra ja vallutasid selle, vallutasid omakorda võidetud. Vanade aegade väärikas metsikus kadus jäljetult; hiiglaste, hobuseraudade painutamise ja rublade murdmise asemel ilmusid naiselikud inimesed, kelle peas olid ainult armsad roppused. Nende roppuste jaoks oli spetsiaalne keel. Mehe ja naise vahelise armastuse kuupäeva nimetati "sõiduks armastuse saarele". Anatoomia karm terminoloogia asendati rafineeritumaga; ilmusid sellised väljendid nagu: "mänguline misantroop", "armas erak" jne.
Sellegipoolest oli võrdlevalt öeldes ikkagi kerge elada ja see kergus oli eriti nn smdide olemuses. Olles tabanud polüteismi, mida on keerukas nende maneerilisus, muutusid Foolovi intelligendi esindajad ükskõikseks kõige suhtes, mis juhtus väljaspool suletud sfääri "sõita armastuse saarele". Nad tundsid end õnnelike ja rahulolevatena ega tahtnud sellisena teiste õnne ja rahulolu takistada. Wartkinite, Negodyajevide jt ajal. tundus näiteks andestamatu jultumus, kui haisja valas pudrule või. Mitte sellepärast, et see oli jultumus, et see kellelegi kahju teeks, vaid sellepärast, et Negodjajevi-sugused inimesed on alati meeleheitel teoreetikud ja eeldavad haisus ühte võimet: olla raskustes kindel. Seetõttu võtsid nad pudru pudrult ja viskasid koertele. Nüüd on see vaade oluliselt muutunud, mida muidugi pole väike kraad aitas kaasa ka aju pehmendamine, tolleaegne moodne haigus. Smerdid kasutasid seda ära ja täitsid kõhu äärmiselt rasvase pudruga. Nad ei teadnud ikka veel tõde, et inimene ei ela ainult pudrust ja seetõttu arvasid nad, et kui kõht on täis, tähendab see, et nad ise on üsna ohutud. Samal põhjusel pidasid nad polüteismi nii meelsasti kinni: see tundus neile mugavam kui monoteism. Nad olid rohkem nõus kummardama Volose või Yarilo ees, kuid samal ajal lehvitasid nad end vuntsidega, et kui nad pikka aega vihma ei saja või kui vihmasadu on liiga pikk, siis saavad nad oma lemmikjumalaid piitsutada, mustusega määrida ja üldiselt pettumuse valmistada. Ja kuigi on ilmne, et selline toores materialism ei suutnud pikka aega ühiskonda toita, kuid uudsena meeldis ja isegi joobes.
Kõigega oli kiire elada ja nautida; Ka Gustilovil oli kiire. Ta hülgas täielikult linnavalitsuse ja piirdus haldustegevusega sellega, et kahekordistas eelkäijate määratud palgad ja nõudis, et nad saaksid õigeaegselt tulutuid makseid. Ülejäänud aja pühendas ta Küprose kummardamisele nendel ennekuulmatutel vormidel, mille töötas välja tolle aja tsivilisatsioon. Selline hoolimatu suhtumine ametikohustustesse oli aga Melanhoolia suur viga.
Hoolimata asjaolust, et kui ta oli toidumeister, varjas Melanholjov valitsuse raha üsna osavalt, polnud tema halduskogemus sügav ega mitmekülgne. Paljud inimesed arvavad, et kui inimene oskab märkamatult taskurätikut naabri taskust välja tõmmata, siis tundub see olevat piisav, et tugevdada tema mainet poliitiku või südamekandjana. See on siiski viga. Südamevargaid on üliharva; sagedamini juhtub, et petis, isegi kõige grandioossem ainult selles valdkonnas, on tähelepanuväärne näitaja, kuid väljaspool selle piire ei näita mingeid võimeid. Edukaks varastamiseks peate olema ainult vilgas ja ahne. Ahnus on eriti vajalik, kuna pisivarguste eest saab kohtu alla anda. Kuid hoolimata sellest, milliseid nimesid rööv enda varjamiseks kasutab, jääb sellest hoolimata röövli sfäär südamehaigla sfäärist täiesti erinevaks, sest teine \u200b\u200bpüüab inimesi kinni, esimene aga ainult neile kuuluvat rahakotti ja taskurätti. Järelikult, kui isik, kes tegi mitme miljoni rubla suuruses võõristuse enda kasuks, saab hiljem isegi filantroopiks ja ehitab marmorist palatsi, kuhu koondab kõik teaduse ja kunsti imed, siis ei saa teda ikkagi nimetada osavaks avaliku elu tegelaseks, vaid teda tuleks kutsuda vaid osav petis.
Kuid sel ajal ei olnud need tõed veel teada ja Melanhoolia jaoks loodi takistusteta südamekandja maine. Sisuliselt see siiski nii ei olnud. Kui Melancholov tõepoolest seisaks oma positsiooni kõrgpunktis, mõistaks ta, et tema eelkäijad, kes parasiitsuse tõid administratiivsele põhimõttele, eksisid väga kibedalt ja et parasitism kui eluandev põhimõte võib pidada end kasulike eesmärkide saavutamiseks ainult siis, kui see on koondunud teatud piiridesse ... Kui parasitism on olemas, siis eeldatakse iseenesest, et koos sellega on ka töökus - kogu poliitökonoomia teadus põhineb sellel. Töökus toidab parasitismi, parasiit viljastab töökust - see on ainus valem, mida teaduse seisukohalt saab vabalt rakendada kõigi elunähtuste korral. Melanholjov ei saanud sellest aru. Ta arvas, et kõik eranditult võivad parasiite teha ja et riigi tootmisjõud sellest mitte ainult otsa ei saa, vaid isegi suurenevad. See oli tema esimene jube pettekujutelm.
Teine väärarusaam oli see, et tema eelkäijate sisepoliitika hiilgav külg kiskus teda liiga ära. Kui ta kuulas jutte major Pimple heatahtlikust tegevusetusest, võrgutas teda pilt sellest üldisest õhinast, mis sellest tegevusetusest tuleneb. Kuid ta jättis esiteks tähelepanuta, et ka kõige küpsemad rahvad ei saa liiga kaua õitseda, riskimata jämeda materialismi langemisega, ja teiseks, et tegelikult on Foolovis tänu Pariisist välja viidud vaba mõtlemise vaimule märkimisväärne jõukus. kraadi raskendasid pahandused. Pole vaidlust, et see on võimalik ja peaks isegi andma inimestele võimaluse saada osa hea ja kurja tundmise viljast, kuid seda vilja tuleb hoida kindla käega ja pealegi nii, et selle saaks igal ajal liiga maitsvatelt huultelt ära võtta.
Nende pettekujutluste tagajärjed näitasid end väga kiiresti. Juba 1815. aastal oli Foolovis tundlik viljapuudus ja järgmisel aastal ei sündinud üldse midagi, sest pidevast gulbast rikutud linnarahvas lootis oma õnnest nii palju, et ilma maad kündmata puistasid nad asjatult neitsi pinnasesse vilja.
- Ja nii, kelmikas, sünnitab! - ütlesid nad uhkuses.
Kuid nende lootused ei täitunud ja kui kevadeti olid põllud lumest vabanenud, nägid fooloviidid ilma imestuseta, et nad olid täiesti alasti. Nagu tavaliselt, seostati seda nähtust vaenulike jõudude tegevusega ja süüdistati jumalaid selles, et nad ei pakkunud elanikele piisavalt kaitset. Nad hakkasid Volost vehkima, kes pidas karistamisele stoiliselt vastu, seejärel asuti Yarilu kallale ja nad ütlesid, et tema silmis ilmusid pisarad. Fooloviidid põgenesid õudusega kõrtsidesse ja hakkasid ootama, mis saab. Kuid midagi erilist ei juhtunud. Vihma sadas ja kopp oli, kuid külvamata põldudele ei ilmunud kasulikke teravilju.
Melancholov viibis uhkete riiete ballil (tol ajal oli foolovlastel iga päev peolaud), kui teade Foolovit ähvardanud katastroofist jõudis temani. Ilmselt ei kahtlustanud ta midagi. Juhiga rõõmsalt naljatades ütles ta talle, et varsti oli oodata sellist daamide kleitide mustrit, et oleks võimalik näha parkettpõrandat, millel naine sirgjooneliselt seisis. Siis hakkas ta rääkima üksildase elu naudingutest ja teatas juhuslikult, et ta ise loodab leida kloostri seintest puhkust.
- Muidugi, emane? - küsis juht kavalalt naeratades.
- Kui te väärite selles abti olla, siis olen vähemalt nüüd valmis kuuletumisvande andma, - vastas Melanhoolia melanhooliale.
Kuid see õhtu oli määratud tõmbama Melnikovi sisepoliitikasse sügava piirjoone. Pall oli levimas; keerutasid tantsijad meeletult, valged, alasti, lõhnavad õlad vilkusid voogavate kleitide ja lokkide keerises. Järk-järgult mängides tormas Melanholjovi fantaasia lõpuks superstaarimaailma, kus ta omakorda kolis koos temaga kõik need poolpaljad jumalannad, kelle rinnaparteid nii sügavalt tema südant kipitasid. Peagi muutus see aga superstaarimaailmas umbseks; siis tõmbus ta eraldatud ruumi ning apelsinide ja mürti rohelusse istudes langes unustusse.
Sel hetkel ilmus tema ette mask, mis pani käe õlale. Ta sai kohe aru, et see oli tema. Ta lähenes talle nii vaikselt, nagu satiinist doomino all, mis üsna selgelt, hoolimata tema õhulistest vormidest selgelt paljastas, peitis aga mitte naist, vaid silüüfi. Helepruunid, peaaegu tuhased lokid olid õlgadele laiali, maski alt nad paistsid sinised silmadja paljas lõug paljastas lohu olemasolu, kuhu amor tundus olevat pesa teinud. Kõik tema ümber oli täis mingisugust tagasihoidlikku ja samas mitte valimatut armu, alustades tema taskurätikule pritsitud parfüümidest violettes de Parme24 ja lõpetades tema väikese aristokraatliku käe ümber mähkunud kindakinnasega. On siiski ilmne, et ta oli agiteeritud, sest tema rind tõusis värisedes ja taevast muusikat meenutav hääl kergelt värises.
- Ärka üles, langenud vend! ütles ta Melanhooliale.
Melanšolov ei saanud aru; ta arvas, et naine kujutas ette, et ta magab, ja tõendamaks, et see oli viga, sirutas ta käed.
- Ma ei räägi mitte kehast, vaid hingest! - mask jätkas kurvalt, - mitte keha, vaid hing magab ... sügavalt magab!
Siis sai Melanholjov alles aru, milles asi on, kuid kuna tema hing oli ebajumalateenistuses jäigaks muutunud, ei saanud tõesõna muidugi kohe sinna tungida. Ta kahtlustas esimesel minutil isegi seda, et maski all on peidus püha loll Aksinyushka, see, kes isegi Ferdõšchenka juhtimisel ennustas suurt Foolovi tulekahju ja kes fooloviitide ebajumalakummardamise ajal langes üksi tõelisele jumalale.
"Ei, ma pole see, keda te minus kahtlustate," jätkas salapärane võõras, nagu aimates oma mõtteid, "ma ei ole Aksinyushka, sest ma pole väärib isegi tema jalgade tuhka suudelda. Ma olen sama palju patune kui sina!
Nende sõnadega eemaldas ta maski näolt.
Imestas Melanholjov. Enne teda oli naise ilusaim nägu, keda ta kunagi näinud oli. Tõsi, temaga juhtus midagi sarnast kohtuma vabas Hamburgi linnas, kuid nii ammu tundus minevik loorina. Jah; need on väga tuhased lokid, sama näo mattvalgus, samad sinised silmad; see täis ja lehviv rinnapartii; aga kuidas see kõik uues keskkonnas muutus, kuidas see oma parimate ja huvitavamate külgedega välja tuli! Kuid Melanholjov oli veelgi hämmastunud, et sellise pilkupüüdvusega võõras arvas oma oletust Aksinyushka kohta ...
- Ma olen su sisemine sõna! ja saadeti teile kuulutama Tabori valgust, mida te otsisite, seda teadmata! - jätkas võõras vahepeal, - aga ära küsi, kes mu saatis, sest ma ise ei ole võimeline seda kuulutama!
- Aga kes sina oled! hüüdis ärevunud Melanhoolia.
- Olen sama püha loll, keda nägite kustutatud lambiga vabas Hamburgi linnas! Pikka aega olin vaevuses, pikka aega püüdsin edutult valguse poole, kuid pimeduse prints on liiga osav, et oma ohvrist korraga lahti lasta! Kuid seal oli mu tee juba välja joonistatud! Ilmus kohalik proviisor Pfeifer, kes minuga abielludes viis mu Foolovi juurde; siin kohtasin Aksinyushkat ja valgustusülesanne sai mulle nii selgeks, et rõõm võttis valdusse kogu mu olemuse. Aga kui sa vaid teaksid, kui julm võitlus oli!
Ta peatus, kurbade mälestuste poolt valdatuna; sirutas ta ahnelt käed, nagu sooviks seda arusaamatut olendit puudutada.
- Võtke oma käed! - ütles ta tasaselt, - mitte puudutamise, vaid mõtte kaudu, peate mind puudutama, et kuulata seda, mida ma teile avaldama pean!
"Aga kas poleks parem, kui läheksime pensionile üksildsamasse tuppa?" küsis ta arglikult, justkui kahtleks oma küsimuse sündsuses.
Naine oli siiski nõus ja nad jäid pensionile ühte neist võluvatest lastekodudest, mis olid Mikaladze ajast alates linnapeadele korraldatud kõigis Foolovi linna enam-vähem korralikes majades. Mis nende vahel toimus - see jäi kõigi jaoks saladuseks; kuid ta lahkus varjupaigast ärritunult ja pisaravärviliste silmadega. Sisemine sõna mõjus nii tugevalt, et ta ei vääristanud isegi tantsijaid pilguga ja läks otse koju.
See vahejuhtum jättis fooloviitidele tugeva mulje. Nad hakkasid otsima, kust Pfeifersha pärit oli. Mõni ütles, et ta pole midagi muud kui intrigant, kes mõtles oma abikaasa teadmisel Meltstilovi üle võtta, et tõrjuda linnast proviisor Salzfisch, kes tegi Pfeiferist tugeva konkurentsi. Teised väitsid, et Pfeifersha, olles veel vabas Hamburgi linnas, armus melanhoolse väljanägemise tõttu Melanhooliasse ja abiellus Pfeiferiga üksnes selleks, et Melanhooliaga ühineda ja keskenduda iseendale tundlikkusele, mida ta raiskas asjatult selliste tühjade prillide jaoks nagu mustanahade ja kookide mängimine.
Olgu see kuidas on, ei saa eitada, et see oli kaugeltki tavaline naine. Pärast teda alles jäänud kirjavahetusest on selge, et ta oli kontaktis kõigi tolle aja kuulsamate müstikute ja pietistidega ning näiteks Labzin pühendas talle need tema teostest valitud, mis polnud avaldamiseks mõeldud. Veelgi enam, ta kirjutas mitu romaani, millest ühes, nimega "Rändaja Dorothea", kujutas ta ennast parimas võimalikus valguses. "Ta oli välimuselt atraktiivne," kirjutati selles romaanis kangelanna kohta, "kuid kuigi paljud mehed tahtsid tema paitusi, jäi ta külmaks ja salapäraseks. (nagu ta Pfeifferi kutsus), siis klammerdus ta lõputult tema külge. Kuid esimesel maisel sensatsioonil sai ta aru, et tema janu pole rahuldatud "... ja nii edasi.
Koju naastes nuttis Melanholjov terve öö. Tema kujutlusvõime maalis patuse kuristiku, mille põhjas kuradid noolitsesid. Seal olid kokteilid, kokodessid ja isegi teder - ja kõik nad tulised. Üks kuraditest ronis kuristikust välja ja pakkus talle oma lemmiksööki, kuid niipea kui ta seda suuga puudutas, levis läbi toa hais. Kuid kõige rohkem hirmutas teda kibe veendumus, et ta pole üksi, vaid et kogu Foolov on tema nägu vajunud.
- vastake kõigile või päästa kõik! - karjus ta hirmust tuimalt - ja otsustas loomulikult päästa.
Järgmisel päeval varahommikul olid fooloviidid hämmastunud, kui kuulsid regulaarset kellahelinat, kutsudes elanikke matiniteks. Seda helinat polnud ammu kuulda olnud, nii et fooloviidid selle isegi unustasid. Paljud arvasid, et see kuskil põleb; kuid tulekahju asemel nägid nad puudutavamat vaatepilti. Ilma kübarata, rebenenud vormiriietuses, langetatud pea ja pärslasel peksmine, kõndis Sadustilov rongkäigu ees, mis koosnes aga ainult politsei ja tuletõrje ridadest. Rongkäigu taga oli Pfeifersha, ilma krinoliinita; ühest küljest saatis teda Aksinyushka, teiselt poolt - kuulus püha loll Paramosha, kes asendas vähemtuntud arhuloopalisi Fooloviitidesse armunud Archipushka, kes põles sellisel traagilisel viisil üldises tulekahjus (vt. "Põhulinn").
Matinsi kuulanud, lahkus Melanholjov rahustades kirikust ja osutas Pfeifershe poole tuletõrjujaid ja politseisõdureid, kes olid sirutatud kõrvadeni ("kes olid Foolovi sõjakäigu ajal salaja ustavad tõelisele Jumalale", lisab kroonik):
- Nähes nende inimeste ootamatut innukust, teadsin täpselt, kui kiiresti see asi mõjub, mida sina, mu proua, õigustatult oma sisemise sõnaga kutsute.
Ja siis, viidates kvartalile, lisas ta:
- Andke neile inimestele hoolsuse eest peenraha!
- Meil \u200b\u200bon hea meel proovida, teie kõrgust! - haukus politsei ühel häälel ja suundus kiiresti kõrtsi.
See oli esimene Grustilovi tegu pärast tema järsku uuenemist. Siis läks ta Aksinyushka juurde, kuna ilma tema moraalse toetuseta oli edasises menetluses mingit edu oodata. Aksinyushka elas päris linnaservas, mingisuguses süvendis, mis meenutas pigem ussiauku kui inimese eluruumi. Õnnistatud Paramosha oli temaga, moraalses kooseksisteerimises. Pfeifersha saatel käperdas Melancholov mööda pimedat treppi ja tundis vaevalt ust. Vaatepilt, mis talle silma hakkas, oli hämmastav. Räpasel paljal põrandal lebasid kaks poolpaljast inimluustikku (need olid ise õnnistatud, kes olid juba palverändurite juurest tagasi tulnud), mis pomisesid ja hüüdsid mõningaid ebaühtlaseid sõnu ning samal ajal värisesid, irvisid ja vingerdasid nagu palavikus. Hämar valgus pääses auku läbi ühe väikese tolmu ja ämblikuvõrkudega kaetud akna; seintel koorunud niiske ja hallitus. Lõhn oli nii vastik, et esimesel minutil oli Melanholjov piinlik ja pigistas nina. Nutikas vanaproua märkas seda.
- Kuninglikud vaimud! parfüüm taevas! - ta laulis läbitungiva häälega, - kas kellelgi pole parfüümi vaja?
Ja samal ajal tegi ta sellise liikumise, et Melanhoolia oleks ilmselt kõhelnud, kui Pfeifersha poleks teda toetanud.
- Su hing magab ... magab sügavalt! - ütles ta rangelt, - ja nii hiljuti kiitlesite oma rõõmsameelsusega!
- Mu kallis magab padjal ... mu kallis magab perinushkal ... aga mu kallis koputage, koputage! koputage koputage pähe! jah koputage koputage pähe! - karjus õnnistatud, visates melanhooliasse laaste, mulda ja prügi.
Paramosha haukus nagu koer ja karjus nagu kukk.
- Tulista, saatan! kukk laulab! pomises ta vahepeal.

Vistrik Ivan Panteleich - kolonelleitnant. Tema enda sõnade järgi: "Ma pole kunagi lahingutes osalenud, söör, kuid paraadidel on mind karastatud isegi proportsioonideta." "Messi" ("kamandatud, sir; seetõttu ta ei raisanud, vaid korrutas, sir") varandus saabus Foolovisse "kampaaniaplaaniga": "Puhka, härra!" Ta keeldus igasugusest sekkumisest filistide asjadesse, mis viis linna Foolovi standardite järgi ennekuulmatuks arvukuse juurde: „Vilja on nii palju antud, et peale müügi jääb seda isegi enda tarbeks”. Elanikke, kes polnud jõukusega harjunud, ärevitasid mõned linnapea käitumise veidrused („... igal õhtul läheb ta liustikul magama” jne). Lõpuks avastati, et P.-l oli topis topis.

Essee kirjandusest sellel teemal: Ivan Panteleichi vistriku kujutise omadused

Muud kompositsioonid:

1. Vistrik Kirjanduskangelase Pimple Ivan Panteleichi - Foolovi järgmise linnapea omadused. Kolonelleitnant: "Ma pole lahingutes osalenud, söör, kuid paraadidel on mind karastatud isegi proportsionaalselt." P. ise ütles, et ta on "õiglases seisundis", kuna ta käsib; seetõttu ei raisanud ma seda, vaid loe edasi ...
2. Ivan Vasilievich - peategelane, jutustaja. Tema jutustus viib publiku 1840. aastate Venemaa provintsilinna atmosfääri. Sel ajal õppis IV ülikoolis, ei osalenud üheski ringkonnas, vaid lihtsalt elas "nagu noorusele omane". Kord juhtus temaga Loe edasi ...
3. Dvoekurov Semjon Konstantinich - riiginõunik, kelle linnapea saatis Foolovile pärast Organchikiga seotud lugu ja sellest põhjustatud segadust. Autori iroonilise kinnituse kohaselt "näitas ta end XVIII sajandi algust Venemaal tähistava muutva töö järeltulijana". Peamine tema "ümberkujundamise" seas oli Loe edasi ...
4. Muhojarov Ivan Matvejevitš - Agafja Matvejevna Pshe-nitsyna vend, tegelane, esmapilgul silmapaistmatu, kuid on romaani süžees oluline kevad. Lugeja saab M.-st teada Oblomovi kaasmaalaselt Mihhei Andreevitš Tarantievilt, kes kinnitab Oblomovile oma “ristiisa”: “See, vend, on kuldne mees, mitte nagu Loe edasi ......
5. Turkin Ivan Petrovitš - “paks, nägus vuntsidega brünett, lavastas heategevuslikel eesmärkidel harrastusetendusi, mängis ise vanu kindraleid ja köhis samal ajal väga naljakalt. Ta teadis palju anekdoote, šarade, ütlusi, armastas nalja visata ja tal oli alati Loe edasi ......
6. Firs on jalamees, 87-aastane vana mees. Vana aja tüüpi sulane, kes on lõpmatult pühendunud omanikele ja hoolitseb nende eest, nagu oleksid nad ise oma lapsed. Kui pärisorjus kaotati, oli ta vanemteenindaja ja "ei nõustunud vabadusega, jäi meistrite juurde". Ta mäletab pidevalt minevikku, Loe edasi ...
7. Anya on Ranevskaja tütar, 17-aastane. Teda kannab tudeng Petja Trofimov ja ta on tema mõju all. Mõeldes oma arutluskäigule, et minevik on vajalik lunastada kannatuste ja pideva tööga, ütleb ta, et ei armasta enam kirsiaeda, nagu varem, ja Loe edasi ......
8. Varya (Varvara Mihhailovna) - Ranevskaja lapsendatud tütar, 24-aastane. V. mängib tegelikult Ranevskihhi majahoidja rolli, kogu majandus lasub temal ja ta täidab ustavalt oma kohustusi. V. ootab kaupmehe Lopahhinilt pakkumist, ta meeldib talle nii, nagu talle meeldib, kuid Loe edasi ......

Ühe linna ajalugu on Saltõkov-Štšedrini väga märkimisväärne töö. See on omamoodi paroodia Venemaa ajaloost. Saltõkov-Štšedrin räägib Foolovi linnast kui kõigi Venemaa linnade kollektiivsest kuvandist. Ja selle linna linlased on fooloviidid, nad on venelased.

Samale Ivan Panteleevichi vistrikule selles töös määratakse linnapea roll Foolovi linnas. Saltõkov-Štšedrin varustab Pimplit erinevate auastmetega: kõigepealt on ta major, seejärel kolonelleitnant. Miks talle neid auastmeid andeti, on ebaselge, sest Pimple enda enda sõnul pole ta kunagi lahingutes osalenud.

Kirjelduse järgi ei olnud vistrik enam noor, kuid see oli väga hästi säilinud: laiad õlad, lumivalge naeratus ja kogu tema loomus karjub, et ta on endiselt palju võimeline. Kuid nagu ka ülejäänud fooloviidid, oli ta ka rumal. Kogu selle aja, kui Pimple oli linnapea, ei andnud ta välja ühtegi seadust. Ja üldiselt tundub, et töö pole mõeldud talle, ta tahab olla linnapea, omades samas ühte plaani - puhata. Tema linna juhtimisel pole tavalistel inimestel reegleid ja nad on täiesti vabad ja vabad tegema seda, mida nad tahavad. On ainult üks tingimus: olge tulega ettevaatlik. Muidugi, lõppude lõpuks, kui linn põleb, siis milline linn saab olema Ivan Panteleevitš? Linnaga ei tegele ta üldse, teab vaid seda, mida külastada ja jahil käia. Linnapea rääkis endast kui lihtsast inimesest, kuigi tegelikult on ta sissetunginud tühikäigul.

Satiirik Saltõkov-Štšedrin näitab isegi meie kangelase nime järgi, et vistrik on omamoodi moraalne haigus, mis on pugenud ühiskonna näole, see tähendab linna kõige alusesse. Ja selline vistrik võib olemas olla igas linnas.

Mihhail Evgrafovich irvitab oma töös ja vistriku näol bürokraatlikku võimu. Ta näitab meile, et usku ausasse teenistusse pole enam ja meie ametnikud teevad tavalistest inimestest lolli, juhivad neid ninapidi. Sellest lähtuvalt võib pärast selle teose lõpuni lugemist mõista, miks linna nimetatakse Fooloviks ja miks inimesed on fooloviidid. Saltõkov-Štšedrin näitab meile naiivset ja kergeusklikku ühiskonda, mis elab ja tugineb täielikult oma ametnike sündsusele ja heale tööle. Kuid hoolimata fooloviitide kuvandist ja viisist, kuidas nad ühe ametniku eemaldavad, asendavad ta täpselt sama Vistrikuga, üritab Štšedrin meile siiski näidata, et usk imelisse tulevikku pole kuhugi kadunud.

Mitu huvitavat kompositsiooni

• Leonardo Da Vinci Mona Lisa (La Gioconda) maalil põhinev kompositsioon kirjeldus (kirjeldus)

  Enne mind on maailmakuulsa Itaalia kunstniku lõuend. Tõenäoliselt pole ühtegi inimest, kes poleks kunagi kuulnud ega näinud Mona Lisa või La Gioconda reproduktsiooni.

• Ajalugu on minu lemmikaine 5. klassi essee arutluskäik

  Mulle meeldib õppida. Uued teadmised avavad uusi muljeid, uusi võimalusi, uusi territooriume. Inimese aju nõuab pidevat arengut. Mulle meeldib väga ajalugu õppida

Mis on elutunne? Paljud inimesed, mitu põlvkonda, mõtlesid sellele filosoofilisele küsimusele, kuid kindlat vastust ei leitud. Fakt on see, et igal inimesel on oma positsioon, mis sõltub peamiselt elu tajumisest, väärtustest ja paljust muust.

Igal inimesel on väga lähedane ja kallis koht, kus ta tunneb end rahulikult ja rahulikult. Maal pole ühtegi inimest, kes ei tunneks armastust oma väikese kodumaa vastu

• Paustovski loo Meštšerskaja poolne analüüs

  See on väga kirjeldav, ilus lugu. Seda ühendab muidugi ühine teema - lugu just sellest küljest. Autorile meeldib see piirkond väga. Seda on tunda kirjeldustes endas, kuid Paustovsky ütleb otse, et see on tema "esimene armastus"

Linnapea Pimple. Kunstnik Kukryniksy

Ivan Panteleevitši vistrik on Saltykovi-Štšedrini romaanis "Linna ajalugu" üks lollide linnapeadest. Üksikasjaliku loo vistrikust leiate peatükist "Sõdadest lahkumise aeg". Selles artiklis esitatakse tsitaatide pilt ja kirjeldus vistrikest "Linna ajaloos".

Vistriku pilt ja omadused "Linna ajaloos" (Ivan Panteleevichi vistrik)

Ivan Panteleevitš Prõštš on mitu aastat olnud Foolovi linna linnapea alates 1811. aastast.

Pimple'i linnapea kannab majorit (teistel andmetel - kolonelleitnant) sõjalist auastet:

"... Vistrik, major, Ivan Panteleich." "... Kolonelleitnant Pimple on ilmunud ..."

Samal ajal pole ohvitser Pimple kunagi lahingutes osalenud, kuid ta osales paraadidel:

"Enda jaoks võin öelda ühte: ma pole kunagi lahingutes osalenud, söör, kuid paraadidel on mind karastatud isegi proportsionaalselt."

Vistrik on jõukas inimene:

"Tänu Jumalale on mul õnne. Ta käskis, härra; seetõttu ei raisanud ta seda, vaid korrutas."

Linnapea Pimple on keskealine mees:

"Vistrik polnud enam noor ..."

Pimples välimuse kohta on teada järgmine:

"Vistrik ei olnud enam noor, kuid see säilis ebatavaliselt. Õlad, harjaga kokku pandud *,

tundus, et ta ütles kogu oma figuuriga:

ära vaata seda, et mul on hallid vuntsid: ma oskan! Saan ikka väga palju!

Ta oli punakas, tal olid punased ja imalad huuled, mille tagant paistis valgete hammaste rida;

ta kõnnak oli aktiivne ja jõuline, kiire žest.

Ja seda kõike kaunistasid säravad staabi-ohvitseri epauletid, mis mängisid tema õlgadel vähimatki liigutust tehes. "

Vistrik on rumal inimene, ütleb üks kroonik:

"Vistrik ja Ivanov olid rumalad ..."

Vistrik ise peab ennast lihtsaks inimeseks:

"Ma olen lihtne mees, härra," ütles ta ühele ... "

"... aga ma olen lihtne inimene ja ma ei näe rünnakutes mingit lohutust, söör!"

Foolovi linnapeaks saades ei anna Pimple uusi seadusi:

"... Ma ei tulnud siia seadusi vastu võtma, söör. Minu kohus on jälgida, et seadused oleksid puutumata ega oleks laudadele laiali pillutatud, söör.

"Järelikult tean, millised seadused selle kohta kehtivad, kuid ei taha uusi avaldada."

"Ma ütlen, lükake uued seadused tagasi, loodan ülejäänud täpselt täita!"

Vistrik juhib Foolovi väga lihtsustatud juhtimissüsteemis. Tema plaan on "puhata":

"Kolonelleitnant Pryshch tuli Benevolensky asemele ja tõi endaga kaasa veelgi lihtsustatud haldussüsteemi."

"Muidugi on mul ka kampaaniakava, aga see plaan on järgmine: puhkage, härra!"

Vistrik annab fooloviitidele täieliku vabaduse ja palub neil ainult ühte - olla tulega ettevaatlik:

"Noh, vanad inimesed," ütles ta linnarahvale, "elame rahulikult.

Ärge puudutage mind ja ma ei puuduta teid.

Istuta ja külva, söö ja joo, asuta tehaseid ja taimi - mis siis!

Kõik see on teie kasuks, sir!

Minu jaoks isegi monumendid püstitada - ma ei sekku sellesse!

Ainult tulega, Kristuse pärast, käitu ettevaatlikult, sest pole kaua aega pattu.

Põletage oma vara, põletage see ise - kui hea! "

Ivan Panteleevitš Prõštš juhib Foolovit "piiritu liberalismi" vaimus:

"... nii piiritu liberaalsus pani neid mõtisklema: kas on olemas konks?"

"... liberalism andis jätkuvalt elutooni ..."

Linnapea Pimple ei sekku üldse fooloviitide ellu:

"... linnapea mitte ainult keeldub sekkumast vilistide asjadesse, vaid väidab isegi, et see sekkumatus on administratsiooni põhiolemus."

Vistrik ei tegele linna asjadega ja kõnnib hoopis külaliste ümber, korraldab palle ja käib jahil:

"Kuid Pimple oli oma avaldustes täiesti siiras ja oli otsustanud valitud teed minna.

Lõpetanud igasuguse asjaajamise, käis ta külaliste juures, korraldas õhtusööke ja palle ning hankis isegi karja koerte ja koeri, millega ta jahutas linnakarjamaal jäneseid ja rebaseid ... "

Vistriku all elavad fooloviidid õnnelikult, nagu kahe eelmise linnapea Mikaladze ja Benevolenski ajal:

"Kuid ilmselt ei olnud fooloviitide õnnel veel varajast lõppu."

Lollid nagu Pimple tegevusetus:

"Kui ta kuulas lugusid major Pimple heatahtlikust tegevusetusest, võrgutas teda tegevusetusest tulenev pilt üldisest vaimustusest."

Vistrikuga saavad fooloviidid 4 korda rikkamaks:

"... neil polnud aega isegi tagasi vaadata, kuna nad kõik osutusid eelmise vastu kaks ja kolm korda."

"Nii möödus veel üks aasta, mille jooksul oli fooloviitidel kõik head asjad, mitte kaks või kolm, vaid neli korda."

Pimple ajal valitseb linnas arvukus. Vistrik ise rikastub sedavõrd, et tema rinnad lõhkevad kullast ja hõbedast:

"Vistrik vaatas seda heaolu ja rõõmustas.

Ja temast oli võimatu mitte rõõmu tunda, sest üldine küllus peegeldus temas.

Tema laudad pakatasid mitterahalisi pakkumisi;

kastides polnud hõbedat ja kulda ning rahatähed lihtsalt lebasid põrandal. "

Vistriku all toodab Foolovi linn palju mett, nahka ja leiba:

"Mesilane sülitas ebatavaliselt, nii et mett ja vaha saadeti Bütsantsisse peaaegu sama palju kui suurvürsti Olegi käe all."

".... nahad saadeti täielikult Bütsantsi ja kõige selle eest, mille eest nad said puhtaid rahatähti."

"... leiba saadi nii palju, et peale müügi jäi seda isegi meie enda tarbeks ..."

Tänu Pimplesile saavutab Foolovi linn kogu oma ajaloo kõrgeima heaolutaseme:

"Kuid keegi ei arvanud, et just tänu sellele asjaolule viidi linn sellise õitsenguni, mille kroonikad polnud selle asutamisest saadik midagi sellist näinud."

Rikkaks saanud fooloviidid ei usu oma õnne. Nad hakkavad oma heaolu omistama mingitele kurjadele vaimudele, linnapea "kuradile":

“... hakkasid fooloviidid seda nähtust omistama mingi tundmatu jõu vahendamisele.

Ja kuna nende keeles nimetati tundmatut jõudu kuraduseks, hakkasid nad arvama, et see pole siin täiesti selge ja seetõttu ei saa kuradi osalemine selles küsimuses kahelda. "

Fooloviidid hakkavad Pimplet jälgima ja saavad teada, et ta magab liustikus, hiirelõksude ümber. (Lollid inimesed ei tea veel, et vistrik kaitseb seega oma täidisega pead kuumuse ja hiirte eest.):

"Hakkasime Pimple eest hoolitsema ja leidsime tema käitumises midagi küsitavat.

Näiteks öeldi, et ükskord leidis keegi ta diivanil magamas, justkui oleks tema keha ümbritsetud hiirelõksudega. "

Lõpuks paljastab aadli juht vistriku. Linnapea sureb. Selle tulemusena saavad fooloviidid teada, et vistrikul oli täidisega pea:

"Ta sattus topise pähe, mille aadli kohalik juht püüdis kinni."

"Järgmisel päeval said foolovlased teada, et nende linnapea oli peaga topis ..."

Pärast Pimplei surma elab Foolovi linn juba mõnda aega inertsiga, rahulikult ja turvaliselt:

"... Major Pimple'i ootamatu pea maha võtmine ei mõjutanud linnarahva heaolu peaaegu üldse. Mõni aeg, pärast linnapeade vaesumist, valitses linna linnaosa ..."